相关试卷

小组成员展开以“人类是否应该干预动物的自然栖息地”为主题的辩论，下面是小北代表正方发表的看法，请你代表反方阐明观点并陈述理由。

小北：人类应该干预动物的自然栖息地。随着人类活动的不断扩张，动物的自然栖息地遭到严重破坏，很多动物面临生存危机。人类有责任采取积极的干预措施，如建立自然保护区、进行生态修复、打击非法捕猎等，为动物提供安全的生存环境。

反方：_________________________________________________________

除了柳州，同学们发现诸多城市因为一首诗或一篇文或更是因为那个人而扬名，于是制作了下面的诗文积累卡，请根据提示补齐填空。

请你选择崇左的一个景点，参照小壮的指令和生成的海报，给AI提供指令（可以从场景、元素、配文、风格等方面入手），要求其生成新的宣传海报。

崇左旅游景点（部分）

我的指令：绘制一幅“”的宣传海报，。

①南宁地铁，这座城市的地下长龙，正悄然改变着我们的生活。每日清晨，当第一缕阳光还未洒落，地铁已开始它的使命。站台上，人群______，或匆忙赶往工作场所，或悠然前往休闲之地。地铁是一座城市的窗口，每一条线路的延展，都如同细腻的笔触，勾lè（     ）出城市生活变迁的细腻图景。沿着地铁线，我们可以领略这座城市的独特魅力。青秀山站旁，绿意葱茏，花色鲜妍 ， 春天仿佛触手可及；南湖公园站外，白天碧波荡漾，夜间流光溢彩，生活愈发丰富多彩。除了与自然相接，南宁地铁在设计和装饰中更是融入了大量的壮族文化元素，体现了当地的民族特色和文化底蕴。

②地铁改变了我们的生活方式，缩短了时空距离，拉近了人与人之间的关系。曾经遥远的地方如今变得咫尺之遥，人们呼朋引伴 ， 周末郊游、亲友相聚变得更加频繁。地铁承载着我们的欢声笑语，见证着这座城市的蓬勃发展。它不仅是城市的文化符号，更是便捷的交通工具，凝聚着南宁人的智慧与汗水。随着更多线路的开通，南宁地铁将继续书写它的传奇。

【材料一】

【材料二】

【材料三】

【材料四】

第一幕

邵白(烦躁转身，大喊)：能不能别再跟着我了!

书灵：你帮我解除了封印，我只能跟着你啊。

邵白：什么封印，乱七八糟的，听不懂!

书灵：就是那天在古籍馆找到的残本，你还细致地帮我擦去了灰尘。我叫元鉴，本是《永乐大典》典籍所化书灵，庚子事变时遭到哄抢，书籍被撕成了两半。

邵白：哦!原来就是你小子害我通过选拔，进入古籍修复组的!我本来就觉得自己做不好古籍修复，这下倒好，被你搅和的，想走都难。

书灵：明明是帮你，怎么害你了?刚说到何处?被撕成两半，从此流浪世间。

【忽雷声大作，书灵害怕不已】

邵白：你还怕雷公电母啊。(大雨，书灵身影透明化)遇水则化，真是书啊。不过消失了正好!【舞台暗下，再亮起时已是天晴】

书灵：邵白!

邵白：你不是化了吗?怎么又冒出来了?

书灵：我又晒干了。

邵白(灵机一动，拉开窗帘)：我知道你弱点了!

书灵：快把窗帘拉上。

邵白(猛地捂手，与书灵同步蜷缩)：我怎么手上有灼烧感?

书灵：我和你产生了共感，所以我畏光、畏火、畏水的古籍特性也会同步在你身上。

邵白：那我怎么能不被你影响?

书灵：找到另一半残本恢复原状。作为交换，我会助你成为优秀的古籍修复师。

邵白：没一件我爱做的。

第二幕

【前情：邵白在书灵鼓舞下，成功制作出修复典籍的浆糊】

书灵：你们古籍修复的浆糊都颇有讲究。

邵白：当然，我们现在是纸捻、订线、制糊、染料等古籍的传统修复方式和现代技术相融合的。比如，我们用于古籍的数字化影像扫描技术就是目前最先进的。

书灵：你们这个时代真先进!满大街还都是车。

邵白：是啊，车都不算什么。我们现在地上有高铁，水下有潜艇，天上有飞机，还有你一定想不到我们连月亮都上去了。

书灵：当真?那月亮上的景象定是李贺先生描绘一般：①____。

邵白：你可真天真呀!

书灵：我们对月亮可向往了!月亮寄托了李贺多少情感：②____。

【邵白摇头，走远。回屋，展示全息月球影像】

书灵：怎么可能?《永乐大典》可是集中国古代典籍于大成的类书，怎么能有错的?邵白：你是书灵，一定知道尽信书不如无书。随着科技进步，后人的知识推翻前人的认知很正常。说不定在不久的将来，我们现在的一切也会被推翻。

【书灵愣住，忽然雷声大作，书灵惊恐】

邵白：你是因为怕雨才怕打雷的吗?

第三幕

【前情：梁先生捐赠一本半《永乐大典》残本……】

邵白：真的是《永乐大典》!

书灵：120多年了，真的，真的找到了。

【邵白戴上手套触摸残本，眼含热泪】

邵白：这古籍另一半破损严重，还得拿去检测。根据检测结果，我们才能确定修复方案。书灵：这也是我所担心的，这种状态还能修复好吗?

邵白：你要相信科技的力量好不好?我们都上月球了，那古籍修复技术能没有进步吗?相信我们!不过我想先弄清楚《永乐大典》的经历。

书灵：只要你握住我的手，我的回忆会同步出现在你的脑海里。你若不想看了，松手即可。

【邵白握住书灵手，书灵记忆呈现】

旁白①：凡书契以来，经史子集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道技艺之言，备辑为一书。

旁白②：祖辈呕心沥血，集成大典，断不可毁于火中。我愿以我性命换万卷书之无虞。

旁白③：书生之志，在为往圣继绝学，为万世开太平。今书有缺，我以我毕生之力拾遗补缺，辑佚大典，以传后世。

旁白④：我中华珍贵典籍岂可四散流落?历史不能断，文脉不能断。保护好文物古籍，我们的根就在，魂就在，中华文明终有崛起日。我们一定要把《永乐大典》安全送出去。

邵白(失声痛哭)：之前历史书上都学过，但我没想到亲眼看到会这么难受，现在耳朵还嗡嗡的。你之前那么怕雷，不是因为会下雨，而是因为那一声像枪炮声，对不对?(书灵点头)你别怕，现在是和平年代，不会再有枪炮手了。

书灵：的确，这是我有记忆以来最好的时代。

邵白：对不起，我之前不知道你经历了那么多痛苦，还拿水啊光啊吓你。我现在才知道，我以前真的是纸上谈兵。原来每本能出现在我面前的古籍，都是无数先人前辈用生命保护和传承下来的。如果每本古籍，都能像你一样产生了书灵，我想他们一定有很多话想说的。

书灵：古籍无言，你可以替他们说。

邵白：我替他们说?

书灵：对，就像你替我传达我的想法一样。虽然你不能和那本古籍直接对话，但你有其他的方式读懂他们，然后再把他们想说的话告诉世人。

【尾声：邵白身穿传统工作服修复古籍，现代检测仪器与古法工具在光影中交替出现。书灵化作星点萦绕残页……】          (改编自中央广播电视台精品短剧《重回永乐大典》)

    于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为“吉金”。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝。于（ ）中烹煮山川烟火，于（ ）内盛满琼浆玉液，于（ ）里回荡岁月铿锵。它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿，连接人与神的①piāo____缈对话。于厚土之下，吉金在悠悠岁月中褪去光鲜的颜色。可每一道古朴的纹理，每一处②bān____驳的锈迹，都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌，或王朝更迭，或家族兴衰。

在全球化的时代浪潮下，中国文化凭借其独特魅力和深厚的历史底蕴，正以前所未有的态势走向海外，绽放出耀眼的光芒，掀起了一股强劲的“文化中国风”

（摘自2025年3月20日《中国日报》）

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。

作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

请以“我追寻的一束光”为题写一篇文章。

作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

第十五回 葬神仙马秀才送丧       思父母匡童生尽孝

第十六回 大柳庄孝子事亲       乐清县贤宰爱士

第十七回 匡秀才重游旧地       赵医生高踞诗坛

第十八回 约诗会名士携匡二       访朋友书店会潘三

第十九回 匡超人幸得良朋       潘自业横遭祸事

第二十回 匡超人高兴长安道       牛布衣客死芜潮关

《三国志》：陈寿等来的历史

王族

①陈寿为写《三国志》，苦苦等了很多年。

②陈寿是个很敏锐的人，在魏、蜀、吴三国鼎立之时，他便意识到应该把这段特殊的历史写成一部史书，以供后人传阅。但这时，三国鼎立还没有结束，天下尚无定局，他只好等。

③陈寿在等待的过程中，耗去了一生中最好的年华。他原是蜀国观阁令史，蜀国灭亡后受到晋武帝的赏识，被任命为郡中正，后又被擢为治书侍御史。但这一等着实等得有些久了，以至于他对当官的兴趣都没有了。到西晋灭了吴，三国鼎立才算真正结束。天下定势已显山露水，陈寿终于可以动笔记录这一段特殊的历史了。这一年是公元280年，陈寿已经48岁。

④一个新的王朝由此耸立于天下。所有人都在谋划自己的新生活，陈寿却从热闹中悄身退出，关起门来开始撰写《三国志》。他决定把《三国志》分为三部分，即《魏书》《吴书》《蜀书》。从结构上而言，这样就可以一览无余地了解三国当时的整体情况，他下决心要把《三国志》写成一部前无古人的作品，让和这段历史一起载入史册，这比什么都好。

⑤编写了一部分后，陈寿发现了一个难题，可供自己参考和借鉴的资料太少。历史一旦定型，便会变成一个庞然大物，是不容许篡改和虚构的，所涉的细枝末节，必须有出处，否则便会闹出笑话。但现在耸立在陈寿面前的这个庞然大物只是一个模糊的轮廓，尽管它很高大，却不清晰，陈寿无法细致地将它勾画出来。

⑥造成这一困难的原因是，当时三国鼎立刚刚结束，很多历史事件尚无人记载。陈寿觉得历史让自己兴奋无比，但文献资料的空白让他一筹莫展。没办法，他只好停笔，一头扎入对文献资料的搜寻之中。

⑦几经搜寻，陈寿找到了王沈的《魏书》、韦昭的《吴书》等。魏、吴两国政权在当时设有史官，所以把三国鼎立过程中的历史基本记录了下来。陈寿仔细看完《魏书》《吴书》，认为王沈、韦昭二人所撰写的史书比较翔实，自己可借鉴参考。但关于蜀国的历史记载是一片空白。蜀国因没有设专门修史的官职，所以无人记史。

⑧为了写好这一部皇皇史书，陈寿决定亲自去蜀地考察，视考察后掌握材料的情况再动笔。为此，陈寿踏上了当年蜀国军队打过仗的路途，一点一点收集发生过的历史事件的资料。一番考察实访下来，陈寿的内心变得沉甸甸的，蜀国所有的光荣与梦想以及所经历的起起落落、生死挣扎，足以让他完成一部史书。他不光宏观掌握了蜀国的历史，对历史的一些细节也大胆地进行剖析，列举出了那些事件在当时的条件下之所以发生的必然性，并表明了自己的观点。诸如此类的事件在《三国志》中比比皆是，在此仅举“马谡失街亭”一例。

⑨陈寿认为，马谡大意失街亭，造成了对蜀军致命的伤害，甚至让蜀军由此伤了元气。诸葛亮由蜀入陇，六出祁山，但因马谡之败，蜀军实际上已经隐隐约约地画上了悲怆的句号。诸葛亮挥泪斩马谡，一般人的理解是为了整肃军纪，但实际上是为了防止蜀军在这个巨大的失败面前军心溃散，因此杀马谡一人，警示万众兵士。马谡被杀了，诸葛亮哭了，他是为失去一员爱将而哭的吗？非也。他的精心设计和战争谋略，在马谡失街亭事件中，被那场大火像烧一根草绳一样烧断了。所以，诸葛亮之哭，实际上是在哭自己的命运，哭战争的无情，哭自己理想的破灭。经由这一打击，诸葛亮感到自己已心神俱空，再也没有力量带兵打仗了。所以，他的眼泪中包含着许许多多的心事。退回蜀地途中，诸葛亮让士兵们烧掉了身后的栈道。随着一股股火焰腾起，组成栈道的木板或化为灰烬，或坠入江中被漩涡吞没，由陇入蜀从此成为绝途。从表面上看，这是诸葛亮的一种军事防范策略，烧掉栈道，为的是防止魏军由陇入蜀进犯。但实际上，他在做一种无可奈何的挣扎，甚至有一种要毁大家一起毁的消极心理。从这个例子可以看出，陈寿对历史的态度，处理历史事件的方式，显然超出了同时期的其他史学家。

⑩从蜀地考察回来后，陈寿这才坐下来开始写《三国志》。这是一部让他等得太久的书，不过，正因为有了他这样的等待，《三国志》才得以拥有完整的内容。最后，陈寿以《魏书》三十卷、《吴书》二十卷、《蜀书》十五卷合为《三国志》，将三国鼎立这一特殊历史写成了一部书。应该说，这是一部全面记录三国风云的史书。后来的《三国演义》，则是根据《三国志》创作的小说，距陈寿写《三国志》，已有1000多年。

（选自《读者》，有删改）

材料一：

苏州古典园林位于江苏省苏州市，1997年被列入《世界文化遗产名录》。苏州园林以拙政园、网师园、留园、沧浪亭、狮子林、环秀山庄等为代表，集中了江南园林建筑的精华，分别代表了宋、元、明、清不同时代的建筑风格。苏州古典园林巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景以及尺度变换，层次配合和小中见大，以少胜多等造园技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在都市中创造出人与自然和谐共处的居住环境。

苏州古典园林在世界园林发展史上占有无可替代的重要地位。没有任何地方比历史名城苏州的九大园林更能体现中国古典园林设计“咫尺之内再造乾坤”的理想。苏州园林被公认是实现这一设计思想的杰作。这些建造于11至19世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。

（摘自2019年1月4日“中国政府网·世界遗产中心”）

材料二：

华阴老腔是中国最古老的剧种之一，滥觞于西汉，已有两千余年历史。位于华山脚下黄、渭、洛三河交汇处的泉店村是它的发祥地和传承地。老腔的乐器，如月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木等都是艺人们自己加工制作的。其声腔刚直高亢、磅礴豪迈；落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人领唱众人帮合的拖腔（民间俗称为拉波）；伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，均构成了该剧种的独有之长。老腔的演出以古战争题材为主，有剧本百余本。近年随着非物质文化遗产的挖掘保护，对其文化价值重新定位，老腔的演出形式也多由原来的皮影戏改为台前表演（吼唱），更显得亢奋激越，感染力强，充满阳刚之美。华阴老腔2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

（摘自2021年10月18日“渭南文旅”公众号）

材料三：

（摘自2025年第1期《新长征》）

齐威王之时，喜隐^① ， 好为淫乐长夜之饮，沉湎不治^② ， 委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡^③说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚^④又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已一飞冲天不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振^⑤惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》^⑥中。

（西汉司马迁《史记·滑稽列传》卷一二六）

【注】①喜隐：喜欢说隐语，隐语即谜语。②沉湎：指陶醉于饮酒之中。不治：不问政事。③淳于髡：战国时期齐国著名政治家、思想家、外交家，以博学多才、能言善辩著称。④蜚：同“飞”。⑤振：同“震”。⑥《田完世家》：即《田敬仲完世家》，在卷四十六。

出师表

诸葛亮

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。