• 1、名著导读
    (1)、根据下面的材料,简要概括出“围炉煮茶”对我们生活和文化的意义。

    一个土陶小泥炉,一张铁丝网,一壶沸腾的红茶,一团燃烧的炭火……“围炉煮茶”最早源于中国古代文人茶事。古朴的茶桌椅、精致的茶器,三五好友饮酒煮茶、围炉夜话,这是历史记载中的冬天生活。可以说,“围炉煮茶”是持续火热的传统文化回归生活的例证,也是当代年轻人赋予传统文化新内涵、新玩法的生动体现。“围炉煮茶”与现代生活深度融合,提供了一种传统文化复兴的可能,并进而带来了新的消费热潮和生活方式。不久前,  “中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,  “围炉煮茶”热潮迅速兴起,彰显了传统茶文化对国人生活美学的深刻影响。

    (2)、你还知道哪些近年来兴起的有关我们传统文化回归和复兴的生活方式呢?(请列举一例)
    (3)、下列选项中,对《骆驼祥子》中人物与情节的关联分析不正确的是(    )
    A、虎妞——假装怀孕逼婚祥子,加剧了祥子对婚姻的恐惧与生活的压抑。 B、小福子一对祥子抱有真挚情感,她的死亡成为压垮祥子精神的最后一根稻草。 C、孙侦探一以“莫须有”罪名敲诈祥子买车钱,直接导致祥子第二次梦想破灭。 D、曹先生一直都在为祥子提供稳定的工作,是唯一给予祥子物质帮助的正面角色。
  • 2、名篇名句默写。
    (1)、谁家玉笛暗飞声,。(《春夜洛城闻笛》李白)
    (2)、杨花榆荚无才思,。(《晚春》韩愈)
    (3)、 , 关山度若飞。(《木兰诗》乐府诗集)
    (4)、 , 双袖龙钟泪不干。(《逢入京使》岑参)
    (5)、《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是:
    (6)、《爱莲说》中比喻君子不与世俗同流合污的句子是:
  • 3、阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

    春雪

    韩愈

    新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

    白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

    (1)、下列对这首诗理解有误的一项是(   )
    A、“二月初惊见草芽”中“惊”字写出了诗人在二月忽然看到草芽时的惊喜。 B、“故穿庭树作飞花”描绘了白雪穿过庭院树木,化作飞花的动态画面,营造出热闹的氛围。 C、诗歌前两句写春寒料峭、春色未至的遗憾,后两句笔锋一转,表达对春雪的不满。 D、全诗语言质朴自然,通过景物描写含蓄表达情感,耐人寻味。
    (2)、请分析诗中“嫌”和“穿”字的妙处。
  • 4、阅读下面的文言文,完成小题。

    匠人精技

    吾乡有木匠张氏,世业木工。尝为人制一木几,其纹细若春蚕食叶,其质坚如千年古松。客见而惊 曰:“此非寻常匠手可成!”张笑曰:“吾始学艺时,日削竹木三百斤,手指生茧;三年后,目辨木理如烛照幽微。凡制器,必先画图,九易其稿,方肯动手。”尝作一木鸢乘风而起凌空三丈乃落。人皆称奇,张独叹曰:“百工之事,惟手熟尔”。(选自明代《天工开物》)

    (1)、对下列句子中加点的词语,解释不正确的一项是(    )
    A、其纹若春蚕食叶    细密 B、其稿    修改 C、为人制一木几    曾经 D、凌空三丈落    于是,就
    (2)、下列对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是(    )
    A、尝作/一木鸢乘风而起/凌空三丈乃落 B、尝作一木鸢/乘风而起凌空/三丈乃落 C、尝作/一木鸢/乘风而起凌空/三丈乃落 D、尝作一木鸢/乘风而起/凌空三丈/乃落
    (3)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
    A、张氏家族世代从事木工行业。 B、张氏做好木几后,客人惊叹于木几的质地,侧面写出了张氏技艺精湛。 C、张氏制作木鸢是为了展示技艺,当客人称赞后,他更是觉得自己技艺高超。 D、“惟手熟尔”揭示了熟能生巧的道理。
    (4)、把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①日削竹木三百斤,手指生茧。

    ②百工之事,惟手熟尔。

  • 5、下列表述有误的一项是(    )
    A、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》,作者光未然,这首诗以热烈的颂歌表达了对黄河的赞美。 B、《骆驼祥子》中,祥子在历经被抓走、被敲诈、虎妞难产而死、小福子自杀等一系列打击之后,彻底丧失了生活的希望,由原来那个老实、坚韧、善良的人变成了狡猾、麻木、自暴自弃的行尸走肉。 C、广告语“眼睛是心灵的窗户,保护眼睛从点滴做起”运用了比喻的修辞手法,生动形象。 D、“他只说了一句话:‘我不能走。’”中的“只”是连词,强调说话的简洁。
  • 6、下列句子没有语病的一项是(    )
    A、通过世界卫生组织的调查,使我们了解到全球流感传播的最新情况。 B、近年来,随着经济发展和消费升级,无人机产业得以迅猛发展。给人们生产生活带来了极大便利。 C、政府通过课程改革、教材编写、课外活动等多种创新举措,全面推进青少年国家安全教育意识,让国安意识在年轻一代心中发芽生根。 D、今年以来,我国先后在人工智能领域推出多个爆款产品,外界对中国科技创新实力和潜力有了全新的认识。
  • 7、下列句子中加点成语使用恰当的一项是(    )
    A、公园的角落干净整洁,看不到任何藏污纳垢的地方,令人心情舒畅。 B、面对老师的严厉批评,他依然低眉顺眼 , 一副满不在乎的样子。 C、春节期间,广场上张灯结彩,大庭广众之下洋溢着欢乐的气氛。 D、眼看暴雨即将来临,晒在院子里的粮食还没收拾,奶奶心急如焚
  • 8、下列词语中没有错别字的一项是(   )
    A、烦燥    震悚    诚皇诚恐    微不足道 B、销烟    竹蔑    酣然入梦    言外之意 C、斑斓    执拗    沥尽心血    锲而不舍 D、迭起    狂斓    慷慨淋漓    坷捐杂税
  • 9、下列加点字的注音完全正确的一项是(   )
    A、望(lín)    哽(yè)    午(xiǎng)    妇皆知(rú) B、古(gèng)    屈(qī)    问(jié)    风雪途(zǎi) C、(zhuō)    对(jiào)    默(qì)    锋芒毕(lù) D、恶(zēng)    崎岖(qī qū)    俘(lǔ)    气冲牛(dǒu)
  • 10、阅读下面的材料,根据要求写作。

    材料一

    “美,甘也。从羊,从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切(měi)。”

    ——(东汉)许慎《说文解字》

    材料二

    美,是“社戏”中的风俗民情,是“小石潭”的自然风景;是对“大自然”的科学探索,也是“桃花源”般的理想世界……

    ——部编版八下语文教材随感

    材料三

     “我们所居的这个世界是最完美的,就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。"他更以艺术为例:"说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深刻越真切。”

    ——朱光潜《无言之美》

    本卷以“记”为舟,载你穿梭于江南的社戏烟火、桃源的诗意栖居、北冥的壮阔哲思之中。请你结合以上材料,写一篇记叙文或议论文,以“美”为写作内容,记下你对“美”的思考、感悟。

    要求:题目自拟,文体不限;不套作、不抄袭,不泄露个人信息;不少于600 字。

  • 11、古人登山临水,游目骋怀,不仅“记”其景,更“记”其情,“记”其志。让我们跟随文人的脚步,在文字的山水中,见天地,见心境。

    【甲】游虎丘小记

    [明]李流芳

    虎丘,中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场,秽杂可恨。予初十日到郡,连夜游虎丘,月色甚美,游人尚稀,风亭月榭间,以红粉笙歌一两队点缀,亦复不恶。然终不若山空人静,独往会心。尝秋夜坐钓月矶,昏黑无往来,时闻风铎 , 及佛灯隐现林梢而已。又今年春中,与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人,相与趺坐石台,不复饮酒,亦不复谈,以静意对之,觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度,见虎丘本色耳。

    选自《游虎丘小记》,有删改)

    【注释】①虎丘:苏州名胜。②风铎:悬于檐下的风铃。③无际、仲和:作者的朋友。

    【乙】虎丘记

    [明]袁宏道

    虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城故,箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。

    布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识……比至夜深……一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。

    吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上,歌者闻令来,皆避匿去,余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?

    (选自《袁宏道集笺校》,有删改)

    【注释】①布席:安设筵席。②令:县令。③皂隶:古代衙门里的差吏。④如月:以月为证。

    【丙】虎丘题壁

    [清]陈恭尹

    虎迹苍茫霸业沉,古时山色尚阴阴。

    半楼月影千家笛,万里天涯一夜砧

    南国干戈征士泪,西风刀剪美人心。

    市中亦有吹篪客 , 乞食吴门秋又深。

    (选自《独漉堂集》)

    【注释】①陈恭尹:清代诗人。其父为明末广东抗清主力,1647 年兵败殉国,陈恭尹只身逃脱。1653 年,诗人游览虎丘,写下此诗。②砧:捣衣声。古时秋风一起,妇女们在砧上捣布,准备为家人缝制新衣。③美人:将士家属。④吹篪(chí)客:指伍子胥。春秋时,伍子胥父兄被楚平王所杀,他逃亡吴国,吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。

    (1)、根据方法指导,解释下列句中加点的字。

    文言语句

    方法指导

    释义

    中秋游者

    课内迁移法

    清冽

    虎丘去城七八里

    二黍许

    终夜不

    参考成语法:络绎不

    亦复不

    查阅字典法:①è罪恶;②è丑;③wù讨厌;④wū怎么,哪里

    (填序号)

    (2)、为文中画横线句断句,限断三处。

    士 女 倾 城 而 往 笙 歌 笑 语 填 山 沸 林 终 夜 不 绝

    (3)、上述诗文的作者都曾于虎丘赏月,但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。

    作者

    所至

    所见所闻

    所感

    李流芳

    虎丘

    (请摘录原文语句)

    作者通过风铃声写林间静谧,以佛灯表现林梢昏暗,声色结合,表达对虎丘宁静之美的喜爱。

    袁宏道

    一夫登场,四座屏息, 音若细发,响彻云际。

    作者通过 , 表达对歌者天籁之声的陶醉。

    陈恭尹

    半楼月影千家笛,万里天涯一夜砧。

    (4)、古代文人一直面临着“仕”(为官)和“隐”(归隐)两种选择。根据甲、乙两文,你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心,会在“仕”和“隐”之间如何选择?请结合文章说明理由。
  • 12、一记节气,一脉传承。让我们循着时间的刻度,在二十四节气的流转里,探寻华夏先民顺应天时、耕耘岁月的智慧密码。

    二十四节气是如何形成的

    ①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称,承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕,直到今天,我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢?

    农事催生节气

    ②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载:“畴昔神农始治农功,正节气,审寒温,以为早晚之期,故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础,约 15 天为一节气,划分 24 个不同的节气。春秋时期,五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故,确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子•轻重已》中,又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国,《吕氏春秋》将节气增加到 22 个,节气初具雏形。A__。二十四节气的出炉,是古代农业社会征服自然的有益尝试。

    天文制约节气

    ③二十四节气的形成源于内因的酝酿,还有外因的操纵。众所周知,地球的自转,产生了白天和黑夜,而它围绕太阳的公转,需要 365 日 5 时 48 分 46 秒。由于地球自转轴和公转轨道之间,始终存在着 66°34'的夹角,如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此,西周的“天文达人”用圭表测影法,确定了夏至、冬至。

    民俗烘托节气

    ④节气在民间相当接地气,加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外,还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节,是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的诗句,表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初,以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语,广为人知,深入人心。节气和我们的生活交融,给它注入了强大的生命力。

    ⑤一个人,一群人,数代人,经历阳光雨露,在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄,聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落,形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后,有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛?有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵?

    (选文有删改)

    (1)、下面说法正确的一项是(    ) 
    A、设立节气的初衷,是古人想要表达充满诗意的情怀和挚爱生活的心灵。 B、早在春秋时期,人们就以一年为基础,划分出了二十四个不同的节气。 C、二十四节气形成的内因是地球围绕太阳公转,产生了夏至、冬至等区别。 D、“冬至大如年”“冬至馄饨夏至面”等谚语说明节气在民间相当接地气。
    (2)、请你从以下两则资料中选择一则,补充在第②节的 A 处,并说明理由。

    资料一:

    到了西汉时,《周髀算经》有 8 节专门介绍了二十四节气,探讨四季更替造成的物候变化,将二十四节气和农业生产相结合。

    资料二:

    到了西汉时,由邓平等制定《太初历》,正式把二十四节气订于历法,形成较完整的体系,从此完全明确了“二十四节气”详备的天文位置。

    (3)、读书小组打算制作今年的节气书签。请参照“立春”,完成“惊蛰”的诗话部分。

    提示:诗话要包含清明的气候、物候特点,并使用拟人或比喻手法。

    立春

    日期:农历十二月廿五

    气候:风和日暖

    物候:草木萌发

    诗话:春风不经意吹拂了大地,山朗润起来,水涨起来了,小草也偷偷地从土里钻出 来了。

    惊蛰

    日期:农历正月廿五

    气候:春雷轰鸣

    物候:动物惊动

    诗话:                                      

    (4)、 文章从“农事催生节气”“天文制约节气”“民俗烘托节气”三个角度说明二十四节气的形成。你认为这三个方面的顺序能否调换?请结合文章内容说明理由。
  • 13、一记花香,一缕乡愁。让我们跟随作者的笔触,在槐花的清香里,读懂那份关于故乡的深情记忆。

    夜风送来槐花香

    梁新会

    ①入夜,乘公交车回家。刚一下车,一股清甜之气扑鼻而来。槐花,是槐花开了!我一眼就瞅见三棵洋槐树,站在路边的冬青后面,显得卓尔不群。

    ②走近点,再近点,借着路灯的微光,细细打量,满树一嘟噜一嘟噜的槐花,闪耀着玉石般柔美的光泽,像一盏盏壁灯,隐约而幽静。香气愈发浓郁,我忍不住深吸了几口。一瞬间,我仿佛置身槐香的世界,不,应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香,彼香,分辨不清。在此之前,我一直固执地以为,唯有故乡的槐花才配叫槐花。

    ③而今夜,我站立在城市的街头,却分明嗅到了故乡的槐花香。

    ④故乡永寿地处偏远,气温回升慢,每到四月底五月初,县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时,恰逢五一黄金周,槐花节盛大启幕,全国各地的游客相聚槐林,赏景采花,品槐花蜜,游览古县城,敲打战鼓,玩得不亦乐乎。

    ⑤老家离县城远,但家家户户房前屋后都植有洋槐树,花开时节,香气冲天。槐树高大多刺,难以攀爬,不易采摘,需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花,捋槐花时,男人们拿着长长的挠钩,勾住低处的槐枝,女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋,这样捋下来的槐花干净,也不会折断树枝。槐花开的那几天,家家都会蒸槐花麦饭,晾晒槐花。以前,槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了,心灵手巧的媳妇们,变着花样吃槐花,大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子,包饺子,炖肉了。

    ⑥夜色滤去了城市的繁嚣,也隐没了四周林立的高楼大厦,世界一下子变得很安静,静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处,被纯粹的香气包围起来,鼻翼翕动,整个世界瞬间香甜如蜜。

    ⑦贪婪地深呼吸,想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻,我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时,穿越城市的大街小巷,寻找最正宗的家乡风味;我曾经陪着在外地工作的亲友,按图索骥去网红店品尝记忆中的味道,结果每一次都是失望而归。每每如此,我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡,在外打拼,得到的同时也就必须舍弃一些东西。

    ⑧一位朋友说他压力太大的时候,整夜整夜睡不着觉,只好驱车二三百里,回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉,第二天满血复活,再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今,他事业发展顺利,一双儿女乖巧可爱,他的失眠早已不治而愈。多年后,父母相继离世,他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时,父母整宿整宿都不敢合眼,生怕他有什么闪失。好男儿志在四方,父母希望儿女不要忘记根本,但更希望儿女在外万事顺遂,随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着,为自己当年的鲁莽之举而自责。

    ⑨其实,今世之人,能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢?好在住久了,时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看,满街的美食,来自天南地北,它们要想在城市里存在,就得既保持住故乡风味,又要考虑当地居民的喜好。人也一样,必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而,人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。

    ⑩夜晚的清风送来槐花香,我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜!

    (选自《西安晚报》,有删改)

    (1)、【概括•忆槐花】阅读文章,完成思维导图。

    (2)、【品析•赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。

    ①我身在花香最浓处,被纯粹的香气包围起来,鼻翼翕动,整个世界瞬间香甜如蜜。(从修辞手法的角度)

    ②老家人把采槐花叫捋槐花,捋槐花时,男人们拿着长长的挠钩,勾住低处的槐枝,女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋,这样捋下来的槐花干净,也不会折断树枝。(从描写手法的角度)

    (3)、【理解•思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”?请结合文章内容和以下资料概括回答。

    资料:

    ①梁新会,陕西青年作家,善于观察生活,从生活中寻找写作素材。

    ②民俗有云:“门前种棵槐,财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种,无论环境多么恶劣,土壤多么瘠薄,亦能傲然挺立,健康生长。在物质短缺的贫穷年代,尤其是青黄不接的时候,槐花、槐叶还是救命的口粮,在欠收的年景,帮助人们度过饥荒,被百姓称为“救命树”。

    (4)、【感悟•恋槐花】同样都是快乐,“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐,两者的原因有何不同?请结合文章内容分析作答。
  • 14、 读《昆虫记》时,我们震撼于法布尔笔下昆虫的“智慧”。他不仅是在记录昆虫,更是在记录生命。请你结合《昆虫记》的具体内容,仿照示例,从备选中选择一种昆虫,写下它的生命礼赞。

    备选昆虫:蝉 蜘蛛 螳螂 小甲虫 萤火虫

    示例:圣甲虫——你执着地滚动着粪球,在卑微中诠释着伟大。

  • 15、穿梭于诗文中,我们总能看到古人笔下的“记”录。请你根据所学内容,完成题目。

    (1)、请补全脉络图。
    (2)、请借助《<诗经>第四》中的摘录卡,并结合诗歌内容分析这首诗运用这种形式的表达效果。

    摘录卡

        歌谣的节奏最主要的是靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命,节奏便也建立在这上面。

    十亩之间 《诗经》

        十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。

        十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。

    【注释】①行:将要。②泄泄:舒畅和乐的样子。③逝:这里指返回。

  • 16、 下列关于“记”这一文体的说法,不正确的一项是(   )
    A、《桃花源记》中,作者以渔人行踪为线索,通过虚构一个与世隔绝的理想社会,含蓄表达了对现实社会的不满,结尾“后遂无问津者”增添了亦真亦幻的意味。 B、《小石潭记》作为柳宗元“永州八记”之一,以定点观察的手法描写小石潭的幽深冷寂,全文情感由乐转忧,含蓄地抒发了作者被贬后的孤凄之情。 C、魏学洢的《核舟记》围绕“奇巧”二字展开,按照船舱—船头—船尾—船背的空间顺序,细致描写了核舟上的人物、器具等,其中船头部分重点刻画了东坡、鲁直和佛印三人的神态。 D、《礼记》中的《虽有嘉肴》和《大道之行也》虽以“记”为名,但都属于论说性文体,前者论述“教学相长”的道理,后者阐述“大同”社会的政治理想,两文均善用对偶、类比等手法。
  • 17、一切“记”录,始于文字,让我们循着《经典常谈》的指引,走进字词的世界,探寻“记”的源头,辨析形义之妙。

    造字用字条例

    字例

    字义

    组词

     (描摹实物的形状)

    → 牛

    本义即牛科动物牛,后引 申为顽强,有耐力。

    气吞斗牛

    指事 

    (以抽象符号指示无 形事物)

    →本

    本义指树根,又指草木的 茎、干,后引申为主体、 本来等意义。

    舍本逐末

    会意 

    (会合两个或两个以 上字为一个字)

    →②

    本义指将去毛的肉串起 熏烤的行为,后引申出热 等义项。

    ∽手可热

    形声 

    (形是意符,声是音 标)

    土+己→圮

    从土,己声。本义为建筑 物的毁坏。 

    坍圮

    言+己→记

    日记

    转注 

    (可互相解释)

    初;首

    初始、开端

    初始 

    首发

    假借 

    (借同音字作义)

    本义为鼻子,假借为“自 己”的“自”,表示第一 人称。

    自己

    小结:借助造字用字条例,能够帮助我们把握造字规律,更好地记录。

    ④实践运用:请你选择以下一个词订正,并运用以上用字规律总结该字的记忆方法。

    A 涌跃 B 枯躁 

    我选 ,   

  • 18、课堂,深深地影响着鲁迅先生。老师读书入神时,他描绣像的场景多年后仍常常想起;上课迟到被老师批评,他刻下“早”字警醒自己一生勤勉;看电影事件促使他弃医从文,重新寻求救国救民的道路……

    初中阶段,一定也会有这样一节课,触动了你的心灵,温暖了你的岁月,见证了你的成长。

    请以《那节课,触动了我的心灵》为题目,写一篇文章。

    要求:①自选角度,自定立意,自选文体;②要有真情实感,不要套作,不得抄袭;③不少于600字;④文中如果出现真实的姓名、校名、地名,请以“××”代替。

  • 19、在社交主题访谈中,周老师针对“社恐”与“社牛”谈了自己的看法,小组同学在整理谈话内容时,因为粗心导致①——⑤的内容共有两处语言文字运用不当,请找出并修改。

    ①“贴个‘社恐’或者‘社牛’的标签也无所谓,它不代表我是‘病人’,它只是代表我喜欢的一种生存方式而已,所以没必要纠正,也没必要紧张。”②“社恐”或者“社牛”既是一种病,而是青年的一种生活状态。③只要社会多点包容,给人以机会;只要朋友多点掌声,给人以肯定,只要自己多点勇气,给自己以胆量。④让每一条小心翼翼开放的花朵,都感受到阳光的美好,都能舒展绽放,就是最好的状态。”⑤周老师对同学们的调查结果总结说,“至于‘社牛’嘛,我相信他们都会把握好尺度,只要不是病态和哗众取宠,我都支持和赞赏!”

    句,修改:

    句,修改:

  • 20、诗歌鉴赏

    送友人入蜀

    [唐]李白

    见说蚕丛路 , 崎岖不易行。山从人面起,云傍马头生。

    芳树笼秦栈,春流绕蜀城。升沉应已定,不必问君平

    送友人南归

    [唐]王维

    万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客郢城归。

    郢国稻苗秀 , 楚人菰米肥。悬知倚门望 , 遥识老莱衣

    【注释】①见说:听说。②蚕丛路:代指入蜀的道路。③君平:西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都以卖卜为生。④秀:庄稼开花。⑤悬知:遥知。⑥倚门望:战国时王孙贾的典故。他曾外出求仕,其母说:“我早出晚归,我将每天倚门而望,盼你归来。”⑦老莱衣:春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺,年已七十,还常常穿上五彩斑斓的衣服,装作婴儿来逗父母开心。

    (1)、根据诗歌内容,下列画面在两首诗中都出现的一项是:(   )
    A、山间栈道 B、稻苗开花 C、春日水流 D、大雁北飞
    (2)、以上两首都是写景抒情诗,表达的情感却同中有异。请结合诗歌内容完成下面表格。

    诗题

    不同点

    相同点

    《送友人入蜀》

    劝慰友人不必太执着于追求功名利禄。

    《送友人南归》

     

上一页 28 29 30 31 32 下一页 跳转