相关试卷

我发现“精读与跳读相结合”能大幅提升阅读效率，是一种值得提倡的阅读方法。读《朝花夕拾》，我会精读《藤野先生》中饱含深情的师生互动，细品文字里的温情与怅然；遇到那些难懂的议论就果断跳读。读《西游记》，我会（miáozhǔn）孙悟空三打白骨精这类精彩情节，感受人物鲜活的性格；遇到降妖套路就跳读，避免（xiāohào）过多精力。一味精读，会像（不可救药/精益求精）的书呆子；一味跳读，容易变得目空一切。二者结合让我的阅读能力完成了蜕变，再也不“拈轻怕重”、畏惧阅读经典名著啦！

⑴2025年12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布今年度十大流行语。“韧性”一词位居榜首。这个词频繁出现在我们的视野中——它既是国家前行所需的集体智慧，是个人在时代浪潮中站稳脚跟的精神底色。对于“韧性”，你有怎样的联想与思考? 

请以“韧性”为题目，写一篇文章。

写作要求：①立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于 600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

⑵世界是藏满馈赠的锦盒：百草园的草木赠予鲁迅斑斓的童真，济南冬水的温晴赠予老舍心灵的慰藉，白杨树的挺拔赠予茅盾不屈的风骨，九天星辰的浩瀚赠予航天员滚烫的赤诚。你的成长旅程中，是否也藏着这样一份独特的馈赠? 

请以“▲赠予我的”为题目，写一篇文章。

写作要求：①将题目补充完整，立意准确，思想健康，情感真挚；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于 600 字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

2025年11月23日，四川省城市足球联赛（简称“川超”）第一阶段的分区赛事全部结束。这场历时两个多月、覆盖全川21个市州的业余足球盛宴决出9支晋级队伍，它们将于明年3月向着总冠军发起冲击。

作为省内规模最大的业余足球赛事，川超坚持“一城一队、为城市而战”的理念， 覆盖全省21个市州。赛事按地理位置分东、西、南、北四赛区，采用主客场双循环制角逐。最终成都锦城队、南充丝绸源点队、达州川汉子队等 9支队伍脱颖而出。

川超不仅是竞技舞台，更是城市文化交流平台。赛事期间，各参赛城市之间的互动 从最初的“下战书”逐渐演变为“写情书”。10月17日，雅安致信凉山，从“我是倒数第一，永远不要轻视一颗渴望胜利的心”到“双方从来不只是对手”，温情互动引发网友热烈反响。

赛事影响力持续扩大，多地融媒体直播数据亮眼——达州单场直播吸引超270万人次观看，巴中全网综合阅读量突破500万；赛事火爆也推动了文旅融合，各地推出“票根经济”及景区、住宿、餐饮优惠活动。

目前川超进入休赛期，晋级队伍将休整并针对性备战明年 3 月开启的总决赛。

（选自四川在线，有删改）

川北大木偶：镌刻在提线上的巴蜀非遗传奇

①嘉陵江蜿蜒流淌，滋养着文脉深厚的南充大地，孕育出一门惊艳世界的民间艺术——川北大木偶。它以“形若真人、功胜真人”的独特魅力，与川剧、皮影戏并称为“川北三绝”，是我国首批国家级非物质文化遗产中唯一的木偶艺术项目，被誉为“东方木偶艺术的巅峰之作”。

②川北大木偶最令人称奇的，是“大”与“活”的完美融合。与南方小巧的布袋木 偶、北方憨态的杖头木偶不同，它以“大”为核心标识：常规木偶高1.5米至2米，最高者突破3米，近乎成年男子身高，堪称“木偶界的巨人”。这“大”绝非粗制滥造，而是精雕细琢的匠心结晶：头部选用轻质不易开裂的樟木，经艺人十余道工序雕刻而成，眉眼细纹、唇齿弧度清晰可辨，眼球内置活动机关能随剧情转动，嘴唇通过暗线牵引可开合说话，甚至能做出吐舌、微笑等细腻表情。躯干以坚韧竹篾为骨，外覆绣有嘉陵江浪花、阆中古城飞檐等川北元素的绸缎衣袍，每一针线都饱含地域风情。

③若说“大”是川北大木偶的外在风骨，“活”便是它的内在灵魂。一具标准木偶 背后连接12至16根细如发丝的提线，分别控制头部、手臂、躯干等关键部位；武戏木偶 更暗藏齿轮机关，能完成舞剑、耍枪、翻跟头等高难度动作，可与真人演员同台对打，呈现“人偶共舞”的奇观。艺人需站在1.5米高的操作台上，双手精准操控十余根提线，手腕轻抖、手指捻转、手臂起伏皆与木偶动作精准呼应——文戏时水袖飘拂似春风拂柳，武戏时兵器挥舞如银蛇出洞。一套“拱手作揖”需苦练数月，熟练演绎整出戏更要三五年深耕，“台上一分钟，台下十年功”在艺人身上体现得淋漓尽致。

④川北大木偶的历史近两百年，恰似一条流淌的长河。据《南充县志》记载，清道 光年间，顺庆府艺人李约之在传统木偶基础上大胆改良，放大身形、增加提线、优化机 关，首创“大木偶”表演形式。最初用于庙会祭祀，演绎《封神榜》《西游记》等神话 故事祈求风调雨顺；清末民初，艺人们将川剧唱腔、身段融入表演，开创“木偶川剧” 新形式，木偶能唱“生旦净丑”、演“唱念做打”，《白蛇传》《三国演义》等经典剧  目被演绎得惟妙惟肖。彼时，戏班走遍巴蜀大地，远赴云南、贵州演出，“川北大木偶” 的名号响彻西南。

⑤作为巴蜀文化的“活化石”，川北大木偶的价值远超舞台表演。它的造型融合川 北木雕、剪纸、刺绣等多种民间工艺，是地域手工艺的集大成者；表演内容承载着川人 的精神信仰与道德观念——《安安送米》传递孝道，《白蛇传》歌颂侠义，《空城计》 彰显智慧，这些故事通过木偶的一颦一笑，潜移默化滋养着一代又一代川北人。

⑥然而，这门古老技艺曾陷入“传承之困”：提线技艺难度高、学习周期长，年轻 人大都不愿沉心苦练；老艺人逐年减少，许多绝技濒临失传。近年来，随着非遗保护意 识提升，川北大木偶迎来“新生”。当地政府为老艺人建立工作室，记录整理濒临失传 的技艺；推动其走进校园，南充多所中小学开设“木偶兴趣课”，孩子们在指导下学习 制作小木偶、操控提线，感受非遗魅力。同时，“木偶+文旅”的创新模式让艺术焕发新活力：阆中古城、南充西山等景区常态化演出，游客既能看木偶戏，还能亲手体验提线操作；艺人将木偶元素融入文创产品，推出钥匙扣、书签、玩偶等，让川北大木偶从舞台走向生活。

（选自中国非物质文化遗产网，有删改）

六只柿子

丁丽梅

①深秋的风裹着桂花香，漫过城市的街巷。我接到了父亲的电话。“蚕茧卖了好价 钱，给你妈买双皮鞋，顺便给你带了些东西，已在你家楼下了。”电话里，父亲的声音 带着藏不住的雀跃，像个得了糖的孩子。

②我匆匆下楼，就看见父亲站在路灯下，肩上扛着鼓鼓的米袋子，手里紧紧攥着一 个方便袋，佝偻的身影在昏黄的光里缩成一团。他头发大半花白，被风吹得有些凌乱， 洗得发白的蓝布褂袖口卷着，露出的手腕上沾着些许泥土。“累着了吧?”父亲看见我， 立刻扬起笑脸，把方便袋往我手里递，“你爱吃的柿子，挑了最大最红的六只，路上怕 碰坏，埋在韭菜里护着呢。”我打开袋子，六只柿子红得透亮，像六盏小巧的灯笼，薄 脆的果皮紧绷着饱满的果肉，连一点褶皱都没有。

③记忆突然被拉回二十年前，也是这样的深秋，我正念初中，住校的第一个月就把 生活费弄丢了。周末回家，我支支吾吾不敢说，父亲却看出了我的窘迫。第二天凌晨， 天还没亮，他就揣着家里仅有的几十块钱，骑着那辆老旧的二八自行车，赶三十多里路 去学校给我送钱。

④我在教室上课，忽然听见窗外有人喊我的名字。跑到走廊一看，父亲浑身沾满霜 气，自行车后座绑着一小袋红薯，手里攥着用手绢层层包好的钱。“怕你饿，带了些红 薯，钱省着点花。”他搓着冻得通红的手，眼神里满是关切。那时我不懂，他为了赶在 我上课前送到，凌晨四点就出发，一路顶风骑行，手脚冻得僵硬，却只为了让我安心。

⑤“在想啥呢?”父亲的声音把我拉回现实。他已经把米袋子扛进了屋，正坐在沙发上揉着肩膀。“人老了，没力气了，再多就拎不动了。”他喃喃道，语气里带着一丝歉意。我看着桌上的六只柿子，忽然想起电话里他问我“想不想吃柿子”时，我随口应了一声，没想到他竟这般放在心上。

⑥父亲说，这柿子是他和母亲在院子里的老柿树上摘的，挑了又挑，选的都是熟透 了的。路上转了两次车，他一直把方便袋抱在怀里，生怕被人挤到、被东西碰到。“街 上卖的水果多，可这是咱自家种的，没打药，你吃着放心。”他絮絮叨叨地说着家里的 事：水稻收了，羊下了崽，我喜欢的那只猫生了小猫，把幼崽藏得严严实实的。说到这 些，他的眼睛亮闪闪的，满是生活的烟火气。

⑦我拿起一只柿子，咬了一口，清甜的汁水在舌尖蔓延开来，带着阳光和泥土的味 道。这味道，和二十年前父亲送来的红薯一样，藏着最纯粹的爱。父亲这辈子没读过多 少书，不懂什么大道理，却用一件件小事告诉我，爱就是记得你喜欢什么，然后拼尽全 力送到你面前。

⑧他惦记着给母亲买双皮鞋，说她苦了一辈子没穿过好鞋子；他记得我爱吃柿子， 就千里迢迢送来六只最红的；他当年顶着寒风送钱送红薯，只为了让住校的女儿不受委 屈。这些看似微不足道的举动，却像一颗颗珍珠，串起了岁月里最温暖的时光。⑨傍晚，父亲要回家了，我执意送他到车站。路上，他走得很慢，不时回头叮嘱我“好好吃饭”“别太累”。公交车来了，他笨拙地爬上台阶，回头朝我挥挥手，笑容在夕阳里格外温暖。我站在原地，看着公交车渐渐远去，忽然明白，父母的爱从来都藏在细节里，藏在那些我们随口一提的愿望里，藏在跨越山海的奔赴里。

⑩那六只柿子，红得热烈而真诚，像父亲的爱，简单纯粹，却重得让人不敢辜负。这份爱，会在岁月里沉淀，在时光中传承，成为我们生命中最珍贵的财富。

（选自《意林》，有删改）

咸阳城东楼

许 浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽 鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其 乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚^①。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花 所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗 为雨，罗纨^②之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始 出，夕舂 ^③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 

（节选自袁宏道《晚游六桥待月记》）

注：①夕岚：傍晚山间的雾气。②罗纨：丝绸衣物，代指穿着华丽的游客。③夕舂．chōng：夕阳。

勇者脚下路常在

王锦涛

①你看过山间的溪流吗? 

②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从重叠的嶂隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘激荡开来，最终汇成新的溪流…… 

③水千回百转、执着向前，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在重山复水中哀叹道尽途穷；但如果有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。

④现实中，总有人遇到困难就原地打转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不通就绝路，改变太冒险，不如在原地等。殊不知，这种选择背后藏的是安于现状的惰性，将导致进取心悄然滑落、勇气被惰性消磨，思想会陷入惯性，行动也会被陈规束缚。当朝气被暮气取代、锐气被惰性消融、志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所以，事业要发展，就不能因循守旧、自缚手脚，而要敢为人先、破局开路。

⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。要走革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在越过坡坎的挑战前迎难而上。DeepSeek研究团队敢于打破算力、拼资金的传统路，以超低成本训练，在AI大模型研发上发展新路子；甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国冬油菜种植区向北推进13个纬度……要想“苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游 者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才 成独树一帜的非常之功。

⑥破局开路，要敢于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上成功的变法改革，无不是以变破局，持续推动社会进步。要想创造性地开展工作，也要打破“过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗口”，一枚印章管到底；三江源国家公园实行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。时代在变、形势在变，工作就不能墨守成规，唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新形势，在问题与挑战面前始终持有解题破局的主动。只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。

⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求 变必须求真，这“新”之根、“变”之源，务必真、务必实。求新的航船不是空中楼阁，而是从现实土壤中长出新苗；务实的变革拒绝花架子，而要在实践中走出新路。踏踏实实摸清规律，实实在在解决问题，这样的“新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。

⑧新起点新征程，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径， 敢闯敢试的人，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路。

（选自《人民日报》，有删改）

⑴历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。我们身边也有许多文化遗产，你对它们了解吗？

请以“我身边的文化遗产”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

⑵题目：▲的力量

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。

材料一：2024年11月12日下午，时隔三年，知名传统文化短视频创作者李子柒最新作品在全网发布，正式回归大众视野。新视频凭借一款匠心独运、精美绝伦的漆器衣柜惊艳全网，视频观看量短时间内迅速攀升，更在社交媒体上掀起了一股关于中国传统漆艺的讨论热潮。李子柒以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，展现了中国漆器的独特美学和工艺之美。

（摘自澎湃新闻）

材料二：

这条视频记录了她做“漆器”的全过程，每一步都是她亲力亲为。从她这条视频中不难看出来，这是拍摄了将近一年的时间。回看李子柒以前的视频，每一条都是这样。在如今这个快餐时代，能这样静下心创作的博主很少。

（摘自快资讯，有删改）

材料三：

①“我第一次做漆器时，我的脸就肿成了电视机，全身上下都是大红包，结了茧又挠开，后来实在受不了了，就去医院打抗敏针。当时好几个月都在过敏，最后实在扛不住了，我就去和手艺人尹老师哭，当时尹老师安慰我，说过敏太正常了，她做漆器50年，过敏50年。失败也很正常，有失败才有成功啊。”

②“传统文化本身具有着深厚底蕴和文化价值，但他又像极了一位垂暮的老人。他们历经了遥远的历史长河之后，不断回望，渴望在这个不那么需要他们的时代去发挥属于他们的价值。而今天，因为有了更多的传统文化的手艺人，以及我们做传统文化的自媒体人的加入，那位老人真的有在不断地被看见和被喜欢。所以这是整个社会参与的结果，如果只是我一个人，不可能会形成今天这样的局面。并且我的作品在万千作品中是非常普通的存在，我和其他的自媒体人一样，共同朝着这个方向，越走越远。”

（摘自新华网《独家专访李子柒：归来依旧热爱》）

小文：封面上这棵在悬崖上挺立的青松让我想起《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

小语：是的，松和竹、梅并称为“岁寒三友”。你认为书中江姐的哪个情节最能体现这种青松般的风骨？

小文：①就是这种青松般风骨的体现。

小仪：是呀，每次读到这个情节我都很感动。我明白了，这种青松般的风骨就是共产党人②的革命精神。

小陇：坚硬的岩石也象征了英雄们的高贵品质、革命气节。大家还想到了书中哪位人物的光辉事迹呢？

小语：我想到了③。

小文：生活在和平年代的我们，应该继承先辈遗志，勇于面对学习和生活中的挑战。

如果你热爱诗词古文，当你看到海天一色，如梦似幻时，你会不自觉吟诵李清照《渔家傲》中的① ， ；当你看到大片浓郁的秋意山野时，你会在心中默念着王绩《野望》中的② ， ；当你看见明月倒映在平静开阔的江面，江边云雾变幻时，你会用李白《渡荆门送别》中的③ ， 来勾勒这天地间的幻美之象。这便是中国人特有的浪漫。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】上^①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧^②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下 ， 出百死 ， 得一生 ， 故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

（选自《资治通鉴•唐纪》）

【注】①上：指唐太宗。②草昧：蒙昧、模糊不定的状态。