相关试卷

《水浒传》中的梁山好汉往往都有传神的绰号，（人名）因“豹头环眼，燕颔虎须”酷似豹子得名“豹子头”；宋江仗义疏财，周济贫困，人称“”（绰号）；花荣因（原因）被人唤作“小李广”……由此可以看出英雄绰号得名的缘由：（探究结果）。

【甲】

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴 ， 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》，有删减）

【乙】

黄州快哉亭记

江出西陵始得平地其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔^① ， 其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得^②谪居齐安^③ ， 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见……西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列 ， 烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。

今张君不以谪为患，窃会计^④之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖^⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌^⑥睹其为快也哉！

（选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删减）

【注释】①南合沅湘，北合汉沔：沅，沅水；湘，湘江；汉沔，汉水。②张君梦得：张梦得，字怀民，苏轼友人。③齐安：黄州。④会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑤蓬户瓮牖（yǒu）：用蓬草编门，用破瓮做窗。⑥乌：哪里。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

唐 李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花^①。

【注释】①落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。

改裤脚的人

明前茶

①“师傅，帮我把这裤子裁短4厘米。”

②改裤脚的人从缝纫机上抬起头来，欣喜道：“是你！真别说，你推荐的书真好看！”

③我想起来了，一个多月前，我也在商场的这个小角落改过新买的另一条裤子。当时，这个改裤脚的中年女子正在读书。她放下书时，否定了我要把裤脚改短6厘米的建议：她坚持找来一双3厘米高的低跟鞋，要我换上新裤子，穿着低跟鞋行走。她蹲下，用一块画粉在裤脚上做了第一处记号。接着，她让我坐下，跷起二郎腿，再观察裤脚自然上缩的状况。在裤脚上做了第二处记号。她在两处记号之间踌躇片刻，取了中间处，这才开始下剪刀。

④她做事很认真，裤脚剪短后，她先用蒸汽熨斗把裤脚熨烫平整，接着用Z字形走线，为裤脚锁边，最后向内翻折，再锁双线。看她埋头工作，我搭讪：“生意真不错呀。”她笑着说：“上次，一个顾客改牛仔裤都把我逗笑了。顾客要把裤管截短15厘米，这么长……”她活灵活现地比画着，把我也逗笑了。接着，她沉吟几秒，感慨：“作为一个裁缝，看这么多布料被浪费，很心疼。我心里很矛盾，裤子改多了，我的收入当然会高些，可天天被一大群人催活儿，我就没办法将裤子改得很细致，更没时间看书了。”

⑤我看她对历史书感兴趣，就建议她读读史景迁的书。大概是觉得与我聊得投机，她又有空，就为我提供了额外的服务——西裤改短后，让我又一次试穿。她发现裤子的胯部做得过于肥大，正面有隐约的鼓包现象，就将我的新裤子翻过来，在腰下画了两道线。接着，放到缝纫机上，在那里做了两个纵向的褶。我再次试穿，惊讶地发现，这两个小小的褶拉长了裤子的纵向线条，裤子的圆钝感消失了。

⑥此次再相逢，她发现我买了一条带暗花儿的阔脚裤子，面料是丝麻混纺的。这种裤子的垂顺感可能消失。她跟我商量，要把裤脚向内翻折的边加宽：“这样，就等于给裤脚加了个衬儿。它更有分量了，风一吹，裤脚就不会向上飘，整个人就显得挺拔了。”她拿着画粉，反复琢磨向内翻折的边加到多宽才合适。用缝纫机锁边时，她还问我：“瞧出我这里的变化了吗？”

⑦我四处打量。她看出我的困惑，停下缝纫机，拿出一个五颜六色的拖把。我才发现，放在缝纫机旁边的几个大袋子不见了。之前，那些袋子里装满了剪下来的裤脚布条。

⑧原来，是商场的保洁阿姨们把这些裤脚布条都要去了。阿姨们分拣这些布条，将大部分容易吸水的留下来，又收集了商场里用秃了的拖把棍儿，将这些布条绑成十个新拖把。除了分配给保洁阿姨使用，也给裁缝留了一个拖把。阿姨们还将小部分吸水性差的面料，装在一个口袋里还给了裁缝。

⑨这件小事启发了裁缝。她意识到，在这商场中，还有人与她一样，在很小的角落里，维持这庞大商场的运转。她们同样付出很多，她们的所需，却不一定被他人看见。裁缝观察这些保洁阿姨的需求，发现她们中的不少人一天好几次在找手机。保洁阿姨年纪大的有50岁了，年轻些的也有40岁。她们的工作总是被人打断，问路的，吆喝桌子没擦干净的，打听垂直电梯、母婴室或卫生间在哪儿的……来的都是客，她们都要回应人家。年纪大了，一旦被打岔，容易转眼就记不起手机搁在哪里。她们有时把手机落在清洁设备间，有时落在地下一层……如果拆开这些被淘汰的裤脚布条，为她们做系住手机的斜背带，不就能解决这个问题了吗？

⑩裁缝打开抽屉给我看：她做了十几根双面背带，一面色彩艳丽，另一面色彩素雅。她说，她要向每位保洁阿姨奉上她的小礼物。

⑪裁缝在商场二楼的角落里，转眼就坐25年了。改完我的裤子，她又开始在缝纫机上埋头看书。在她额前垂下的一小缕透亮的白发上，我瞅见了一个知足、安乐、向内求索的灵魂。

（选自《齐鲁晚报》2025年7月22日，有删改）

【材料一】

①网梗的盛行，呼应了普通人在碎片化阅读时代的表达焦虑。当深度阅读变得奢侈，网梗就像浓缩胶囊，把复杂的体验包装为简短上口的符号，吸引他人关注。面对突发状况，满腹无奈化作一句“没招了”；应对没复习到的考试内容，绝望崩溃只需用“谁懂啊”就能让人秒懂。有些时候，用同一句梗就像有了接头暗号，能瞬间拉近陌生人的距离。

②网梗不只是玩笑，更是让表达更丰富、更贴心的工具。平时不便表达的情绪，用梗就能轻松说出。跟朋友聊天，一句梗能化解尴尬，让气氛更活跃。就连官方宣传，用对了梗也能更接地气，“辞家千里又千里，务必争气再争气”，让外地游子不由得生发思乡的情愫。

（来源：《中国青年报》2025年12月5日 有删减）

【材料二】

中小学阶段是孩子语言能力突飞猛进的关键期，他们本该在“春风又绿江南岸”的诗意中感知语言之美，在“我今天很难过，因为朋友误解了我”的完整表达中梳理情绪逻辑。但如今，“EMO了”替代了复杂的情绪倾诉，“666”涵盖所有赞赏之意……这些网络烂梗正将孩子的语言表达简化为僵化的“万能模板”。“低水平”用语，本质是语言表达能力的退化。当孩子习惯用单一词汇覆盖复杂情感与场景时，会逐渐丧失对细腻情绪的感知力和具体事物的描述能力。

（来源：半月谈网2025年11月26日   有删减）

【材料三】

别让网络烂梗扭曲青少年价值观

①近日，一则“初中老师严肃制止网络烂梗在校内传播”的视频引起广泛关注。网言网语本应是互联网时代的鲜活表达，然而现实不少中小学生热衷于“网梗”，日常对话靠“梗”推进。

②青少年正处于价值观形成的关键时期，那些歪曲了本义的网络烂梗弱化了青少年的语言文字表达能力，甚至出现“文字失语”现象。

③整治网络烂梗泛滥需要构建政府、平台、学校、家庭多方联动的治理体系。去年中央网信办与教育部联合开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，重点整治编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。网络平台应切实履行主体责任，既要优化算法推荐机制，避免向青少年推送低俗烂梗，更要建立非规范语言过滤功能。家长不妨主动了解网言网语，加强与孩子对话交流。学校可将“网言网语”纳入语言教育，引导学生辨析“网言网语”与“文字失语”的界限。

④平台尽到守门责任，家校形成教育合力，青少年具备辨别能力，网络空间方能生长出既鲜活生动又充满正能量的文化热梗，每一次表达也将成为心灵的桥梁。

（来源：《河南日报》2025年9月10日 有删减）

古时文人路，生不逢时多。温庭筠晨昏奔波，“① ， 人迹板桥霜”；②（人名）遭遇战火，“有弟皆分散，无家问死生”；欧阳修人生失意，“人知从太守游而乐，③”……时运多舛，有志之士亦能自强不息：刘禹锡被贬二十三年，仍能“今日听君歌一曲，④”；韩愈被贬八千里远，依旧“欲为圣明除弊事，⑤！”李白被排挤出长安，仍然坚信“长风破浪会有时，⑥”。

“天行健，君子以自强不息”是出自《易经》的箴言，生动体现了中华民族自强不息的精神。精卫填海、愚公移山等故事，悄然将自强不息融进人们的血脉；司马迁、祖逖等人，又为自强不息作了最生动的注解。每当中华民族危难之时，有人孜孜不倦、上下求索，有人一意孤行、qiè(     )而不舍，有人舍身求法、前仆后继，最终带领我们走出困境。如今，自强不息精神又以新的姿态呈现在人们面前：九三阅兵庆典中，新型武器装备组成的“钢铁洪流”以金戈铁马之势彰显大国威严□第十五届全运会中，无数“        ”在运动赛场上劈波斩浪，不断刷新纪录……

①自强不息精神，虽然体现在民族国家层面，更体现在个人层面。同学们，于我们个人而言，该如何定义“自强不息”呢□我认为如果一个人面临挫折，不自卑，不自弃，不断学习，提高自己，他就是自强不息的。同学们，②自强不息是对困难的蔑视，是对成功的向往。让我们一起努力，自强不息，勇往直前！

材料一：

今天，科技飞速发展，AI技术以前所未有的速度深度改变着我们的学习和生活方式。在河北省唐山市路北区外语实小教育集团海樾校区，学校运用数字化手段，根据学生年龄设定不同学段的互动内容。学生在小程序上通过语音、视频、照片和文字等多种方式参与故事续写、感受分享、思考提问。教师运用AI技术将孩子们的想法和感受具象化，让孩子们在“读书—思考—成就”之间感受读书的乐趣。师生的互动、新科技的应用大大激发了孩子们的读书热情，培养了他们边读书边思考的习惯。福建师范大学附属中学的孩子们，拥有的是每天语文课前5分钟的阅读分享，午间图书馆书友会的读书交流，傍晚韶声广播站的荐读时光……在纸质阅读的同时，数字也在赋能阅读。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以链接到苏轼在武夷山下的人生哲思……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。

（摘编自《光明日报》2025年4月22日）

材料二：

①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。

②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。

③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。

（摘编自《光明日报》2025年5月6日）

材料三：

人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。

（摘编自《中国青年报》2025年4月18日）

【材料一】

青少年对传统文化的了解程度。（见下图）

【材料二】

传统文化与时代内容有机结合。文化教育应重视对青少年现代文化意识的培养，使之形成自主的文化意识，从而主动参与到现代化的建设之中，既要有对传统文化的认同，又能融入具有时代性的主流文化中。

【材料三】

传统文化与时俱进。天津市教委主办第四届“连年有余”津沽文化专题活动，其中特别安排了具有新意的“戏出年画”的审美体验环节，由天津北方演艺集团展出年画中的内容，让年画里的戏曲故事走出年画，走上舞台，给广大青少年带来了一次全新的体验。市教委体美劳处负责人表示，时代的发展需要捕捉新时代大众特别是青少年的精神诉求，应该用技法、修养、审美，唤醒他们共同的精神向往。

【材料四】

为了普及传统文化知识，使民风民俗不致从生活中大面积消失，我们既要保护遗留下的文化，也应努力创新。文化是活的，约定俗成式的习俗也应改变，否则就会被淘汰。创新能使之继续为现代社会生活服务。创新的前提是继承，继承的前提是理解，因此普及传统文化知识才是重中之重。

【材料一】

福建“八山一水一分田”的地域特点，造成了省内自然、人文、资源等要素的差异，使福建山区与沿海发展差距不断拉大，制约了省内协调发展。习近平总书记在福建省工作期间极具前瞻性、战略性地提出了“山海协作、联动发展”规划。所谓“山海协作、联动发展”，就是让先富起来的沿海地区，比如福州、厦门、泉州等地，带动贫困山区发展，以缩小沿海和山区发展差距，促进沿海和山区协调发展。

【材料二】

2023年11月，福州与南平两地建立市级对口协作关系，多年来，通过山海协作，“山”与“海”更好发挥各自优势，结出了累累硕果。

创设南平市（福州）产业创新孵化中心，解决南平企业对创新技术、高端人才的需求；“福州市场+南平产品”的创新探索，将福州的热门景区、旅游人气等优势与南平的自然资源和生态环境紧密结合，全方位展现南平市生态农特产品的独特魅力；打开山门，榕延两地教育、医疗全方位深度接轨，提高教育、医疗等基本公共服务水平……

【材料三】

以下是小语同学设计的“山海协作”图标。

【材料四】

为了集中展示最优质的自然遗产、生态景观和人文景观，南平积极打造“山呼海应，绿动环带——武夷山国家公园1号风景道”。风景道全长约251公里，将环武夷山国家公园内外的21个A级景区、11个乡镇、40个村串联起来。

武夷山国家公园1号风景道示意图

语文老师组织开展“山海情长”综合实践活动。请你完成以下相关任务。

任务一：领悟意义

任务二：阐释内涵

任务三：策划活动

①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。

———鲁迅《中国人失掉自信力了吗》

②1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦急，人们劝他回去，他只说了一句；“我不能走。”

———杨振宁《邓稼先》

③人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

———梁启超《最苦与最乐》

请根据你对以上一句话或几句话的理解与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

青山白虹

卞毓方

①雪峰山的雨，是墨绿色的。当云层自武陵山脉那端翻卷而来，整座山宛如洇开的宣纸，连鸟鸣都裹着湿润的水汽。我站在鹰嘴崖远眺，七十二峰如凝固的浪头，层层叠叠，涌向天际。

②雨过日出，溪涧在乱石间撕开银亮的豁口。野栗树的影子投在水面，碎成点点铜钱般的阳光。

1935年的秋风正是沿着这条涧水，把红二、六军团的军号声吹进了溆浦城。一篇旧资料写道：城隍庙的老庙祝记得那个霜晨，露水将青石板沁得如同凉玉，城门口忽然涌进一队着灰蓝衣衫的队伍。酒坊的阿炳刚揭开蒸高粱的杉木桶，便被炊事班借走了全部笼屉；药铺掌柜往他们的竹篓里塞三七时，瞥见队尾有张娃娃脸，个头还没枪杆高。

③我登上万寿宫的戏台。贺龙将军曾在此演讲，飞檐上的脊兽见证了那一张张红军传单的散发。后殿斑驳砖墙上，至今依稀可辨“打土豪分田地”的标语。当三千青壮年跟随那面弹痕累累的军旗出发，裁缝铺的周娘子连夜缝制七十二双布鞋，每双鞋底都纳着“平安”二字。

④1945年春，鲜花开遍原野。彼时，侵华日军总部似已嗅到末日的气息，如困兽之狂吼，目光锁定了雪峰山深处的芷江机场。他们妄图摧毁美军第十四航空队，切断中国的抗战血脉，甚至图谋翻越雪峰，穿越龙潭镇，直取战时首都重庆，一举“定鼎”。

⑤龙潭镇，名字里便藏着雷鸣与神话。传说雪峰山中有蛟龙盘踞，每逢春雷乍响，山涧激流便如龙形直冲九天。而重庆这块被龙气浸润的土地，在20世纪的硝烟中，凝结出另一种永恒。1945年暮春，日军铁蹄踏碎湘西的云雾，却不知已闯入东方巨龙的逆鳞之地。

⑥龙潭镇弓形山的松涛回荡着金属的余响。龙潭战役纪念馆中，一只玻璃柜陈列着半块焦黑的怀表。讲解员说，这是王振亚连长殉国后的遗物，弹片卡在齿轮之间，时间永远停在了 1945年5月7日的黄昏。那天，七十四军五十一师将士在王振亚连长的带领下，将血肉铸进青山界每一寸岩层。二十八昼夜的拉锯中，敢死队员的呐喊与飞虎队战机的轰鸣交织。那些绑着手榴弹跃出战壕的身影，宛如传说中御风而行的龙族后裔。在张氏宗祠的弹痕砖上，在倭寇墓冰冷的石碑前，时光定格着这一刻：七百忠魂，化作雪峰山新的脊梁；两千侵略者的骸骨，成了巨龙爪下的尘土。

⑦那是侵华日军发动的最后一场大规模进攻，以全军覆没而告终。也正因如此，芷江，成为了胜利的见证地。

⑧午后，我站在七里桥畔，凝视“血”字形的芷江受降坊。青灰石坊在夏日阳光下泛着冷光，坊额上“受降坊”三字笔锋如刀。1945年8月21日，日本投降代表今井武夫在此交出兵力分布图，签下投降备忘录的第一笔。

⑨受降堂是一座鱼鳞板木屋，一张九屉办公桌陈列屋内，抽屉面板上烙有“参加受降典礼纪念”字样。1945年8月21日下午四点，今井武夫在此低头交出佩刀。中方代表萧毅肃未发一言，只将备忘录推至其前。整个会场，唯有钢笔在纸上签字的沙沙声响，沉默，比炮火更震耳欲聋。

⑩返程途中，山雨再度淅沥。老陈忽然刹车，指着峭壁上的几株映山红：“那是从焦土里长出来的。”血色的花瓣被雨水洗涤，泛出金属般的冷光。我回望雨雾中的雪峰山，蒸腾的云气正聚成一道洁白长虹。那或许是无数未被安葬的忠魂，终于寻得通往天堂的归路。

(选自2025年07月10日《羊城晚报》，有删改)

【材料一】

①我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”于2024年12月4日在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

②春节是一种综合性的民俗文化，包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动：腊月初八喝腊八粥；除夕夜以家庭为单位包饺子、包汤圆、吃团圆饭、守岁，另外还贴春联、年画和放爆竹；正月初一迎神、拜年；元宵节吃元宵、游灯会、逛庙会、唱大戏、舞龙舞狮等等。相关民俗活动一般持续一个月，直到元宵节过后，春节才告结束。春节作为中华民族最隆重的传统佳节，是中华文明的重要符号。

③春节申遗成功有力地证明了中国在全球文化遗产保护领域的积极引领与担当。长期以来，中国始终坚定不移地投身于文化遗产的保护与传承大业，严格遵循联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，忠实履行缔约国的各项责任与义务。为保障春节文化得以永续传承与繁荣发展，中国政府多管齐下，出台优惠政策并广泛动员社会力量参与其中。申遗成功之后，中国必将以更为坚定的决心、更为强劲的举措，全方位加大春节文化的保护力度。

④更为重要的是，春节申遗成功后，中国将借助日益频繁的国际文化交流与合作平台，诚挚地与世界各国及地区分享文化保护与传承的宝贵经验和丰硕成果，极大地增进国际社会对中华民族热爱和平、敬畏自然、勤劳勇敢的深度认知与理解。这一系列行动也能展现出中国在全球事务中积极主动、勇于担当的负责任大国形象。

(摘编自唐军旗《春节申遗成功彰显中华文明的全球价值》，《学习时报》，有删改)

【材料二】

片段一：

在第二十届中国(深圳)国际文化产业博览会上，舞姿奔放和气势豪迈的非遗舞蹈英歌舞赢得了中外观众赞叹。为世界呈现英歌舞演出的青年人，用矫健的舞姿、青春的激情以及发自内心的热爱，展示了中国传统舞蹈的肢体之美，诠释了中国年轻人对本民族文化的自信之美。

片段二：

不久前，在中非合作论坛北京峰会文艺演出上，国家级非物质文化遗产——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪迈的气势，带来力与美的震撼，展现了中华优秀传统民俗文化的魅力。

片段三：

据不完全统计，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区，成为全球文化盛事，春节巡游、新春嘉年华等活动在海外更受到华侨华人及外国友人的普遍欢迎。中国普宁南山英歌队春节期间受邀赴英国演出，当急促的锣鼓声响起，一群“梁山好汉”闪亮登场，他们挥动英歌槌，快速翻转叩击，步伐铿锵有力，呐喊声响彻四方，所到之处一片欢腾。在伦敦街头吸引了70万人围观，“伦敦刮起英歌舞风”话题登上了多个热搜榜单。

(依次摘编自《光明日报》《人民日报》“新华社”)

【材料三】

①大型文化节目《非遗里的中国》通过还原绝技、创新秀演等方式，展示了非遗发展的新格局、新气象，成为以非遗话语讲好中国故事、传播好中国声音的创新实践典范。

②节目用每集90分钟的体量对各地的非遗精粹进行集中展示，在内容设置上，或个案深描，或群像扫描，让观众见识了琳琅满目的非遗珍宝，并对非遗文化的地域特色有了更全面的认知。

(摘编自唐俊《《非遗里的中国》：用非遗文化点亮现代生活》，《光明日报》)

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

(节选自《出师表》)

【乙】

乐不思蜀

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“‘若王后问宜泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

(节选自《三国志》，有删改)

【材料一】

南仁东，“中国天眼”(FAST)首席科学家兼总工程师。从1994年到2016年，历时22年，他从壮年走到暮年，跋涉在中国西南无数个荒芜的山岭，只为给“天眼”选中最理想的“眼窝”。他带领团队克服了无数技术、工程和环境的极限挑战，最终使我国拥有了世界最大、最灵敏的单口径射电望远镜，将中国在天文领域的探索推向了人类已知的宇宙边缘。他把自己最宝贵的年华，都献给了这个“国之重器”。

【材料二】

谷爱凌，2022年北京冬奥会自由式滑雪女子大跳台、女子坡面障碍技巧冠军。作为一位跨文化成长的运动员，她面临着训练中的重重难关、不同文化背景下的舆论压力等诸多挑战。但她始终以对滑雪的热爱为动力，不断突破自我极限，在赛场上展现出超强的实力与无畏的勇气。她用青春力量诠释了“热爱可抵岁月漫长”，更以积极向上的姿态，向世界传递着中国青年的风采，成为新时代青年追逐梦想的榜样。

亲爱的同学们，回望历史长河，无数先辈以他们的生平经历，为我们诠释了“正视困难，向阳而生”。毛泽东以“数风流人物，还看今朝”的豪情壮志，引领我们走向新中国的光明未来；梁启超以“少年强则国强”的远见卓识，启迪一代又一代青年的心灵；苏轼深处kùn è(     )，仍乐观旷达，让苦难人生开出鲜妍之花。新时代的少年们，你们应以先辈为榜样，从他们的智慧zhēn yán(     )中汲取力量，恪守初心，砥砺前行！