相关试卷

【材料一】

学习动机是指引发与维持学生的学习行为并使之指向一定学业目标的一种动力倾向。根据动机与学习活动的关系，可以把学习动机分为直接动机与间接动机。直接动机与学习活动本身直接相关联，表现为对所学习的学科内容或学习活动的直接兴趣和爱好。如喜欢音乐的同学，在听音乐时非常享受，体验到愉快，因此在学习音乐时表现出很强的学习动机。间接动机与社会意义相联系，是学生内化了社会观念、父母意愿以及教师期望的结果，如学生为了获得教师或家长的表扬、物质奖励而努力学习。一般来说，直接动机更能持久地激发学生努力学习。一般认为一个人的动机越强烈，他的学习效率就越高。其实不然，动机强度与学习效率之间不是线性关系，而是一种“倒U型”的曲线关系，动机不足或过分强烈都会影响学习效果(见图1)。

【材料二】

除了学习动机，我们还要讲究一定的学习策略。

1整体学习和部分学习。整体学习又称全部学习，是把所学材料看作一个单元，一遍一遍地学习，直到学会为止；部分学习又称分段学习，是把所学材料分成若干段，逐段学习。学会第1段后，再学第2段，以此类推，最后把已学会的各段综合起来。

2详尽发问学习。对所学知识进行各种“为什么”的发问，这样就把新旧知识相连。

3及时复习。德国著名心理学家艾宾浩斯通过实验提出了遗忘曲线(见图2)。他发现遗忘的进程是不均衡的，根据这一规律，复习最好要及时。

4超强化学习。指达到一次完全正确再现后仍继续记忆。例如一篇课文读10遍后刚好能背下来，在此基础上再多读几遍。一般来说，强化程度以150%为佳，其效果也最好。

5利用元认知，监控、调节自己的学习。比如读完一篇文章后，问一下自己：“我已经读懂这篇文章了吗?”如果自认为读懂了，便开始做题；做题时有意关注正确率，如果发现自己做得不顺畅或正确率不高，就停止练习待再次复习掌握后，继续完成相应检测。

6思维导图学习。思维导图是表达发散性思维的有效图形思维工具，运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来。思维导图的魔力在我们亲手绘制的过程中出现，因为寻找和整理关键词的过程，就是学习者理解和记忆知识的过程。

【材料三】

假如你想做一株蜡梅

赵丽宏

　　①果然，你喜欢那几株蜡梅了，我的来自南方的朋友。

②你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的蜡梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿?那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竟吐出如此高雅的清香? 那清香不是静止的 ， 它无声无息地在飞 ， 在飘 ， 在流动 ， 像是有一位神奇的诗人 ， 正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。蜡梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在蜡梅的风韵和幽香之中。

③你久久凝视着蜡梅，突然扑哧一声笑起来。

④假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株蜡梅。你呢?

⑤你说着笑着就走了，却留给我一阵好想。假如，你真的变成一株蜡梅，那会怎么样呢?我默默地凝视着书桌上那几株蜡梅，它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。

⑥好，让我试着来翻译它们的语言，你听着——

⑦假如你想做一株蜡梅，假如你乐意成为我们家族中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能吗?

⑧当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物， 当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾， 一任寒风把它们摇撼， 一任严霜把它们包裹， 一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒!你能忍受这种煎熬吗?也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。

⑨假如你想做一株蜡梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能吗?

⑩当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲吗?也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你，奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢?

假如你想做一株蜡梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。 你能吗?

请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。好花须得绿叶扶，这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。

假如你问我：那么，你们何必要开花呢?

我要这样回答你：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切，人们未必理解。你呢?

我把做一株蜡梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在，请你告诉我，你，还想不想做一株蜡梅。

哦，我的南方的朋友，我把蜡梅向我透露的一切，都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那几株蜡梅。此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株蜡梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……

(选自《音乐的翅膀》，有删改)

我无时无刻都在盼望着暑假快快到来。那时，约几个心有灵犀的好友，来一场说走就走的旅行；或躲进书斋 ， 目不kuī园，任由阅读的热情如潮水般泛làn，去书中结识几个可歌可泣的英雄人物，看几篇令人魂飞魄散的鬼怪故事，读一读日记里记录的怀恋叙说；或适度娱乐，抛却烦恼，酣然入梦后醒来，看一场电影放松心情，玩一场游戏愉悦身心，踢一回足球舒活筋骨。每当想到这些，我就希望暑假可以尽快地不期而至。

在生活的长河中，我们的每一天看似平凡无奇，然而，当我们用心去感受、去回味，就会发现每一个普通的日子里，都蕴藏着独特的意义与价值。或许是一次小小的善举带来的满足，或许是一次知识的邂逅拓宽了视野，又或许是某个宁静的瞬间让我们感受到生活的美好。

请以“我的一天”为题，写一篇不少于 600字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

【甲】

    板印书籍，唐人尚未盛为之。 自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
    庆历中，有布衣毕昇，又为活板。 其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

(选自沈括《活板》)

【乙】淮南人卫朴^①精于历术，一行^②之流也。《春秋》日蚀三十六，诸历通验，密者不过得二十六七，唯一行得二十九；朴乃得三十五，唯庄公十八年一蚀，今古算^③皆不入蚀法，疑前史误耳。  自夏仲康五年癸巳岁至熙宁六年癸丑，凡三千二百一年，书传所载日蚀凡四百七十五，众历考验虽各有得失，而朴所得为多。 朴能不用算推古今日月蚀但口诵乘除不差一算。凡大历^④悉是算数，令人就耳一读 ， 即能暗诵；旁通历^⑤则纵横诵之。

(节选自沈括《梦溪笔谈·卫朴精于历术》)

[注]①卫朴：北宋天文历算家，30多岁时病后失明，熙宁五年(1072)由沈括推荐，进入司天监主持编制《奉元历》。②一行：唐代天文学家、佛学家，主持编制了《大衍历》。③算：算籍，计算工具。④大历：指非正式制定的历法书。⑤旁通历：民间历法。

烟火气里有花香

余同友

人们爱花，一般视赏花为雅事。脑海里突然盛开了许许多多关于花的见闻、轶事。猛地发现，国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。

我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。 更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵“仿水仙”——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供养分，那大蒜抽条长叶，宛如水仙亭亭玉立，美极了。我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种“仿水仙”有异曲同工之妙。 原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。

在我们的心目中，花不必求贵，不必求珍稀，它们是我们的亲密邻居。诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇，那里的地形气候宜于野生黄白菊花的生长。每逢金秋时节，黄白菊应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。 陶渊明一到东流，见了这野景野花.喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。 因了陶公，东流小镇被称为“菊乡”。 其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊。如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。居民们还在每年的重阳节自发地举办菊花文化节，搬出自家的菊花到广场上相互秀一秀、比一比。我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花“出身”的意思，反而满面自豪，我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，有着质朴的诗意。滋养心灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。

“人是解语花，花是解语人”。花开花落，总是牵动着我们的神经。刮风下雨，午夜梦回，“夜来风雨声，花落知多少”“知否知否，应是绿肥红瘦”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。”不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；池塘里普通的荷花，被赋予了“出淤泥而不染”的高尚品德；即便是小小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开”，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。 国人举凡家中养花者，无论学识高低，都能多多少少讲出这些花各自的文化掌故。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。

那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意。夜渐深，穿行在这些书本上与记忆里的花丛中，心里突然有了冲动，便在微信群里招呼一声：“听说徽州卖花渔村的梅花开得正盛，周末相约去踏春寻梅可好?”不到一分钟，平素较为冷清的群里，竟然霎时热闹起来，一个个竖起大拇指积极响应，有几位还纷纷给我献花，多得我一时都“抱”不过来了。

(选自《人民日报》2025年 3月 15 日，有删改)

十二个洋葱

张燕峰

    三十年前，我还是一个行事是糙的小青年。

    秦节临近，母亲做了土豆粉条和许年糕，让我给住在山里的二姨送去。

二娘很热情，朋哀好的饭菜软待我，并留我过夜。看到二姨家三个年幼的表弟、卧病在床的姨父，我不愿再给她增添麻烦，使借口要去城里找同学借书，执意告辞。

临出门时，二块硬柱我手里塞了一袋洋葱。二姨要强且懂得感恩，无论生活多么困苦，在与亲友的交往审，一向讲究礼节。我了解二姨的个性，也不忍拂她的好意，便接了过来。

路上，我得细看了看这些洋葱、一个个都个儿大饱满，阑润可爱，一着便知是二姨精心挑选出来的。我数了数，正好十二个。

这些年里，经常听母亲说二姨经历了许多生活的磨难。此次糊见，只见四十出头的二姨，鬓角已染上厚厚的霜雪，眼角爬上了深深浅浅的鱼尾纹，曾经红润光洁的皮肤也晦暗了许多，手指因长期劳作弯曲变形。再黄着手中沉向向的洋葱，我的内心酸酸的，也暖暖的。

走了一段路，我见日影渐渐两斜，脑摸着在天黑前到不了家，想到这里离县城更近一些，干脆去县城住一晚、鸭天再步行回家。

走到县域，已是万家灯火，我找了一家旅馆位下。 与我往网一房间的是邻镇一个微皮毛生意的大哥。 大哥很绽谈，给我讲了许多行业趣闹，我也聊起自己的村庄、家庭。

第二天出门吃早餐时。居然逃到了同学。他说他的父亲今天要到我们乡调研，可以把我捎回去，我能然高兴坏了。想到住宿的押金正好抵一晚房费，我便决定不再回旅馆，直接去同学家。 那袋洋蕙、早已放我抛到了九霄云外。

回家之后，母亲询问二姨家的情况，我把看到的、听到的一五一十她告诉母亲。母亲为妹妹没有冬头的苦日子怅然叹息，看到我两手空空地回来，也没有多问。

这时，那袋洋葱突然浮现在我的脑海里。我怎么把洋葱给忘了?那可是二姨的一片心意呀！ 我内心慌乱、恼辱亲责怪、使什么都没有说。

我深深这自责、充满了对二姨的愧疚。

愿以为那一餐洋葱会像一粒小小的石子，落入岁月之河，再无人提及。 出乎意料的是、三天后，一个陶生男子来到我家、她手里拎着的正是二姨给我的那袋洋葱。

原来，他是邻村村民，别要城皮毛市场卖羊皮时遇到了与我同差位的大哥。大哥那天晚上回到旅馆、发现了那袋洋葱，意识到我忘记带回家了，于是第二天在皮毛市场做买卖时，到处打听谁是我们衬的，终于遇到了邻村的这个男子。 那位大哥回忆起我聊天时提及的住址、短氏，一一告知男子，拜托他把洋葱送到我家。

看到洋葱的那一刻，我的验觉得通红，感到无地自容，恨不得我个地缝扎进去。

得知了原委，母亲连声致谢，并拿出五个洋葱执意塞给他。 来人摆摆手，如释重负般她微笑着说：“我没有辜负陌生人的信任，家西摘到我就放心了。”

我打开装洋葱的袋子、数了数、十二个、一个都不少。那天晚饭，我们吃的是洋葱炒肉。 洋葱爽口，格外清甜。

    转眼三十年过去了，回忆起往事，唇齿间似乎仍萦绕着洋葱的清香。

【甲】暴风雪突然袭来。灰色的阴云低低地压在地面上，移动着，布满了天空。大雪纷纷飘落下来。晚上，刮起了大风，烟筒发出了呜呜的怒吼。风追逐着在树林中飞速盘xuán、左躲右闪的雪花，凄厉地呼啸着，搅得整个森林惊惶不安。暴风雪咆哮不止，猖狂了一夜。 车站上那间破房子根本存不住热气，虽然通宵生着火，大家还是从里到外都冻透了。第二天清晨上工，雪深得使人迈不开步，而树梢上却挂着一轮红彤彤的太阳，碧蓝的天空没有一丝云彩。

【乙】在黎明前的薄雾里，第聂伯河 mó糊地闪着光；河水冲刷着岸边的石子，发出轻微的哗哗声。两岸附近的河水是宁静的，平滑的水面泛出一片银灰色，好像凝滞不动似的。河中央，却翻滚着黑沉沉的水流，肉眼就可以看出，它正向下游奔腾而去。

作家张晓风说，在汉字中，她最喜欢“路”字，一半是“足”，意思是指“脚所踩的地方”，另一半是“各”，代表“各人有各人的去向”。

任务一：以“放学路上的故事”为题，写一篇作文。

任务二：以“不一样的遇见”为题，写一篇游记。

任务三：上面这段话引发了你怎样的感悟和联想？请为班级举办的“青春足迹•成长心语”主题演讲比赛撰写一篇演讲稿，题目自拟。

要求：①自选角度，自定立意。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于 600字。④不得套作、抄袭（包括本试卷中的内容），不得透露个人信息。

【甲】

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡 ， 佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】

凡铁兵薄者为刀剑，背厚而面薄者为斧斤。刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用熟铁^①为骨。若非钢表铁里，则劲力所施即成^②折断。寻常刀斧，止嵌钢于其面。即重价宝刀可斩钉截铁者经数千遭磨砺则钢尽而铁现也。倭国刀背阔不及二分许 ， 架于手指之上不复欹倒，不知用何锤法。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之，其快利则又在砺石成功^③也。

（节选自宋应星《天工开物•锤锻•斤斧》）

【注释】①熟铁：碳含量极低，接近纯铁，延展性好、易锻造的铁。②即成：立刻会。③成功：下功夫。

【材料一】

国潮，就是“国”与“潮”的融合体——“国”指的是中国传统文化元素，“潮”则是指时尚潮流。“国潮”便是通过创新创意将二者结合起来。

取材自中国神话的影片《哪吒之魔童闹海》今年屡创票房纪录，传授中华优秀传统文化的“夜校”课程正在城市青年群体中流行起来，融入传统文化元素的茶饮、潮玩、零食等品牌联名款吸引年轻人买单……与其说是“血脉觉醒”，不如说是“国潮”的号召力被更彻底地释放出来。

“文化生活化、生活文化化”的愿景并不遥远。传统文化不再是抽象的、静止的、留在过去的“盆景”，而是不断生长中的参天大树。

（选自“新华视点”，有改动）

【材料二】

新华网发布的《国潮品牌年轻消费洞察报告》显示，十年间，国潮热度增长逾 5倍，78.5%的消费者更偏好选择中国品牌。其中，90后、00后是绝对主力，贡献了74%的国潮消费。

在大学生高心悦眼中，购买国潮文创是“最自然不过的选择”，“它们几乎出现在生活的方方面面，比如充满传统文化元素的饰品、博物馆联名的国货美妆、用非遗技艺制作的生活用品、遍布大街小巷的新中式茶饮和最近流行的新中式穿搭等等，不仅很实用，而且蕴含东方美学，独具文化韵味”。

（选自《半月谈》，有改动）

【材料三】

（选自《消费到构建：青年国潮消费的心理机制研究》，有改动）

【材料四】

国潮文创是传统与时尚的碰撞、历史文化与当代观念的结合，文化底蕴与创新是其第一要义。随着产业规模与日俱增，跨界联名大行其道与泛娱乐化倾向明显，一些经营者将文创变成一个“筐”，装着空有颜值却无内涵的产品。更有甚者，出现了张作霖“大帅币”交通卡、佛喜茶拿铁系列联名产品、痔疮膏与口红联名等让人大跌眼镜的产品。历史文化和民族情感是文创产品开发的核心资源，创新要在尊重历史、尊重情感的底线上进行。

除了一些打“擦边球”的联名引发争议，还有不少只存在于包装设计层面的联名也广受消费者诟病。“起初还会冲着精美的设计和新奇有趣的创意去消费，但买得多了就发现，一些联名只是重新设计了外包装、多了个 LOGO，产品本身和联名的文化毫无关联，品质也没有提升，于是就再也不愿意做‘花钱买包装’的事了。”正如网民“琉花”所说，联名只能是锦上添花，消费者看重的还是产品的实用价值与文化价值。

（选自《半月谈》，有改动）

荔枝背后的天气密码

①作为土生土长的中国本土植物，荔枝有超过 2000年文字记载的种植历史。唐诗宋词里有不少关于荔枝的名篇佳句，如白居易的“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”便是其中之一，苏东坡的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也传颂极广。千百年来，由于白居易、苏轼等人的代言，荔枝堪称水果界的“顶流”。

②唐代皇室成员喜食荔枝，但在唐代，即便是骑最快的马，从岭南到长安，最短也要八九天时间。在这么长的时间里，荔枝还没到长安就已经腐败，根本无法食用。也有人认为，荔枝是用发赦书的方式，也就是以一天 500里的加急速度运输的。若果真如此，花费必然不菲。从外地运送荔枝到皇宫的速度即便再快，居于宫中的爱食荔枝者也无法体验到现吃现采的那份新鲜和喜悦。

③既然皇室宫廷对荔枝青睐有加，为什么不在北方大范围栽种这种果树呢？荔枝究竟喜欢什么样的生长条件？

④荔枝果树有“三喜”——喜高温，喜高湿，喜光。除了在花芽分化期对低温有一定要求之外，荔枝果树在其他生长时间都需要高温、高湿和强光照的自然环境。

⑤先看温度。荔枝树多生长在气温为 18～35℃的地方，最适生长温度是24～28℃，在年平均气温超过20℃的地区，荔枝树生长良好；当气温低于12℃时，荔枝树的生长速度明显变缓。冬季，适当让荔枝树在低温环境中生存一段时间，可避免植株出现生长过快的情况，有助于花芽分化；但气温不能过低，如果最低气温在-2～-4℃，植株可能遭受冻害。

⑥再看湿度。适宜荔枝树生长的湿度是 60%～80%。适宜的环境湿度有助于花芽的形成、花粉的传播和果实的生长。如果湿度过低，环境过于干燥，荔枝植株容易出现干枯和落叶的问题，甚至影响正常的生长乃至开花、授粉。虽然荔枝树是喜湿植物，但空气湿度也不宜太高，阴雨连绵的天气并不适合它们生长。

⑦最后看光照。荔枝树的生长需要充足的日照，处于生长期的荔枝植株每天至少需要6小时的光照。不过，凡事过犹不及。过度暴晒会使叶片失水干枯，影响果树自身生长，导致果实减产。

⑧除了以上“三喜”，降雨量也会影响荔枝树的生长，年降雨量在 1200～1800毫米且降雨分布较为均匀的环境，更有利于荔枝树生长。

⑨分析完荔枝生长需要的气候条件，我们最终得出一个结论：荔枝树是无法长在北方的。

⑩唐代的长安也就是现今的陕西省西安市，当地的气候特点是四季分明，年平均气温在 10～15℃，春秋两季气候宜人；夏季的昼夜温差较大，白天炎热难耐；冬季则寒冷干燥。长安地区的年降水量在500～600毫米，且以7月和9月为多，8月的降水偏少。根据竺可桢的研究，相比于今天的西安，唐长安城的气候更为温暖湿润，但这里依然无法满足荔枝树生长所需要的环境条件。因此，唐代的长安并不适合荔枝树生长，也无法自产荔枝。

⑪那么，挑剔的荔枝树在我国到底适合长在哪里呢？在我国，荔枝栽培最多的是广东省，由于当地良好的土壤条件和海洋性气候条件以及独特的地理环境，广东的很多荔枝品种都成为我国的国家地理标志保护产品。

（文/王元红，有改动）

和AI玩文字挑战游戏，可以加深对文字的印象，请你一起来完成下面的挑战吧。

自然因我们的忽视而灾害频发，让许多人甲____（A.呆若木鸡B.不知所措）：汽车的尾气使春天①____（jiān）默，原本茂密的树林变得稀疏，许多两栖②____动物濒临灭绝。而低碳生活，正是我们与自然和解的开始。选择步行或骑行，感受大自然的花香鸟语；选择清洁能源，莫让稀有物种乙____（A.销声匿迹B.烟消云散）；选择节约用电，扭转资源透支的沉重局面。同处一个地球，我们每个人都要承担起节约资源、保护环境。

低碳生活不是退步，而是更智慧的进步。低碳生活让我们丙____，在可持续发展的道路上，重新遇见碧水蓝天。

花离开水会枯萎，但高洁的花宁可枯萎也要离开污水的羁绊（ bàn）！

人以独特立足，真正独特的人必有他人格魅力的幅射影响。当一个人没有丝毫独特时，他剩下的“特长”就是“依附”。“依附”之人是不能有自尊的，他们也想前方，寻找自己的诗意生活，但又常被“依附”迷惑，从而无法进行自我抉择。

只有先独特，才能谈自尊。我们知道，草长莺飞四月天，花只有开了，蜂蝶才会萦（yíng）绕其间，但万花丛中的那枝骨朵，也是值得期待的。它们可能会在时间的褶（zhé）皱里静享自我，直到岁月芬芳。是的，谁不想活出花的姿容？但只有骨朵的傲气和独特，才能挽住春光不谢。

先立乎其大，则其“小”不能夺也。一个人身上那些最具价值的独特往往是不能用来换饭吃的。一个人的真正价值体现在即使独处沙漠更不会泯灭的那些品质里。他们立根大漠，不随意迁徙（xǐ），如同一株胡杨，在旷野轻歌曼舞 ， 他们将唱响苍穹，舞动天地……

请你以“想起    ▲    时很温暖”为题，写一篇作文。

要求：

①请先将题目补充完整，文体不限 （诗歌除外）；

②思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；

③不少于600字，不超过900字；

④文中不要出现人名、校名等，如不可避免，用XX代替；

⑤不得抄袭，不得套作。