相关试卷

①  ， 路远莫致之。 《庭中有奇树》

②老骥伏，志在千里； ，壮心不已。曹操《龟虽寿》

③  ， 瑟瑟谷中风。 刘桢《赠从弟》(其二)

④八方各异气，。曹植《梁甫行》

⑤  ， 往来无白丁。 刘禹锡《陋室铭》

⑥一个脱离了低级趣味的人，一个有益于 的人。毛泽东《纪念白求恩》

⑦王湾在《次北固山下》中以“ ， ”描摹出长江下游潮涨江阔、船帆高悬的画面。

⑧《游山西村》中写出了路疑无而实有、景似绝而复出的境界，蕴含着生活哲理的诗句是： ， 。

    人民网遵义3月20日电  3月19日，贵州省千万师生qiào shǒu①____以待的阳光体育运动启动仪式在遵义医科大学举行。

    启动仪式上，以“课间十分钟”为主题的滚铁环、跳皮筋、乒乓球、羽毛球、网球等展演令人眼花缭乱；翻腾飞舞的中国龙、强劲有力的中国鼓，步法轻yíng②____的太极等传统民族体育项目展示精彩纷呈。足球、篮球、花样跳绳、跆拳道、军体拳等融合展示彰显了现代体育进校园的主题；以啦啦操、冰雪项目、单车、霹雳舞、航模为主的“科技体育进校园"展演则充分展示了以“热情、参与、合作、拼搏”为核心的科技体育文化，体现出青年学子们妄图以健康拥抱未来的péng③____勃活力。

    本次活动旨在让贵州全省学校掀起锐不可当的体育运动热潮，形成师生全员参与体育锻炼的良好氛围。(有删改)

作文1题目：底色

作文2：阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：

神舟十九号发射，“90后"航天员宋令东和王浩泽代表着新时代的航天力量，展现出新时代中国青年昂扬向上、拼搏奋斗的精神，

他们用行动告诉我们；只要有梦想，就有希望；只要勇敢追求，就能拥抱那璀璨的星空。

材料二：

舞剧、电影《只此青绿》的编剧青年徐B蕊，将故宫博物院"镇馆之宝”《千里江山图》改城为电影《只此青绿》，她以光影艺术让千里江山在大银幕上"活”起来，完成光影艺术的升级，以声光尖端技术打造视听盛安，让舞台艺术能够在大银幕上焕发新颜与新的生命力。

材料三：

“我国广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，失态艰苦奋斗，同亿万人民一道，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌。”

——习近平总书记2024年5月4日讲话

以上材料引发了你怎样的思考与感悟?请任选角度，自拟题目，写一篇文章。

作文要求：表达真情实感；文体不限，诗歌除外；认真书写，力求工整、美观；文章不得出现真实的校名、姓名；不少于600字。

上个世纪的飞雪和溪流

迟子建

①去年深冬，在回家乡的慢行列车上，我遇见了两个老者。他们一胖一瘦，相对着坐在茶桌旁，一边喝酒，一边开心地交谈。其中的一个说，四十多年前的一个夜晚，他驾着手推车，从山上拉烧柴回家。走到半程时，天飘起了雪花。雪越下越大，到了一个三岔路口时，他习惯地上了一条路。然而走了一会儿，他发觉那路越走越生，于是掉转车头，又回到岔路口。

②雪花纷纷扬扬的，天又黑，他辨别不出南北东西了，于是靠着直觉，又踏上了一条路。可是他越走越心虚，因为那条路好像也是生疏的，他害怕了，又一次回到岔路口。心想这么不明目的地乱走，不如停在原地，等待天明雪停了再说。怕夜里狼来袭击，他升起了一堆火。

③深夜时，家人寻来了，他这才知道，他第一次踏上的路，是正确的，只不过因为雪太大，转变了路的风貌。那人说：“谁能相信，我让雪花给迷了路呢!要是搁现在，可能吗?"他指着车窗外的森林说：“看看、这雪一年比一年小，风一年比一年大，这还叫大兴安岭吗?”

④透过车窗，我观察稀疏的林地上，掩益着浅浅的积雪，枯黄的莴草在风中舞动。而在雪大的年份，那些蒿草会被雪深深地埋住，你是看不到的，天虽然仍是蓝的，可因为雪少得可怜，那副闪烁的冬景给人残缺不堪的感觉，

⑤而这样的景象，在大兴安岭，自新世纪以来，是越来越司空见惯了。

⑥我想起童年在小山村的时候，每逢冬天来临，老天就会分派下一项活儿，等着我们小孩子来接收，那就是扫雪。那个年月的雪，真是恋人间啊!经常是三天一小场，十天一大场，很少遇到一个月没有雪的时候。雪会大到什么程度呢?有的时候，它闷着头下了一夜，早晨起来，你无法出去抱柴了，因为大雪封门了。

②这个时候，就得渐渐地推门，让它慢慢透出缝隙，直到能仲出笔帝，一点点地掘开雪，门才会咧开嘴，满院子的白雪推进你的视野，有如献给你一个明朗的笑。门开了，我们赶紧穿上棉鞋，戴上围脖和手套，去院子中扫雪，先是扫出一条能通行的小道，然后把雪撮到大花筐里，放到爬犁上，一车车地运到自家的菜园里，堆起来，做肥料了，第二年春天，融化的雪水会滋润泥土，利于耕耘。

⑧因为雪造访得频繁，冬天时，那些爱串门的人，你在踏进别人家的门槛时，第一件事就是踩脚，抖掉粘在鞋上的雪。因此，那儿的人家，在冬天时，爱在门口放一个毡垫。

⑨那个年月，不光是雪多，溪流也是多的。夏天，我们常到山上玩，渴了，随时山间的溪水来喝。溪水清冽甘甜，带着草木的芳香，我喝的这世上最好的水，就是大兴安岭的溪水。那时植被好，雨水丰沛，因而溪流纵横。女孩们夏天洗衣服，爱到溪水旁。省了挑水，可以洗个透彻。洗衣服的时候，蝴蝶和蜻蜓在你眼前飞来飞去的，它们的翅膀有时会温顺地触着你的脸；而溪水中呢，不仅浸泡着衣服，还浸泡着树和云的影子，似乎它们嫌自己不洁净，要你帮着洗一洗似的。

洗完了衣服，我们往往会趁着太阳好，把衣服搭在溪畔的草地上，晾晒着的衣服紫白红黄都有、蜜蜂也许把金黄的衣服当成了大盘的向日葵，围着它嗡翁地闹；而盘旋在红衣服上空的，往往是乌鸦、它们一定以为那是一大块鲜肉，想着大快朵颐。

大兴安岭的河流，到了冬天都封冻了。柔软的水遇到零下三四十度的严寒，哪有不冻的呢?可母亲告诉我，我们家在设计队的时候，后山上有一道泉水，冬天是不冻的。她觉得这条泉神奇，于是常常去那儿接了泉水，挑回来给我们喝。

她常用劳苦功高的语气说：“你聪明，就是喝那山泉喝的!”可我也有愚蠢的时候，使问她是否也曾让我喝过阴沟的水，母亲气呼呼地冲我翻白眼，叫着：“没良心啊!”我们后来搬家了，所以那道泉水在那座山上，究竟活了多少冬天，她是不知道的。

冬天有冬天的样子，夏天有夏天的样子，风霜雨雪交替而来，那才叫好日子啊。雪灾、旱灾和火灾，那时真是少有啊。我还记得，有一年起了雷击火，父亲奉命去打火，他们到了山中，只是打了防火隔离带，守着它而已。火着到一定程度，自然灭了，父亲回家了，他带回了公家发放的压缩饼干，我们抢饼干吃的时候，竟然觉得打火是一件美妙的事情。

我怀念上个世纪故乡的飞雪和溴流。我幻想着，有一天，它们还会在新世纪的曙光中，带着重回人间的喜悦，妖娆地起舞和歌唱。

(有删改)

敬小慎微

陈思思

①敬小慎微出自刘安的《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋。”形容做事从一开始就非常审慎小心，对细小的事物也不马虎，告诉人们要注重小事小节。

②“敬小慎微”休现的是对"小”的态度。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“不虑于微，始贻大忠；不防于小，终累大德"。不在小事小节上慎重看待，就会在大事大节上不稳。对"小”能始终保持着极为清醒与智慧的认识，才不会任小事逐步发展成大事，让事态变得棘手以至难以挽回.

③白居易任杭州刺史三年，离任返乡后发现，自己任职期间在天竺山取了两片石头，倍感惭愧，写了一首自责诗；“三年为刺史，饮冰复食檗(bò)。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。"好友刘禹惕知道后劝他：“区区两块小石头，你何必放在心上呢?”白居易却说：“山石虽不值钱，但取之站污名声，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美?”白居易对小事小节的审慎态度、让后人肃然起敬。

④小事当敬.“敬小"要正确看待“小”，对小事有敬畏之心。唐朝初年有名的清官皇甫无逸，在任职成都时，被任命为益州大都督府长史。有一次，他巡视境内，夜晚之时没有找到驿所，只好到百姓家里借宿，恰逢烛炬的灯炷将要烧尽，主人准备续添，却被他阻止了。他认为自己借宿已经打扰了百姓，再让百姓破费于心不忍，于是抽击佩剑砍断自己的衣带作为灯灶。皇甫无逸"断带为炷”的故事被后世传为佳话。在常人眼里，这些小事细微琐碎，甚至不值一提，但细微之处却彰显了其对小事小节的敬畏之心，体现了一个人的修养和品格。

⑤小事当慎，“慎微”要学会拒绝“小”。陆贽是唐代以“清慎”出名的宰相。母亲去世，需要守墓三年，在此期问，各地颈有意巴结这位“内相”，纷纷赠送厚礼，陆贽一概分毫不取，就连唐德宗都觉得他这样“苛求”自己有点过分。他却说：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣袋；衣不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自于心。”"涓流不止，溴壑成灾。”任何事物都有量变到质变的过程，在小问题刚萌芽时，就要通过小节的表象洞察到大害的后果，从而“见微知著”，在刚开始时就有所防备，防止积重难返，达到不可收拾的境地。

⑥敬小慎微要做好每一件小事。换诸现实，任何一件大事的顺利完成，表面看似偶然，其实是各种小事积累到一定程度的必然结果。“小事做实就成大事，平凡事反复做就成就非凡。”

⑦“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，作为新时代的青年，都应敬小慎微，从小事小节上加强自身修养，将点滴小事做细做实，多积尺寸之功。

(选自《光明日报》有删改)

材料一：

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遂。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

(选自柳宗元《小石潭记》)

材料二：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颊然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(选自欧翁亭记》)

材料三：

余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登^① ， 盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安子之拙也。于是治其园囿^② ， 洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍萁而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷^③园蔬，取池鱼，酿絉酒^④ ， 瀹^⑤脱粟^⑥而食之，曰：“乐哉游乎!”

(选自苏轼《超然台记》)

【注释】①岁比不登：指连年灾荒欠收。②园囿(yòu)：菜园，果园。③撷(xié)：钩下，取下。④絉(shù)酒：黄米酒。⑤瀹(yuè)，煮。⑥脱粟：糙米。

诗人用文字传递美善彰显人格。陶渊明在《饮酒中用 ， 悠然见南山”传递宁静，怡然自得；王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“ ， ”传递达观，意境开阔；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“ ， ”传递理想，忧国忧民；李清照在《渔家傲》中用“九万里风鹏正举。 ，  ”传递豪壮，追求理想。

①诗歌是什么？诗歌是文字的宝石，是心灵的花朵，是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。把诗歌变成音乐，用你独特的旋律和感受，真诚地倾吐一颗敏感的心对大自然和生命的爱一这便是诗，②中国的古典诗歌，是中国大智慧和情感的结晶，也是汉字的光荣。能用这么简洁凝练的文字，展现天地人间的浩瀚(A)气象，表达人心中千变万化的情绪，这是文学的奇观。一首五绝，才20个字，一首七绝，才28个字，优秀的诗人却可以用这二十几个字编织出无限美妙的景象，抒发博大精深的情感。背诵过一点古典诗歌的中国人，都可以引经据典，从三千多年前的《诗经》，到唐诗宋词元曲，有多少脍炙人口的杰作千百年来被人传诵，那些美妙的文字生生不息，没有任何力量能湮没割断它们强大的生命力。中国的古典诗歌，是最可以让中国人引以为jiāo(B)傲的。③如果把人类的优秀文学作品比作一个珍宝库，那么，中国的古典诗歌就是这宝库中的钻石极品。

作文1题目：我要为青春唱一首歌

作文2：阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。

六次参加奥运会的倪夏莲，是巴黎奥运乒乓球年龄最大的选手。巴黎奥运会，是她人生中第六次登上奥运舞台。61岁本已过退休之年，但那份对乒乓球的热爱矢志不渝，一直支撑着她将这条路走得更远。虽然在女单项目中负于孙颖莎，但赛后她却笑得格外开心，这是对超越自我，实现自我价值的肯定，也是对奥林匹克精神的深刻诠释。

作文要求：文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字

摘抄一：

我到后不久，就见到了他，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔。可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。

(摘自《红星照耀中国》)

摘抄二：

它似乎是由于自己的喜爱而唱歌的。翼后的空腔里带着一种像钺一般的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只好把它压紧到身体最小的角落里。为安置乐器而缩小内部的器官，这当然是极热心于音乐的了!

(摘自《昆虫记》)

山中的小草

①或许和年龄有关吧，我越来越喜欢回到乡村，望一望那巍峨的山峰，看一看那沟沟梁梁中错落的农舍，摸一摸身边的一草一木，疲惫顿消，心生愉悦。

②太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物。一片片白杨林、柳树林、松柏林交织在一起，还有林中高高低低的灌木丛、以及低矮的小草、都生长在大山的怀抱里。大山无声，默默地哺育着草木；草木无言，静静地供养着山里的动物。

③每当走在山中，我总喜欢俯下身子，去观察一株株小草，任微风从耳边吹过，小鸟在头顶欢唱。草木香混合着泥土的芳香，吸几口，如饮佳酿。

④在太行山里，每一株草都有自己的名字，山里的孩子从小就进山识草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是宝贝，可以作为餐桌上的美食、家畜的饲料，更可成为医治疾患的“救命草”——它们不仅为苍山披绿，也曾在漫长的岁月里救过山里人的命。山里人代代相传、口口相授，对各种草木的习性和作用如数家珍。

⑤记得很小的时候，我就跟在父亲身后上山采中草药。我最先认识的是黄芩，我喜欢它的向阳而生。除了喜欢阳坡外，黄芩似乎不再择地，荒石缝隙，道路旁边，只要有一点泥土就能生长。根茎深埋泥土，春天生出新芽，细小的躯干慢慢抽出。农人们懂得，此时的黄芩格外娇嫩，走过之时脚步会变得缓而轻，生怕把它踩疼。到了七八月份，它细长的躯干会高高上扬，如柳叶般的叶子在躯干两边展开，顶端开出紫色的小花，随风摇曳，很是漂亮。黄芩的根能入药，味道很苦，有清热、泻火、解毒的作用，山里人在挖黄苓的时候很讲究，比如发现成片的黄岑，会选一些年长的挖走，留下年幼的继续生长。

⑥小柴胡似乎有点调皮，喜欢往灌木丛里钻，仿佛在和农人捉述藏。不过它散发出的特殊香气总会暴露它的存在，这种植物在春天里很容易被发现，因为上一年的枯枝还未腐朽，懂它的人一眼就可认出。不过太行山里的农人不会在春天挖小柴胡，那样会遭到乡亲们的数落。小柴胡的叶子同样细长、秀丽，春生夏长，开出的小黄花香气四溢。小柴胡的根细长，多用于治疗感冒发热等，山里人偶感风寒，抓一把小柴胡，再配几根大葱的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神焕发。

⑦益母草的性格则比较外向，田埂旁，小路边，它总喜欢与灌木比高低，长得很是旺盛，仿佛春来它先知，嫩小的新叶迎春破土，生长很快，进入夏季，远远望去，挺拔的个头开满了粉红色的小花。花开两三天后，就是采收最好的时候。选一个晴朗的天气，用镰刀齐地割下地上部分，留下的根来年又会旺长。采回后，稍作晾晒，清洗干净，母亲会将益母草分段，然后在一口大砂锅里熬，边熬边搅拌、最后过滤掉枝叶，再接着熬，直到熬成膏状，放入罐里，待入药用。

⑧每一次回乡，我总会走进山里，去看看这些草木，就像是去拜访一个个交情甚厚的老友，初春的风在苍茫的群山中、空旷的原野上奔跑，苏醒的小溪一路迈着轻盈的脚步边走边唱。背阴处偶有残雪待融，雪面上有山鸡、野兔走过，爪印如盛开的花朵。沉睡了一个冬天的老桃树、大柳树，枝条上已有新芽冒尖，让人惊喜。此时大地之下，成群结队的小草闻风而动，枯枝败叶中孕育着新生。阳坡上的黄芩，灌木丛中的小柴胡，田埂边的益母草，点点嫩芽已经在解冻的泥土中萌生。我轻声唤着它们的名字，微风中，它们纷纷点头应答……

中国皮影艺术造型之美

①"灯已阑珊月色寒，舞儿往往夜深还。只因不尽婆娑意，更向街心弄影看。”皮影戏是我国一种历史悠久、流传区域广泛的民间戏曲艺术。

②从历史而言，相传我国皮影戏最早起源于汉代。皮影戏的起源受到汉唐傀儡表演、五代挂图俗讲、宋代词本、影子游戏、剪纸等多方面的影响，集中华人文、民俗百家之长于一身，形成了特有的美学风格和艺术哲学。学界公认的我国皮影戏可分为三大区域流派即北方皮影、西部皮影、中南部皮影。各流派影戏的特征主要表现在表演与唱腔方面的不同，其次是造型和材质上的差异。

③总体而言，影戏的造型非常丰富，各流派皮影造型尽管有着明显的区域性特征，但都遵循宋代以来“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”的造型传统。同时，皮影人及各种彩帘子景片、场面道具，如：楼台亭阁、山石树木以及各种走兽、兵器道具等，广泛受到当地寺庙雕塑、壁画及戏曲服饰的影响，形成了类似京剧般程式化的脸谱和装饰图案。

④值得一提的是，皮影人物的面部造型一般都采用正侧面的五分影像，而冠带和服饰又常常采用半侧面的七分像来表现，即行话所谓的"五分像七分装束”。这与传统的中国画不讲焦点透视，不拘泥于物体外表的肖似，讲求“以形写神”的审美特点不谋而合。另外，历代民间艺人们还利用语义双关的谐音比喻手法将“图必有意，意必吉祥”的文化内涵赋予其中。比如皮影戏中文生多刻有“琴棋书画”“岁寒三友"等图案；老生、老旦服饰多配以“五福捧寿”等。

⑤另一方面，我国皮影制作考究、精细灵动，极具收藏价值。皮影艺人对雕刻非常讲究，影人头茬的雕刻方法即可分阳刻、阴刻两种，造型虽有一定款式、程式，但结合疏密排列、留白、人物身份的不同，形象千姿百态、富有创意。阳刻，即镂空脸，多用于生、旦角色，面部轮廓全靠流利而刚劲的线条来表现；阴刻，即为雕刻实脸，一般用于花脸人物，用阴线刻出面部的结构和装饰，对不同的部位施色。

⑥从制作材料而言，北方皮影主要使用驴皮，西部和中南部地区主要使用牛皮，少数地方也使用羊皮、马皮和厚纸雕刻。精湛的雕刻技巧配以畅快淋漓、疏密有致的刀口，使皮影作品呈现出优美的韵律性和极致的工艺性。

⑦谈完“形”，我们来说说“色”。色彩是皮影造型形式美的充实，其色彩规律主要受中国民间五行五色的影响。不过北方皮影戏中一般用绿色代替蓝色，这是因为油灯下的蓝色与黑色相近，用绿色代替蓝色，还可以增加红、绿色补色的对比，使造型更加明快强烈。另一方面，皮影造型色彩也受地方戏曲的影响具有一定的程式化，其相似性体现在如：“红”表忠勇之士；“黑”表刚正不阿；“白”即奸猾之人；“绿”脸则通常表现强盗、妖怪等。

⑧希望更多的人能够珍视皮影戏这一文化瑰宝，因为我国皮影造型艺术的研究不仅是为了民间美术造型体系的传承，还在于通过皮影戏艺术理解中国文化思想体系和艺术哲学。

魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意^① ， 每犯颜苦谏。或逢上^②怒微神色不移上亦为霁威^③。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山^④ ， 外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞^⑤ ， 自臂之，望见微来，匿怀中，微奏事固久不已，鹞竟死怀中。

(司马光《魏徵状貌不逾中人》)

【注释】①回人主意：使国君的主意改变。②上：指唐太宗李世民。③霁(jì)威：收敛威势。④南山：终南山，在今陕西境内。⑤鹅(yào)：鹰的一种。

景春：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(《富贵不能淫》)

王绩《野望》中的“ ， ”引用伯夷和叔齐的典故，抒发了诗人孤苦无依的荒凉之感和隐逸山林之志。王维《使至塞上>》中“ ， "两句运用比喻、对偶的修辞手法，既言事，又写景，传达出诗人漂泊不定的内心感受。曹植在《梁甫行》中用“ ， "提醒最高统治者普降恩泽，施惠于民。旭日中嫣红的荷花给人以凉爽、幽静的感觉，诗人杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，而词人李清照却在《如梦令》中嗟叹" ， ”。

①巢湖之滨，两艘雄伟的“战舰”并排行驶，向南直指长江，这便是渡江战役纪念馆。②望着这座纪念馆，我不禁想起，1949年，解放军百万雄师发起了渡江战役。③我仿佛看见英勇的人民解放军锐不可当，国民党反动派好似cuī枯拉朽，纷纷渍退。④走进纪念馆，我不由得屏息敛声，仔细聆听解说员讲述的一个个渡江的感人故事和那“打过长江去，解放全中国”的雄壮篇章……都说____!是的，渡江战役的伟大精神将永远镌刻进我们民族的生命里，激励我们在新的征程里不断奋勇向前!

题目1：阳光，是奔跑的方向；奔跑，是青春的激扬。朝向阳光，灵魂不会坠入黑暗：努力奔跑，生命始终一路芬芳。

请以《朝着阳光奔跑》为题，写一篇作文。

题目2：阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。

由蝌蚪到青蛙，褪掉尾巴，才能长大。

从蝌蚪到青蛙，可能转身并不需要华丽，但一定需要彻底。

即使能生活在岸上，也不要永远留在岸上；即使能生活在水里，也不要永远留在水里。冬天来了，它也需要熄伏一个冬季；但春天来了，它一定会发出自己的声音。

作文要求：文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；表达要有真情实感：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字