相关试卷

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?

(节选自《范仲淹全集》)

【乙】

弓工要者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札^①。平公怒，将杀弓人。弓工妻请见，平公见之，妻曰：“昔帝尧茅茨不翦^② ， 采椽不斫^③ ， 土阶三等^④ ， 犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。其干生于太山之阿^⑤ ， 一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手发之左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，其夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。

颂曰：晋平作弓，三年乃成。公怒弓工，将加以刑。要往说公陈甚于材列其劳苦公遂释之。

(节选自《列女传·卷之六》，有删改)

[注]①札：武士胄甲上由皮革或金属制成的甲叶。②茅茨不翦：形容生活简朴。③采椽不斫：形容宫室简陋。④土阶三等：形容台阶低矮。⑤太山之阿：泰山的转弯处。

【丙】

行路难(其一)

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(选自《李太白全集》)

对于表格中留空的部分，由于原文未给出完整信息，可根据对应诗词进行准确填写：

广东美食：大赤坎叉烧

太赤坎叉烧是珠海非遗，更是斗门美食，既传承岭南叉烧风味又自己独创酱料配方。取新鲜幼猪肉，酱料腌制后放入烤炉。A.荔木炭火哼着暖融融的调子，看着腌肉慢慢变成焦糖色。这种叉烧肉质软嫩多汁、香味四溢、滑爽不腻。

珠海的宝藏美食之一：虾米糍

虾米糍的制作工艺很有讲究。需先用优质粘米研磨米浆，再一边搅拌一边加入凉水，让米浆变稀，接着把米浆倒进蒸笼里炊熟，反复数次直到成型。B.在米糍的表层撒上一把虾米和香葱，虾米糍就完成了。细细品尝，口齿留香，软糯鲜美。

三灶民歌是珠海的非遗明珠，以下是歌词解读。

2025年的体质检测反映出了一些问题：如握力逐年下滑，引体向上合格率偏低，部分地区青少年立定跳远成绩较十年前显著退步等。这给青少年应有的蓬勃活力蒙上了一丝隐忧。很多数据不应只是表面的冰冷的统计，其背后的问题更是敲响了警钟。让运动成为日常，用科学锻炼唤醒身体潜能，才能让青少年在阳光下强健体魄、不负韶华。对此，你也一定有许多话要说。

请从以下三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写一篇600-700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露真实姓名、校名等信息。

任务 表达交流的情境 表达交流的要求

新凉

［宋］徐玑

水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄^①里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。

论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中^② ， 遗宰相书^③ ， 极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语^④ ， 生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器^⑤ ， 足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！

（节选自《宋史·范仲淹传》）

【注释】①义庄：中国历史上大家族为团结本族成员，维护本族、本乡公益而设置的田庄。②制中：居丧期间。③遗宰相书：指范仲淹给当朝宰相王曾写的《上执政书》，当时他还只是一个守丧在家的离职县令。④昭烈数语：即诸葛亮的《隆中对》。⑤弘毅之器：抱负远大、意志坚定的栋梁之材。

材料一：近年来，我国非物质文化遗产（简称“非遗”）保护力度持续加大。截至2023年底，国家级非遗代表性项目达1557项，各级代表性传承人超过3万人。但部分非遗项目因受众面窄、传播方式单一，面临“养在深闺人未识”的困境。据某非遗保护机构调研，78％的传统手工艺项目传承人认为“缺乏市场渠道”是传承难题，65％的年轻人表示“对非遗了解不多”。

材料二：“非遗活化”指通过创新手段让非遗融入现代生活。近年来，多地探索出有效路径： 浙江某刺绣工坊与时尚品牌合作，将传统纹样融入服装、配饰设计，年销售额突破2000万元； 陕西皮影戏传承人通过短视频平台直播表演，单场观看量超500万人次，带动线下演出邀约 增长300%；

江苏某剪纸非遗项目开发数字课程，进入中小学课堂，累计培训学生超10万人次；贵州多地以“传统文化＋流量经济”模式活化非遗：大利侗寨依托侗族大歌吸引游客，2024 年接待近10万人次，民宿从18家增至46家；好花红村以布依族民歌《好花红》为品牌发展乡村旅 游，修建特色民居与文化设施；镇山村打造“活体”生态博物馆，吸引艺术家入驻形成艺术村， 18栋历史建筑在保护中焕发新活力，各地还通过多层级保护体系和部门联动，推动历史建筑活化 利用形成品牌效应。

材料三：某机构对“非遗活化”效果的调查数据（2024年）

乐守边关唱忠诚

沿着新疆伊犁霍尔果斯河畔蜿蜒的山路向北，在卡拉乔克山脚下，阿拉马力边防连坐落在一片小山坡上。这里背靠着天山支脉，面朝着霍尔果斯河潺潺流水，连队营院在大山环抱、群树掩映中显得格外庄严。

62年前，《毛主席的战士最听党的话》就是从这里诞生，经久传唱。这首歌早已飞越天山南北，响彻座座军营，成为激发官兵壮志豪情的号角。

1962年，阿拉马力边防站初建。首任站长高立业带领10名战士，牵着3峰骆驼，背着一口铁锅和两把铁锹，徒步两天抵达这片荒凉山野。官兵的眼前，野云万里，雪山连绵。那时的阿拉马力是一片荒凉的山头，没有房子、没有人烟。当地牧民曾忧心忡忡地断言：“冬天住在这里不是冻死，就是被狼叼走。”

然而，官兵为祖国守边卡的信念坚如磐石。他们融冰雪为饮，挖地窝子御寒，白手起家建边防站，留下了“一口铁锅煮尽边关日月，两把铁锹劈开风雪征程”的创业守边佳话。1963年，时任伊犁军分区政治部宣传干事的李之金到阿拉马力边防站蹲点。这位16岁便主动请缨“到最艰苦地方去”的四川籍老兵，与战士们同吃同住、巡逻站岗。他的耳畔时常回响着战士们真挚的心声：“祖国要我守边卡，石头缝中把根扎……”

有一次，李之金在班里听到两名战士在聊天。其中，一名青海籍战士说，“咱们当兵的就是这样，哪里需要我，我就到哪里去，哪里艰苦，我就在哪安家。”战士的话让李之金深受触动，也如星火般点燃了他的创作灵感和激情。于是，李之金直接把“哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪儿安家”写进了歌词，歌名则源于黑板报上战士写下的大字-“毛主席的战士最听党的话”。

阿拉马力刺骨的寒风、战士们无畏的笑脸、10余年军旅生活的沉淀，在那一刻全部融入创作的激情之中。李之金倚着地窝子的土墙，新疆民歌的旋律在脑海中奔涌，笔下流淌出战士们的钢铁誓言：“祖国要我守边卡，边防线上把根扎，雪山顶上也要发芽……”歌词原汁原味，没有加任何雕饰，形象乐观地展示了边防军人“扛起枪杆我就走，打起背包就出发”的忠诚与担当。这首诞生在艰苦的岁月里、发自官兵肺腑的歌曲，成为了阿拉马力边防连的连歌。它与雪山共鸣，与界河同唱，化作一座耸立在卡拉乔克山之巅的精神丰碑，诉说着有一种忠诚是“扛起枪杆我就走”，有一种信仰是“边防线上把根扎”，有一种生命是“雪山顶上也要发芽”。

这首歌，从一个哨所传唱到另一个哨所，很快就像插了翅膀一样传遍伊犁河谷。1964年，《毛主席的战士最听党的话》登上了新疆军区文艺会演的舞台，继而走进北京，在全军业余文艺会演中引起热烈反响，被评为优秀节目。

来到阿拉马力边防连，我最先看到的就是连队门口山坡上用石头垒出的四个大字-“乐守边关”。走进阿拉马力边防连，营院中矗立的花岗岩石雕上镌刻着这首经典歌曲的词曲。连史馆内，斑驳的铁锅、磨损的骆驼鞍、锈迹斑斑的铁锹，默默诉说着“3峰骆驼一口锅，两把铁锹住地窝”的峥嵘岁月。

在阿拉马力边防连，中士吕以伟真正理解“乐守边关”的含义，是在一次巡逻途中。第一次巡逻执勤，他和战友们磕磕绊绊地走在大雪没过膝盖的路上。时间久了，他们呵出的气在面罩上凝成霜，体力也几乎耗尽。

 行进中，班长说：“坚持住！累了咱们就吼两嗓子！”随后，班长带头唱起了连歌。昂扬乐观的旋律，激发了吕以伟和战友们的斗志。这让吕以伟真切感受到了连歌的力量。当唱到那一句“雪山顶上也要发芽”时，吕以伟感到连队先辈们的身影离他不再遥远。“以前感觉唱的是别人，现在感觉唱的是自己。”吕以伟说，自己已经走进了这首歌里。

“祖国要我守边卡，扛起枪杆我就走，打起背包就出发……”60余载光阴流转，《毛主席的战士最听党的话》这首诞生于冰峰哨卡的经典歌曲，早已化作坚韧的根须，深深扎在边防军人的心中。

当我离开阿拉马力边防连时，回首远望，山坡上“乐守边关”四个大字格外醒目。经过岁月的洗礼，字迹的颜色一次次被风雪侵蚀冲淡，又一次次被官兵粉刷一新。

（选自《解放军报》）

黔南的春意，在一座座苍翠的茶山间悄然萌动。晨曦微露，采茶女的双手xián ① 熟地掠过叶梢，指尖起落间仿佛在编织薄雾。梯田的线条将山形镌刻成大地诗行，绵延如绿浪。走进古朴的作坊，令人眼花liáo ② 乱的忙碌场景呈现在眼前：老茶师一面手持铁锅进行杀青，一面低声教诲徒弟火候的诀窍。他说茶性通人性，亦需时光慢养。

第一壶新茶沏出时，有人赞叹那香气锐不可当，瞬间盈满小屋。而懂茶的人只是屏息敛声，在袅袅水汽中捕捉那一丝幽兰般的清逸。这片山水从不急于言说，而是以满山青翠，将千年的生存智慧 zhāng xiǎn ③ 于这片寂静而丰饶的土地之上。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(选自《答谢中书书》)

【乙】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(选自《记承天寺夜游》)

淮村兵后(戴复古)

小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。

几处败垣围故井，向来一一是人家。

[注]①淮村：南宋江淮一带中的一个村庄。②戴复古：江湖诗派著名诗人。

昆明菜(节选)

汪曾祺

①我这篇东西是写给外地人看的，不是写给昆明人看的。和昆明人谈昆明菜，岂不成了笑话！其实不如说是写给我自己看的。我离开昆明整四十年了①，对昆明菜一直不能忘。

②中国人很会吃鸡。广东的盐鸡，四川的怪味鸡，常熟的叫花鸡，山东的炸八块，湖南的东安鸡，德州的扒鸡……如果全国各种做法的鸡来一次大奖赛，哪一种鸡该拿金牌？我以为应该是昆明的汽锅鸡。是什么人想出了这种非常独特的吃法？估计起来，先得有汽锅，然后才有汽锅鸡。汽锅以建水所制者最佳。现在全国出陶器的地方都能造汽锅，如江苏的宜兴。但我觉得用别处出的汽锅蒸出来的鸡，都不如用建水汽锅做出的有味。这也许是我的偏见。汽锅既出在建水，那么，昆明的汽锅鸡也可能是从建水传来的吧？

③原来在正义路近金碧路的路西有一家专卖汽锅鸡。这家不知有没有店号，进门处挂了一块匾，上书四个大字：“培养正气”。因此大家就径称这家饭馆为“培养正气”。过去昆明人一说“今天我们培养一下正气”，听话的人就明白是去吃汽锅鸡。“培养正气”的鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽。【甲】没有哪一次去吃了，会说：“今天的鸡差点事！”所以能永远保持质量，据说他家用的鸡都是武定肥鸡。鸡瘦则肉柴，肥则无味。独武定鸡极肥而有味。揭盖之后，汤清如水，而鸡香扑鼻。

④昆明尚食蒸菜。正义路原来有一家。蒸鸡、蒸骨、蒸肉。都放在直径不到半尺的小蒸笼中蒸熟。小笼层层相叠，几十笼为一摞，一口大蒸锅上蒸着好几摞。蒸菜都酥烂，蒸鸡连骨头都能嚼碎。蒸菜有衬底。别处蒸菜衬底多为红薯、洋芋、白萝卜，昆明蒸菜的衬底却是皂角仁。皂角仁我是认识的。我们那里的少女绣花，常用小瓷碟蒸十数个皂角仁，用来“光”绒，取其滑润，并增光泽。我没有想到这东西能吃，且好吃。样子也好看，莹洁如玉。

⑤【乙】这么多的蒸菜，得用多少皂角仁，得多少皂角才能剥出这样多的仁呢？玉溪街里有一家也卖蒸菜。这家所卖蒸菜中有一色小瓜：小南瓜，挖出瓤，塞入肉蒸熟，很别致。我们到北京后曾做过小瓜，终不似玉溪街的味道。大概这家因为是和许多其他蒸菜摆在一起蒸的，鸡、骨、肉的蒸气透入蒸小瓜的笼，故小瓜里的肉有瓜香，而包肉的瓜则带鲜味。

⑥炒鸡蛋天下皆有。昆明的炒鸡蛋特泡。一颠翻面，两颠出锅，动锅不动铲。趁热上桌，鲜亮喷香，逗人食欲。【丙】番茄炒鸡蛋，番茄炒至断生，仍有清香，不疲软，鸡蛋成大块，不发死。番茄与鸡蛋相杂，颜色仍分明，不像北方的西红柿炒鸡蛋，炒得“一塌糊涂”。

⑦映时春②“有雪花蛋，乃以鸡蛋清、温熟猪油于小火上，不住地搅拌，猪油与蛋清相入，油蛋交融。嫩如鱼脑，洁白而有亮光。入口即已到喉，齿舌都来不及辨别是何滋味，真是一绝。另有桂花蛋，则以蛋黄以同法制成。雪花蛋、桂花蛋上都洒了一层瘦火腿末，但不宜多，多则掩盖鸡蛋香味。

⑧鸡蛋这样的做法，他处未见。我在北京曾用此法作一盘菜待客，吹牛说“这是昆明做法”。客人尝后，连说“不错！不错！”且到处宣传。其实我做出的既不是雪花蛋，也不是桂花蛋，简直有点像山东的“假螃蟹”了！

⑨袁子才《随园食单》指出：炒青菜须用荤油，炒荤菜当用素油，很有道理。【丁】昆明炒青菜都用猪油。昆明的青菜炒得好，因为：菜新鲜，油多，火爆，慎用酱油，起锅时一般不烹水或烹水极少，不盖锅(饭馆里炒青菜多不盖锅)，或盖锅时间甚短。这样炒出来的青菜不失菜味，且不变色，视之犹如从园中初摘出来的一样。

⑩炒包谷只有昆明有。每年北京嫩玉米上市时，我都买一些回来抠出玉米粒加瘦肉末炒了吃。有亲戚朋友来，觉得很奇怪：“玉米能做菜？”尝了两筷子，都说“好吃”。炒包谷做法简单，在北京的一个很小的范围内已经推广。有一个西南联大的校友请几个老同学上家里聚一聚，特别声明：“今天有一道昆明菜！”端上来，是炒包谷。包谷既老，放了太多的肉，大量酱油，还加了很多水咕嘟了！【戊】我跟他说：“你这样的炒包谷，能把昆明人气死。”

注：①抗战期间，汪曾祺曾就读于昆明的国立西南联合大学。②映时春：昆明的一家饭馆。

【材料一】

①张择端画的《清明上河图》，绢本，设色，纵 24.8 厘米，横 528.7 厘米。作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，转而进入尾声，留下无尽的回味。

②画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光。疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集的乡人驱赶着往城内送炭的毛驴驮队。在进入大道的岔道上，是众多仆从簇拥的轿乘队伍，从插满柳枝的轿顶可知是踏青扫墓归来的权贵。近处小路上骑驴而行的则是长途跋涉的行旅。树木新发的枝芽，调节了画面的色彩和疏密，表现出北国早春的气息。画面中段是汴河两岸的繁华情景。汴河是当时南北交通的孔道，也是北宋王朝国家漕运的枢纽。巨大的漕船，舳舻相接，忙碌的船工从停泊在河边的粮船上卸下沉重的粮包，纤夫们拖着船逆水行驶，一片繁忙景象。汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。

(节选自《梦回繁华》)

【材料二】

①习近平总书记强调，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。让更多文物和文化遗产活起来，就要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。在党和国家对文物保护和文化传承工作的高度重视下，“文创热”如火如荼，方兴未艾。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等一批文博类节目，让许多静静躺在博物馆中的国宝文物活了起来、火了起来。

②数字化是将博物馆资源有效转化为传播动能的重要手段。博物馆数字化指利用数字扫描技术和模拟技术对文物信息进行数字化采集和计算机处理，再配合多媒体手段应用，将实体博物馆的职能以数字化方式呈现给观众。故宫高度重视藏品数字化进程，从    2020    年开始，每年采集    7    万到    7.5    万件文物信息，现在已公开发布 8.3 万件文物影像，并建立了“数字多宝阁”“故宫名画记”等展示平台。

③其中，《清明上河图 3.0》高科技互动艺术展备受欢迎。展览采用长 8.27 米、高 2.47 米的 8K 超清八连屏，选取《清明上河图》画卷中的经典内容，由 30 余位画师历时两年，全手工勾勒出 814 名人物、船只、车马及建筑等。光线描稿就超过十万张，再一帧一帧串联制作动态影像，保证了展示中的每一位人物、每一驾舟船都活灵活现、神气十足，最大限度还原这卷千古名画的艺术之美、文化之美。观众置身其中，仿佛能与北宋汴京城街上行人摩肩接踵，亲赴那场东京梦华。

(摘编自《光明日报》)