相关试卷

要求：①可以记述往事，也可以发表观点；②内容充实，感情真挚；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

梨花

[金]元好问

梨花如静女，寂寞出春暮。

春工惜天真，玉颊洗风露。

素月淡相映，萧然见风度。

恨无尘外人，为续雪香句。

孤芳忌太洁，莫遣凡卉^①妒。

【乙】

好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业^② ， 淹贯^③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。

为文有绳尺^④ ， 备众体。其诗奇^⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁；七言乐府不用古题，特出新意；歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。

晚年尤以著作自任，以金源氏^⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮^⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。

（选自《金史·元好问传》，有删改）

【注】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：知识渊博并能融会贯通。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。

【材料一】

“浙BA”作为浙江省规模最大、档次最高的群众篮球赛事，覆盖11个设区市、90个县（市、区），自7月6日开赛以来迅速火爆“出圈”。

【材料二】

“浙BA”宁波赛区决赛出现了一粒被称作本次“浙BA”最神奇的进球，余姚队以70∶64战胜奉化队，成功出线。虽然奉化队没有最终获得胜利，但99号邬鑫增在第三节最后1.2秒，从自家三分线位置出手投进超远三分球，压哨命中，全场沸腾。

义乌队对战永康队期间，出现金华赛区首个加时赛，比分一度出现反超、追平、再反超，两支队伍拼至最后一秒。而在衢州古城赛区，开化队主场迎战江山队，双方鏖战至最后一刻，尽管开化队以59∶88失利，但队员们拼搏至终场哨响，赢得现场经久不息的掌声与欢呼。这声浪是对永不言弃、奋战到底精神最热烈的致敬。

（摘编自《此刻，掌声献给每一位“浙BA”追梦者》，浙江省体育局）

【材料三】

“这场打得特别痛快！对方完全没跟上我们的转换速度。”虽然已经是35岁的老将，章炬始终发挥“很稳”。他说，“35岁往往被视为球员的分水岭，但我想用实力证明，在关键时刻，老将还是能够顶住。”章炬出生在富阳常绿镇，这里是长达几十年“铁三角”农民篮球交流的起源地。

“镇里很多人都爱打篮球。”章炬的记忆里，篮球运动在他爷爷那辈氛围就很浓了，“20世纪50年代，富阳常绿镇就有一支‘草鞋篮球队’，经常跟萧山、诸暨交流打球，我算是‘球三代’了。”

（摘编自《“球在场上飞，就要去抢！”“浙BA”富阳队这位“球三代”老将很拼》）

【材料四】

赛场内比分胶着，场下各地“花式整活”的文化应援精彩不断。“浙”联赛，“婺”必赢；浪尖争霸，鲜行舟山……这场浙G与浙L的“山海CP”对决，让许多观众直呼“嗑到了”。各地应援口号早已成了暗藏地方特色产业与文化符号的观赛梗，往往赛前就在社交媒体上担当了一回氛围组。

开赛以来，不少赛场秀变身各地文化展示的“高光时刻”：宁波慈溪青瓷瓯乐艺术团使用特殊青瓷乐器敲出清脆乐声，使传统瓷韵与现代竞技同频共振；绍兴让绍剧“悟空”遇上“迅哥儿”，一场演出演活名士之乡；苍南秀出提线木偶戏，以强大的视觉冲击惊艳全场……每一次观赛，都像打开一个艺术盲盒。观众在喝彩中体验了一座城市的文化浓度。

场内开“文化盲盒”，场外接“消费动线”。比如，打造特色文旅场景。刚刚过去的这个长假，苍南金乡镇趁着赛事热度推出首届石砰皮皮虾文化节，主打本地海鲜文化。其间推出的“苍南梭子蟹出战‘浙BA’”主题冰箱贴供不应求，直接让观众把“特色”打包带走。

（摘编自《“浙BA”怎么潮玩》，浙江宣传）

为了响应活动，本校特成立建言献策小组，请你参与。

苇笛声声

①大运河的黄昏总裹挟着苇草那独有的清香，温柔又缱绻。十五岁的阿舟光着脚丫安静地蹲在船头，指尖轻轻地摩挲着爷爷刚削好的苇笛。那笛身还沾着青绿的汁液，仿佛是从蓬勃的春天大地上才渗出的甘露，蕴藏着无限的生机，又恰似一截能奏响春天旋律的魔法棒。

②“苇编讲究‘三匀三透’，匀的是篾，透的是心。”爷爷的话带着岁月沉淀的严肃与沧桑，被傍晚轻柔的风一点点吹散，悠悠地融入了粼粼的水波中。阿舟满不在乎地撇撇嘴，随手把苇笛插回腰间，小声嘀咕着：“这些老掉牙的东西，哪能跟会发光的塑料壳游戏机比？一点也不时尚，也不好玩。”爷爷无奈地叹了口气，眼中闪过一抹不易察觉的失落，缓缓摇了摇头。

③霜降那天，一切都发生了改变。一只受伤的白鹭直直地栽进了芦苇荡，它的翅膀被尼龙渔网紧紧缠着，只能无力地挣扎，发出一声声微弱又凄惨的叫声。阿舟见状，心急如焚，毫不犹豫地抱起它就往家狂奔。可就在这时，突然传来“咔嚓”一声清脆的响声。他猛地低头，原来是不知谁丢弃的玻璃瓶，此刻正硌在爷爷编的草鞋底上，那尖锐的破碎声，仿佛是对这片水域无声的控诉。

④“苇子长在污水里，编出的席子会扎人。”爷爷一边用棉签蘸着药膏小心翼翼地涂抹白鹭的伤处，一边低声喃喃着，那声音轻得像和静静流淌的运河诉说着心底的秘密。“早些年，上游工厂的黑水染浑了河道，连野鸭子都不肯在这里落脚。”阿舟忽然想起，上周在数学试卷的背面，自己还画过漂满垃圾的河面，心中不禁泛起一阵酸涩。

⑤又是一个洒满银辉的月夜，爷爷手把手教阿舟编鸟巢。“留个斜口，雨水不积；底垫软草，保暖防虫。”爷爷的每一个动作都娴熟流畅，自然地如同他早已与这苇编技艺融为一体。他苍老的手指在苇篾间灵活地穿梭、游走，恰似潺潺的水波温柔地抚过堤岸，充满了岁月沉淀的韵味。阿舟学着爷爷的样子，可一不小心，掌心被苇刺扎出血珠。他疼得龇牙咧嘴，却还是紧紧咬着牙关，倔强地不肯松手。编完后，他拿起腰间的苇笛，轻轻吹响。那悠扬空灵的声音仿佛从运河深处传来，带着运河独有的灵魂，悠悠地飘向远方。微风掠过茂密的苇丛，千万片叶子沙沙作响，似乎在和着运河沉稳的脉搏，一同演奏着一曲生命的乐章。当晚，阿舟在日记里郑重地写下：“原来苇笛从不需要塑料装饰——它的歌被运河赋予了灵魂。”

⑥来年立春时节，湿地公园举办了一场盛大的“生态文化展”。阿舟精心设计的“苇编鸟巢”被高高地挂在展区正中央，里面安静地蜷着那只已经康复的白鹭。当游客们纷纷举起相机时，白鹭像是受到了某种感召，忽然引颈长鸣。那清亮的叫声，恰似苇笛发出的哨响，直直地划破了长空，也唤醒了人们心底对自然的热爱与敬畏，对____，对____ 。

（选自《散文选刊》）

要求：①标语简洁有力，不超过15字；②阐述创意时能清晰说明标语与图案、主题的关联。

宣传标语：

创意阐述：

提示：①可选择传统小吃的新包装、地方曲艺的新唱法、老手艺的新文创等；②介绍有重点，突出其“新”在何处；③至少使用一种修辞手法，120字左右。

创新点：跨界融合

在“家乡的‘新生代’”展区，你将看到浙江斜桥特色农产品与皮影的艺术结合。传承人将特色农产品——小龙虾和榨菜转化为皮影形象，并通过镂空、染色、拼接，制作出可以透光观赏的双面相框。一灯一影之间，小龙虾摇曳身姿、榨菜青翠生动，既保留了传统皮影的艺术韵味，又融合了独特的农业符号，令人耳目一新。

同学甲：看到“春蚕到死丝方尽”被同学们创作成歌颂教师奉献的漫画，我立刻想到了龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的“① ， ”，这种精神的传承真让人感动。

同学乙：是的！我觉得经典之所以能焕新，是因为它的精神内核与我们的情感产生了共鸣。就像范仲淹在《岳阳楼记》中所追求的“② ， ”，在任何时代都是仁人志士的崇高理想。

同学丙：我们小组想为《论语》中的“三人行，必有我师焉”设计一个动画短片，体现当代的师生关系和终身学习理念。除了向老师学习，我们还可以③（写出一种新时代的学习途径）。

我：这个创意好！我们小组在创作过程中，也遇到了意想不到的技术难题，但最终借助师生协作解决了，同时助力消灭了教学盲点。这正体现了《礼记》中“④ ， 教然后知因”的道理，教学真的可以相长啊！

当古老的婺剧遇上现代的舞台科技，当厚重的典籍化身生动的数字页面……经典，并非被shù之高阁的冰冷遗物，而是奔流不息的江河。它需要我们以当代的视角去创造、去激活、去解读。本届文化节，我们向所有同学发出邀请：请用你们的智慧与炽忱，为经典注入新的生命力，让传统文化在校园里“活”起来，“潮”起来！

让我们一同踏上这场经典焕新之旅，A（别出心裁/如法炮制），共同绘制一幅属于我们这个时代的“富春山居图”！

成长恰似破茧成蝶的蜕变，痛楚与美丽共生。每一次跌倒时沾染的尘土，都在教会我们如何站得更稳；每一回挫折中凝结的泪水，终将化作滋养心灵的清泉。真正的成长不在身高刻度的攀升，而在灵魂厚度的累积——当我们学会在喧嚣中聆听寂静，于黑暗里寻找星光，便能在时光的褶皱中，读懂生命馈赠的深邃寓言。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考?请结合你的经历和体验，以“身边的风景”为题，写一篇记叙文。

要求：文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；不少于 600 字。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
    噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第^①开？”盛极必衰，乃盈虚^②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者 ， 皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

（节选自李渔《闲情偶寄·桂》）

【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。

材料一：日前，自然资源部、国家发展改革委等部门联合印发《关于推动海洋能规模化利用的指导意见》，对我国海洋能利用现状和发展前景做出了科学分析与明确要求。被誉为“千岛之城”的舟山拥有多样化的海城地理条件，在开发海洋能方面具有得天独厚的优势。

    去年底，国际能源署海洋能系统技术合作计划发布全球海洋能源领域二十大亮点工程，位于舟山的 LHD 海洋潮流能发电站项目位列海洋潮流能项目榜首。截至目前，舟山 LHD 海洋潮流发电站已连续运行超过 91 个月，总并网电量超 774 万千瓦时。从自主研发到生产安装再到并网发电，标志着我国潮流能发电技术进入产业化应用阶段。

 （摘编自《在舟山聆听海洋奏响的“绿色能源”之歌》，2025年3月17日）

    材料二：海洋能是以海水为介质，在海洋中的波浪、海流、潮汐等物理过程及河口海域海水盐度差和深水区海表层与深水层海水之间温度：差等物理现象中蕴含的能量，常见海洋能有潮差能、潮流能、波浪能、温差能和盐差能。 海洋能是应对全球化石能源短缺和气候变暖的重要选择之一。海洋能利用形式多样，可根据
海岛、海洋开发、海上设备用能等需求，提供绿色能源解决方案，我国海洋能资源十分丰富，具备规模化开发利用海洋能的优越条件。

     这几年，随着海洋能技术迅速发展，海洋能进入规模化利用新阶段，自然资源部先后启了重点海域海洋能资源调查评估和区划工作，并首次绘制了全国 1：25 万潮流能资源区划图和重点海域潮流能、波浪能 1：5 万资源区划图。

     经过这一系列工作，我国明确了立足资源禀赋，因地制宜，统筹考虑海洋能用地用海用岛需求和生态保护的要求，并开始前瞻布局海洋能潜在开发区城。

 （摘编自《在浙江舟山探访海洋能开发利用——深蓝中蕴藏绿色能量》，2025年3月17日）

    材料三：波澜壮阔的海洋中，更多宝藏正待发掘，深海油气资源就是其中的宝藏之一。深海区城有着丰富的油气资源，如今已成为全球油气资源的主要接替区。据统计，近 10 年来，全球发现的 100 多个油气区块中，67%位于深海区，储量占比更是高达 68%。而我国南海的深海区油气资源尤为丰富，开发潜力巨大。

     随着相关海洋技术设备逐渐成熟，我国正打开海洋能源“宝藏”。钢铁巨人“深海一号”能源站，就是海洋“掘宝”的先锋。作为我国自主研发建造的首座 10 万吨级深水半潜式生产储油平台，“深海一号”能源站搭载近 200 套关键油气处理设备。它有两个标准足球场大小，总高度相当于 40 层楼高，是全球首座 10 万吨级深水半潜式生产储油平台。它的投产，使我国海洋油气开采能力从    300    米深水拓展到    1500    米超深水。

（摘编自《在这里，发掘海底沉睡的“宝藏”》，2025年1月2日）  

材料四：随着技术不断成熟，以潮流能为代表的海洋能发电技术，已经走到产业化发展的关键阶段。目前，我国海洋能示范工程规模总体偏小，发电成本较高，相关电站持续运维压力较大。海洋能规模化产业化发展的部分关键核心技术亟待突破，装备可靠性和经济性仍有待提高。

 此外，对现有资源情况掌握不全面，也是海洋能利用的一大瓶颈。海洋能开发要进一步“摸清家底”，资源潜力需依据最新开发能力进一步进行科学测算，调查更多具有资源开发能力和价值的水道，掌握更详细的资源分布特点。

（摘编自《海洋能开发：向“深蓝”要“绿电”》，2025年4月1日）

崔老套 

●李永生

①崔老套是个光棍儿。我记事时，崔老套已经五十来岁。我记得他脑门大，下巴上翘，侧面望去脸型像一弯月牙。他还是个罗锅，虽然背上扣着一口锅，但走路比一般人快，身子一拧一拧的，总给人急匆匆的感觉。老套是个热心肠，也很会来事儿，谁家办红白喜事，他都不请自到，去给人家当“捞忙的”，去时还会主动把自家那张八仙桌驮在背上。

②崔老套之所以驮着桌子去，是他知道主家要摆席时，肯定用得着。因为那时候还没有专门租赁桌椅餐具的，谁家办事，桌椅板凳、杯盘碗筷全靠七拼八凑，从邻居家借。去前，崔老套还要打上肥皂给自己洗把脸，换上一件干净衣裳。

③开席时，极为热闹，大厨掌勺，大伙打下手，洗菜烧火刷碗端盘子，人手众多却井然有序。谁来吃席，自然要随礼，我们这里叫出份子，那时候的乡亲份子一般就是一两块钱。负责记录礼账的账房一般是两个人，一个写账，一个收钱。崔老套捞忙，而且他也写份子，但他写份子却不出钱。

④崔老套干活卖力气，任凭总管指挥，让干啥干啥。烧大灶、洗碗碟，手上不闲着。崔老套当然也要出份子。一般都是大部分人都写完账了，账桌旁人少了。他这才磨蹭着走过去。账房是老账房，给人写了半辈子账，还没等崔老套开口，先笑了，问：“老套，还是老规矩？”

⑤崔老套说：“嗯哪，老规矩。”账房笑着提笔在账本上写上“崔老套喜礼一元”几个字，然后在后边缀上一个小括号，小括号里写上个“欠”字，连起来就是“崔老套喜礼一元（欠）”。

⑥人们发现崔老套写账，都围上来看热闹，大家一起笑着打趣他。“老套，干吗写一个？写五个、十个多好，显得多大方，反正不用出钱！”崔老套说：别冒调，就写一个。”

⑦老账房写了半辈子账，在崔老套之前，从没见过凑份子还欠账的。崔老套第一次让他写“欠”时，顿觉哭笑不得，不敢落笔，忙请示总管，总管跟主家商量，主家挺大度，说，他一个光棍儿，别跟他一般见识。开始，大家把这事还当笑话讲，但崔老套从此后总是出份子欠账，次数多了，也就见怪不怪了。其实你若替他算算账，也是情有可原。崔老套是个光棍儿，也没个办事收份子的机会。乡下出份子随礼，讲究个有来有往，今天你给他出一块钱，明天你办事人家就又把那一块钱还回来了。他呢，出份子随礼属于干赔。他本就是个光棍儿，日子也过得不咋的，自然是能省一个就省一个吧。人家崔老套主动来捞忙，还主动把自家的八仙桌驮过来，这也是一份情意呢，主家又怎么好意思跟他计较！

⑧谁承想，本来要打一辈子光棍儿的崔老套，也有了别人给他出份子的机会，六十岁那年，崔老套要娶媳妇了。崔老套的表姐，给他介绍了一个寡妇。崔老套很乐意这门婚事，当下就把事情定下来了。表嫂好事办到底，借给老套二百块钱，让他把婚事办热闹些。

⑨崔老套也要摆流水席。他和别家一样，也请了总管，一切都准备好了，就等过两天戴上大红花当新郎官了。但崔老套这时候被一件事折磨得睡不着觉了——他给谁出份子都是欠账，人家乡亲们如果也学他，也给他来个“欠”可咋办?尤其是那些被他欠过账的乡亲，人家写个“顶账”，那可是天经地义呢!崔老套此时后悔得要死，就娶个寡妇，办啥劳什子流水席!弄不好，这回可真赔大发了，但此时后悔也来不及了。

⑩好日子到了，乡亲们都来捧场，给崔老套贺喜。崔老套满脸欢笑接待客人，心里却不踏实，就连拜堂时，眼神儿还在往账房那里瞄。但那天，乡亲们竟然没有一个欠账和顶账的。一元、两元的钱票儿装满了钱盒。一开始，崔老套多少有些意外，但很快便明白了一件事儿——总管老早就私下安排老账房写了个牌牌支在桌角。那糊着大红纸的牌牌，有几个大字可是写得端端正正——谢绝“顶账”和“欠账”。

（选自《安徽文学》）

【甲】小车站孤独地隐在树林里。它有一个装卸货物的石头月台。一条新修的路基一直从这里通到森林。人们像蚁群一样地在新修的路基周围忙 lù着。

黏泥真讨厌，在靴子下面不住“吧唧吧唧”地响。人们在路基旁边疯狂地掘着土，铁器沉重地“咚咚”响着，铁锹碰着石头，发出了“咔嚓咔嚓”的声音。

像筛子筛过一般的细雨不停地下着，寒冷的雨点 jìn 透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果，泥浆像稠粥一样从路基上淌下来。衣服被淋透了，又重又冷。但是，他们每天一直干到很晚才收工。

【乙】……现在他的震怒的声音在听筒上响了，他说：“什么?面包没有送到?我马上调查这是谁干的好事。”“你告诉我，明天我们拿什么东西给那些人吃?”托卡列夫非常生气地从听筒里对他喊。

流动的拜年声

厉彦林

①“恭喜，过年好！”这是大年初一清晨，中国人见面的第一声问候，藏着庆贺、祝福与温暖。

②我记事起，这潮水般的祝福，便年年漫过沂蒙山区老家村庄的大街小巷。它不只是一句问候，更像一个古老而永恒的开关。我们这里拜年有趁早、按辈分顺序、长辈在家候拜等老规矩。每一个不成文的规矩里，都承载着深厚的文化内涵。

③拜年要先给爷爷奶奶、父母拜，再去近门的叔父大爷家。无论年龄大小，一律按辈分长幼、血缘亲疏排定顺序与行程。吃过新年饺子，晚辈换上新衣，穿戴整齐体面，精神十足地去给长辈拜年，表达对长辈的尊重与敬意。

④拜年往往以家庭、家族为单位。初一的早晨，家家户户成群结队穿行在街巷胡同。青壮年忙着行礼，孩子们像欢快的麻雀在人群里穿梭，长辈在门口笑呵呵地忙着迎送。这支流动的队伍，就是一张流动的凝聚亲情的地图。

⑤倘若出门遇到邻居和乡里乡亲，无论熟悉不熟悉都要相互拜年，开口第一句话就是“过年好！”乡邻之间即使平日里有什么隔阂，甚至闹过矛盾，春节期间只要对方登门拜年，就得笑脸相迎，热情接待，从此恩怨烟消云散，和睦如初。

⑥小时候，放完鞭炮、吃完饺子，家里便迎来拜年的人。爷爷很看重拜年仪式，早早穿上新袄在客厅等候。他眯着眼，乐呵呵地往晚辈口袋里塞糖果。后来换成父母接待，父亲忙着递烟倒茶，母亲忙着捧出糖块、花生、瓜子。我是同辈里的兄长，则带着一群弟弟妹妹和近门的年轻人出去拜年。大家的新衣样式各不相同，一圈拜下来，每个人的衣兜都被糖果、瓜子塞得鼓鼓囊囊。

⑦中国人讲究礼尚往来，拜年的规矩里藏着人情温度。大年初二，刚结婚的夫妻要回女方家拜年，孩子跟着父母去外公外婆家走亲戚。走亲拜年是家里的大事，心意与礼数都不能少，礼物大多腊月底就备好：猪肉、粉条、瓜干酒、馒头、点心。点心用厚草纸包成方方正正的一包，顶上盖红纸，用红绳捆扎打结，装着体面、敬意与滚烫的祝福。

⑧拜年时，爷爷辈和父辈会给未成年的晚辈发“压岁钱”，这是长辈对晚辈的奖赏和祝福。钱多钱少不重要，重在这份暖心暖肺的心意。我小时候也就有几角压岁钱。如今条件都好了，动不动是上百元的大票子。孩子们接过这份厚重的“压岁”祝福，眼睛放着光，那不仅是对心仪礼物的期待，更是对幸福童年的真切感受。

⑨我和妻子当了爷爷奶奶后，儿子儿媳带孙女回家拜年，成了家里春节的重头戏。小孙女穿上鲜艳唐装，学着电视里的模样抱拳作揖，乖巧可爱，笑声瞬间溢满房间。除夕夜，一家人吃年夜饭、看春晚，短信、微信、短视频拜年也热闹起来。不少家族建起微信群，不能见面就在群里互送祝福，喜庆时尚，方便又热闹。

⑩年年迎年、过年、拜年。我庆幸经历了拜年方式的历史更替。从登门作揖磕头面对面拜年，到书信、电报、贺卡拜年，从电话、BP机留言、邮箱、手机短信，到微博、微信、网络视频拜年……一声声“过年好”的问候，是流动在街巷和网络中的中国文化符号，更是流淌在中国人心底熟悉而温暖的声音。

⑪ “过年好！”这一声声流动的拜年声，融化了积雪与冰凌，化作叮咚吟唱的溪流，滋养正在苏醒的土地。一个红火的好年景，在泥土下笃定地涌动，春雷一响，便破土而出……

（选自《光明日报》，有删改）

A．猪八戒挑唆唐僧驱逐悟空，但又去花果山请回师兄。——搬弄是非，又知错就改。（《西游记》）

B．林冲面对高衙内调戏妻子时强压怒火，但最终手刃仇敌。——委曲求全，又决绝反抗。（《水浒传》）

C．尼摩船长救下采珠人，但击沉敌舰时无视无辜生命。——正义勇敢，又冷酷偏执。（《海底两万里》）

D．匡超人火中救双亲，后来却为功名毒死恩人马纯上。——孝顺父母，又虚伪善变。（《儒林外史》）

我认为不恰当的一项是 ， 修改为：。

《经典常谈》按照“经、史、子、集”的顺序编排内容，旨在通过这四大分类，系统介绍中国古代文化经典，帮助读者了解传统文化的全貌。

①辞赋：介绍屈原《离骚》及辞赋文体的演变，阐述“楚辞”对后世赋体文学发展的深远影响。

②“三礼”：介绍儒家三部礼制经典《礼记》《仪礼》《周礼》，阐述“礼”的内涵、三本说及在古代社会中的核心地位。

③《战国策》：讲述战国时期策士的游说活动，重点介绍苏秦的“合纵”与张仪的“连横”两大外交策略。

④诸子：梳理先秦诸子百家的兴起背景，重点介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等主要流派的思想主张。

经：   史：   子：   集：