相关试卷

书里书外，皆为文化。

英雄人物，激荡你的思想；市井凡人，洗练你的灵魂；诗词小品，陶冶你的情操；亭台轩榭，让你伫足怀远；

……

其实，文化就在你我身边，在你我心里。

请你通过一次活动或经历，以“我与文化的一次美丽邂逅”为题，写一篇记叙文。

要求：1.文中不得出现真实的人名、校名、地名。2.字数不少于600字。

父亲的手

陈绍海

①父亲的手，被竹篾与光阴磨透，洇着青竹涩香，也酿着岁月沉香。那些年，他就用这双手，在竹篾经纬间织日月——竹篾从指缝抽芽，每绕一圈，便缠出一节期盼，把我从童年“编进”了成年。

②小学六年级冬夜，竹篾轻响如虫叩窗。煤油灯在土墙染出昏黄，父亲坐在门槛边剖竹，月光在他膝头铺半尺银纱。左手攥的青竹泛冷玉光，右手篾刀起落，竹屑簌簌落在蓝布裤上，像揉碎的星星沉潭。“明早赶场，给你买带彩图的字典。”他头未抬，指尖抚过新篾，青黄竹片在膝间蜿蜒如溪。我瞅见他食指缠的蓝布条上，暗红血渍漫开，像雪地里绽的红梅——定是分篾时被竹刃“吻”出的伤。

③我爱盯他的手。手掌宽厚如老竹节，指节粗粝似经霜竹根，掌心裂纹嵌着洗不净的竹青，深纹能盛一粒谷珠。可竹篾流转时，指尖却灵如蛱蝶：三指拈篾末梢，腕一旋，竹片起伏。编背篼收口，换柔韧黄篾，拇指轻按，黄篾蜷成涟漪，接口藏得浑然，像竹自长的纹。

④初三那年的夏天，雨泼得天地发软。父亲背着新背篼，蹚三十里泥路去嘉川镇。傍晚归来，他身上沾满泥水，蓝布褂贴着脊背如湿纸，怀里塑料袋裹的背篼却护得严实——双臂成拱，像老鸡护雏。

⑤他蹲堂屋倒硬币，搪瓷盆里叮当响。竹篾经雨发亮，泛深潭黛青。他抹把脸，指尖碾过竹筋，确认无松动，肩背才缓缓塌下。“今日价好。”他笑时眼角似有雨珠滚落，手掌泡得发白，虎口新伤翻红肉，几缕竹纤维嵌在里面，像撒了碎翡翠。“给你买了《中考冲刺》，在最底下，淋不着。”

⑥那习题集封面，留有浅青竹篾印，是他指腹磨过的痕。后来总想起那个雨天，他蹚三十里泥路，把一背篼光阴，压成书封上的邮戳，盖着沉甸甸的暖。

⑦1996年夏末，苍溪师范录取通知书乘绿皮邮车碾过蝉鸣而来，父亲正在院子里编背篼。我递过通知书，他捏筐的手骤停，竹篾“啪”地弹上膝盖，惊飞柏树上打盹的麻雀。他低头看自己的手：老茧泛蜜蜡光，指腹嵌着竹青，虎口旧伤结褐疤，像风干的枫叶。

⑧“往后不必编这许多了。”他声音裹着沙哑，随即抓篾更快。那日编的背篼，边缘多圈细密回纹，他说叫“前程似锦”，每道转折都凝着未说的笑，像竹节里藏着春天。

⑨如今父亲快八十了，背驼得像座盛满月光的石拱桥，那双曾与竹篾缠绵半生的手，早已握不住篾刀。堂屋墙角的旧木柜，最上层整齐码着他的编篾家什：磨得锃亮的篾刀斜倚着竹尺，几束泛黄的老篾用蓝布条捆着，旁边摆着只编了半截的小竹篮——是他六十岁那年没做完的活计，竹篾断口处蒙着层薄薄的时光之尘，像落了层早霜，轻轻一吹就颤。

⑩去年带孩子回家，正撞见父亲坐在藤椅上，借着窗棂漏下的光线，用拇指轻轻触那只“前程似锦”的背篼。竹篾被岁月浸成了深琥珀色，他指腹的纹路比背篼的网眼更繁密，老年斑像落在手背上的陈年苔痕，手背青筋突起，如老竹裸露在外的盘曲根须，缠缠绕绕都是故事。孩子伸手去摸背篼沿，他连忙用掌心护住竹篾的尖角，那双曾一日编出三只背篼的手，如今抬到胸前都要歇上两歇。“慢些。”他的声音虽苍老却温暖依旧，“篾条老了，比秋叶还脆呢。”

⑪我这才看清，他指节处的皮肤松松垂着，那些曾被竹篾划开的细碎伤痕，早已和皱纹拧成一股绳，分不清哪道是伤，哪道是岁月。可当手掌贴上背篼时，指尖仍能精准寻到每根竹筋的衔接点，仿佛那些纹路早已顺着血脉，长进了骨缝里，成了身体的一部分。墙角的背篼静静立着，有的帮母亲盛着晒干的草药，有的装着孩子吃剩的核桃壳，它们不再需要扛起生活的重量，却成了父亲晚年最珍贵的光阴标本——每道竹篾里，都住着一个编篾的清晨，竹香漫溢。

⑫父亲的手，早放下篾刀，却最懂触摸时光。曾丈量竹篾长短，如今摩挲自己编织的岁月。阳光掠过背篼，竹影在他手背上晃，像无数清晨他低头编篾时，竹篾漏下的碎光，淌过岁月，带着青竹香，久久不散。

（选自《人民日报》海外版）

请阅读下列材料，完成各题。

材料一：“中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动、这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会消亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命。”

“我之喜爱和研读古典诗词，本不是为了追求学问，而是出于古典诗词中所蕴含的一种生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，曾经蓄积了古代伟大诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。一个伟大的作者是用他的生命来写作品，用他的生活来实践他的作品。言行不一，写空话谎话，作品就没有生命，也不会感动人。只有最真诚的作者，他的情意才能感动后来的读者，所以诗的高下好坏就看诗人自己的品格修养，以及意志境界的高下好坏，喊口号的，赶时髦的，无实话、无真情的作品，是无法长久流传的。”

材料二：细读《叶嘉莹说初盛唐诗》，我学到了分析、品味唐诗的几个绝招：

第一招：知人论世，了解唐诗背后的故事。叶先生在讲解骆宾王的《在狱咏蝉》时，先不拿出诗，而是介绍骆宾王的生平故事，从政治斗争到民间传说，可谓惊心动魄，引人入胜。有了这个背景知识，再来读诗，就好像看到骆宾王的传奇一生；听那文字，就仿佛听到骆宾王的情意心声。这样的讲解，对诗歌的理解更能入境、入味了。

第二招：品出唐诗的滋味来。讲故事，谈对仗、用典，说画面、感受……这些程序化、机械化的分析没有深入诗的肌理，终究讲不透诗到底美在何处。我看叶先生讲“淑气催黄鸟，晴光转绿”两句时，品了一个“淑”字，真把诗的味道给品透了。她说：“《诗经》上说‘窈窕淑女，君子好逑’，‘淑’，是和柔美善的意思；我们说‘气之动物，物之感人’，春至则阳生，所以‘淑气’指的是春天和暖的阳气。”听了叶先生的讲解，我顿生一种温暖之气，有如沐春风之感。

第三招：比较品读，加深理解。李白有才，苏东坡也有才，而且都是天才。叶先生说李白是“仙而人者”，苏东坡是“人而仙者”。细细回想，个中微妙精确道来，确实恰如其分。

材料三：蒋勋是美学家，他从美学的角度分析唐诗，富有意境和美感。如对王维《文杏馆》最后两句   “不知栋里云，去作人间雨”   ，他认为，那云可能不愿意只做栋梁的装饰。栋梁之材是对国家有贡献的人，王维本来可以做栋梁之材，可是他宁愿在自然当中做一片飘去的云，遇到冷空气，变成了人间雨，我们在追求欲望、物质，王维刚好在放弃。伪装和虚饰，还不如人间的一片雨水对生命有更好的滋润。结合王维诗的哲学和禅学意味，蒋勋这样的解读显得贴合而高妙。加上他独特的嗓音清冽安静，不疾不徐有如溪水潺缓，是很美的体验。

而对于大家都抗议的书中的一些硬伤，比如《琵琶行》里“缠头”一词的解释，陶渊明诗中 “南山”和“终南山”的差别等，在2014年出版的修订版里都做了修改。所以大家尽莫一味地批判，择其善者而从之。何乐不为？

材料四：知名自媒体人六神磊磊最近刚出了新书《六神磊磊讲唐诗》，该书沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹，用当下的语言讲述唐朝诗人的故事——王之涣被叫作王猛人，王维是学霸、大腕儿，李白是个傲娇的人，“但他一生都很崇拜谢朓，无时无刻不在碎碎念”。诗人们“刷着朋友圈”，喝酒撸串，在人世间策马奔腾。六神磊磊给自己的定位就是一个翻墙的人，用生动通俗、轻松幽默的讲故事方式，“带你翻过唐诗那道墙，去折出几枝带露的花来，拿给你看”。他不仅在公众号讲唐诗，也给中学生、小学生面对面讲过，那些小马翻。“照本宣科，孩子不会买你的账。”六神磊磊说。一位读者称自己是学渣，语文考试不及格，但看了六神磊磊的文章就突然爱上了唐诗。有的妈妈读者还建议“能不能出一本带卡通的唐诗解读，简单易懂又吸睛”。

阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。

【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈。此之谓大丈夫。

（节选自《富贵不能淫》）

【乙】孟轲，邹人也。受业子思^①之门人。道既通，游事^②齐宣王，宣王不用。适梁，梁惠王不果^③所言，则见以为迂远而阔于事情^④。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚，魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务^⑤于合众连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐尧、虞舜、三代^⑥之德，是以所如^⑦者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改）

【注释】①子思：孔子之孙，受业于曾子。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④则见以为迂远而阔于事情：被认为不切合实际。⑤务：致力，从事。⑥三代：指夏、商、周三代。⑦如：前往，到……去。

阅读《饮酒》（其五），根据要求答题。

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

补写出下列句子中的空缺部分。

读鲁迅《朝花夕拾》中《藤野先生》的片段“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿厝的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，让我感受到了一个毫无民族偏见的教师对一个“弱国”学生的心灵震撼；读奥地利作家茨威格《三作家》中《列夫·托尔斯泰》的片段“这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵当不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃”，通过眼睛的刻画，展示了一个深邃、伟大的“天才灵魂”托尔斯泰；读《列子》中《愚公移山》的片段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，通过语言描写，展示了一个“年且九十”却锲而不舍、坚定执着的愚公；读西汉史学家司马光《史记》中《周亚夫军细柳》的片段“军门都尉曰：‘将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。’”，通过语言描写，间接刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军周亚夫。

总之，作者通过各种方式刻画了一个个（A．眼花缭乱  B．独一无二  C．触目伤怀   D．任劳任怨）的充满人性光辉的文学形象——▲。

写作小助手

我们已接触过的典籍列举：

七上：《世说新语》（《短文两篇》）《论语》（《论语十二章》） 《聊斋志异》（《狼》）        

七下：《资治通鉴》（《孙权劝学》）《乐府诗集》（《木兰诗》） 《梦溪笔谈》（《活板》）

八上： 《孟子》（《孟子三章》）   《史记》（《周亚夫军细柳》）《全唐诗》（《唐诗五首》）

请阅读下面的文字，回答问题。

狼山脚下（节选）

余秋雨

①狼山在南通县（注：现属南通市）境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着它的名字去的。

②在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。再贫陋的所在，只要想一个秀雅的名称出来，也会顿生风光。

③早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。

④起这个名的由头，有人说是因为山形像狼，有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个名字。宋代淳化年间，当地官僚终于把它改成“琅山”。幸亏后来又被改了回来，如果仍叫琅山，那多没劲。

⑤狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自己的名字也喊得粗鲁非凡。

⑥狼山才100多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷朦的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在。造物主在这里不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一下现实世界的寻常模样。

⑦我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

⑧游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。那里有一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入海前再发一声浩叹。

⑨狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。恕我孤陋寡闻，我原先并不知道他的墓在这里。那天，随着稀疏的几个游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的坟去，墓碑上赫然刻着五字：“唐骆宾王墓”。历史名人的墓见过不少，但一见他的墓，我不由大吃一惊。

⑩略知唐代文事的人都能理解我的吃惊。骆宾王的归宿，历来是一个玄秘的谜。武则天统治时期，这位据说早在幼年就能赋诗的文学天才投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天。他写过一篇著名的《讨武曌檄》，雄文劲采，痛快淋漓。连武则天读了，也惊叹不已。徐敬业终于失败，骆宾王便不知去向。有人说他已经被杀，有人说他出家做了和尚，都没有确实凭据。他像一颗瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路。怎么，猜测了1000多年，他竟躲在这里？

⑪狼山脚下还有另一座墓，气派大得多了，墓主是清末状元张謇。张謇中状元是1894年，离1905年中国正式废除延续千年的科举制度只有10年，因此，他也是终结性的人物之一，就像终结长江的狼山。

⑫张謇中状元时41岁，已经感受到大量与科举制度全然背道的历史信息。他实在不错，绝不做“状元”名号的殉葬品，站在万人羡慕的顶端上极目瞭望，他看到了大海的湛蓝。

⑬只有在南通，在狼山，才望得到大海。只有在长江边上，才能构成对大海的渴念。面壁数十载的双眼已经有点昏花，但作为一个纯正的文人，他毕竟看到了世纪的暖风在远处吹拂，新时代的文明五光十色，强胜弱灭。

⑭我们记得，如果那个故事成立，千年前的骆宾王随口吐出过“楼观沧海日，门对浙江潮”的诗句；如果是宋之问自己写的，或者是别的诗人帮着写的，也同样可以证明中国古代文人对大海的依稀企盼。这番千古幽情，现在要由张謇来实现了。他正站在狼山山顶，山顶上，有一副石刻对联：长啸一声山鸣谷应；举目四顾海阔天空。

⑮于是，他下得山来，着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司，又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台，把狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。直到今天，我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。

⑯张謇的事业未能彻底成功。他的力量不大，登高一呼未必山鸣谷应；他的眼光有限，举目四顾也不能穷尽海阔天空。他还是被近代中国的政治风波、经济旋涡所淹没，狼山脚下的文明局面，未能大幅度向四周伸拓。但是，他总的来说还应该算是成功者，他的墓地宽大而堂皇，树影茂密，花卉绚丽，真会让一抔黄土之下的骆宾王羡煞。

⑰不管怎样，长江经过狼山，该入海了。

⑱狼山离入海口还有一点距离，真正的入海口在上海。上海，比张謇经营的南通更走向现代，更逼近大海。在上海，现代中国文人的命运才会受到更严峻的选择和考验。

⑲汽笛声声，海船来了又去了，来去都是满载。狼山脚下的江流，也随之奔走得更加忙碌，奔向上海，奔向大海。

⑳汽笛声声，惊破了沿途无数坟地的宁静。

（选自《文化苦旅》，有删减）

阅读下文，完成下面小题。

蚕豆，蚕豆

蒋森度

①以昆虫中的家蚕命名，蚕豆是豆中唯一。在万物生机勃勃的春天，蚕吐丝，织出锦帛。借春蚕的阳和之气，桌面上蚕豆上台，豆荚形似春蚕。“春天第一豆”，多响亮的名头！吃上新蚕豆，开心开胃。

②新蚕豆当饭菜，农民先尝。因为它普通，家家户户称家常菜。在农家，豆类虽是副食，但一年四季不断。蚕豆领头，长豆、扁豆、毛豆、赤豆、绿豆、黄豆轮番亮相。蚕豆的吃法简单，葱韭炒嫩蚕豆，焐老蚕豆，常年可享用豆瓣咸菜汤，不用细说，家家巧妇得心应手。如果挂牌开设家常饭店，缺蚕豆，那就名不符实。

③每年秋种结束时，农户会在“四岸脚”（田埂）边上留下一个稻秆的地方，那是保护田埂，或为明年取泥“固田岸”用的。那一长条的岸脚上，正好用种豆棒钻出一个种豆的洞穴，大人打洞，小孩在后面按穴放进三四粒蚕豆种，再抓一把草木灰放在洞口盖上。豆种趁泥土的湿润发芽，不到一月，从草木灰中透出两瓣淡黄的芽苗，渐放叶，次第长出豆叶来。蚕豆好像体谅农民一年忙到头，表现出“自力更生”的精神。不用施肥、间草、除虫、松土，到时奉上成果。勤快的农户，也会在桑树田的空隙中，或早岗、土坡向阳面种上，豆的根系中的根瘤菌还能固氮增肥。

④蚕豆叶呈蛋形，长出的豆萁分枝互生，蓬蓬勃勃。豆萁秆中间空，四角呈方管形，春天快速长出，牢固地支撑起蓬勃的豆萁，主秆上长出豆荚，从小拇指般的蚕豆雏形，长到挂满豆荚，鼓鼓的，气势轩昂。时机到，农户分批采摘。剥开饱满的豆荚，中间躺着三到五粒蚕豆，如孩子睡在襁褓中一样可爱生动。初见，一阵高兴，你真舍不得马上取出豆子来，不忍中断它们“甜睡”的憨态。

⑤唯一使人不解的是，蚕豆开的花是黑色的。浓黑的花瓣边沿，衬上一圈白色，更凸显花瓣的浓黑。黑色的蚕豆花在民间还有说法，在锡剧《庵堂相会》的陈阿兴唱词中用“蚕豆花开黑良心”。痛喻岳父金学文赖婚。百花丛中开黑色的花实乃罕见，深究细想，冬天的苦寒，冰霜雪压，恐怕蚕豆是“苦出生”的痕印。正面观察，蚕豆花黑白分明，打扮朴素，无娇艳之色，花瓣小而紧靠豆萁枝秆上，豆秆遇风摇曳也不会伤着，从容收花结豆。

⑥和唯我为“黄”的油菜花相比，蚕豆花有另一种性情。油菜花盛开“惊天动地”地美化了整个田野。人们竞相赏看。可收花结出的籽粒却微小。蚕豆花微小、却结出豆粒，形似大拇指般壮实，春天第一豆。形神兼备，把在春天中荣获“第一”的名声“坐实”了。

⑦蚕豆荚的颜色，与豆萁、豆叶统一，粗看，绿得不透，好像是轻描淡写，用色轻，和周边的麦叶、田岸上的青草“为伍”。当剥开豆荚，豆粒的绿色就显现出亮和翠来，每粒蚕豆通体新鲜的绿，纯净的绿，兼有“湿绿”和“亮绿”，真正的春天标色。染坊中常引用植物的颜色作为色标，有豆绿、橘红、草青、茄紫、茭白、米黄、姜黄，等等，蚕豆的颜色被选进色标，形象生动。蚕豆的绿，素雅，和其他颜色搭配用在设计服饰上生姿出色，上眼俏丽。豆绿在颜色的王国中有其一席，虽然没有像某颗小行星用科学家的名字命名一样，有与日月同庚的影响，但普通的蚕豆是春天丰盈的成果，是大地给勤劳的农民多姿多彩的回报！

⑧孩子们把蚕豆看作是春天给他们的礼物。村口西南，有条被成熟的蚕豆覆盖的小路，走进去，有一条岔路，通向田野深处。一天下午，五个十一二岁的少年来到这里，草篮中备上砂锅和一勺盐，选上桑田旁的水沟边，一个男孩钻进豆田去采蚕豆。一个忙着用泥块筑好土灶，砂锅舀上沟中的水，拾来的枯枝茅草引上火，一会儿，蚕豆已在砂锅中翻滚，清香随水汽弥漫开来。折桑枝，撕掉皮当筷子，好一个蚕豆野炊！鲜香、酥软的蚕豆送进嘴里，那味只有孩子们知道，他们在草地上滚几下，哈哈！连皇帝老子还吃不到呢！

(选自《散文选刊》2022年第7期)

阅读下面的文言文，完成题目。

【甲】

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

（节选自《史记·周亚夫军细柳》）

【乙】

陇西李广为上郡太守，尝从百骑出，卒^①遇匈奴数千骑。见广，以为诱骑^② ， 皆惊，上山陈^③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留匈奴必以我为大军之诱必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”未到匈奴阵二里许，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏^④多且近，即有急，奈何？”广曰：“匈奴以我为走，今皆解鞍以示不走，以坚其意。”胡骑遂不敢击。有白马将出，护^⑤其兵；李广上马，与十余骑奔，射杀白马将而复还，至其骑中解鞍，令士皆纵马卧^⑥。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦^⑦ ， 李广乃归其大军。

（节选自《资治通鉴·飞将李广》）

【注】①卒：同“猝”突然。②诱骑：诱敌的骑兵③陈：同“阵”，摆开阵势。④虏：对敌人的蔑称，这里指匈奴。⑤护：监护。⑥纵马卧：把马放开，随意躺下。⑦平旦：清晨，天刚亮。

阅读下面陶渊明的两首诗歌，完成下面小题。

【注】①裛（yì）：同“浥”，沾湿。②啸傲：逍遥自在，不受世俗礼法拘束。

将下面名篇名句中的空缺部分补充完整。

【材料一】

本报讯经过十个月的试运营，11月26日，宜兴国家森林公园正式开园。这一“国字号”景区的正式揭牌不仅为宜兴全域旅游提供了新的产品供给，提升了宜兴全域旅游资源品质，更是宜兴以森林文化打造森林旅游、以森林旅游彰显森林文化，推动“绿水青山”转化为“金山银山”的又一有益探索。

宜兴国家森林公园是江苏省生物多样性最丰富的地区之一。园内有全国最大的一级bīn（    ）危珍稀物种——银缕梅种群基地。境内群山起伏，重峦叠zhàng（    ），沟壑纵横，溪水潺潺。山上松林苍翠挺拔，郁郁葱葱；山坞毛竹绿浪婆娑（    ），▲；山间茶园恰似绿洲，车来人往。

【材料二】

慕蠡洞坐落于阳羡生态旅游区境内，相传战国时期，范蠡和西施曾在这里隐居。

▲。对着洞口的岩石上，镌刻叶圣陶先生的书法：慕蠡洞，极苍劲。洞曰慕蠡，寓一种敬意：对于范蠡和西施的敬意和怀念。

翻开有关宜兴的文献，《史记》记载：“（阳羡侯灵常）以荆令尹汉王五年初从。击锺离眛及陈公利几破之”；唐代，茶圣陆羽《茶经》，认为阳羡茶“阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次”，并认为其“芬芳冠世产，可供上方”；真德秀在《宜兴先贤祠堂记》中则说宜兴“民之秉彝，好是懿德”（语出《孟子》)。元诗人周砥至弱冠 ， 避兵宜兴之荆溪，尽穷阳羡山溪之胜，作《荆南倡和集》。

任务：本学期学习了《苏州园林》《中国石拱桥》等几篇说明文，让我们掌握了说明事物要抓住特征的写作手法。请你自选角度，自拟题目，写一篇说明文，向校刊《观察与发现》栏目投稿。

写作要求：①自选角度，自拟题目，恰当运用各种说明方法；②600字以上；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

六  桥

——苏东坡写得最长最美的一句诗

张晓风

①这天清晨，我推窗望去，向往已久的苏堤和六桥，与我遥遥相对。我穆然静坐，不敢喧哗，心中慢慢地把人类和水的因缘回想一遍：

②大地，一定曾经是一项奇迹，因为它是大海里面浮凸出来的一块干地。如果没有这块干地，对鲨鱼当然没有影响，海豚，大概也不表反对，可是我们人类就完了，我们总不能一直游泳而不上岸吧!

③岸，对我们是重要的，我们需要一个岸，而且，甚至还希望这个岸就在我们一回头就可以踏上去的地方(所谓“回头是岸”嘛)!我们是陆地生物，这一点，好像已经注定了。

④但上了岸，踏上了大地，人类必然又会有新的不满足。大地很深厚沉稳，而且像海洋一样丰富。她供应的物质源源不绝。你可以欣赏它的春华秋实，她的横岭侧峰，但人类不可能忘情于水，从胎儿时代就四面包围着我们的水。水，一旦离开我们而去，日子就会变得很陌生很干瘪。

⑤而古代中国是一个内陆国家，要想看到海，对大多数的人而言，并不容易。中国人主动去亲近的水是河水、江水、湖水。尤其是湖，它差不多是小规模的海洋。中国人动不动就把湖叫成海，像洱海、青海。犹太人也如此，他们的加利利海分明只是湖。

⑥有了湖，极好——但人类还是不满足。人类是矛盾的，他本来只需要大水中有一块可以落脚的陆地，等有了陆地他又希望陆地中有一块小水名叫湖。有了这块小水湖，他更希望有一块小陆地，悄悄插入湖中，可以容他走进那片小水域里。那是什么？那是堤。

⑦如果要给“堤”设一个谜语供小孩猜，那便该是：

⑧水中有土，土中有水，水中又有土。

⑨苏堤、白堤便是经两位大诗人督修而成的“诗意工程”。诗人，本是负责刺探人类心灵活动的情报员。他知道人类内心的隐情密意。他知道人类既需要大地的丰饶稳定，也需要海洋的激情浪漫。于是白居易挖了湖又筑了堤(农人因而得灌溉之利，常人却收取柳雨荷风)，后来苏东坡又补一堤。有名的白堤、苏堤就是指这两条带状的大堤。

⑩更有意思的是，有了长堤以后，有人更希望这块小土地上仍能有点水意。于是，苏堤中间设了六道桥，这六道桥的名字分别是映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。桥有点拱背，中间一个圆洞，船只因而可以穿堤而过。如果再为“六桥”设一道谜题，那也容易，不妨写成下面这种笨笨的句子：

⑪水中有土，土中有水，水中又有土，土中又有水。

⑫这天早晨，我呆呆地望着全长2.8公里的苏堤。由于拥有六座桥，刚好把苏堤分成七个段落，算来恰如一句七言。啊!那一定是苏东坡写得最长最大的一句七言了，最有气魄而且最美丽。

⑬苏堤因为是无中生有的一块新地(浚湖而得的最高贵华艳的废土)，所以不作经济利益的打算，只用来种桃花和杨柳。明代袁宏道形容此地，说“六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱”。苏轼的诗也说“六桥横绝天汉上”。如果你随便抓一个中国人来，叫他形容天堂，大概他讲来讲去也跳不出“六桥烟柳”或“苏堤春晓”的景致。六桥，大概已是中国人梦境的总依归了。

⑭我自己最喜欢的和六桥有关的句子出自元人散曲：

⑮“贵何如，贱何如？六桥都是经行处。”（作者刘致）

⑯对呀，在春暖花开的时候，难不成因为他是某主席或某部长，就可以用八只眼睛来看波光潋滟吗？不，在面对桃红柳绿的时刻，我们都只能虔诚的用两腿走过风景，用两眼膜拜，用一颗心来贮存，如此而已。

⑰绝美的六桥，是大家都可以平等经行的，恰如神圣的智慧，无人不可收录在心。眼望着苏东坡生平所写下的最长最美的一句诗，我心里的喜悦平静也无限华美悠长。

（选自《张晓风品国学》）

阅读下列文本，完成下面小题。

【文本一】

苏州园林（节选）

①苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

……

②我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

③苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

④苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙岣的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

⑤游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

⑥游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者薔薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

【文本二】

中国古典园林的构景方法

在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。

一、抑景

中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。

二、夹景

当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。

三、对景

在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木……或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。

四、框景

园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。

五、漏景

园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。

——摘自《中国网》（有删改）

【文本三】

中国园林的风格

陈从周

①我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格。

②中国园林在建造之先，首先考虑的是静观与动观的问题。所谓静观，就是园中给游者留有驻足的观赏点；动观，就是要有较长的游览线。二者说来，庭院专主静观；小园应以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州的网师园，妙在静中生趣；后者如苏州的拙政园，奇在移步换景。立意在先，文循意出，动静之分，要看园林面积的大小。

③中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意，要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全因生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊^①叫随地作低平”来说明山水之间的关系。中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，而且要有画意。窗外一角，即折枝尺幅；山间古树三五、幽篁^②一丛，是模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。

④中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才象；鸳鸯厅的前后梁架形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。过去有些园名，如寒碧山庄、梅园、网师园都可以顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。

⑤园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，曲直自如，灵活应用。园林中两侧都是风景，随直曲折一下，使经过的人左右顾盼皆有景，信步其间便使路程延长、趣味加深。由此可见，曲本直生，重在曲折有度。

⑥园之佳者就像诗之绝句，词之小令，都是以少胜多。寥寥几句，有不尽之意，弦外之音犹绕梁间。我说园外有园，景外有景，也包含着这层意思。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”。花影、树影、云影、水影，风声、水声、乌语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。园林中的大小是相对的，不是绝对的。园林空间，越分隔，感到越大，越有变化。以有限面积，造无限空间。

⑦华丽之园难简，雅淡之园难深。简以救俗，深以补淡，笔简意浓，画少气壮，艳而不俗，淡而有味，是为上品。无过无不及，得乎其中；须割爱者能忍痛，须补添者无各色^③；下笔千钧，反复推敲；刚以柔出，柔以刚现——造园之理，与一切艺术无不息息相通。所以我曾经说，明代的园林与当时之文学、艺术、戏曲有着相同的思想感情而以不同形式出现。文学艺术讲究意境，造园也有意境。“景露则境界小，景隐则境界大”，“引水须随势，栽松不趋行”，“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠。”这虽然是古人咏景说画之辞，造园之理也与此相同。

⑧造园是综合性的科学艺术，并且包含哲理，观万变于其中。浅言之，要以无形的诗情画意，构有形的水石亭台，借晦明风雨，使景物变化无穷。再加上南北地理之殊，风土人情之异，因素便更增多。所以，探究古园却不了解当时的社会生活，不把握中国园林的风格特点，妄加分析，就会像汉代的读书人解释儒家经典一样穿凿附会。如此说来，欣赏园林还需要丰富的生活，渊博的知识。

（有删改）

【注释】①山间小路。②【幽篁】生长在僻静之处的竹子。③【各色】这里指坚持己见，不按常理办事。

班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动，请你完成以下学习任务。

材料一：

一砚千年文脉长

——探访我市西砚发展现状

来源：江山信息网    作者：徐丽兰    发布时间：2021—06—03 10：14：05

①在凝秀南路286号，有一栋古色古香的建筑。白墙灰瓦，在对面绿树苍山的映衬下，显得静谧而安宁。一推开门，正在与工人交流装修事宜的徐则文笑吟吟地迎上来：“西砚博览馆计划在下个月布展结束，我们正在做装修的收尾工作。

②千年赓续，文脉不绝。

③西砚石料产于大陈山区夏家村幽谷深渊的西溪旁，砚坑常年被泉水所浸润，故石品极佳。西砚源于唐、发于宋、盛于明清，迄今已有1000多年的历史，因衢州古称西安，砚山前又有一清流名西溪，故名。

④经过师傅一番雕琢的江山西砚，以“研之无声、贮墨不涸、遇冷不凝、呵气成雾”等特点博得历代文人墨客的赞誉和钟爱。相传王安石游学江南，寄居于江山仙居寺时，曾收藏了一方产自江山的紫袍玉带砚，异常珍爱，一直带在身边；苏东坡任杭州太守时，毛滂以江山出产的一方紫袍玉带砚相赠，东坡欣喜异常，作诗回赠，并言“不敢轻示人”。

⑤西砚制作技艺始于唐代，历经多个朝代传承发展，已十分成熟。但民国时期因战乱，西砚生产一度中断，解放后，江山县政府十分重视这一宝贵的文化技艺，由祝渭洋、祝鹏杭兄弟两人负责组建“江山艺术雕刻厂”，从此恢复了西砚的生产。徐则文与西砚的故事，也从这里开始。

⑥1984年，高中毕业的徐则文，进入江山艺术雕刻厂当学徒，师从当时的厂长祝鹏杭，学习西砚雕刻技艺。自己的勤学苦练加上师傅的悉心指导，徐则文进步很快。渐渐摸通了门道后，徐则文的热情被激发了出来，在工作之余前往艺校学习国画、书法技能，系统提升自己的艺术修养。因为善琢磨、能创新，他很快被提拔为雕刻车间主任。

⑦原本只是把学习雕刻当作谋生手段的徐则文，在日复一日的敲、凿、铲、刻中，不知不觉恋上了手中的这一方砚石，与西砚结下了不解之缘。

⑧2000年，徐则文辞职创办了“江山市西砚堂雕刻厂”，过了三年又一次性买断生产经营权及“西砚”牌注册商标。随后，他对原来陈旧的设计、经营理念进行改革、创新，将原来单一的产品多样化，改浅雕为立体雕及透雕，使产品工艺更加精湛、视觉效果更加完美，销量不断提升，经济效益也得到了大幅提高。随着时代的发展，一些一度“失宠”的砚台式样，又悄然回归。“古代的文人多喜素砚，款式简单，没有繁复的雕刻痕迹。而作为收藏品，素砚的价值较低。但近几年来，很多书法爱好者对素砚的购买率较高，我们也根据市场需求，及时调整生产方案。”徐则文介绍。

⑨“砚台发展史就是一部文人墨客书写千年的文化史，也是大国工匠研磨千年的文明史，而西砚又带有明显的地方特色，”徐则文说，为了让西砚制作技艺流传下去，他着手开展为西砚制作技艺申报非物质文化遗产工作。最终，“江山西砚制作技艺”于2009年被评为第三批浙江省非物质文化遗产，徐则文被评为非遗代表性传承人。

⑩非遗传承，亟需新鲜血液。

⑪“如何吸引更多年轻人从事这个行业，应该是绝大多数非遗项目遭遇的普遍困境。”徐则文介绍，一名技师要熟练掌握砚台雕刻技艺并能独立开展工作，通常需要3至4年时间，而想要雕刻出更精美的砚台则需要更久，这要有坐“冷板凳”的耐心和毅力。如今，西砚堂里的师傅年龄大多在四五十岁，呈现青黄不接的窘境。作为非物质文化遗产的传承人，徐则文也通过多种途径，传承西砚文化，激发更多人对西砚制作技艺的兴趣。

⑫从2015年起，西砚堂开展了每年一期的内容为西砚制作技艺的免费非遗培训，面向社会，不设任何门槛和条件地招生。因此，在每年为期一周的培训会上，男女老少同堂学艺的情景时常出现。“培训的前半段为理论学习，后半段为实践操作。我们会给每名学员发一块西砚坯料，让学员们自主创作雕刻，完工后就可以把作品带走。”徐则文说，此举也是为了给社会上对西砚制作技艺感兴趣的人，提供一个了解、学习西砚的渠道和平台。

⑬此外，西砚堂还曾和衢州第二中等专业学校开展校企合作，由西砚堂的师傅进课堂授课，教授西砚雕刻的技巧。学生雕刻的西砚作品还在衢州市级比赛中获奖。

⑭西砚博览馆从2019年5月开始筹建，2020 年10月正式落成，目前已进入装修工作的扫尾阶段。博览馆占地面积800平方米，建筑面积2500平方米，共5层，内部将设砚史廊、西砚堂、百石苑、千砚斋、精品厅、体验区、传习所和销售部等8个区块。“前4个区块主要展现中华石砚的悠久历史、江山西砚的前世今生及各式各样的砚台品种款式，后4个区块则重在品赏精品、体验砚艺，推动西砚文化的传承发展。”徐则文说，自己准备在4楼开设非遗传学基地，定期邀请全市各小学的学生前来参观、体验、学习西砚及制作技艺，将非遗传承的种子播撒进孩子的心里。

材料二：

江山，文化遗产资源丰富，现有三卿口制瓷作坊、杨氏宗祠为代表的各级重点文物保护单位121处；有江山婺剧、廿八都木偶戏、西砚制作技艺为代表的各级非物质文化遗产保护名录148项。然而，江山市在大力推进非物质文化遗产保护和传承工作的同时，也同样面临资金短缺、群众保护意识不强、非遗传承人技术单一等困难。

(节选自中国新闻网2017年07月26日)

某班组织大家参观了人文建筑“宝带桥”，下面是班长准备的解说词，请认真阅读，完成小题。

桥梁为中国古代建筑中一个重要的组成部分。几千年来，勤劳智慧的中国人修建了数以万计奇巧壮丽的桥梁，它们雄跨在峻峭的山水之间，便利了交通，装点了河山，成为中国古代文明的标志之一。宝带桥，别名长桥，距今一千二百多年，是中国江苏省苏州市境内的一座桥梁，南北横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河口，与古运河平行，是中国古代十大名桥之一，也是中国现存的古代桥梁中最长的一座多孔石桥。由53孔的落墩联孔桥形成。桥从13孔开始逐渐隆起，到15孔为最高点，到17孔又恢复原高度。这种处理使桥形富于变化，既减轻了桥的自重，又增大xiè（    ）水面积，从而减少洪水对桥身的冲击。桥的拱石不用灰浆砌合，而是用带有榫头、卯眼的石块拼接。桥体宏伟壮丽，像一条宝带，古人称赞它“长虹卧波，鳌背连云”。

宝带桥桥面宽阔平坦，下由五十三孔连缀，桥堍成喇叭形。整座宝带桥狭长如带，多孔联翩，倒映水中，虚实交映，有如苍龙浮水，又似鳌背连云；不仅为行人纤夫提供了方便，还为江南水乡增添了旖旎景色。在工程技术上，____。这在古代建桥史上是极罕见的。

除此之外，宝带桥还是我国保存最完整的大型古代一座联拱石桥。设计者标新立意 ， 设计出的宝带桥不仅改善了大运河和澹台湖之间的交通条件，而且因其制造精巧 ， 加上周围青山绿水的yìng(     )衬，恰似飘动在水乡原野上的一条宝带，更显绮丽多姿□

任选一题作文。

成长中，有太多的人温暖着你、激励着你，就像《回忆我的母亲》里勤劳一生的母亲，就像《背影》里细致入微的父亲，就像《藤野先生》里认真严谨的老师，还有同学、陌生的路人……

生活中，有太多的物品方便你的生活、建构你的阅历，就像《中国石拱桥》中结构坚固的石桥，就像《苏州园林》中具有图画美的风景，就像《梦回繁华》那样的经典作品……

⑴以“在▲中成长”为题，写一篇记叙文。

⑵以“生活中不可少的▲”为题，以生活中的物品为写作对象，写一篇说明文。注意抓住物品的特点，按照一定的顺序进行说明。

要求：①把题目补充完整。②内容要具体，表达要充分。600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。