相关试卷

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自郦道元《三峡》）

【乙】

癸卯四月二日，余游白岳毕遂浴黄山之汤泉泉甘且冽在悬崖之下。夕宿慈光寺。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼^①不能容，公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半，行至云巢，路绝矣。蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕，至文殊院宿焉。

（选自袁枚《游黄山记》，有删改）

【注释】①兜笼：供游客乘坐，由人抬着上山的竹制器具，类似小山桥。

首次排练前，你根据资料一和资料二给自己的启示，向话剧社全体同学做了即兴讲话。写下讲话内容。

此心安处是吾乡。（苏轼）

我们走得太快，灵魂都跟不上了。（阿尔卑斯山标语）

一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。（黑格尔）

在“家园·守望”研学之旅中，我们遇见了醉叟、古村落、数字化的乡愁、妈妈的年糕。这些遇见，是否让你对上面的话有了新的理解？

请根据你对上述一句话或几句话的理解与思考，结合研学经历或生活体验，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；

（2）自拟题目，自选角度；

（3）不少于500字；

（4）文中不得出现真实姓名和校名。

窗前的年糕

肖复兴

①小时候，最盼着过年。过年不仅有新衣服穿，有压岁钱拿，最让我惦记的，是母亲做的年糕。

②那时家里穷，买不起什么好点心。但母亲总有办法，用有限的食材做出最美味的吃食。腊月二十三小年一过，母亲就开始忙活了。她把糯米淘洗干净，泡上一夜，第二天天不亮就起来磨粉。石磨吱吱呀呀地响，母亲一圈一圈地推，额头沁出细密的汗珠。磨好的糯米粉细细的，白白的，像雪。

③最难的是蒸年糕。母亲在灶台上架起大铁锅，铺上笼布，一层糯米粉一层红糖地撒。灶膛里的火不能太旺，也不能太弱，要不大不小地烧上半个时辰。母亲就守在灶前，一会儿添根柴，一会儿看看火。蒸汽腾腾地冒上来，满屋子都是甜丝丝的香味。我趴在灶台边，眼巴巴地等着，母亲就笑着点点我的鼻子：“小馋猫，再等等，糕还没熟呢。”

④年糕出锅了。母亲用刀切成一块一块的，晾在案板上。我迫不及待地抓一块塞进嘴里，烫得直吸溜气，可那软糯香甜的滋味，至今难忘。母亲说：“年糕年糕，年年高。吃了年糕，日子就会一年比一年好。”

⑤后来我长大了，离开家去外地读书、工作。每年春节回家，母亲还是会蒸年糕。她的背驼了 ， 头发白了 ， 推不动石磨了 ， 就用机器磨粉；蹲不下去了 ， 就坐在小板凳上烧火。可年糕的味道，一点没变。

⑥有一年除夕，我到家时已经很晚了。推开院门，看见厨房的灯还亮着。母亲独自坐在灶前，火光映着她的脸，沟壑纵横，却透着慈祥的光。灶上的大锅冒着热气，年糕快熟了。我喊了一声“妈”，她回过头，笑着说：“回来啦？正好，糕熟了，快来吃。”

⑦那一刻，我的眼泪差点掉下来。八十岁的母亲，守着一锅年糕，等儿回家过年。

⑧前年，母亲走了。她最后那个春节，还强撑着蒸了一锅年糕。那是我吃过的，最甜也最涩的年糕。

⑨今年春节，我试着蒸年糕。按照母亲教的方法，泡米、磨粉、撒糖、烧火。蒸汽腾腾地冒起来时，我仿佛又看见母亲坐在灶前，笑着对我说：“年糕年糕，年年高。日子会越来越好的。”

⑩年糕出锅了。我切了一块，放进嘴里。还是那个味道，软糯香甜。只是，那个守在灶前等我回家的人，不在了。

⑪窗外的鞭炮声此起彼伏。我端起一盘年糕，放在母亲的遗像前。照片里的她，笑得还是那么慈祥。

⑫年糕年年蒸，日子年年过。有些味道，是忘不掉的；有些爱，是蒸不散的。

（选自散文集《正是橙黄橘绿时》，北京联合出版公司2022年3月版，有删改）

材料一

古村落的数字化重生

①走进浙江松阳县的山间古村，你可能会遇到这样的场景：一位老篾匠正在编竹篮，他的身旁架着一台摄像机，全程记录着竹丝如何在他手中“跳舞”。这些影像将被上传到“传统技艺数字库”，供全球爱好者学习。这正是“古村落数字化重生计划”的缩影。

②该计划通过三维扫描、全景影像、口述史记录等方式，为濒临消失的古村落建立“数字孪生体”。项目负责人说：“我们不只是保存建筑的外形，更要记录老手艺、老故事、老味道——那些看不见的乡愁。”

③在山东枣庄，传统村落的数字化保护同样成果斐然。枣庄市构建了区、镇、村三级联动的保护体系，对11个中国传统村落进行全方位记录，运用虚拟现实、视频影像等技术构建数字博物馆。通过“挂牌赋码”保护模式，统一保护标志牌融入二维码标识，“扫码”即可查看村落详细信息，包括村域环境、传统建筑、非物质文化等七大方面的历史文化遗产档案。

④数据显示，我国已累计完成对2300余个传统村落的数字化建档，采集图片超500万张，记录传统技艺视频超过8万小时。在“云游古村”平台上，用户可以360度漫游村落，点击老宅门楣还能看到它的历史故事。更令人欣喜的是，许多离乡的年轻人通过这个平台重新认识了自己的家乡，有人甚至返乡创业，开起了“非遗民宿”。

⑤在单县三官庙村的实践中，文化遗产数字化团队采用架站式激光扫描仪，以0.05mm的超高精度完成三维建模。扫描数据与民国档案记载的庙宇碑文相互印证，沉降裂缝位置误差被精准控制在毫米级。借助数字孪生技术，团队依据县志记载，让古壁画在虚拟空间重焕生机。

⑥“在数字化保护方面，我们既为文化遗产建立数字档案，也为乡村振兴注入科技动能。”枣庄市山亭区住房和城乡建设局相关负责人介绍。目前，当地已有11处历史建筑接入智慧监管平台，能实时监测28项环境指标。实践显示，当数字模型包含85%以上原始信息时，文化体验项目能让游客驻留时间延长40%。

⑦如今，从三维扫描建档到非遗直播，从云端展馆到VR体验，传统村落正书写着古今交融的文旅新篇章。

（节选自《光明日报》2025年“文化强国”系列报道）

材料二

古村落数字化项目对年轻人的影响调查

（数据来源：某研究机构2025年抽样调查）

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

醉叟者，不知何许人。携一瓢，日游市井间。童稚群绕之，叟即探瓢出枣栗，分饷诸儿。或问其年，曰：“忘之矣。但记少时与群儿戏于此，今复见群儿，恍如昨日。”又尝倚树而瞑童子潜取其瓢观之中空无所有 ， 惟贮黄叶一片，题诗其上云：“一瓢藏世界 ， 三径老风烟。”童子惊而返之，叟笑曰：“此吾故乡也。”

（节选自张岱《陶庵梦忆·醉叟》）

【丙】

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

（晋·陶渊明《归园田居》其三）

备选人物：（1）保尔（《钢铁是怎样炼成的》）     （2）简·爱（《简·爱》）

我的家乡是一座千年古镇。清晨，第一缕阳光洒在青石板路上，泛着温润的光。最引人注目的是村中心的古戏台——（1）diāo liáng huà dòng，飞檐翘角，檐下的木雕人物栩栩如生。逢年过节，锣鼓声响起，（2）yōu yáng的粤剧唱腔在巷陌间悠悠回荡，整个童年都被撩动了。这座古镇从未老去，它只是把岁月藏进了一砖一瓦里，等你来听。

（1）商女不知亡国恨，。（杜牧《泊秦淮》）

（2） ， 一览众山小。（杜甫《望岳》）

（3）与君离别意，。海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4）范仲淹《渔家傲·秋思》中抒发边塞将士思乡与报国矛盾心理的句子： ， 。

（5）家国情怀，一脉相承。陆游在《十一月四日风雨大作》中“ ， ”借梦境抒报国之志；文天祥在《过零丁洋》中“？”以死明丹心。

（6）请写出连续两句含有“月”意象且表达思乡之情的古诗： ， 。

【片段一】

祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”……祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。……好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的.好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

（选自第一章）

【片段二】

虎妞在夜里十二点，带着个死孩子，断了气。

（选自第十九章）

【片段三】

“你想独自混好?”老人评断着祥子的话，“谁不是那么想呢?可是谁又混好了呢?……铁打的人也逃不出去咱们这个天罗地网。心眼好?有什么用呢！善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事！”

……什么也没有了，连小福子也入了土！他是要强的，小福子是要强的，他只剩下些没有作用的泪，她已作了吊死鬼！一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头！

（选自第二十三章）

材料一：

①近10年来，以深度学习为主要技术路线的人工智能（AI），从判别（如图像、文字、语音识别等）到生成（如文本、图像、视频、程序等）接连取得突破。AI技术不断迭代升级。2022年11月，美国OpenAI公司推出ChatGPT，以更大规模的模型实现了更强的内容生成（AIGC）功能。2024年2月，OpenAI公司推出的文生视频大模型Sora，推动生成式人工智能从只能理解单一形式信息（比如文字、图片、音频等）的单模态，迈向可以同时理解多种形式信息（比如图片和文字）的多模态。2025年1月，我国人工智能企业深度求索（DeepSeek）推出新模型DeepSeek—R1，凭借技术创新和商业化潜力引发全球瞩目。这不仅是因为该模型在自然语言处理方面表现卓越，更为重要的是其在训练方法上实现了创新，成功降低了同类产品对算力资源的大量需求，显著降低了使用成本。

②人工智能从方方面面渗透进大众生活。从手机应用、智能音箱等智能助手，到智能网联车和智能机器人等具身智能，再到能提供个性化服务的智能体以及更多的AI原生产品和服务，正加速向我们走来。

（摘自《人工智能，从深度学习到全面赋能》，有删改）

材料二：

人工智能产业竞争是各国政策、基础研究、技术、资本等各方面综合实力的竞争。这场全球竞赛中，中国企业已经积累了海量数据和实践经验。

材料三：

①网友55：人工智能在工作生活中高效应用，面试官、作家、设计师就要失业了吗?

②ChatGPT：                                                                                                                                    

③例如，面试官可以使用人工智能工具帮助评估候选人，但最终决策仍然需要人类的判断力和经验。作家和设计师可以使用人工智能工具帮助他们更快地生成一些内容，但他们仍然需要人类的想象力和创造力。文化产业以内容为王、创意制胜，人工智能虽然通过模仿人类既有的艺术实践，在某些领域取得明显突破，但目前来看，人工智能缺少对人类生活的深入理解和感知，在创意方面还处于跟随模仿的初级阶段。

④因此，我们不应该担心人工智能会使一些职业失业，而应该考虑如何利用人工智能的优势来提高工作效率和生活质量。

（摘自《央视新闻》）

材料四：

①2025年春节档，动画电影《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）票房一路高歌猛进，成为当之无愧的现象级影片。《哪吒2》的成功，也得益于AI技术的加持。

②在《哪吒2》的制作过程中，AI发挥了举足轻重的作用。AI好似“隐形导演”，通过分析社交媒体数据及《哪吒之魔童降世》（简称《哪吒1》）的影评数据，辅助调整剧情节奏，实现了“数据+创意”的完美融合。在特效制作上，全片1900个特效镜头中，AI技术覆盖率达60%以上。比如“万鳞甲”的生成、流体特效的制作，AI不仅大幅提升了效率、降低了成本，还能够实时生成特效预览。在宣发方面，片方与猫眼、灯塔合作搭建“票房预测模型”，借助AI动态调整排片时段。AI还主导衍生品开发，成功预测出爆款产品。

（摘自《人民日报》）

这两则材料引发了你怎样的思考？请从下面两个题目中任选一个，写一篇文章。

题目一：以“爽”为话题，自拟题目。

题目二：逆风也很美

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

班级拟开展“中国文化推广”主题班会，你想把下文推荐给同学们阅读，请根据文章内容完成任务。

C-Drama圈粉海外，C-Culture扬帆出海！

①“C-Drama”，意为中国电视剧，这个复合词，并没有出现在你学过的英语课本上，如今却成了海外网络平台上的“新热词”。同样成为热词的，还有“donghua”（动画）、“manhua”（漫画）、“xianxia”（仙侠）、“hanfu”（汉服）……这背后，是近年来中国电视剧、网文、动漫、传统服饰等文化产品在海外的强势“圈粉”。有人说，这反映出C-Culture（中国文化）在数字时代不断增强的国际影响力。

②如今，丰富多彩的中国文艺作品、文娱产品、文化IP等，正借助网络吸引全世界的目光。从《流浪地球》《万里归途》《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》等电影获得不俗票房，到《甄嬛传》《琅琊榜》等电视剧在海外视频平台上热播；从《地球纪元》《大国重工》等网文广泛传播，到《原神》《黑神话：悟空》等游戏收获一批“洋粉丝”……近年来，随着我国文化产业的蓬勃发展，“文化出海”的类型和形式也日益多元。

③为什么中国的文化产品能让这么多外国人着迷？有趣、新奇，是最直接的答案。比如，不少中国电视剧和网文取材于志怪小说和武侠小说，展现出神秘东方想象；再如，不少出海的国漫在风景、建筑和人物造型上都带着浓浓“中国风”，具有独特美学意蕴。对于海外网友来说，接触中国文化产品中穿越、重生等脑洞大开的想象，阴阳、八卦等传统文化元素，的确如同打开了“新世界的大门”。

④需要看到，好奇心或许可以吸引一个外国人读一次中国网文、看一两部中国网剧，但要让中国的文化产品成为很多人的“生活必需品”，难度不小。有人说，中华文化是一条澎湃向前的大河，既有五千年文明累积出的肥沃土壤，也有现代化发展带来的日新月异的变化。把博大精深而复杂多样的中国故事讲好，并不容易。

⑤有的游戏建筑背景是制作团队经实地考察，对古建筑精细还原而成，效果震撼；有的电视剧在改编时，保留原著精髓，同时按照英语国家观众的偏好进行了大胆改造，受到海外观众广泛欢迎。可见，让中国文化产品更好走出去，既要把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，又要尊重传播规律、用符合当代各国受众接受的方式进行。

⑥“文化出海”，既是文化现象，也是经济现象。2023年，中国文化产品进出口总额约1664亿美元。国际市场上，我们的文化产品如何直面全球海量作品的竞争，值得持续探索。前些年，国产网剧、网文、网游主要借助国外已有的传播和交流平台实现海外推广，即“借船出海”。这种产业模式的问题在于，很多在国内爆火的作品，由于不符合特定分众群体的口味，在国外上线后反响平平。近年来，中国文化通过搭建线上平台、建立海外基地、打造自有品牌等方式拓展传播渠道，“造船出海”成了新选择。从借船到造船，只有瞄准用户真需求，积极拥抱新业态，才能让更多文化产品“出圈”，联结更多海外受众。

⑦有学者曾说，“中国”既是一个国家概念，也是一个文化概念。今天，世界更加关注中国文化，一方面是因为中国日益提高的国际地位，一方面也是中国文化的传播愈发纯熟自然。于我们而言，提升文化软实力，还需要让更多负载中国文化气度、传递中国文化价值的作品传播出去。期待在“文化出海”的旅途上，我们的电影、文学、动漫等产品能如千帆竞发，驶进世界各地受众的心里。

（选自“人民日报评论”公众号，有删改）

［甲］

岳阳楼记

宋·范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

⑥时六年九月十五日。

［乙］

游岳阳楼记

明·袁中道

①游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起 ， 愀然以悲，泫然不能自已也。

②昔滕子京以庆帅^①左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐^②落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”

③夫定州之役，子京增堞籍兵^③ ， 慰死犒生，边陲以安，而文法吏以耗国议其后，朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第^④以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最^⑤矣，有何可哭？

④至若予者，为毛锥子^⑥所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤pó，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变^⑦ ， 寒雁一影飘零天末是则真可哭也 ， 真可哭也！

（有删改）

【注释】①庆帅：在庆州统帅军队。②大合乐：典礼大乐。③增堞dié籍兵：筑高城墙招募士兵。④第：但是。⑤政最：政绩卓著至极。⑥毛锥子：毛笔的别称。⑦骨肉之变：袁中道哥哥病故。

材料一：

“自强不息”出自《周易》。古人认为，天体kè shǒu本性运行，刚健不息。何谓自强？自强是名利之外的坦荡，不jiǎo róu zào zuò；自强是在艰难面前，精神bó fā。

祖逖闻鸡起舞，范仲淹断齑画粥，我们从中_________生命力量；仁人志士_________，在危难面前，自强不息的真谛就是舍生取义。不要轻觑了自强不息精神对人心灵的_________。这种品格不仅能增强个人修养，而且能促进国家发展、历史进步。

材料二：

从《周易》的“作《易》者，其有忧患乎”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到维新志士谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，这种忧患意识寄托着强烈的历史责任感。

在中华民族绵延发展的历史长河中，虽然朝代不断更迭，天下分分合合，但最后都归于一统，屹立于世界民族之林，与爱国主义“根”之深，“蒂”之固息息相关。

人生逆旅，秋天的悲凉落在杜甫的《月夜忆舍弟》里“戍鼓断人行，（1）”；秋天的联想落在许浑的《咸阳城东楼》里“（2）鸟下绿芜秦苑夕，”冬雪融合了天地，慰藉了张岱对故国的思恋：“（3） ， 天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）。冬雪堵在李白的心里，万钱珍馐也无心品尝，他只能“（4）停杯投箸不能食，”（《行路难》）。

然而，总有人即使身处逆境，也自强不息，以诗寄情，展现出家国情怀丰富多样的情感内涵。唐代，李白被赐金放还，仍坚信（5）“ ， ”（《行路难》其一）；韩愈遭贬南迁，记挂着（6）“ ， ”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），一片丹心照家国；刘禹锡二十三年谪宦，却笑谈（7）“沉舟侧畔千帆过，”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；宋代，苏轼虽遭贬谪，却发出（8）“ ， ”（《水调歌头》）的美好祝愿；欧阳修被贬滁州，更抒写自己与民同乐的情怀（9）“人知从太守游而乐，”（《醉翁亭记》）。