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从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。杜牧遇见赤壁，引发了一段关于历史的深思；朱自清遇见父亲的背影，书写了感人至深的父子情；汪曾祺遇见昆明，写就了跨越时空的想念……我们这一生，会遇见不同的人、事、风景，你的遇见，又引发了怎样的情思，演绎了怎样的精彩？

请以“遇见”为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于700字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声。而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外急者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

杭州春望

[唐]白居易

望海楼明照曙霞，护江堤^①白踏晴沙。涛声夜入伍员^②庙，柳色春藏苏小^③家。红袖织绫夸柿蒂^④ ， 青旗^⑤沽酒趁梨花^⑥。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

【注】①堤：即白沙堤。②伍员：指伍子胥。③苏小：即苏小小。④柿蒂：丝织品上的花纹。⑤青旗：酒旗。⑥梨花：梨花春，酒名。

听取蛙声一片

谢云

①川端康成曾说：“一听到雨蛙的鸣声，我心田里，忽地装满了月夜的景色。”初读此语，我心田里虽未像川端一样，装满月夜的美景。但记忆深处，那一片片如歌如吟的蛙声，终究是再一次穿透心灵，在这烦乱的城市的夜幕中，清晰地显现出来，嘹亮而宏阔。

②从暮秋到初夏的乡间夜晚，其实大半都是寂寥而冷清的，特别是早年物质生活上尚不丰裕之时。但到春末夏初天气渐渐暖热起来时，情形就大不同了。首先是布谷麻雀喜鹊等鸟儿，一大早就在房前场院里，或屋后竹林中，切切烈烈地歌吟着，翩舞着。夜晚时分，还有此起彼伏的悠悠虫鸣，不知疲倦地响吟着，还有盈盈满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将落寞的旷野，喧嚣得热情洋溢，生机勃勃。

③其实，早在春水甫暖时，蛙儿就已从蛰伏的洞穴里钻出来四处活动了，池塘边，沟渠畔，或那一茎茎水草，或被水浸濡着的树枝上，已能见到一团团密密麻麻的黄褐色的蛙卵了，被一网似有若无的膜状物粘连着，浮拥着，仿佛正藏孕着一个个梦幻般的未来……

④惊蛰后的第一声蛙鸣，极像时令的“揭幕鼓”，猝响在煦暖的阳光中，或微温的夜色里，是颇能让人恍悟出季节的更迭和变迁的……这时节，走在旷阔的野地里，便随处可见鼓突着晶亮眼睛的蛙们，蹲伏在路边的草丛中，或树荫里，老僧入定一般，冥思玄想着。偶尔，它们也会怯怯零散地唱几句，难成气候。一旦听得人的动静 ， 蛙们便倏地蹦跃而起 ， 在空中画出一道美丽的弧线 ， 然后“咕咚”一声潜入水中。平静的水面上 ， 便漾起一圈圈涟漪。

⑤真要听取那成片、缤纷的蛙声，却得等到更为暄暖的夏天，那正是割麦插秧，抢收抢种的大忙时节。蛙们便自昏至晨热情昂奋地呐咕着，喧噪着，似为这节气和农事鸣鼓添威——“唧唧呱”“咕咕咚”“咣咚咣咚”“咯呱咯呱”——或独奏，或合唱，或粗亢，或清越，或远或近，或高或低，都沉雄嘹亮，澄澈明朗，疏密有致，意趣天成。与田园之青翠，沟渠之潺潺，星月之辉光汇集融合着，其境界之恬静纯粹，意蕴之深邃迥阔，是再高妙的乐师也难合成的天籁！有时，从夜梦中醒来，谛听着窗外的阵阵蛙鸣，我总觉得：这些吟唱着的乡间歌手，似乎才是那寂寥田野的真正主宰，而那广袤的乡村大地，其实更像一个襁褓中的幼婴，正浴浸在这翠绿的蛙声里，做着甜暖的酣梦。

⑥早些年在乡间，还听说过“蛙声如潮带雨来”的谚语。那往往是久热苦旱，万物盼雨的夜晚，蛙鸣声比平常更为激切喧腾：如鼓，一阵紧一阵；如潮，摇魂荡魄。父亲说：“是青蛙，在向天求雨呢。”不久，暴雨果真就在蛙声喧响中、雷鸣电闪间挟风而来，瓢浇桶倒一般，如泼如泻，淋漓酣畅。蛙们便悄然沉寂了，仿佛正和那一株株渴雨的禾苗一起，静心享受这甘露的淋洗和滋濡，直到雨歇风住，凉意渐生，蛙声才再起。先是零星几声，继而便汇聚成片，不久便是如潮的蛙鼓了。

⑦我自小就知道，蛙是益虫，又是祥物。古人曾筑庙祭之，作诗颂之。宋人赵师秀《约客》一诗中，有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”之句，对仗工稳，寓意涵咏，向来为人称道。但最令我喜爱、感怀的，却是辛弃疾的《西江月》中“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这两句。寥寥数语，不仅描摹出了一幅800年前的田园风景，更借此述说了一个渴望丰收的古老而永恒的话题。他不仅是在咏诵蛙声，更是在表达一种真诚的祈愿，一份对土地和农事的深切关怀——这种关怀，我以为正是诗人道义和良知的体现，这正是让我怦然动心的缘由。

⑧在不少文人眼里，那翠绿的蛙声，是有着浓郁诗意和音乐禀赋的。倾情于蛙声，也便是倾情于那份恬淡、善美的诗意，倾情于那种祥和、雍容的感怀。但我始终不能超然于自己的经历，带着禅意和虚静，去聆听去欣赏那成片的蛙声。

⑨事实上，每当蛙鼓如潮的季节，我总是以一颗虔诚的农人的心，或以一株水稻、一秆苞谷的心，去观望天地，恭敬地祈愿着风调雨顺，五谷丰登！

（选自《大地温暖——谢云散文精选》，有删改）

材料一：

如同电视诞生后电影依旧生机盎然，数字阅读横空出世，纸质图书依然拥趸众多。数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势。

如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障。

数字化时代，面对海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天产生的数据量早已超过过去数千年的总和。应对“信息过载”“信息茧房”，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流。

数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补、深化阅读的意义格外凸显。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。

（摘编自《数字化时代，深阅读的意义在哪里》）

材料二：

2024年、我国数字阅读出海作品总量为80.84万部（种），同比增长6.03%。《庆余年（第二季）》《与凤行》《大奉打更人》等网络文学IP改编剧集走俏海外，《庆余年（第二季）》成为迪士尼旗下的流媒体平台有史以来播出热度最高的中国大陆剧。

如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。“截至2024年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁。”阅文集团首席执行官兼总裁侯晓楠说。

中国数字阅读作品正加速走向全球，展示中华文化的独特魅力，架起跨文化理解的新通路。

（摘编自《数字阅读用户6.7亿！“云上”读书正热》）

材料三：

综合提高青少年阅读的量与质，要用更多元的内容供给提供物质基础，培养阅读习惯、提升青少年的阅读体验。

优化阅读内容供给，要为青少年构建良好的阅读生态。青少年阅读不该是“喂饭”，而应是“点菜”。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从“要我读”到“我要读”，为孩子种下终生阅读的种子。一方面，要尊重青少年阅读的主体性，立足青少年成长需要，开发契合其认知发展规律与精神成长诉求的阅读产品；另一方面，鼓励非功利化、摒弃娱乐至上的阅读，持续推出涵盖新发现、新成就、新现象等新知的图书，倡导求真、向善、审美的价值取向。

优化阅读内容供给，要充分利用好数字阅读资源。数字技术的发展为青少年阅读打开了新天地，也创造出广阔的市场空间，这对公共文化资源建设提出更高要求。综合利用好政府和市场的力量，加强阅读资源的投放和管理，促进纸质图书与电子资源的互补。同时，应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟。

好书不该“养在深闺人未识”，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好“最后一公里”。

（摘编自《优化阅读供给，让青少年爱上读书》）

要求：请将作文题目抄写在下面，作文内容积极向上，字数在600-800之间。不出现真实的学校名称、师生姓名等。

白杨礼赞

茅盾

①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！

②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”！可不是，单调，有一点儿吧？

③然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！

④那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！

⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

⑥这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

⑧白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。

⑨让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀顺的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！

芋事记

孙远刚

①距离我居住的小城，往北直线六十里，是东黄山①，山中有我的老家。坐北窗下遥望山脊，好一大片低矮且混乱的山啊。

②乱山出好芋。

③五月栽山芋，用刚收完麦子的田。暮色悠远，山影如魅，母亲高绾发髻，赤着一双被栽秧水泡白了的脚，一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土，三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快。父亲从涧湾里挑水，悠悠地攀埂上来。浇水定根，一瓢两眼，清水划出的弧里泛着星月。我负责盖麻叶，叶面朝下，一块不缺，活很简单，要的是细心。五月日头已紧，山芋嫩，扛不住烈日炙烤，用苎麻叶子给它们挡挡，以换取它们扎根的时间。

④八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤“抱”走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸（dōu）山芋就挖出来了，提在手里抖抖，二三头大的带三四个小的，一窝还没睡醒的样子。

⑤新芋收上来，一担一担往家挑，檀树扁担压得吱吱叫。它们被临时堆在堂屋里，像一座小山，小孩子爬到山芋堆上玩。这以后，山里人家便开始过“山芋日子”，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降。

⑥生山芋洗净捣碎，过滤析出淀粉，可晒成山芋粉。山芋粉像石灰，灰白色，土气，不好看。母亲手巧，和好山芋粉，拍成饼，待饭锅上汽，揭开锅盖，将饼一个个贴在锅沿，一圈，蒸熟。蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕。

⑦孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的，至于红心白心，则根据各人所喜。山芋要埋在火灰里，避免明火；饭烧好了，还要放在热灰里焐着，着急掏出来肯定“夹生”。

⑧吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的，吹吹打打，露出灰白色，拦腰掰开，白气一绕，露出金丝样的芋肉。一点一点地剥去皮，再慢慢地吃，吃得一点声音也没有，是一个愉快而漫长的下午。

⑨霜一落地，山芋就要进窖了。

⑩窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上。窖里冬暖夏凉，山芋在那儿过冬，很安逸。新出泥的山芋晾干，就可以装窖了。装窖时，一人在窖外拣，往里递，一人在窖里接，层层码。经常是父亲在窖里做码放工作，他慢，细致，像个窑师傅，还将收音机带进去，边听边干活。码好后，父亲出来，用一捆瓤草将洞口塞住。这以后，要吃了就取点，一直吃到下雪，吃到来年春播下种，山芋都不会坏。

⑪岁月流逝。我家靠山芋纪年的五兄妹，纷纷地老了，可每人心里都还有一本“山芋经”。兄妹归到一起，说老家，说父母，说小时候，说着说着就说到了山芋。说到山芋，总是先诉一番山芋的“苦”：这个说“那时真给山芋吃得伤够够的”，那个说“盛饭前还要先来一碗大山芋”。

⑫然而苦乐交缠才是年华，人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化。山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖。我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格。

⑬前一阵子，我被拉进初中同学群，群里都是东黄山子弟，各有所成。闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈。大家都说自己是“吃山芋长大的”，这言辞中有一片感激，也有一份骄傲。

（取材自《散文》2023年第5期同名文章）

注：①[东黄山]位于安徽省黄山市，东黄山山芋是一种红薯。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助失道寡助》）

【乙】

子产相郑欲谕^①其德于民 ， 乃大筑城郭，修田畴^② ， 兴水利。遇岁饥，开仓廪^③ ， 振^④贫乏。百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”及子产卒，郑人皆哭泣，曰：“子产去我死乎！民将安归？”孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。”

（选自《史记•循吏列传》有删改）

【注释】①谕：彰显、使……知晓。②田畴：田地。③仓廪：粮仓。④振：同“赈”，救济。

同学们，愿你能于诗中悟情志，于笔下抒真心，以文字载风骨。