相关试卷

①当“卷不动就躺平”的论调频现网络，身处舆论场的青年难免陷入迷茫。②青年大可不必在“内卷还是躺平”的伪命题中作出非此即彼的选择。③我们应立足自身实际，以适合自己的节奏做好每件事。④人生的精彩篇章需要靠实干精神演奏。青年兴____则国家兴，青年强则国家强。妥xié▲ 也许能逃避眼前压力，却注定会错失一路的风景。“躺平”或许能换来一时的安逸，却永远无法抵达理想的彼岸。愿每一位青年守住初心，不被杂音_。让我们立足小我，成就大我，在各自的岗位上挥洒汗水，用奋斗【 】，用担当【 】。在最好的年华里向阳而生，交出无愧于时代的精彩答卷。

【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。

老院的槐花

①四月的风，带着几分暖意，漫过老院的矮墙，吹醒了院角那棵老槐树。细碎的槐花瓣，像撒了一把白星星，缀满枝头，风一吹，便簌簌落下，铺成一地温柔。

②老院是奶奶的根，也是我童年的乐园。那棵老槐树，据奶奶说，是爷爷年轻时亲手栽下的，如今已枝繁叶茂，枝桠伸展着，像一把巨大的绿伞，遮住了大半个院子。每年四月，槐花盛开，整个院子都浸在清甜的香气里，连风都带着蜜意。

③儿时，我总爱黏着奶奶，盼着槐花开。每天清晨，天刚蒙蒙亮，我就拉着奶奶的衣角，跑到槐树下，仰着头，看那些洁白的槐花缀在枝头，像一串串小小的风铃。奶奶会搬来一张竹椅，坐在树下，伸手摘下一串最饱满的槐花，轻轻捋下花瓣，塞进我的嘴里。清甜的滋味，瞬间在舌尖散开，带着淡淡的花香，那是童年最难忘的味道。

④槐花盛开的日子，也是奶奶最忙碌的时候。她会摘下满满一筐槐花，洗净、沥干，然后和着面粉，加少许盐和香油，搅拌均匀，放进蒸笼里蒸。蒸槐花的香气，比枝头的槐花更浓郁，飘出院子，引得邻居家的孩子都趴在院墙外张望。我守在灶台边，不停地问奶奶：“好了吗？快好了吗？”奶奶总是笑着说：“别急，蒸透了才香。”

⑤蒸笼掀开的那一刻，热气腾腾，槐花的香气扑面而来，氤氲了整个厨房。奶奶把蒸好的槐花盛在瓷碗里，撒上一层白糖，递到我手里。我迫不及待地拿起勺子，舀起一勺放进嘴里，软糯清甜，带着槐花独有的清香，越吃越香，连碗底都舔得干干净净。奶奶坐在一旁，看着我狼吞虎咽的样子，眼角的皱纹都笑成了一朵花。

⑥除了蒸槐花，奶奶还会用槐花做槐花饼。她把槐花和面粉混合，加水调成糊状，放进油锅里煎至金黄。煎好的槐花饼，外酥里嫩，咬一口，酥脆的外皮裹着清甜的槐花，香气直钻鼻腔。每当这时，我都会搬个小板凳，坐在奶奶身边，一边吃着槐花饼，一边听奶奶讲爷爷的故事，讲老槐树的故事。

⑦后来，我长大了，离开了老院，去城里读书。每年四月，槐花盛开的时候，我总会想起老院的那棵老槐树，想起奶奶蒸的槐花、煎的槐花饼，想起奶奶温柔的笑容。城里也有槐花，但总觉得少了几分味道，少了老院的烟火气，少了奶奶的暖意。

⑧去年清明，我回到老院，那棵老槐树依旧枝繁叶茂，槐花依旧盛开，只是奶奶不在了。我走到槐树下，伸手摘下一串槐花，放进嘴里，清甜的滋味还在，却再也没有了当年的欢喜。风一吹，槐花瓣簌簌落下，落在我的肩头，落在院子里的石桌上，像奶奶温柔的抚摸。

⑨朱自清在《背影》里写父亲的背影，藏着最深沉的爱；而我的老院，我的老槐树，我的奶奶，藏着我最温暖的童年。那些槐花的香气，那些奶奶的疼爱，早已刻进我的骨子里，成为我心底最柔软的牵挂。

⑩如今，老院依旧，老槐树依旧，只是再没有人为我摘槐花、蒸槐花、煎槐花饼了。但每当槐花盛开，那清甜的香气漫过来，我就知道，奶奶从未离开，她就藏在槐花的香气里，藏在老院的风里，藏在我每一个温暖的回忆里。

⑪风又吹过老院，槐花瓣轻轻飘落，月光洒在花瓣上，也洒在我心底。那清甜的槐花香，混着月光的温柔，成了我此生最难忘的滋味。

这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车【批注A】。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章【批注B】。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺【批注C】；他没有自己。【批注D】（节选自老舍《骆驼祥子》）

浣溪沙

欧阳修

湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。

当路游丝^①萦醉客，隔花啼鸟唤行人。日斜归去奈何春。

【注释】①游丝：指春季昆虫吐出的细丝。

诗人艾青在《光的赞歌》中写道：“每一个人都是一个生命/人是银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数的微尘汇集成一片光明……”在我们身边，有着许许多多的普通人，他们虽为凡人，但身上也闪烁着点点的微光，这微光，也曾照亮你的世界。请选择身边的一位普通人，以“凡人微光”为题写一篇文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②不得抄袭、套作；③书写规范，字迹工整，不少于600字；④文中不出现真实人名、地名、校名。

将“向往”变为“抵达”

①五年时间，能做些什么？是追光逐梦，是赶路攀登，更是在不懈奋斗中，将脑海中的“向往”一一变为眼前的“抵达”。站在“十四五”收官、“十五五”将启的历史交汇点，回望来路，展望前方，我们深刻地领悟到：将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。

②将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕。向往是远方的灯塔，但抵达靠的是一步一个脚印的丈量。从塞罕坝三代人用60多年将荒原变林海，到航天团队用无数个日夜的坚守将“天宫”梦想变为太空中的“家园”，没有哪一份“抵达”是一蹴而就的。每一次对向往的回应，都写满了坚持的故事。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。

③将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振。“向往”并非孤立的存在，它总是深植于时代的土壤。无论是科研人员在实验室里的千百次尝试，还是技工在车间里的精雕细琢，亦或是乡村教师在三尺讲台上的默默耕耘，当个人的追求汇入国家发展的洪流，个体的向往便获得了最坚实的支撑，其“抵达”的过程也因此具有了超越个人的意义。每一个普通人的奋斗，都是国家进步的一块基石；而国家前行的每一步，又为更多人实现向往创造了可能。

④将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发，五年又五年，每一个终点都是新的起点。“十五五”画卷即将铺展，它承载着新的向往：可能是更智慧的城乡生活，可能是更清洁的能源未来，也可能是文化更自信的中国故事。这些向往等待着我们，也等待着今天的青少年去书写、去创造。我们在上一代人“抵达”的基础上出发，肩负着将他们的向往延续、将我们的向往实现的双重使命。

⑤此刻，我们写下的每个字，都是对未来的答卷。站在新的门槛前，愿你我都能怀揣向往，脚踏实地，在时代的大潮中，用自己的双手和智慧，将每一个关于个人成长、家乡繁荣、国家富强的美好“向往”，都变成触手可及的“抵达”。

——摘自《奋进“十五五”未来中国先导片》，原文有改动

家国情怀，是流淌在中华诗文里的精神血脉。它藏在对山河的眷恋里，融在对理想的坚守中，更刻在对家国的赤诚上。在《使至塞上》中，王维用“① ， 长河落日圆”勾勒出边塞雄浑苍茫的独特风光；在《春望》中，杜甫用“感时花溅泪，②”抒发了国破家亡的深沉悲痛；在《赤壁》中，杜牧用“东风不与周郎便，③”借史事抒发对历史兴亡的感慨。苏轼在《江城子·密州出猎》中，道出了“④ ， 西北望，射天狼”的报国壮志；李贺在《雁门太守行》中，用“⑤ ， 。”渲染了战场悲壮紧张的气氛；陆游在《十一月四日风雨大作》中，写下了“⑥ ， 。”的报国情怀与忧国忧民的赤子之心。

皮影戏

①皮影戏又称“灯影戏”“影子戏”，是我国历史悠久的民间传统戏剧，也是世界级非物质文化遗产。它以兽皮剪制的影人表演，借助灯光投影在幕布上，配合唱腔与乐器讲述故事，被赞为“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”。

②皮影戏的历史源远流长。相传始于西汉，汉武帝思念逝去的李夫人，方士用皮革剪成人形，借灯光在帐中投影，以解思念之情，这便是皮影最早的雏形。到了宋代，皮影戏已十分盛行，成为市井百姓最喜爱的娱乐之一。元代时，皮影戏随商贸与征战传到西亚与欧洲，成为中国文化走向世界的使者。历经千年，皮影戏依然在民间流传，保留着鲜活的生命力。

③皮影的制作十分讲究，工序复杂。选材多用驴皮、牛皮，质地坚韧且半透明，便于透光成像。先要将皮料浸泡、刮制、晾晒，使其平整薄透；再用刀具精雕细刻，勾勒人物的眉眼、服饰、纹样，线条细密流畅；之后涂上红、黄、青、绿、黑等传统色彩，鲜艳耐看；最后把头、身、四肢等部位用线缀连，装上操纵杆，让影人关节灵活，能做行走、转身、施礼等动作。一件精美的皮影，既是表演道具，也是珍贵的民间工艺品。

④表演时，艺人在白色幕布后操纵影人，灯光将皮影的影子清晰地投在幕上。艺人们一边操控，一边用地方曲调唱念故事，同时搭配锣、鼓、弦乐等乐器伴奏。不同地方的皮影戏有不同唱腔，如陕西皮影婉转，河北皮影洪亮，各具特色。演出内容多是历史演义、神话传说、民间故事，人物忠奸分明、情节生动有趣，深受老少喜爱。

⑤皮影戏是集绘画、雕刻、音乐、文学、表演于一体的综合艺术，凝聚着劳动人民的智慧。它不仅丰富了百姓的生活，更承载着地域文化与民族记忆。如今，皮影戏被列入人类非物质文化遗产名录，受到保护与传承，这门古老的光影艺术，在新时代依然绽放光彩。

我的家乡岳池，景色宜人。春天，翠湖岸边垂柳依依，繁花绽放 ， 到处生机勃勃；夏天，响水滩瀑布水流湍急，水声孱孱 ， 让人倍感惬（qiè）意；秋天，田野间稻浪翻滚，瓜果飘香，一派丰收景象；冬天，金城山上云雾缭绕，松柏苍劲（jìn），显得格外静谧。

①漫步在翠湖岸边，通过驻（zhù）足欣赏水波潋滟、莺飞燕舞的景致，让我对田园风光的喜爱油然而生。②翠湖的春日风光，是我心中最美的季节。③而这样动人的景致，在家乡的四季中随处可见。春日烂漫、夏日清凉、秋日丰收、冬日清寂，真是美不胜收。④岳池深受人们喜爱的原因是因为这里山水宜人、四季分明，每个人都见异思迁，深深地眷（juàn）恋着这片土地。

人生一程，有人选择“逼自己一把”，于磨砺中咬牙坚持，突破困境、实现成长；有人选择“放自己一马”，于纷扰中放下执念，看淡得失、接纳自我。这两种看似矛盾的选择，实则映照出不同的处世智慧，也关乎我们如何在人生路上找到属于自己的节奏……

以上文字带给你怎样的联想和思考？你可以叙述经历，可以进行文学创作，可以发表观点、展开论述……

要求：⑴题目自拟，文体自选（诗歌除外）；⑵文章不少于500字；⑶不得套作、抄袭，不得出现透露考生信息的人名、校名、地名等。

叙陈正甫《会心》集^①（节选）

（明）袁宏道

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似：于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远。又其下，则有如苏州^②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！

夫趣得之自然者深，得之学问^③者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定 ， 人生之至乐，真无逾于此时者。《孟子》所谓“不失赤子之心”，《老子》所谓“能婴儿”，盖指此也——趣之正等正觉最上乘^④也。

山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣，而趣近之。愚不肖⑤之近趣也，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也。此又一趣也。

迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣！

[注释]①叙：同“序”，为······作序。陈正甫：即陈所学，袁宏道的好友，他编选了《会心集》。②苏州：代指韦应物，他曾任苏州刺史，好焚香煮茶。③学问：指后天习得的礼教规矩和风雅套路；④上乘：佛教语，指最高境界。⑤愚不肖：愚昧无才德之人，这里指不被世俗、功名束缚之人。

【材料一】一张告示，整个小区都被治愈了

我去新家啦

人，你们好，我是狸花小猫，好久不见。

咪之前常常趴在这里，因为膈疝（横膈膜有个大洞）导致腹腔中的内脏跑到了胸腔， 让咪的肺被挤压，稍有活动就随时致命。路人已经带咪做了手术，咪现在喜欢跑跑跳跳。

咪决定收养那个路人，这个冬天咪不用再风餐露宿，有吃不完的脆脆猫粮和香香罐 头，有软软的床睡。但咪偶尔也会想念大台阶和小区门口高高的树，它们曾经为咪遮风挡 雨。还有咪的好人朋友们，让六个月的咪长到了六斤重，顺利挺过了这个超级大的手术。

人，我去过好日子了，谢谢你们，祝你们喵喵喵喵喵，喵喵喵喵喵！

（选自豆瓣“飞天狸花猫小组”）

【材料二】一纸自治公约，实现猫安人宁

春日暖风拂面，宁波江北区广庆社区宝翠茗苑小区中庭里，几只流浪猫在灌木丛中追逐嬉戏。居民李大爷坐在长椅上，看着眼前的画面十分感慨：“以前一到晚上，猫叫声吵得人睡不着。现在它们安静了，日子也舒心了。”这一改变，源于社区推行的“喵宁”计划。

半年前，流浪猫投喂还是广庆社区的“敏感话题”。广庆社区居委会副主任徐罕告诉记者，社区里的宝翠茗苑和宝丽茗苑两个小区紧邻江北万达商圈，交通便利，人口密集。这两年，由于弃养的情况增多，聚集在小区的流浪猫越来越多，高峰期有40余只。这些猫翻扒垃圾袋，在小区四处大小便，彻夜长叫，严重影响了低楼层居民的生活。

“网格员在日常走访中，频繁接到居民关于流浪猫扰民的投诉。”徐罕说。但对如何处理流浪猫，居民们却分化为两个“阵营”。一部分爱心居民出于怜悯，每日固定投喂，甚至购买猫粮、搭建猫窝；不堪其扰的居民则强烈要求物业驱逐甚至捕杀流浪猫，认为投喂行为加剧了问题。如何平衡动物关爱与居民生活，成为摆在广庆社区面前的一道难题。

2025 年9月，一场特殊的议事会在广庆社区居委会举行。“我认为随意投喂会加剧泛滥。”“定点喂猫也要考虑环境卫生。”……大家你一言我一语，各抒己见。社区还专门邀请了江北区庄桥综合行政执法中队有犬类执法经验的执法人员给双方科普TNR理念。TNR是一种国际公认的、人道且科学的流浪动物（尤其是猫）管理方法，其核心是通过捕捉、绝育、放归三个步骤，控制流浪动物数量、改善其健康状况，并缓解人与动物之间的矛盾。

经过充分的讨论，“投喂派”和“捕杀派”都十分认同TNR理念，社区就此定下“喵宁”计划。在志愿者的协助下，广庆社区分批对两个小区的流浪猫进行人道诱捕，送往合作宠物医院进行绝育手术、接种疫苗、驱虫，并对术后恢复健康的猫咪，剪去耳尖小角作为标记（这是国际通行绝育标识），随后放归原栖息地。为了规范居民的投喂行为，社区还在小区边角地带设立了6个“喵舍”和投喂点，配备食盆、水盆等，交给物业管理维护。

“喵宁”计划的推行让广庆社区的流浪猫治理逐渐走上正轨。最直观的变化是数据：社区内超90%的流浪猫已完成绝育，猫群总量进入稳定下降的良性通道。更深层的变化则发生在社区治理的肌理之中。扰民的猫叫声基本消失，固定的投喂点干净整洁，邻里间因猫而生的嫌隙也烟消云散。曾经的“猫患”，成了社区和睦的新注脚。

徐罕表示，“喵宁”计划的推行，关键在于倾听居民的声音，用协商找到最大公约数。未来，社区还将继续深化流浪猫治理，形成稳定机制，让这份温暖延续下去，也为基层治理提供可复制的经验。

（选自《宁波通讯》，有删改）

【材料三】李忠秋《流浪猫生态影响的几个热点问题》（节选）

谈及流浪猫的管控，捕捉-绝育-释放（Trap-Neuter-Release， TNR）是经常采取的一种措施。理论上绝育后流浪猫丧失繁殖能力，如果能够对流浪猫进行捕捉绝育，其种群数量自然会下降。然而，现实中关于TNR的效力，一直以来都存在很大争议。

首先，如果单纯站在野生动物保护的角度，流浪猫无论是否进行绝育，都不会对其捕食行为造成影响，甚至绝育后流浪猫的寿命还可能延长，其捕猎的机会也会更多，对本土野生动物的威胁将会更大，换言之，TNR只解决了流浪猫的繁殖问题，却没有解决它们作为入侵物种对本土生态的长期威胁。

其次，理论上行得通，是依赖于其高比例的绝育水平。流浪猫尽管依附于人类，但其个性多样、行为灵活，除了少数非常亲人的个体很容易实现捕捉绝育，大部分个体难于捕获。因此在实际的操作中，绝育比例通常很低，达到50%的绝育比例的难度都非常高，而没有绝育的个体足以完成种群的持续增长。事实上，一项针对持续12年的TNR项目效果评估的研究证明，仅有当TNR 项目达到75%~80%以上时才可以有效地控制流浪猫数量，并且需要大范围、长时间地持续实施。

第三，相比于高比例的绝育，更重要的问题在于流浪猫源头难以控制。换言之，如果社区绝对封闭，可能达到70%以上的绝育率。但实际上每个社区都不独立，流浪猫可以轻松实现流动，同时有源源不断遗弃个体的加入，导致绝育的效果大打折扣，甚至前功尽弃。如果一直保持高强度的绝育，需要持续的人力物力财力投入，在目前管理体制下难以实现。

（选自学术期刊《兽类学报》，作者是南京大学生命科学学院副教授）

台风紧急警报

赖赛飞

①与现在唯愿岁月安稳相比，小的时候显得相当没有心肝——私底下盼望台风来临。

②与台风有关的记忆都是盛况空前的，包括台风生成的盛夏季节。太阳猛烈地烧烤大地，这是一颗星球对另一颗星球的榨取。我们不断地往茶瓶里灌水，喝掉，出汗。给庄稼的也是如此，千方百计地提水浇灌，水头所到之处，发白的土地和明显失去葱绿的庄稼吸得滋滋有声，然而第二天又发白失绿如初。除了海平面没有明显的变动，春天里积攒得满满的河流，水位以看得见的速度一寸一寸地回落，留下明显的一大截，附近小河很快见了底。这种明晃晃的暴晒并不令人期待，直到有一天感到热中掺了闷，不是雷雨前的一阵子闷热，而是连续几天捂得人身上起痱子。忽又几阵零雨，下得不明不白，使人隐隐觉得天地之间动静不明。

③我们开始伸长耳朵，因为那时已经有了有线广播和收音机。播音员从远说起。先是台风消息，意味着离我们还有好几天的时间，接下去是警报，大家开始当回事讨论起来，防范诸事也提上日程。从上到下要开个会，草包之类的筹备分发，塘坝、水库、桥梁、码头、闸门、仓库的看守和检修。有船的人家则要早早回港避风。都是例行的事，有条不紊的就是了。

④我的抗台工作是在细枝末节上，无非是受祖母差遣到小店里买一包蜡烛，回来后跟着她把前后园即将成熟和不太成熟的瓜子豆孙、菜爹菜妈全部采摘一空。鲜货们摘下来放不长，够我们大嚼几天。这种不必从长计议的活法，偏离了原有轨道，打破了固有秩序，有一小会儿令我前臂上的大部分汗毛揭竿而起。

⑤月黑杀人夜，风高放火天，台风往往也是选在后半夜登陆，行径看来亦似强盗。为了躲避台风的为害，我们要把门关紧，门缝里塞上破布，再顶上粗大的门杠。在此之前，父亲爬上屋顶，将前几天打好的草扇盖在上面薄弱的地方。数根粗大的麻绳搭上屋顶，垂下的两端坠上巨石，类似金钟罩的效果。那一夜是睡眠质量一向优异的父亲很惊醒的一夜，猜他是警觉地倾听、判断，及时做出危机应对。风撼动着整个世界，雨打屋背闷重的钝响，好像牛蹄纷至沓来。

⑥我无须惊惶失措，只需从旁感受父亲的含义，与母亲该有的家常与温馨相比，这个角色应该是重大担当者。“父亲”一词本身带有英雄的色彩，尤其在大灾大难面前。

⑦最后一场歇斯底里过去，父亲准备安睡。屋内细碎的动静中，外头台风这个坏脾气的家伙总算摔摔打打地慢慢走开，风的吼声一阵远似一阵，雨声的牛蹄也变轻直至无声。

⑧我生活的南田岛就在台风小径上，每次台风路过的时候，都会这般薅它上面的庄稼树木，撸它的房屋，呛它的每一寸土地，并把上面的每条河流都灌到失禁为止。它从这个岛上带走了多少财富，认真算起来难以估量。只不过岛依然在，人们坚定地生活着，似乎只有台风过后才能说我们今年付出的已经获得了回报，今年我们的事业安然无恙，无论是山上的果木、塘里的鱼虾还是农田上的庄稼，甚至我们新造的房子，除了抗震性首先得有抗风性。

⑨一场台风过去，人们一大清早从各个栖身之处冒出来，像雨后的新鲜蘑菇一样，看上 去不过是头都大了。如果第二天即放晴，阳光下晒满了什物，其中最重要的一定是粮食。赶 在台风来临之前抢收下来的稻谷，堆在任何可以遮风避雨的地方。一夜时间，摸上去已发热， 如果再下一天雨，芽头就会从每颗谷粒中钻出来，只能做饲料。少数宽裕的人家用大锅炒谷 子，形成的白色烟雾从湿漉漉的屋顶渗透出去，整座屋子都被蒸煮似的。再大的锅也炒不了 多少，摊晒开来才是唯一指望，只要用夏日的太阳照一下，脱去它的一部分水分，就有办法 捱到大晴天。当然湿衣物和家什也必不可少，以至于那一天，很替太阳公公觉得吃力。

⑩等这些东西干了，地面也干了，台风的痕迹也似被蒸发了大半。一切照旧，大人们要 下地、下海、上山去，我要背着书包上学去，只有路边的野草绿得若无其事。

⑪一场台风决不能刮走生活 ， 我的心绪无以言表，继续在寂静的日子中怀着期待的种子 发呆，等待长大成人。

（选自《从海水里打捞文字》，有删改）

浣溪沙·东钱湖即景

湿翠湖山收晚烟，月华如练水如天。兴来催上钓鱼船。

青箬^①一尊汀草畔，霜筠^②数曲渚花边。更于何处觅神仙。

[注释]①青箬：用青箬制成的酒杯。②霜筠：经霜的竹，竹色青白高洁。

姓氏是家族的来路，不仅标记着血缘，也传递着绵延的家风。范仲淹“先天下之忧而忧，①”（《岳阳楼记》），谱写范氏家族的济世理想；文天祥“② ， ③”（《过零丁洋》），彰显文氏家族的家国情怀；诸葛亮写下“非淡泊无以明志，④”（《诫子书》），淡泊名利、修身守心的家风世代传承。

姓氏亦是精神的故乡，一头连着故土根脉，一头牵着天涯游子。杜甫于颠沛流离中望见皎皎明月，“⑤ ， 月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），道尽手足之思与故土眷恋；王湾客路他乡，行舟水上，“乡书何处达，⑥”（《次北固山下》），写尽游子乡愁。无论离乡多远，“姓氏”始终像烙印一样打在心底最隐秘的角落，它时刻提醒着我们：你的根在哪里，你的家在何方。

汉字的表意性，让姓氏“自带画面”。比如，被“看见”的意境之美。“江”“汪”“池”，水qì▲氤氲，浸透江南画卷的温润；“苏”“季”“柳”，风致婉约，晕染着古典诗词的意境；至于“梅”“兰”“竹”“菊”，本身便是自然与诗意的象征。

比如，被“改造”的xié▲趣之乐。在民间智慧的浇灌下，《百家姓》衍生出无数歇后语。如“《百家姓》里的老四——说的是李（理）”；广为流传的“百家姓去掉赵——开口就是钱”，形象地讽刺了那些____的人。

再如，被“定制”的寄寓之深。当家里有孩子出生，父母总是为名字绞尽脑汁，不仅要好听有寓意，而且要与姓氏般配。如诗人“孟浩然”，其名“浩然”出自《孟子》“我善养浩然之气”，姓与名默契相合，既勾勒出烟波浩渺的壮阔图景，又彰显了坦荡正直的君子风骨。

学校举办阅读文化节活动，校刊开辟专栏向全体学生征集文稿。

林肯有一句名言：“我走得很慢，但我从不后退。”

人生如长路，有人疾驰如风，有人缓步如蜗。速度从来不是衡量价值的唯一标尺。真正的前行者，或许步履蹒跚，却从不折返；或许沉默寡言，却心有远方。那一步一步的“慢”，是不跟别人比快，只跟自己比坚持的清醒；那绝不后退的“笃定”，是守住心里的那盏灯，不让它被吹灭。

上述材料引发了你怎样的联想与思考。请任选下列一个专题写一篇文章，可以记叙经历，可以讲述故事，可以发表看法。

专题一：徐徐而行，步履不停

专题二：脚印里的光

要求：⑴角度自定，题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于 600字；⑷不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

材料一

下图为 2026 年央视春晚主题和主标识，设计者解构传统纹样，融合经典元素，创造出全新的“骐骥驰骋纹”——四匹骏马齐头并进、拾级而上。

标识中的三大核心纹样，承载着千年文化积淀：云纹象征自由生机，雷纹常与之组合为云雷纹，寓意福泽祥瑞、生生不息；回纹则象征富贵绵延。正如设计者所言：“我们不是在复制传统，而是在创造一种新的吉祥文化。”

（综合来源：央视新闻、春晚官方发布）

材料二

纹样从形式上可分为单独纹样和连续纹样。单独纹样，是相对于连续纹样而言。一般不与其他纹样发生结构上的关系。单独纹样有繁有简，有大有小，有对称式也有平衡式，有适合形也有不规则形。

连续纹样可以分为二方连续纹样和四方连续纹样。连续纹样的特点是首先绘出基本的单位纹样，将单位纹样的左右、上下或四边相互连缀起来，形成条状的或者能够上下、左右延伸的图案。二方连续纹样多应用于花边图案，四方连续纹样多应用于花布、壁纸等图案。

（摘自七年级上册美术《生活中的纹样》）

材料三

“推动文化遗产系统性保护”是全国两会上代表、委员建言献策的热点话题。

邱运华（全国政协委员、中国民间文艺家协会副主席）：中央发布并制定的一系列政策措施，特别是发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，把民间文学和民族民间音乐列入重大项目，这是对中国民间文艺价值的高度肯定。

石佳（全国人大代表、湘西七绣坊苗服饰文化有限责任公司董事长）：非遗传承不是把老祖宗的东西供起来，而是要用年轻人听得懂的方式、喜欢的产品，把文化内核带进他们的生活。我们正在做的，就是给非遗穿“潮牌”。希望有一天，湘西非遗不仅能走出大山，还能让世界看见中国文化力量。

苏海珍（全国政协委员、广西壮族自治区防城港市东兴市中等职业技术学校副校长）：今年将重点推进“非遗进校园”系统化课程建设，借助数字技术建立独弦琴演奏与制作线上资源库，打破地理限制。同时，借力“AI+非遗”持续推动非遗活态传承与创新融合，让非遗艺术走出国门，进行国际交流。

（选自非遗中国公众号）

材料四

学校“纹样新生”社团设计了两款文创产品。

产品甲：奔马帆布包

这款帆布包表面印满相同的“奔马”纹样，作为基本单元重复排列。每匹马的造型一致：头部朝右，四蹄腾空，作奔跑姿态。纹样之间上下左右紧密相接，不留间隙，可向任意方向无限延伸。

产品乙：云纹骏马笔记本

这款笔记本封面中心独立绘制一匹骏马，马身装饰云纹，不与周围其他纹样相连。画面采用左右对称式构图，马首正对观者，姿态静立。图案居于封面正中位置，四周留白，视觉重心明确突出。