相关试卷

小文同学从小就热爱文学，近期却因即将参加市里组织的诗词大赛深感焦虑。一方面他信心不足总感觉自己准备得不够充分；另一方面他又特别看重结果，认为一旦失败，这些年的积累就等于在做无用功。

请以“我们一定要赢吗”为话题，自拟题目，写一篇文章，可以讲述自己类似的经历，也可以发表自己的见解。

要求：①不少于600字。②不出现作者真实的姓名、校名等。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（选自欧阳修《丰乐亭记》）

材料二

宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱^①。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古^②为高，以救时行道^③为贤，以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？

（选自苏轼《〈六一居士集〉叙》）

【注释】①论卑而气弱：论著卑微，没有气势。②通经学古：精通经学，学习古文。③救时行道：挽救时弊，推行正道。

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡^①。

【乙】

浣溪沙^②

宋 欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺^③催拍盏频传。人生何处似尊^④前。

【注释】①黄鸡：黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。②欧阳修早年被贬颍州，晚年又隐居于此，州城西北，有一天然水泊，风景优美欧阳修常来此游览。③六幺：唐代琵琶曲名。④尊：同“樽”，古代的盛酒器具。

【材料一】

人民热评

《不能让儿童智能手表“已读乱回”》邱风

“南京大屠杀不存在”“所有高科技都是西方人发明的”“历史是可以捏造的”……近日，多款儿童智能手表被指频现“毒答案”，引发公众质疑。据报道，某品牌负责人在个人社交账号发文道歉，并称“已经快速完成了整改，删除了上述所有有害信息，并正在将软件升级到人工智能版本”。今年7月，中央网信办启动“清朗·2024年暑期未成年人网络环境整治”专项行动，明确要求重点整治儿童智能设备。

（选自人民网，有删改）

【材料二】

漫说新闻

【材料三】

网友反馈

小戴：我家买的华为电话手表，功能家长可以限制，就下载了听故事功能，其他的游戏小app都没有下。小朋友也就日常加加好友。实时定位，出门基本上都带，现在一个人在小区玩也放心。电话手表不是洪水猛兽，关键看家长怎么引导。

白王石山：说白了还是得加强监管，市场准入门槛高了，企业就开始主动或被动地考虑社会责任了，家长和小朋友的手表便变得更“晴朗”了。

赵老师：如同管理手机，有选择的使用为上策。一方面国家从源头把控内容，另一方面家长各自救养好孩子如何使用，宜疏不宜堵。

【材料四】

讨论“神器”

①或许许多80后、90后在小时候都曾幻想过能拥有一款可以拍照、聊天、打电话、玩游戏的超级手表。数十年后的今天，“梦想照进现实”，儿童手表的横空出世，圆了这一代年轻家长的童年梦，也实实在在解决了家长带娃过程中的一些烦恼。

②是家长的“看娃神器”。曾经，孩子们在院子里、田野里撒欢奔跑，看娃靠邻里邻居互相照应，饭点到了靠吼一嗓子“xxx，你妈喊你回家吃饭”来召唤“神兽归笼”。如今随着社会快速发展，生活环境也变得更为复杂，孩子在外学习、玩耍，家长都需绷紧了弦。孩子安全在得到守护的同时，家长也能享受片刻不被打扰的时光。

③__________________。每一代孩子都有专属于自己的“社交货币”，70后、80后拍纸包、玩弹珠，90后、00后在网络空间里抢沙发、“偷菜”，10后则举着儿童手表“碰一碰”“摇一摇”进行“扩列”，一个个儿童手表相连接就形成了一个平行于成人世界的儿童社交圈。在“神器”的加持下，孩子的社交需求得以实现，自尊心也得到极大满足。

④是家庭关系的“调节神器”。儿童手表的功能越来越丰富，也成为调节家庭氛围的“催化剂”。比如，拍照、视频功能让孩子能随时随地记录生活，也让家长得以一窥孩子们眼中的可爱世界；即时通讯功能汇聚起相亲相爱的一家人，不住在一起的老人也能加入家庭群聊。

（选自“浙江宣传”公众号，有删改）

遥远的向日葵地

①我们这里的河流全靠积雪融汇，而农民种地，又全靠从河里引水灌溉。因此在我们这里，一遇到降雪量少的暖冬，第二年肯定大旱。

②这一年正是罕有的旱年，除了旱灾，风灾、蝗灾，其他严重的病虫害肯定也会全集中到这一年。谁叫去年暖冬呢？ 虫卵没法冻死。

③尽管如此，我妈还是决定种两百亩向日葵。地是头一年就包好的，如果不种，荒着心里更难受。

④那块土地我们承包了三年，位于新疆阿克哈拉河下游六十公里处的高潮村南面的荒野中。地势坦阔，一马平川。那一带一共开垦有一万多亩土地，除了少量的打瓜，全都被承包者种上了向日葵。不知丰收时那里会是怎样的一幕情景。

⑤一万亩啊，金灿灿的葵花地！

⑥因为离家太远，葵花从播种到收成的三四个月期间，我妈得一直守在地边。这三四个月里就没法照顾九十多岁的外婆和几只小狗及满院子的鸡鸭兔子鹅了。于是，妈妈雇了一辆大卡车，把整个家都搬到了地边。妈妈在荒野中挖了一个大坑，坑的南侧掏了一条斜下去的通道。坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子，最上面蒙一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。在新疆，这叫“地窝子”。在此后的日子里，这就是我们的家。

⑦搬家时我也跟着去了，在那里生活了非常短暂的一些日子。只目睹了种子进入大地的过程，却不知它们如何在大地里苏醒，渐渐长成。那些日子里，我总是站在地窝子旁，长时间望着眼前一望无垠的大地，想到下面一行行齐整沉睡的种子，总觉得它们可能会永远这么沉睡下去了。大地永远荒凉空荡。

⑧搬家的那一天好冷。虽然已入四月，但冬天的气息仍然强大坚固，残雪皑皑，寒风凛冽。第二天，外婆就想回家了。她拄杖从地窝子里艰难地走上大地，转身四望，快要哭了。而我妈始终忙忙碌碌。她马不停蹄地立刻雇人犁地，第三天就开始播种。眼下只能人工点播，为了快快播完，她跑到附近的杜热小镇上雇了二十多个人。可是，在空旷的大地上，这二十多个人远远看去是那么凄凉无助，他们一人拎一只盛满种子的口袋，一步一停，在大地上越走越远。远得似乎都走不回来了。

⑨第四天，鹅和鸭子发现了附近的水渠，痛痛快快洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。第五天，鸡开始下蛋。同时，小狗们在地窝子附近发现了一个田鼠洞，兴奋地刨了半天。大家很快适应了新生活。叔叔不知从哪里弄来几块红砖和两块水泥板，给我们地窝子的通道铺了两级台阶。从此外婆出入方便多了。又因为这一带守地的几个地窝子里就我家出现了红砖这样的奢侈品，便被大家一致评定为五星级地窝子。

⑩荒野里没有电，虽然有相机和备用电池，我却总是不舍得取出来拍照。只在闲暇时分，当妈妈带着小狗在附近野地里散步时，我才端起相机，在显示屏里远远凝视他们。而种子播下之前的大地总是孕育无穷的语言。种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。

⑪一次我妈散步回来，像变魔术一样从怀里掏出一束野花给我。在哪里采的呢？ 我捧着花从地窝子走上地面，转身四望，这干涸无尽的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我把一只矿泉水瓶从中间破开，注满水插上花，再把它们放在投入地窝子里的唯一的一束光线中。过了好几天，花都没败。可我出去散步时，却从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回的这些就是全部的春天，全部就这些。

⑫总之我离开了。把妈妈、外婆和小狗留在了那片荒野上。把她们抛弃了一整个夏天。又觉得其实是把她们一直抛弃到现在……总觉得，这些年来，她们一直还在那广阔的天空下寂寞艰难地劳作、生活。

（有删改，文/李娟）

【梳理诗化意象】

【揣摩诗化语言】

【探究诗化体验】

示例：

沿着雪夜的河流，/一盏小油灯在徐缓地移行，/那破烂的乌篷船里/映着灯光，垂着头/坐着的是谁呀？

——《雪落在中国的土地上》

【赏析】

诗中的“雪夜”“小油灯”“乌篷船”“灯光”等意象。构成了一幅萧瑟、破败、凄冷的雪夜孤舟图，这象征着此时摇摇欲坠、岌岌可危、衰残破败的国土。体现出知识分子对国家命运的担忧与探索。

A．不错/北方是悲哀的。/从塞外吹来的/沙漠风，/已卷去北方的生命的绿色/与时日的光辉——一片暗淡的灰黄/蒙上一层揭不开的沙雾。

——《北方》

B．夕阳把草原燃成通红了。/刈草的孩子无声地刈草。草已遮没他小小的身子了——/在草丛里我们只看见：/一只盛草的竹篓，几堆草，/和在夕阳里闪着金光的镰刀……

——《刈草的孩子》

C．在黄河流过的地域/在无数的枯干了的河底/手推车/以唯一的轮子/发出使阴暗的天穹痉挛的尖音/穿过寒冷与静寂/从这一个山脚/到那一个山脚/彻响着/北国人民的悲哀。

——《手推车》

我选：【赏析】

请以“收获”为题，写一篇记叙文。

要求：（1）记叙你的真实经历和感受；

（2）文中不得出现真实的校名和人名：

（3）字数不少于 600字；

（4）卷面书写整洁美观。

山（关键词：勇气）                                   山（关键词：磨练）

山（关键词：挑战）                                山（关键词：使命）

我选择山，相关情节： ， 对我成长的启发：。

红忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。

黄狠灰贪，蓝勇绿暴。神佛精灵，金银普照。

请你从《朝花夕拾》和《西游记》中任选一个人物为其进行脸谱设计，并说明设计原因。

嫦娥变形记

吴鹏

先秦还是单身男

①嫦娥奔月神话最早成书于商朝的《归藏》，其中有云“归妹曰：昔者恒我窃毋死之”。由此可知，至少在秦代甚至更远的商朝，就已经有了奔月神话的原型。

②值得注意的是，此时奔月神话主角的名字并非后人熟知的“嫦娥”，而是名不见经传的“恒我”。“恒”即永恒，“恒我”即“使我永恒”，期望长生不老，寄寓着华夏先民对生命的执着和对现世的依恋。相较于“嫦娥”明显的女性化色彩，“恒我”则是中性词甚至偏男性化。有学者从“恒我”的词性出发，认为“在父权制社会中，这个‘恒我’也许应该是男性形象，就像夸父一样，只不过一个为逐日，一个为奔月而已”。

两汉嫁为后羿妻

③汉文帝姓刘名恒，为避其名讳，“恒我”中“恒”字改为同样具有永恒之意的“姮”或“嫦”。女字偏旁的加入使得奔月神话主角开始具有女性色彩，而西汉官话关中语音中，“我”的发言近似于“娥”，男“恒我”顺理成章地转变成女“姮娥”“嫦娥”。

④西汉前期，羿开始出现在奔月神话中。据淮南王刘安所编撰《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也”。东汉张衡《灵宪》一文，对奔月神话进行了大幅度扩充，使其故事内容更加丰富，人物形象更加丰满。“……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”。将姮娥写成蟾蜍并不是对女神的丑化，在古人的文化观念中，蟾蜍是神物，能避邪气、助长生，张衡所造地动仪就是用蟾蜍与龙相配。且蟾蜍昼伏夜出，与月亮运行规律相似，古人遂视蟾蜍为月亮的象征。

⑤无论《淮南子》还是《灵宪》，都没有定义姮娥与羿的关系。直到东汉末年，学者高诱在给《淮南子》作注时，才作为“证婚人”宣布姮娥与羿结成夫妻，“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃食之，得仙，奔入月中，为月精也”。

隋唐吴刚来相伴

⑥南北朝以后，嫦娥的形象从蟾蜍回归为女儿身，而且是绝色美女。白居易《邻女》诗曾用白日嫦娥夸赞邻家少女不可多得的容貌，“娉婷十五胜天仙。白日嫦娥旱地莲”。诗人还用嫦娥喻指与自己曾经沧海、过往难忘的女子。成语“破镜重圆”的主角徐德言《咏破镜》即言，“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉”。崔膺送别佳人，慨叹“嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云”。

⑦人们对嫦娥居住的月宫也开始进行盛大装修。先秦两汉的奔月叙述中，月宫清光冷辉，萧索凄寒。到了唐代，月宫扩建成遍地玉阁琼楼的仙境，原是西王母神话中的月兔，被送到月宫，陪嫦娥嬉戏。唐末杜光庭《神仙感遇传》中，月宫内有“仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭”，为嫦娥解忧。

⑧奔月神话在唐朝最大的发展，是吴刚进入月宫伐桂。《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树”。嫦娥窃不死之药，玉兔捣不死之药，吴刚伐不死桂树，三者都因不死长生聚首月宫。

明清飞入百姓家

⑨随着明清市民文学的勃兴，嫦娥也从远在天际的月宫，飞入寻常百姓家，成为世俗演绎小说的主角。

⑩嫦娥飞升，羿独留人间，不胜悲伤，人们便有意让夫妻再续前缘。据元末明初陶宗仪所编纂《说郛》收录的笔记小说，“嫦娥奔月之后，羿思念成疾”，这年正月十四日夜问“忽有童子诸宫求见”，自言是夫人即嫦娥派来人间的使臣。童子告诉羿，“夫人知君怀思，无从得释”，而“明日乃月圆之候，宜用米粉作丸，如月，置室西北方”，然后“呼夫人之名，三夕可降耳”。羿照此办理，嫦娥果然从天上回归人间，与羿“复为夫妇如初”。羿用米粉做的汤丸后来演化为元宵，据说正月十五吃元宵的习俗就从此而来。蒲松龄《聊斋志异》笔下，嫦娥因贬谪下凡，成为富有情趣的人间女子，嫁与凡人宗子美为妻，生下一儿一女，长相厮守。嫦娥形象从神到人的改写，最终使嫦娥完成了从尘世奔月飞升到天上重返人间的轮回，让神话回归日常。

（选自《中国青年报》，有删改）

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

少年的成长离不开经典诗文的滋润。孔子在《论语》中说的“ ， ”教导我们要有“乐学”的积极学习态度；诸葛亮在《诫子书》中说“ ， ”告诫我们过度享乐和急躁将会产生不利影响；《潼关》中的“河流大野犹嫌束，”告诉我们应当冲破罗网、勇往直前、追求个性解放；《秋词》（其一）中“ ， 我言秋日胜春朝”启迪我们应积极乐观地面对人生；陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中的“ ， 铁马冰河入梦来”激励我们要树立强烈的报国之志。

资料一：

2021年5月15日，天问一号探测器着陆火星，我国成为第二个成功着陆火星的国家。天问一号火星探测器由环绕器和着陆巡视器组成，着陆巡视器包括祝融号火星车及进入舱。

祝融被尊为最早的火神，寓意点燃星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和自我超越。2021年5月22日，祝融号火星车成功驶上火星表面，开始巡视探测。我国首次火星探测任务一次实现了“绕、着、巡”三个目标。

资料二：

10月14日18时51分，我国成功发射首颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”。“羲和”为中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神，并以太阳母亲的形象为人们所认知。此名取义“效法羲和驭天马，志在长空牧群星”，象征中国对太阳探索的缘起与拓展。该星将实现国际首次太阳Ha波段光谱成像的空间探测，填补太阳爆发源区高质量观测数据的空白，提高我国在太阳物理领域研究能力，对我国空间科学探测及卫星技术发展具有重要意义。

前不久，承载着无数人探日梦想的“羲和”号太阳探测科学技术试验卫星成功发射，标志着我国正式步入“探日”时代，实现太阳探测零的突破。“羲和”号发射之后，神舟十三号飞船成功将新“太空出差三人组”送入中国空间站，3名航天员将执行为期6个月的太空甲（     ）（A.驻留       B.滞留）任务。有网友说，从“天和”遨游星辰到“悟空”“慧眼”探索浩miǎo宇宙，从神舟扬帆到天宫揽胜，你永远可以相信中国航天的浪漫。中国航天浪漫的背后，___________________。航天科技只要是科技进步和创新的重要领yù ， 就是国家科技水平和能力跃升的生动例证。只要我们树立敢于创造的雄心壮志，坚持自力更生的奋斗基点，坚定自主创新的信念决心，一定能实现高水平科技乙（     ）（A.特立独行       B.自立自强），加快建设科技强国的步伐。

听秋

乔洪涛

①一朵牵牛花把它看到的秘密告诉了另一朵牵牛花，另一朵再把它传给另一朵。一个晚上的工夫，满面篱墙上的牵牛花都绽放了，把那一个个粉嘟嘟的小喇叭挂在了肩膀上。早晨的阳光才刚刚变得薄薄的，凉凉的，它们就感知到了。篱笆花架下的那两棵细瘦如美人的秋草，已成淡黄，渐落风尘，却正有了徐娘半老的风韵，在牵牛花的映衬下，一点不来得含糊，也不来得潦草。她们早听到了牵牛花在夜晚的窃窃私语，她们知道那个秘密。高高在架上的牵牛花已经把喇叭举上了头顶，它们就要向整个村庄宣布：秋天来了。

②哦，秋天来了。我直起腰，把耳朵听向四野：我听见空气慢慢变凉的声音，那细微的凉丝丝的气丝儿慢慢变薄，变淡，夏日空气里的溽热和潮湿已经悄悄溜走，天空越来越远，越来越蓝；我听见田野里的庄稼和野草慢慢变黄的声音，一只蝴蝶飞起又飞落，一只蚂蚱在微黄的草叶上有力地弹跳，还有那弹琴鸣唱的蟋蟀，把忧伤的爱情的曲子弹拨得让人心碎；我听见屋檐上那只麻雀叽叽喳喳叫个不停，它把早晨的第一缕温和的阳光叼起，藏进窝内，它灵动的小眼睛眨来眨去；我听见院子里墙角的那几棵野菊花把细碎而热烈的橘黄的花朵擎开，它们在绿叶中细密如星星，拥拥挤挤开得热闹。——我听见，我都听见了 ， 我站在院子里，听见秋色渐浓，听见秋香渐浓，听见——秋意渐浓了。

③我还要去看一看田野里的那些生灵们，它们听见秋天的脚步了吗？我要告诉它们，秋天来了，让它们做好过冬的准备——我要向我在庄稼地里喂养的蚂蚱做一个告别，那些春天从泥土里钻出来在我的田园里蹦跳了许多时日的蚂蚱，我从未驱赶过它们，它们陪伴我的庄稼度过了整整一个春天和一个夏天，我得赶快告诉它们，秋天就要来了，我要向它们道谢；我要向豆地中间的那一家小田鼠表达我的问候，我知道，夏天里它们一家生了四个可爱的毛茸茸的孩子，我曾经查阅《诗经》为它们取下了四个可爱的名字，那时候我没好意思惊动它们，现在到了秋天了，我要去看看它们是否准备好了过冬的粮食，它们既然能够把家安在我的豆地中，它们就是我的客人，我得去看看它们的粮仓，否则，一个冬天我都会睡不踏实；我还要去告诉那只失恋的蟋蟀，我记得上次来田园的时候，坐在地头上休息，它提一把吉他不停地在我身边弹唱，弹唱一首失恋的曲子，这年轻英俊的小伙，我多么害怕它陷进爱情的泥淖里不能自拔，我要邀请它到我的家中来，那里会有一个温暖的冬天让它疗伤；我还要找找那只灰褐色的野兔，如果能找到它，我要向它郑重道歉，因为夏天的时候我曾经带着狗追撵过它，现在想来我那时候的举动多么可笑；我还要向我田园的泥土表达我的谢意，它养育了供我食用的粮食，带给我丰满的肉体和滚烫的激情，让我拥有悲悯万物的情怀和仰望万物的思想。我要告诉它们，秋天来了，你们又让我收获了许多。

④听一听，停下手中的活计，听一听这秋吧。这是一个生命的仓库，这是一个声音的仓库！这里有芦苇变黄、秋果落地的萧瑟的声音，也有野菊花开放的声音，那些细密的花朵蓬勃而热烈，这里更有虫子们生命更迭的淼响！那衰落绝不是死亡，而是更迭；那腐朽绝不是结束，而是孕育。你可以听见生命的伟大，可以听见历史的浩渺，也可以听见岁月脚步的蛩音。

⑤还有那秋天的月亮，它挂在乡村的树梢上，像一枚上苍盖上的邮戳，又像天使闪亮的眼睛，纯洁得让人心疼。这枚时而新芽、时而满弓、时而淡绿、时而浅蓝的月亮呀，用它纯净的颜色，天真的姿态，牵引着我，在尘世的喧嚣嘈杂中，给我一条通往耳朵、通往诗心、通往家园的路。

⑥把沉睡的耳朵喊醒，把沉睡的心灵喊醒，听一听这秋的生命之美吧！这潦草而妩媚的秋色里，有月亮的呢喃，也有花朵的情话，更有虫子们生命不息的绝响。

（选文有删改）

【甲】

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， A 又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和，寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

【乙】

黄钺苦读

常熟^①人黄钺，字权扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆^②中，借观之，或竟日^③不归，国初法峻，士不乐仕，文人逸遁^④ ， 诏下，多方求贤，甚急，钺父见钺好学甚恐不免数惩之弗为变 ， 乃今督耕陂^⑤田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽 ， 每以为恨，隐者^⑥杨溁避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐^⑦读书，就视之曰：“竖子^⑧学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”溁曰：“我有书藏洋海，店架插不下万卷，竖子能从吾游乎？”钺喜，从溁入舟，至其舍。 B 命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟^⑨贤良。

【注释】①常熟：今江苏省苏州市常熟市。②书肆：书店。③竟日：终日，从早到晚。④逸遁：避世隐居。⑤陂：山坡。⑥隐者：隐士，⑦檐：这里指柱子。⑧竖子：小孩。⑨辟：征召，授予官职。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。