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中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载（     ）着民族记忆和民族精神。传统文化教育如何推陈出新？从春晚上广受欢迎的《八段锦》节目，到形式多样的“非遗”文化体验、博物馆数字展览，越来越多的优秀传统文化从民间走上舞台，从线下走到线上，融入青少年（C）眼花缭乱的各类文化载体中。用润物无声的方法，用（D）循序渐进的步骤，引导青少年在了解中热爱、弘扬、亲近传统文化，在弘扬中勇担复兴使命。

你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

——顾城《远和近》

海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》

我觉得最遥远的距离不是天涯海角，而是你就在我的眼前，你却在玩手机。

——网络留言

上面的材料引发你怎样的体验和感想？请以《距离》为题目，写一篇不少于 600 字的文章，文体不限，诗歌除外。

读了初中《语文》规定的14本必读名著，同学们准备通过小组合作，编制一本阅读手册，便于查阅与分享。

我不是你的绿叶

①我和白洛梅从小一起长大，有很长一段时间，在所有人眼中，我就是她身旁的绿叶。可是，在内心深处，我抗拒做她的绿叶，虽然她总是那么优秀。

②中考分数出来后，白洛梅没有悬念地被全城最好的高中录取，当看到我的分 数也能上这所高中时，大家都很吃惊。连我姨都调侃：“不会是和你同名的吧？”没有人知道，从小天资一般的我，为了能和白洛梅考上同一所高中，一直像奋力划 水的鸭子一样努力着。

③高一上学期，我成绩平平，尤其是数学成绩，一直拖我的后退。我苦苦摸索学习的方法，终于在高二上学年年级统考中，像一匹黑马一样闯入了年级前三十名。虽然和年级前三名的白洛梅还有不小的差距。但是我如愿进入了实验班。

④一天放学，白洛梅特意在校门口等我。“丫丫，考得很不错啊！”她叫着我的 小名，对我竖起了大拇指。我有点害羞地挽起她的胳膊，心里有种暗暗的骄傲。

⑤可是，造化弄人。高考时，因为一场重感冒，我只考上了北京一所普通大学，白洛梅上的却是北京一所 985 大学。去北京时，白洛梅送了我一份礼物——一个音乐盒。看着音乐盒并肩而立的两个小人儿，我若有所思。

⑥接下来的大学生活，我乐此不疲地奔跑着，我拼了命考着各种证书。我决定，我要去白洛梅的学校读研。其间，不时有白洛梅的好消息传来：她拿到了甲等奖学金，她的毕业论文刊载在著名的学术刊物上……白洛梅天生就是学霸，得知她保研的消息，我一点都不惊讶。

⑦大学毕业那年，我第一次考研铩羽而归。白洛梅知道我还要再考一次时，只问了句：“你确定要再考一次吗？”我坚定地点了点头。见此，白洛梅用力地拥抱了我。

⑧白洛梅帮我在她们学校办了一个旁听生证。很多时候，我安静地待在学校图 书馆习、刷题，每晚都和她挤在一张床上。有时，我觉得我离白洛梅多近啊！可是我分明离她很远。终于，在我不懈的努力下，第二年我考上了白洛梅学校的研究生。

⑨我研究生毕业那年，白洛梅已经进了北京一家著名的投资公司工作。为了也能留在北京工作，我租住在远郊的一间小房子里，每天挤两个小时的地铁去市中心找工作。我妈劝我回家乡去工作，我不同意。我妈说：“你是一定要待在洛梅身边，做一辈子的绿叶？”我沉默了一下，回答我妈：“我不是白洛梅的绿叶。”

⑩不久，我被一家文化出版公司录用。我每天奔波着，清晨看太阳一点儿一点儿照亮地铁口来来往往的人们的脸庞，傍晚在回出租屋的路上一遍遍地数天上的星星。我夜以继日地工作，三年后，终于因为打造出多本畅销书，被升为部门行政主管。我知道只有到主管级别，才有参加公司年末茶话会的机会，而白洛梅作为金融界崭露头角的“投手”，是这种茶话会上的常客。岁末，台上，着一袭灰色晚礼服的我，作为主持人，显得神采飞扬。台下，白洛梅以嘉宾身份入场时，我看到了她眼里的惊喜。那一刻，我相信，谁也不会再觉得我是白洛梅的绿叶。只是，我心中依旧有隐隐的不自信。

⑪没多久，白洛梅通知我参加她的婚礼。婚礼当天，白洛梅美得惊人，她看着接到了新娘捧花的我，微笑着对大家说：“丫丫是我的好闺密，她凭着努力和不服输的心，活得璀璨而夺目。她在我的生活中一直像一盏小橘灯，在我散漫和懈怠时 带给我榜样的力量。我希望我们一直这样，永远是好朋友，永远做彼此的小橘灯……”

⑫我眼角含泪地望着美丽的白洛梅，内心豁然开朗。原来我从来都不是什么“白洛梅的绿叶”。

⑬朋友之间从来都不是鲜花与绿叶的关系。我们并肩生长于丛林中，不管风霜雨雪，都你追我赶地挺拔着，让彼此看到成长的力量。这，才是友谊最好的姿态。

想象力比知识更重要

①杰出的原子核物理学家卢瑟福说过：“出色的科学家总是善于想象的。”爱因斯坦也把想象力当作一种可贵的智能，他认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着世界的进步，并且是知识进步的源泉。”

②想象是人的一种思维活动。人的大脑皮层由大小、形状、排列顺序不同的 140～150 亿神经细胞构成，这些细胞又分别组成若干集团，各司其职。心理学家认为，大脑有四个功能部位：（1）接收外部世界信息的感受区；（2）将这些感觉信息收集整理起来的储存记忆区；（3）评价所获得的信息的判断区；（4）按新的方式把旧信息和新信息结合起来的想象区。人的思维能力相应地分为感受力、记忆力、判断力、想象力四种。所谓想象，就是由保存在记忆中的表象出发，把这些表象以不同的方式组合起来，形成新的形象或构想这样一种思维过程。

③想象在创造性思维活动中有着十分重要的作用。比如，科学研究始于观察、实验，但观察所获得的只是一些零碎的经验材料，而要达到研究的目的，必须借助于想象，以把握事物的内在本质，构想出事物运动的图式。正如英国物理学家廷德尔所说：‚有了精确的实验和观测作为研究的依据，想象力便成为自然科学理论的设计师。‛

④想象分为有意识想象和无意识想象。有意识想象，是按一定的思路，对某个问题进行有步骤和连贯的思考，设想解决问题的方法，或构造表现事物本质的形象。有意识想象在科学探索过程中是必不可少的。哥白尼经过二十多年的天文观测、计算，大胆地勾画出新的宇宙图景；道尔顿根据当时已发现的大约30种元素，推测一切物质都由元素组成，创立了近代意义上的原子理论；卢瑟福在α粒子散射实验基础上，设想出形象的原子核模型……，这些都得益于想象。

⑤无意识想象，又称“灵感”。它是指对情况的一种突如其来的顿悟和理解，通常是指某一工作已被暂时放弃思考，或当注意力转向不相干的事情时，突然间脑际闪出思想火花，使他茅塞顿开，长时间倾心研究的问题瞬即解决。例如，阿基米德在浴盆里悟出了著名的浮力原理；格尔塞在啤酒店受啤酒汽泡溢出的启发，构成了‚液态汽泡室‛模型；化学家凯库勒根据睡梦中显示的有机物苯的环状图形，提出了有机物分子结构理论等等，都是无意识想象的有趣例证。

⑥有人把有意识想象和无意识想象视为两种互不相干的思维活动，其实，无意识想象不过是有意识想象的继续，是充满着必然的偶然。不论是有意识想象，还是无意识想象，都建立在广博的学识之上，根植于丰富的实践实验之中。“灵感”是可贵的，但任何一个“灵感”的产生，总是以自觉的思考为前提。没有对观察资料长时间的追索，没有对问题的浓厚兴趣和解决问题的强烈愿望，“灵感”决不会产生。

⑦如同人的其他思维能力，想象力也是先天与后天因素的统一。大部分人平常使用脑的判断力较多，而只使用想象力的 15%左右，大有潜力可供开发。培养和发挥想象力，一是要兴趣广泛，具有丰富的知识和经验；二是要思想解放，不受陈规旧习所限，任凭自己的想象驰骋；三是要注意培养无意识想象能力，一旦思路受阻，可把问题暂时搁置起来，从事不费脑力的轻松活动，或同别人讨论，激发思考，帮助大脑投入创造性思维活动。

（摘自《知识与生活》）

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】

天祥至潮阳，见弘范^① ， 左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山 ， 使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍^②父母，乃教入叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厘山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然^③出涕 ， 曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎！”

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

（节选自《宋史·文天祥传》）

【注】①弘范：元军元帅。②捍（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。

《江城子·密州出猎》

苏轼

【甲】老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《浣溪沙》

苏轼

【乙】簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车①，牛衣古②柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

【注释】　①缲(sāo)车：即缫丝车，抽茧出丝的器械。“缲”同“缫”。 ②牛衣：蓑衣之类的用具，这里指穿牛衣的人 。③这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。

小宋：青春，是面对“（1）？雪拥蓝关马不前。”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）的迷茫困惑时，也要抱有登泰山时“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）的豪情壮志。青春，是遇到“（2） ， （3）”（李白《行路难（其一）》）的艰难险阻时，也要怀揣“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）的坚定意志。

小唐：希望是迷茫时的灯塔。李商隐《夜雨寄北》中的“（4） ， 却话巴山夜雨时”，把客居的凄苦转化为团聚的希望；苏轼《定风波》中的“（5） ， 微冷，（6）。”启示我们寒冷中有温暖，逆境中有希望。

河北是被我们低估的宝藏。立于群山之巅极目远tiào________，仿佛落入大自然铺就的宏伟画廊，巍峨燕山，     甲     ；渤海之滨，     乙     ；坝上高原，     丙     ；淀泊风光，     丁     。自然挥毫泼墨精心排布，将课本上的地理名词浓缩在这一方。地理的多样造就了农耕与游牧的碰撞，使这片大地成为立国兴邦的必争战场。王朝的更替，使燕赵大地融合成血脉一家的景象。燕赵儿女赓续先辈之志，承起建设之梁。当我踏上河北这方位于祖国心脏地带的热土才明白：它虽低调内liǎn________，却也举世无双。

回首来时路，我们走在强大而热烈的世界里。

去山里追风，去林间赏花，一程风雨，一程暖阳，有欢喜也有悲伤。但我们可以笑对每个日升月落，笑看每次花谢花开。把烟火日子嚼得有滋有味，把热爱之事做得风生水起，把时光唱成歌，把风景绘成画，把生活过成诗。

人，应该以一种诗意的方式存在于世界，人与自我、自然、社会和谐共存，在日常生活中有寻找和创造美的能力，让平凡的时刻变得特别。

请以《把        凝成诗》为题目，写一篇记叙文。

要求：①可以从“往事”“风景”“牵挂”“青春”“友谊”“陪伴”等词语中选择，或者自选词语，补充完整题目。②表达要有真情实感，不得套写、抄袭。③不得出现真实的校名、人名等信息。④书写工整，不少于600字。

示例：《昆虫记》中，萤火虫会在自己的身上点燃一盏灯，在黑夜中，照亮前方的行程。新的一年，让我们像萤火虫勇于在黑夜中发出自己的微光一样，带着自己的灯，照亮前行的路，让自己的心暖暖的，也给周围的人以希望。

小巷有花守流年

陈莉

①回乡下老家看母亲。驱车行进在弯曲的省道上，而后下坡，翩然落入小村的臂弯里。

②小巷蜿蜒，似一条安静的小溪，我们在小溪上从流飘荡。转个弯，一片花丛扑入眼帘，有鸡冠花、江西腊、太阳花。轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣。

③儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵。那时，我家门口的柴垛上，爬满了红的、紫的牵牛花，密密地结成一张网，牢牢地网住人的视线；邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。还有石竹、波斯菊、大丽花……都是好养活的草花，在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景。

④最难忘的是流水落花图。村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季。我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈。忽然，一片粉红的花瓣从上游飘来，顺着水势，轻盈地旋转着，灵巧地滑过我们的指尖。又一片滑过，有人眼疾手快，一下子就把一瓣粉红捉在掌心。更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵，与微风嬉戏，和乡村相拥。偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人……

⑤我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁。

⑥后来的某一天，父亲去了，母亲一夜之间仿佛矮了一截。她说：“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土。”

⑦我永远忘不了那一幕：夕阳西下，母亲站在家门口，向我挥手告别，虽面容沧桑，却眼神坚定。秋风飘起她额前的几根银丝，舞起她身后的一丛花影，我的眼前逐渐模糊起来。随着时光行走，这一幕，已经藏在我记忆深处，剪影一样，越来越清晰。

⑧今年春天，母亲在家门口移栽了一棵蜀葵花，说是在田里干活时捡到的，不知是哪里的风携了谁家的种子，萌芽在母亲的田埂上。夏天时，蜀葵开了几串通红的花，为整条小巷温柔地点亮一盏灯，照着我回家的路。

⑨再回家时，那棵蜀葵已经老去，开不出美丽的花了，我略感失望。母亲懂我的心思，莞尔一笑，转身回屋，用纸托着两包黑色的花籽出来：扇贝形的，是蜀葵花籽；地雷样的，是紫茉莉花籽。

⑩“这个是从咱家摘的，那个是从别家摘的。满街都是花，不愁明年没花看。”母亲说。

⑪这时我才明白，花开是短暂的，她们像海浪一样，哗啦一声，撞在小村的胸口，然后无声地退去；她们又是恒久的，一代代繁衍生息，不卑于渺小，不惧怕风雨。你来，她们在；你走，她们仍旧在。

⑫如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动。

⑬我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么。他们像这些花儿一样，甘为小巷添一分妩媚，增一缕暗香；与小村共饮一杯烟火，共度一段流年。虽无言，却执着……

（选自《思维与智慧》，有删改）

具有艺术气质的中国古代地图

①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。

②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。

③中国古代地图的绘制技法独特。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。

④中国古代地图的布局和创作精美、形象。古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大，如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。

⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。

⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。

⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，   ▲         ，    ▲     。此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

【丙】李皭^①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖^②妇女皆环集，导之以善，肫然^③如家人。期月，邑人悉向化^④ ， 境无盗贼，讼庭稀鞭扑声。皭初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨^⑤有桂二株，方花开，李指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛^⑥ ， 从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。

（选自《清稗类钞》）

【注释】①李皭（jiào）：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④向化：受到感化而归顺。⑤官廨（xiè）：官署。⑥省敛：考察收取租税。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。