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在历史的长河中，先贤们立起了一座座精神的灯塔。范仲淹心系天下，胸怀苍生，这是一种以天下为己任的博大胸襟。在我们的时代，精神的火炬也在不断传递。无论是全运健儿们开拓奋进的拼搏，还是科学家宁拙毋巧的坚守，都为我们这代人提供了生动而鲜活的精神滋养。

以上材料引发了你“关于青少年成长”怎样的联想与思考？根据你的体验与思考，写一篇文章，可以叙写经历，讲述故事，也可以阐述观点。

写作要求：角度自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

《南轩松》

唐·李白

南轩有孤松，柯叶自绵幂。

清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。

何当凌云霄，直上数千尺。

【甲】

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，慎曰：  “愿乘长风破万里浪。”炳曰：  “汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门。夜被劫，慎年十四，挺剑与贼格斗，十余人皆披靡，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。

（选自《南史·宗悫传》）

【乙】

先生少有高趣，不屑于俗务。尝言： “人生在世，当以黎元为念。苟能使乡无饥馑，野无流离，虽躬耕垄亩，亦足快哉！”时逢乱世，民不聊生，先生避世而不避心，躬耕自食，著文述志，构画“桃花源”之境：  “土地平旷，屋舍俨然，黄发垂髫，并怡然自乐。”人问其志，对曰：  “吾愿四海清宁，生民安堵，此心不渝。”

（选自萧统《陶渊明传》，有改动）

【材料一】

第十五届全运会——从孤勇开拓到集群奋进

1959年9月，第一届全运会男子100米蛙泳决赛现场，22岁的穆祥雄正在起点蓄势待发。彼时中国体育尚处起步阶段，既无先进训练理念指引，也无专业恢复手段支撑，但“为国争光”的信念早已刻进运动员们的骨血。最终，穆祥雄以1分11秒1的成绩创造了全运会首个世界纪录！这不仅是他个人的胜利，更是中国体育人不甘人后、奋勇争先的精神宣言。66年后，2025年11月，在第十五届全运会的游泳赛场上，18岁的张展硕接过了前辈手中的精神火炬。他在男子200米、400米、800米、1500米自由泳及4×200米自由泳接力赛中斩获5枚金牌，刷新多项世界青年纪录。赛后他谦逊表示：“还是有点慢，回去要好好总结，还要向前辈和老大哥学习。”11月20日晚，十五运会的男子4×100米接力赛鸣枪开跑。这是苏炳添职业生涯的“谢幕之战”，赛后，他绕场向观众致意：“能坚持到今天，在我的家乡跟大家说一句再见，我感到非常荣幸。只有坚强不息的人，才会梦想成真！”几天后的男女百米飞人大战中，冠军已然“交棒”给了“00后”一代——湖北选手李泽洋在男子100米决赛中问鼎，女子冠军更是被16岁的浙江“小孩姐”陈妤颉收入囊中。李泽洋对前辈郑重许诺：“几位大哥放心，中国短跑的大旗我们来扛！”

【材料二】

杨振宁的治学准则：宁拙毋巧

“宁拙毋巧，宁朴毋华”，是伴随杨振宁一生的治学格言。与杨振宁共事、交往近半个世纪的葛墨林院士始终记得：“他常和我们说，做东西刚开始的时候不要取巧，老老实实地弄熟了，才能谈到巧。要朴实的东西，不要表面的东西。”1956年，“0-τ之谜”困扰着国际物理学界，杨振宁与李政道提出了“弱相互作用中宇称可能不守恒”的假设，但没有被学界接受。两位青年科学家并未气馁，他们从实验数据的细微矛盾中嗅到破绽，顶住了“挑战整个物理学界”的压力，最终通过吴健雄的实验验证，彻底改写了人类对对称性的认知。

1971年，杨振宁第一次回国访问，见到了阔别22年的好友邓稼先。在即将离开北京时，他忍不住向邓稼先求证：“中国第一颗原子弹是否完全由中国人自己造出来的？”邓稼先写信告诉他：“中国的原子弹工程没有外国人参与。”信的末尾，邓稼先写道：“但愿人长久，千里共同途。”2021年，在杨振宁先生百岁华诞仪式上，他满怀深情地告慰已故的挚友：“稼先，我懂你‘共同途’的意思，我可以很自信地跟你说，我这以后的五十年是符合你‘共同途’的瞩望，我相信你也会满意的。”

【材料三】

抵制“语言通胀”，守护精神成长

当“尊嘟假嘟”取代了真诚追问，当“摆烂”成为应对困难的第一反应，我们不得不警惕：这场席卷校园的“语言通胀”背后，是青少年精神成长空间正被挤压的严峻现实。网络烂梗不仅污染了语言环境，更在侵蚀着一代人的思维深度与价值判断。

信息时代的算法推送构建了坚固的“信息茧房”。它并非为青少年打开了通往广阔世界的窗口，而是将他们禁锢于不断重复的浅薄内容之中。当丰富的情绪和思想被千篇一律的“绝绝子”“YYDS”所替代，语言的精准性与思维的纵深感便一同消失了。这是一种精神的“躺平”，长此以往，我们将培养出一代在精神上“营养不良”的年轻人。

青少年时期固有的同伴认同需求被利用，使用烂梗成了一种低成本的“社交货币”。一名初三学生的坦言道破了真相：“如果听不懂会被嘲笑‘你连这个都不懂啊！’”然而，其中的巨大危险在于，如果为了合群而持续放弃深度思考，那么人格的独立性与批判性思维就难以建立，最终将导致精神成长的“空心化”。成长，是学会用“坚韧不拔”来代替“我emo了”，是能用“不负韶华”的豪情取代“躺平”的消极。这种状态的实现，离不开丰富、精准、有表现力的语言作为载体。

因此，最终的破解之道，在于学校与家庭的积极协同，为孩子创造一个丰饶的“语言富氧”环境。我们应当通过举办古典诗词吟诵会、组织戏剧社团、鼓励深度阅读等方式，让青少年切身感受母语的魅力。当孩子们在《诗词大会》的舞台上赢得掌声，在辩论赛中因逻辑清晰、言辞优美而获得真正的成就感时，他们便会从内心深处生发出文化自信与语言品味，主动排斥那些无营养的烂梗。这要求我们不仅要点明危害，更要提供一片更肥沃的土壤，引导年轻的心灵在丰富的语言世界中扎根。

药寮（节选）

曹文轩

①桑乔终于要带着桑桑去城里看病了。油麻地许多人都站到河边上来。桑桑的同学也都来了。他们都在默默地望着桑桑，没有一个孩子说话。他们用干净的目光，用这种目光默默地安慰着桑桑。纸月也来了。她没有看桑桑，而是低着头。她那副样子，就好像桑桑的事情与她有关似的。

②桑桑没有和同学们说话，他只是默默地看了一眼他们，就坐到了小船上。

③船慢慢地驶离了河岸，也驶离了孩子们。桑桑看到，同学们还在向他招手，纸月也在其中。桑桑没有向他们招手，只是呆呆地坐着。

④船似乎走了很久，很久。桑桑坐在船头上，望着似乎永远也流不完的河水，心里一阵阵发冷。他摸了摸他那瘦削的胸脯，感觉到他的肋骨，一根一根的，像琴键一样。他忽然有点害怕。他抬起头来看看父亲，父亲正用一双疲倦的、布满了血丝的眼睛望着他。桑桑朝父亲笑了笑。那笑是凝固的，是飘忽的。

⑤桑乔心里一阵酸楚，他将大手放在桑桑的脑袋上，使劲揉搓了几下。什么也没说，掉过头去，望着河水。河上有风，掀动着他的头发。

⑥后来，桑桑最害怕的时刻终于到来了。他们来到了城里的一家医院。一个戴着眼镜的医生，在仔细为桑桑做了检查之后，将桑乔单独叫到了走廊里。

⑦桑桑就坐在走廊里的长椅上。他听到了父亲与医生的对话。虽然他们压低了声音，但桑桑还是听清楚了。医生的大部分话语，桑桑没有听懂，但他听懂了一句：“……还是抓紧时间，带孩子去一些他想去的地方看看吧……他想吃点什么，就给他吃点什么吧……”桑桑终于明白了：他的病是看不好了。他被判了“死刑”。

⑧桑桑看到父亲从走廊那头走了过来。父亲的脚步有点乱。父亲走过来，没有看他，而是坐在长椅上，双手抱着低垂的头。桑桑看到，父亲的头发里已经有了不少白发。那白发像寒冷的月光，刺得桑桑的眼睛生疼。

⑨桑桑没有哭，也没有闹。他反而安静下来了。他伸出手去，轻轻碰了碰父亲的手。那手是冰凉的。桑乔抬起头来，他看到儿子正安静地看着他。他一把将桑桑搂在怀里，紧紧的，紧紧的。桑桑感觉到，父亲的胸膛是那样的宽阔，那样的温暖。

⑩在回油麻地的路上，桑桑坐在船上，他不再去看河水了。他仰起头，去看天空。自从生病以来，他就再也没有看过这样高、这样蓝的天空了。天空中有一群大雁，正一字儿排开，向南飞去。它们飞得那么坚定，那么有力。桑桑心里忽然变得十分平静。他想起了纸月，想起了秃鹤，想起了阿恕等一众小伙伴们，想起了他养的鸽子，想起了油麻地小学的一草一木，想起了温老师在“药寮”中唱起的那首无词的歌，想起了她对桑桑说的一句句“别怕！”……他觉得这一切，都是那样的好。

⑪他依然很瘦弱，但他的眼睛里，有一种过去所没有的光芒。

（选自曹文轩《草房子》，有删改）

鲁提辖道：“这个不妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还！”去包里取出一锭十两银子放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人！”

辩题：逆境更有利于人的成长，还是顺境更有利于人的成长？

正方观点：逆境更有利于人的成长。它能激发人的潜能，磨砺坚强的意志。

反方观点：顺境更有利于人的成长。它为发展提供充足资源，有利于形成健康心态。

请你选择一方立场，结合学过的课文或自身见闻，简要阐述理由。（60字左右）

我选择。理由：

成长是一场深刻的蜕变，回望古人的精神世界，我们能从中汲取成长的力量。年少时我们或许不识愁绪，偏强自说愁，正如辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中所言：“①②然而，真正的成长更关乎信念与担当。李商隐在《无题》中以“③ ， ④”展现了奉献精神的极致。这恰如范仲淹在《岳阳楼记》中高声吟咏“ ⑤ ，      ⑥”，将个人命运与家国天下紧密相连。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“ ⑦ ，  ⑧”的舍身取义一脉相承，共同构筑了成长路上最坚实的精神坐标。

成长，并非总是一帆风顺的坦途，它更像一场心灵的远征。其间，我们或许会遭遇命运的① （cuī）残 ， 陷入前路不明的迷②（wǎng） ， 甚至要独自咽下生活的苦难。然而，真正的成长正孕育于此。它要求我们摒弃（         ）的怯懦，锤炼出坚韧不拔的（         ）；它教会我们，个人价值的实现，深植于对他人、对社会的默默（         ）之中。只有在纷繁复杂的世界中守住内心的宁静与独立，最终实现精神的成熟与丰盈。

要求：①写一篇不少于 500 字的记叙文；②不得出现真实校名、人名；③不得抄袭或套作。

【甲】  

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”  

    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”  

（节选自《论语》）  

【乙】  

    陶公少有高志，耻为吏禄。家贫，无以为养，乃出为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，吏白应束带见之。陶公叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”遂解印绶去，赋《归去来》。  

（节选自《晋书·隐逸传》）  

寒 食

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【材料一】“数九”又称“冬九九”，从冬至起每九天为一“九”，共八十一天。民间有“画九”习俗：冬至日画一枝素梅，枝上八十一瓣，每日染一瓣，瓣尽而春暖，称为“九九消寒图”。  

【材料二】清代《帝京景物略》载：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，九九出而春深矣。”文人墨客常于瓣上注明阴晴风雨，兼记诗酒谈笑，一纸之微，容纳百物。  

【材料三】现代心理学研究表明，具有仪式感的行为能显著提升个体对时间的掌控感，从而缓解季节性情绪障碍（SAD）。每日一笔的“消寒”仪式，让人们在漫长冬季获得可见的“进度条”，春的希望被量化、被触摸。

山里的木匠  

李汉荣

山里的木匠姓柳，人喊他“柳师傅”。他走路轻，锯木声也轻，锯开的春天像两片嫩叶，没有一点杂音。  

柳师傅做木盆，盆底藏一枚铜钱，盆沿刻一行小字：“愿汝细水长流。”出嫁的女子端了去，一路的水声都是祝福。  

他做木椅，椅背雕一片云朵，坐上去的人，总说后背凉荫荫，像靠在天空。  

有一年，村里要砍古枫修公路，柳师傅连夜把枫树“请”到自家屋后，用草绳缠干，像给老人披件棉袄。他蹲在地头吸烟，烟头像一粒红豆，在夜色里明明灭灭。  

后来，古枫抽出新枝，柳师傅却走了。他留下一间空空的木作坊，梁上悬着尚未完工的摇篮，轻轻晃动，像山风在等他。  

人们这才知道，柳师傅一辈子把木头当亲人，也把亲人当木头——温柔地削、耐心地刨、悄悄地补，从不让裂纹扩大。  

如今，山里人仍用柳师傅的盆、椅、勺，它们像会从桌面站起来，走到溪边、田埂、灶前，替主人继续生活。  

夜里，山风穿过木缝，发出细微的“吱呀”，人们说，那是柳师傅又在给树说话。

班级准备开展“走进传统节气”主题活动，请完成以下任务。  

雪后的清晨，我踏着吱嘎作响的松枝，穿过一片静 mì的松树林。远处，山脊的轮廓被晨曦镶上一道银边，几只山雀在枝头跳 zào ， 啼声清越。我俯身拨开积雪，一枚殷红的野果赫然在目，像一小团火焰，在素裹的世界里燃得倔强。

①题目：那一次，我读懂了坚持 

②阅读下面材料，自拟题目，写一篇议论文。  

材料：杭州某中学男生在社区广场打篮球时，不慎打破路边花盆。他没有离开，而是去超市兑换10元现金并写下道歉纸条压在花盆下：“嘿，伙计，很抱歉打坏了你的爱花……”  

要求：①自选文体，不得抄袭；②文中不得出现真实校名、人名；③不少于600字。