相关试卷

人生路上有一帆风顺，也有坎坷不平。一个人心智的成长，是一个漫长、渐进的过程。一路走来，有亲人的呵护，茁壮成长；有老师的教诲，受益匪浅；有朋友的陪伴，取长补短；有书籍的熏陶，提升品位；有对手的竞争，砥砺前行……风风雨雨，坎坎坷坷才是人生。

请以“成长路上，有▲的陪伴真好”为标题，把题目补充完整（可以填写“老师、朋友、书籍、拼搏、汗水”等），写一篇 600～700 字的作文。除诗歌外，文体不限。

写作提示及要求：⑴明确“陪伴”的主体，充分表现出“陪伴”的过程。⑵详略得当，突出成长路上陪伴真好的意义和价值。⑶表达要有真情实感，有自己的思考、体验和感悟。⑷符合生活常理，内容健康，文体明确。⑸勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

____漫兴

[宋]洪 迈

一夕西风木叶飞，画梁落月淡余辉。

银灯夜照还家梦，金剪亲裁寄远衣。

霜信^①早随新雁至，素书深讶故人稀。

无因为谢东曹掾，鲈熟莼香莫便归^②。

【注释】①霜信：降霜的日子。②“无因”二句：这里引用张翰的典故。张翰，西晋文学家，齐王司马冏执政，辟为大司马东曹掾。张翰见祸乱方兴，以莼鲈之思为由，辞官而归。东曹掾（yuàn）：指张翰在齐王府中所任掌管文书的官职。谢：辞官。

此君轩记（节选）

国 雄

竹之为物，草木中有特操^①者。与群居而不倚，虚中而多节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝^②其色。至于烟晨雨夕，枝梢空而叶成滴，含风弄月，形态百变，自渭川淇澳^③千亩之园，以至小庭幽榭三竿两竿，皆使人观之。其胸廓然而高，渊^④然而深，泠^⑤然而清，挹^⑥之而无穷，玩之而不可亵也。其超世之致，与不可屈之节，与君子为近，是以君子取焉。

【注释】①特操：独特节操。②渝：变更，改变。③渭川淇澳：渭水、淇水转弯处。④渊：深远。⑤泠：清凉。⑥挹：取。

怀彭荆风先生

衷龙达

第一次读到彭荆风先生的文章是二十多年前的一个雪天，在我们县城的一个小书店。银发如雪的店主人见我在书柜前翻阅良久，便凑过来，笑眯眯地递给我一本书：“‘薄薄子’（年轻人），一定读了不少书吧？我推荐你读一读彭荆风先生的文章《驿路梨花》。”我接过书，被文中的故事深深打动了，心想，彭荆风先生是怎样的一个人呢？他定然有着一颗美好的心灵，才能写出如此感人的文字。

多年后我从乡间调进县城工作，结识了不少从事文艺工作和热爱文学的朋友，对彭荆风先生有了越来越多的了解：他是位蜚声文坛的军旅作家，创作了许多脍炙人口的作品；先生祖籍萍乡，出生在鄱阳；他的父亲彭复苏先生担任过我们铅山县的县长，双亲都在铅山终老；他小时候跟家人一起住在铅山县城河口镇的小河沿，他一直把铅山当作自己的故乡深爱着……由是，敬仰之外，在心底又添了亲切之情和某种期盼。

人说，有缘的人，总能够相见。

2009 年 11 月的一个下午，县文联主席打电话告诉我，彭荆风先生来铅山了，现在在文广局三楼为大家上文学课。我立即小跑着来到文广局，会场里坐满了人，讲课已在进行中。才落座，一位笑容温暖、卷发披肩的中年女士（后来方知是彭荆风的女儿彭鸽子）为我端来了一杯热气腾腾的茶。

彭荆风先生侃侃而谈。他一头银发，面如暖日，目光如炬，声音洪亮，完全看不出已年届八旬。时值寒冬，窗外几株悬铃木的叶子在霏霏冷雨中打着寒战，然而三楼的课堂沉浸在温暖而热烈的氛围里。

课后，彭荆风先生把我们召集到一起，说：“没想到铅山有这么多喜欢文学的年轻人。我看可以开一个班，就叫鹅湖文学习作班。我和女儿每年抽出一些时间来上课。”于是，我有幸成为班里的一员。

此后三年的夏秋时节，老师都不远万里，从昆明来到铅山，义务给鹅湖文学习作班的学员上十天的课。他给我们讲小说与散文的区别，讲小说的结构、取材、情节、色彩、意境、悬念，讲文学与社会的关系，等等。他还为学员们列阅读书单，读上百篇的学员习作并逐一点评。授课之余，老师又同我们一起深入乡间采风。记得第二年，他给学员们看稿之后高兴地说，这批年轻作家不少已达市一级甚至是省一级作家的写作水平，“鹅湖文学习作班”该改名“鹅湖文学写作班”了。

2011 年夏，彭荆风先生来到铅山，那日得知我们刚刚听了县委书记的报告会，他很急迫地问起了关于小河沿治理的事。小河沿是县城河口这座千年古镇的心和肝，是古镇人的精神家园。我很感动，彭老久居云南昆明，仍心系家乡的发展。

两个月后，我去云南出差，途经昆明，心想怎么能错过拜访老师的机会！

在电话里得知我要来，彭荆风先生很高兴，说我来昆明一趟不容易，不妨先到大观楼、滇池几个地方看看，再来接我。我按老师的建议一路漫游。昆明是一座色彩丰富的城市，印象最深的是花，红的紫的黄的白的，千娇百媚，馨香拂面，美得叫人心醉，许多花我都是头一次看见。老师的作品为什么那么鲜活，富有色彩？我似乎找到了答案。

那天下午，彭荆风先生在他的书房接待了我。几缕阳光透过窗户照在书柜上，里面摆放着老师各个时期的戎装照与生活照。照片上的老师和坐在木椅里的老师，都是那样慈祥而温和，暖阳裹身。第五届鲁迅文学奖的金色奖牌在阳光里分外耀眼。老师向我了解了鹅湖文学写作班学员的学习与创作情况，得知不少学员在省级甚至国家级报刊上发表了文学作品，他的脸上露出了温暖的笑意。他从书柜里找出一叠文学杂志送给我，叮嘱我要坚持读书：“一天读一个短篇，一年就是 365 篇。”

晚上，我们在一处环境清幽的饭店共进晚餐，老师特意为我点了几道云南的特色菜。吃饭的时候，我注意到他的额颊上不住地冒着虚汗，这才从他的女儿彭鸽子那里知晓那日他身体抱恙。尽管如此，他还是热情地接待我这个晚辈，这让我愧疚不安。

时间是一个小偷，再美好的人，再美好的事，都会被它一一盗走。2018 年7月24日，我在手机里得知彭荆风先生仙逝的消息。未能前往昆明与敬爱的老师见最后一面，成了我心底抹不去的遗憾。

然而彭荆风先生并未走远。晨起，面对朝晖，我会想到《太阳升起》。夜晚，遥望明月，我会默念起《今夜月色好》。入夜有梦，我与恩师重逢，相聚于驿路梨花下。

（选自《人民日报》，有删改）

善读无字之书

周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。

书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。【甲】然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。【乙】

善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。

多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。【丙】

入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字之书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，才能顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况，这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。【丁】

如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。

当我们捧起一本书，在静谧的夜晚守着一盏孤灯阅读的时候，我们的心灵就会得到沉淀。

读着《驿路梨花》，我们好像看到哈尼小姑娘在 xiū qì ①____ 一新的简 lòu ②____ 小屋前接力传递的善意，感受到雷锋精神平凡而伟大的力量；读着《青春之光》，我们好像看到黄文秀为了让基层群众过上好日子而心急如焚，把铅华留在广西百色的大山深处，感受到当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当；读着《有为有不为》，我们希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就迷途知返，毅然回头。读着《爱莲说》，我们培养如莲一般“出淤泥而不染，濯清 lián ③____ 而不妖”的君子情操。

让我们携书而行，你会在喧嚣中找到一份宁静，你心灵的天空也会闪烁着星光的快乐！

⑴旋律起伏的音乐，朗朗上口的诗篇，娓娓的谈话，由衷的赞叹，严厉的鞭策，自然的交响，街巷的人声……这些声音都可能拨动你的心弦，深深地触动你。

请以《我心中的好声音》为题，写一篇作文。

⑵在童年时期的鲁迅眼里，那平桥村的社戏最美；在刘成章眼里，那气势磅礴的腰鼓最美；在吴伯箫眼里，那静悬庭院的灯笼最美……

请以《在我眼里，▲最美》为题，写一篇作文。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外），不少于600字。选择第⑵题请将题目补充完整。②书写规范，卷面整洁。③文中不得出现考生姓名及与考生相关的真实的人名、校名、地名等。

落叶赋

文/梁晓声

①我曾写过些忆人记事的短文，它们好比拾一片叶子夹在书中。这些叶子常使我感到，生活原本处处有温馨。

②我刚工作时，体质很弱，又瘦又憔悴。肝脏病、胃溃疡、心动过速和严重的神经衰弱，使我终日无精打采。友人建议我跟附近小树林里的老人学太极拳，于是我每天清晨开始光顾那一片小树林。

③那里，柿树的叶子很美，夏末秋初，树叶已由翠绿变成墨绿。那一种墨绿，绿得庄重，绿得深沉。树叶边缘的黄，黄得鲜艳，黄得烂漫，宛若镀金。如此之景，令人赏心悦目，胸襟为之顿开、为之清爽。在那林中徐旋缓转、轻舒猿臂、稳移鹤步的，全是老人。这使二十七八岁的我觉得自卑、觉得窘迫。我躲在林子的最边上，占据了几棵树之间的狭小空地，顾左右而暗效之。一个瘦小、穿紫红色运动衣的老头儿最该是我的楷模。他套数娴熟，动作、姿态优美。一举手一投足，好比是在舞蹈，我却很难跟上他的套数。

④一天，那老头儿走向我的“绿地”。瘦小的老头儿一副形销骨立的样子，仿佛一阵旋风就足以将他裹卷上天空。但他两眼炯炯有神，精神矍铄，而且透露着近乎冷峻的镇定。

⑤“刚开始学？”我不好意思地说：“是的，看别人做得挺容易，自己学起来怪难的，都不想学了。”他说：“别不想学了啊，今后就跟我学吧！我天天来这儿。”“那太好了！”我喜出望外。他上下打量我片刻，又问：“你有病？”我已将他视为师父，如实告诉他我有些什么病。他说：“人往往有病之后，才开始珍惜身体。大多数人都这样，我自己也是。不过你那几种病，不是什么难治的病。生活饮食要有规律，遵照医嘱服药，坚持锻炼，我保你半年之后就恢复健康。”

⑥他说的这些话，我常认为是一些廉价的安慰之言。但经由这位“师父”说出，另有一番真诚在内，似别有一番说服力。我诺诺连声，从内心里对他产生了恭敬。他说：“太极拳有好几套，不同套数对不同的病有间接的疗效。从明天起，我教你一种适合你的套数。”

⑦第二天我醒晚了。睁开眼看表，已七点半多。慵慵懒懒地不想起床，心想那老头儿未必会在小树林里等我。可心里总归有些不安定，万一人家真在等着呢？终于还是起了床，到了小树林。小树林里只有一个人——那位老人，他居然真的在等我。这老头儿！也未免太认真了！我很羞愧，欲编个理由，解释几句。不待我开口，他便说：“跟我学吧！”于是他在前，我在后，做了套与昨天完全不同的太极拳。之后，我做，他从旁观看、指点，口述套数，不厌其烦地一遍一遍示范。甚至摆布我的腿臂，以达到他所要求的准确性，做得好时，还不时鼓励几句。

⑧分手时，他说：“我这个人哪，有三种事最容易使我伤感：一是我养的花死了；二是我养的鱼死了；三是看到年轻人病病弱弱的，却还不注意锻炼，也不善于锻炼，不知道如何增强体质。你们年轻人将来是咱们中国的主人啊！”

⑨他说完，头也不回地匆匆走了。从那以后我特意买了个小闹钟，再也没让他等过我。一个多月后，我的动作已很自信，姿势也很准确了。而那老人，到树林深处，去带、去教另一批“学生”了。之后接连许多天，我再也没见过那位老人。再过半个月后，树叶全黄了，由金黄变成橘黄。那一种泛红的橘黄，证明秋之魅力足以与夏比美。树上，泛红的橘黄的叶隙间，隐约可见一个个绿果——虽长得够大但还没经霜的柿子。

⑩一场秋雨后，大部分树叶落了。一天，小树林里出现一位姑娘。我最年轻，她一发现我就走过来：“请问，您认识一位穿紫红色运动衣、身材瘦小，以前每天来这打太极拳的老人么？”“认识呀！我跟他学的。他该算我师父呢！”“我是他女儿，他嘱咐我，一定要将这个亲自交给你。这是他在床上写的，希望你今后也能带别人、教别人。”那是一套老人自己装订的太极拳图。图旁，用细小而工整的毛笔字，注了说明。那当然并非什么秘籍，不过是供人初学的自编“教材”。

⑪从她口中得知，老人前天去世了，是骨癌。老人的女儿说：“我父亲让我嘱咐你，千万不要告诉认识他的其他人。有些人也患同样的病，保持精神乐观很重要。他希望你转告其他人，说他病彻底好了，身体健朗，回老家住了。”望着她离去的背影，我一时呆住了。

⑫我照她父亲的嘱咐和希望做了。凡是认识、熟悉他的人，皆从他“康复”的“事实”中获得了极大的鼓舞、极大的信念。

⑬如今，每当望见打太极拳的人们，我便想起那位瘦小的穿一身褪了色的紫红运动衣的老人。我的记忆中，便又多了一片“叶子”。我写此事时，内心里油然充满了对人、对生活的温馨。正是这一点，使我的心灵获得了有益的滋补，使我的心灵比身体要健康得多。

（原文有删改）

湖南传统戏曲艺术之花﹣﹣湘剧

①湘剧又名“湖南花鼓戏”，是湖南省的汉族戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》《白兔记》《拜月记》等。2006年5月，湘剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

②高腔是湘剧主要声腔之一，源于江西弋阳腔。进入湖南后，较快地吸收了湘中、湘东民间音乐并扎下根来，成为湘剧早期的高腔，其代表剧目为《目连传》。高腔向来为锣鼓伴唱，不托管弦，一人启口，众人帮唱，在高腔系统中较为淳厚而又率真奔放，属联曲体，其结构承袭了南北曲套曲的体制。在一折戏中，由引子、过曲和尾声三部分联缀组成套曲，习惯上称作“一堂牌子”。高腔的节拍可分两类：一种是整规节拍类型，一种是节拍较为自由的散板类型。板式按习惯称呼有单板、夹板、散板、滚板、快打慢唱、回龙等。唱词绝大部分是有牌调的长短句，但汉腔类为整齐的七字句。

③湘剧的表演艺术，早期的高腔连台大本戏，重功架与特技。且融“百戏”“杂技”“武术”等于其中，如《目连》大戏很讲究“射叉”“叠罗汉”“爬竿”等技艺。青阳腔进入后，从偏重大锣大鼓的戏，变为也唱小锣小鼓的戏，特点是唱重于做，做工生活气息很浓，程式化的动作不多，如《琵琶记》《金印记》的表演艺术至今仍保留着凝重、古朴的风格。同时，湘剧角色行当有生、旦、净、丑四行，各个行当又各有若干分支，都有其独特的技艺。生角居各行之首。小生中罗帽、文巾，雉尾、盔靠俱全，有穷、文、富、武四做派。唱用假嗓，念带本音，不掺土语，尤重做工。

④湘剧的传统表演艺术，既有丰富的程式，又能突破程式；既有角色分行，又不受行当的局限；而是从生活出发，塑造出不同人物的艺术形象。如《哭祖庙》本为老生戏，却改用小生扮演，使刘谌这一人物更符合历史真实。《空城计》中的司马懿，本为净扮，却改用靠把生角，以达到唱念并重的艺术效果。《八牌庄》中的路遥，《背娃进府》中的表大嫂等人物，泼辣、粗犷、直率、奔放的形象十分鲜明。

⑤中华人民共和国成立后，湘剧得以新生，湖南军区洞庭湘剧工作团成立，在第一届全国戏曲观摩演出大会中，湘剧《琵琶上路》获奖，《打猎回书》《五台会兄》获得好评，湘剧演员徐绍清、彭俐依、陈剑霞、杨福鹏、罗元德分别获得演员一、二、三等奖。各地剧团办了演员训练班，湖南省成立了艺术学校湘剧科，承先启后，培养了大批人才。

⑥然而，由于现代湖南文化的冲击，湘剧与观众的关系越来越淡薄，加上资金缺乏、人才流失等问题，湘剧的生存正面临着严峻的形势，值得有关方面加以关注。

【材料一】湖南邵阳市绥宁县苗族“四·八”姑娘节，又称“黑饭节”、“乌饭节”，是苗族群众除春节外一年一度最隆重的民间节庆活动。

“四·八”姑娘节是一种集祭祀活动，饮食习俗、歌舞表演、情爱婚俗、服饰展示等于一体的民族节庆活动，历史久远，形式多样，内容丰富，民俗浓郁。据《绥宁县志》、《峒溪纤志》等史志记载，绥宁苗族“四·八”姑娘节源自宋代，是苗族人民为纪念用“黑饭”救兄而献身的宋代杨家将女英雄杨金花而设定的节日。虽然历代封建统治者曾多次借口“苗蛮聚众谋反”和“有伤风化”对绥宁苗族“四·八”姑娘节横加禁绝，但在广大苗民地区，此节日却屡禁不止，长盛不衰。

解放后，特别是近十年，针对“四·八”姑娘节由于受外来文化和现代文明冲击而日趋衰竭、濒临消亡的状况，绥宁县委、县政府采取各种措施对这一民族民间的节庆活动加以大力扶持倡导，并由政府出面，每五年举行一届全县性的“绥宁四·八姑娘节”，已连续举行三届，使“四·八”姑娘节内容更丰富，气氛更浓烈。

四八姑娘节保存了大量苗族古代祭祀仪式、民俗风情和口头文化，显示出苗族人民的智慧，可以在激发民族精神、促进文化认同、增强民族凝聚力、维护民族团结等方面发挥积极的作用。

【材料二】湖南日报·新湖南客户端4月28日讯（通讯员黄克黄开龙记者郑丹枚）

农历四月初八是绥宁苗族四月八姑娘节。4月27日，记者从绥宁县文化旅游广电体育局了解到，2023年的四月八姑娘节期间将奉上“大餐”，诚邀全球姑娘回绥宁“娘家”过节。

关键词：“央视团队”。据悉，今年的姑娘节由央视农业农村频道团队策划、推广，非常值得期待。活动期间，该县将举行“山水情缘·相约娘家”—绥宁苗族四月八姑娘节全景沉浸式欢庆活动、“极拍中国·三美绥宁”短视频大赛、乡村振兴“县”象级高峰论坛、文旅大集·农特产品展示推荐活动、绥宁苗族四月八姑娘节媒体团采风活动、《超级乡村对对碰》、2023年绥宁苗族四月八姑娘节主题晚会七大活动。

关键词：“袁树雄”“王馨”（央视《寻找刘三姐》全国总冠军）。央视主持人与《早安隆回》创作者、知名歌手袁树雄和央视《寻找刘三姐》全国总冠军王馨组团探访绥宁。袁树雄化身绥宁表哥，体验绥宁苗侗婚俗；王馨作为姑娘代表，体验绥宁四月八姑娘节文化。主持人及嘉宾分别到该县花园阁国家湿地公园、上堡古国、寨市古镇、曲幽谷、大园古苗寨、大团侗寨、县城巫水画廊等特色景点拍摄，展现绥宁“景美、物美、姑娘美”，通过美与美的碰撞，展现绥宁之美。

关键词：“盛装巡游、百美姑娘”。这次，不仅有传统文化的呈现，更有多姿多彩的民族风情展示。该县将在3A级景区巫水画廊举行“姑娘回家”县城欢庆活动，包括盛装巡游、百余名美丽姑娘载歌载舞、“打锅黑”狂欢、非物质文化遗产展示等。

【材料三】绥宁苗族四月八姑娘节相传是为了纪念宋代飞山洞蛮女英雄杨金花而传承下来的节日，主要流传于以湖南绥宁为中心的湘桂黔边界苗族地区，是苗家妇女的特有节日，也是青年男女的“情人节”。每到这一天，姑娘们穿戴民族特色服饰，与远道而来的客人一起吃“黑饭”、对山歌、唱傩戏、跳苗舞、吹树叶，道真情。2008年，绥宁苗族四月八姑娘节被列为国家级非物质文化遗产名录，成为湖南省重要民族节庆活动之一，这一活动将极大地助力铸牢中华民族共同体意识。

游庐山日记（节选）

徐霞客^①

又里许，为大绿水谭。水势至此将堕大倍之怒^②亦益甚。潭前峭壁乱耸，回互逼立^③ ， 下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷 ， 乃西向登峰。峰前石台鹊起^④ ， 四瞰层壁，阴森逼侧^⑤。泉为所蔽，不得见 ， 必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟^⑥起，急返旧路，至绿水潭。

【注】①徐霞客（1587—1641），明代地理学家、旅行家和文学家。自幼好学，博览群书，尤其钟情于游历山水，曾花费30年考察撰写古代地理名著《徐霞客游记》。②怒：指水流汹涌澎湃。③回互逼立：指山崖回环着相互逼近峙立。④鹊起：乘势奋起。⑤逼侧：狭窄。⑥粟：皮肤因为寒冷而起的鸡皮疙瘩。

送李侍御赴安西^①

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢^②。

功名万里外，心事一杯中。

虏障^③燕支^④北，秦城太白东^⑤。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

【注】①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名，在今甘肃。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。

江山如此多娇，引无数诗人竞折腰。让我们漫游古诗文，追寻诗人的足迹，制作“诗文云旅”攻略表。

每年4月22日是世界地球日，今年地球日的主题为：“珍惜地球资源，转变发展方式，倡导低碳生活”。这天，我市某中学决定举办“我的低碳我做主”综合实践活动，现邀请你一同参与。