相关试卷

八段锦等传统健身项目渐成青年“新宠”，____，____。____。____。恰似古琴新弹，古老文化奏出青春旋律。

①传统健身在年轻群体中流行，折射了中华优秀传统文化的当代价值

②也是一场身体与心灵的对话

③一张一弛中，体悟动静结合的养身智慧

④这是传统运动与现代生活的相逢

⑤一吐一纳间，洞见以柔克刚的哲学思辨

历史上，人们常将个人或家庭的荣耀与整个家族的命运____，有“光耀门楣”之说。作为传统建筑的重要构件，门楣上承载的远不止土木之重。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬（xián）于门楣之上以作家风家训。通过这些文字 ， 时时告诫后人要匡扶家国正义 ， 保持内心正念。古老的匾额及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下代代相传的家风，成为子孙后代流淌在血脉中的文化基因、____于精神上的独特印记。

门楣之上，笔笔皆是深情，句句都有家国，章显着中华传统文化家国同构的精神境界与追求。福建屏南陈氏家族自古就有“仕于朝也，为忠为良”的家规祖训，古老家风传承数百年。革命烽火中，屏南县有 108人加入新四军六团，一次次把红旗插在阵地最高处，用青春和生命书写了一个个可歌可泣的故事，铸（zhù）就了屏南“红旗不倒县”的____。“清澈（chè）的爱，只为中国”，是烈士陈祥榕对祖国的深情告白，更是屏南陈氏刻在骨子里的家国情怀。尊崇（chóng）英雄、争做英雄，如今屏南县每年都有近千人报名从军，立志保家卫国。

门内，是文章礼乐、家族绵延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百年时光镂刻下的横竖撇捺，把仁德善念、家国大义高悬，让家风家训、民风正气____，古韵悠长、历久弥新。

挺起胸膛，是身体直立的姿势，是内心坚定、积极进取的姿态。它是面对困难时的坚毅，是肩扛责任时的担当，是风雨中的从容淡定，是奋斗时的自信昂扬⋯⋯每个平凡人都挺起胸膛，便汇聚成最磅礴的力量。

请以“挺起胸膛”为题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自选文体；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；

④不少于600字。

榜罗镇

陆定一

①昨晚的通知，今天清早五点钟，开全支队连以上的干部会。之所以挑选这样早的时间，是因为避免国民党飞机的轰炸。这些飞机总是九点钟以后在天空出现的。

②蒙蒙的细雨 ， 天还没有完全亮 ， 一切都还是暗沉沉的 ， 连稍远一点的房子都遮在阴暗的雾里 ， 更不用说四围的天色。

③我们--红军陕甘支队政治部的干部们，在街上走，走到会场上去。街上的许多房屋中露出灯光，住在那里的同志，大概已经起身，匆匆地到会场上去了。

④这是一个露天的空场，是晒麦的场子。四周围着矮的土墙，两个角上堆了两大堆麦草，两堆麦草的中间，放了一张桌子，几个小凳子；桌子前面就排着到会者的座位，这是一捆捆的麦草，以桌子做中心排成弧形。那么一条条的弧形，就像半个水浪，向外开拓出去，直到矮墙为止。

⑤一纵队的同志们，已经先到了。坐得很整齐，占据了全会场的一边，正在谈笑着。

⑥“你们过了时间。”他们之中有人向我们招呼。

⑦“哪里?还差十分钟才是五点。”我们也有人回答。

⑧于是，久不相见的同志们，熟识的同志们，共同战胜了无数险山恶水雪山草地的同伴们，互相握手，敬礼，寒暄，直属队的同志们到处乱走乱坐起来。

⑨“不行！不行！直属队的干部同志要守秩序！”

⑩“坐到这边来，把那边让出来，给二纵队的同志们！”

⑪这样的喊声维持了秩序，余下一部分同志仍在谈着。

⑫“哈达铺到这里部队情形怎样?减员多少?”

⑬“给养是大大改善了，四团他们差不多天天会餐。”

⑭……

⑮很冷 ， 风挟着雨 ， 扑到人们的脸上 ， 钻进袖口和领口里去。四围依然是苍茫一片。

⑩二纵队的同志们，宿营在我们的后面，要走三四十里才得到。他们是半夜两点钟就集合出发，走过那极长的山脊——有七八里长，却很平坦，没有树木——因雨路滑，直到六点钟才到。

⑰因为他们走在后面，给养上，没有走在前面的部队好。许多还穿着从藏区里带来的“氆德”做的衣服。这种布是藏民用羊毛织成的，不软，很粗，有白色的，有赭黄色的，有青灰色的，做成军装和大衣。纽扣是用布包着铜元做成的。这种衣服，在今天恰是“当令”，因为透不进雨。还有些同志穿着用羊毛缝在布里的“棉衣”，脚上穿着用一块牛皮裁成的“草鞋” 。

⑱在会议上，支队政治委员毛泽东、司令员彭德怀等领袖，都讲了话，好在飞机不能来，我们是尽有时间的.

⑲“这样的会，是二次战争以来所没有开过的。……我们经过了雪山，草地，我们受了自有红军以来从来未有的辛苦。……我们突过了天险的腊子口。……现在，同志们，我们要到陕甘革命根据地去。……陕甘革命根据地是抗日的前线。我们要到抗日的前线上去！……我们出了潘州城以来，已经过了两个关口——腊子口和渭河，现在还有一个关口，就是在固原、平凉的一条封锁线。这将是我们长征的最后一个关口。……同志们！努力吧！红军无坚不摧的力量，已经表示给全中国、全世界的人们看了！让我们再来表示一次吧！同志们，要知道，固然，我们的人数比以前少了些，但是我们是中国革命的精华所萃，我们担负着革命中心力量的任务。从前如此，现在亦如此！我们自己知道如此，我们的朋友知道如此，我们的敌人也知道如此！……”

⑳庄严的空气，团结一致的精神，笼罩着整个的会场，这个露天的，毫无装饰的，风和雨在飞舞着的会场。人人在谛听着领袖们的讲话，热血沸腾着，寒冷悄悄地逃走了。

㉑开完会的时候，已经是中午了，我们才回去，把早饭和中饭并在一餐吃了。二纵队政治部的同志们，受了我们的招待。吃饭的时候，我们谈着陕北革命根据地的事情。

㉒“报告！”一个通讯员大声喊着。

㉓他送来一个命令，我们军明天进驻通渭县城。这是我们进甘肃以来占领的第一个城市。

㉔二纵队的同志们辞别了。我们也准备明天出发。

(选自《陆定一文集》，有删改)

[注]榜罗镇，位于今甘肃省定西市通渭县。1935年9月27日，中共中央在榜罗镇召开政治局常委会议。9月28日清晨，陕甘支队在打麦场召开了全军连以上军政干部会议，到会者千余人。

凡事有度

林祖基

       ①凡事有度，是为人处事的一种学问。

②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测⋯⋯而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在OC~100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。

③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。

④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。

⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。

      ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。

(选自《微言集》，有删改)

《濂溪诗》序

【宋】黄庭坚

舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军^① ， 转运司以权利变具狱”^② ， 茂叔争之不能得，投告身^③欲去，使者敛手听之。赵公阅道^④ ， 号称好贤。人有恶蔑叔者，赵公以使者临之甚威，蔑叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身^⑤ ， 老手滥城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。 ”

茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年 ， 而平生之志 ， 终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。

(选自《周敦颐集》，有删改)

[注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。

遣意二首(其二)

【唐】杜甫

檐影微微落，津流脉脉斜。

野船明细火，宿雁聚圜沙。

云掩初弦月，香传小树花。

邻人有美酒，稚子夜能赊。

《朝花夕拾》    《简·爱》    《钢铁是怎样炼成的》    《红星照耀中国》

作为话剧社社长，排演前你查阅了一些资料做准备。

资料一

走进《联大往事》话剧彩排场地，热闹而紧张的氛围扑面而来。舞台上，演员们全情投入，每一句台词、每一个动作都经过反复琢磨，力求精准还原西南联大时期的风貌与精神，导演神情严肃，不时叫停表演，从舞台走位到情感表达，对诸多细节提出指导意见。剧务精心设计舞台布景和道具。演员们和工作人员都鼓足干劲，为正式演出做最后的冲刺。

(摘选自“掌上春城”)

资料二

谈及贯穿《大道更光》全剧的关键词时，“传承”是演员们不约而同的答案。小谢说，“在剧中是对历史的传承，而到了剧外则是对前辈精神的传承”。

“从最初的模仿演绎到后来发自内心的热爱和敬仰，科学家精神在潜移默化中影响着我们每一个人，也让我们有勇气坚定走向科研之路。”小陈告诉记者，毕业后不论是选择加入企业，还是选择进入研究所，自己都会像剧中的主人公一样，“坚持深耕自己的专业领域”。

(摘选自《中国青年报》)

    走进历史是为了走向未来，纪念胜利是为了永远胜利。中国式现代化发展需注入更多青春力量。展望前景，“潮平两岸阔，①”，时代给予我们大有作为的舞台；立足当下，我们既要有“② ， 关山度若飞”的青春之姿，也要有“③ ， ④” (《岳阳楼记》)的忧乐意识，让我们树立“⑤ ， ⑥”的雄心壮志，为中华民族伟大复兴而努力奋斗！

“百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者，____每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。

①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者；②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技，④从无人化生产车间到火星车、月球车，

中文指中国的语言文字，也指中国语言文学。

中文有多关？独特的外形，动人的音韵，绚丽的色彩，隽永的诗行，宏大的叙事像空气一样，我们每天都呼吸着她的芬芳；像食物一样，我们每天都汲取着她的营养。

你对中文的学习、运用有着怎样的经历和感悟？请自拟题目，写一篇作文。可以写相关的人、事、景、物、也可以分享情、理、志、趣

要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。

①金三在盈水村开了一家烧饼店。

②金三手巧，学什么都快，他会开拖拉机、做过木匠，在街上烧饼店学了半个月，就回来自己开店了。金三和妻子每天总要在店里和好面，很晚才回家，第二天公鸡一打鸣，就又去忙活。金三把和好的面用擀面杖擀开，妻子把面撕成一块块面团，金三再用擀面杖把面团擀成一个个长条形或圆形的饼坯。

③金三的烧饼店在进出村子的必经之路上，村民隔三岔五就要从这里经过。盈水村的人习惯早起，都是一早就去田里干活儿。待太阳照头的时候，就陆陆续续推着推车回家了。这时候还没到吃中饭的时间，经过金三的烧饼店，就有人要买一两个烧饼填填肚子。

④金三做的烧饼有长的、有圆的，长的是咸烧饼，圆的是甜烧饼和实心烧饼。金三的烧饼好吃，可以拿钱买，也可以用粮食来换。村里人有钱习惯存定期，不到期都舍不得拿出来用。一个烧饼两毛五，一块钱能买四个，可即便如此，村里人还是习惯拿粮食来换。还有的人索性就赊账，金三找了个本子，记上名字和日期，后而写上“欠甜烧饼三个、欠咸烧饼五个、欠实心烧饼十个"。

⑤金三的账本上写满了欠账信息。但他平时很少催人还钱，到过年的时候，才会去收账。有的人会把钱还上，有的人还不上，金三也就作罢。妻子为此有些生气，金三就笑笑说，人家家里真没钱，算了算了，明年再要吧。妻子见他年年如此，有一年气得跑田了娘家，金三也不管。别人笑他，人财两空。金三笑笑说，账收不回来，人还是会回来的。果不其然，过了两天，妻子就回来了。村里人知道，他妻子是舍不得金三一个人起早贪黑的呢。

⑥村里有个叫吕四的，他的妻子常年卧病在床。吕四一边带儿子阿毛，一边种地，没钱买烧饼，可孩子要吃，就偶尔赊账买一个哄哄他。

⑦烧饼店旁有条小河，河上有座小拱桥，村里的小孩们喜欢在这里一边啃烧饼。一边钻桥洞。阿毛看到别的孩子拿着烧饼，就追着直流口水。有人看到了，跟金三开玩笑说，你看吕四家这么可怜，你也不送一个烧饼给他孩子吃。金三听了，笑笑不说话。

⑧有一天，阿毛跟一个小孩在桥洞里抢烧饼吃，不小心掉到了河里。吕四不会水，急得大喊救命。金三一个猛子扎进河里，三下两下，把阿毛救了上来。上岸的时候，金三手上还拿着擀面杖呢。金三用毛巾擦了擦身子，顺手递给阿毛一个甜烧饼。阿毛一边抽泣，一边啃着烧饼。

⑨日子过得不急不慢，金三的生意不好也不坏。儿子大学毕业留在了省城，让他和老伴儿进城带孙女。临行前，金三在烧饼店里里外外走了好几趟，他从墙上取下账本，看见还有不少村民的烧饼钱没还清呢，他翻到吕四的名字，足足记了两页纸。金三想了想，突然站起身，点燃烧饼炉，拿起账本扔了进去。账本在炉火中一页一页地变成灰烬。

⑩时光荏苒，金三的日子过得悠闲自在。有一年春节，已是盈水村养殖大户的阿毛来省城看望金三，阿毛说，一直记得金三烧饼的味道。阿毛还说，前几年县上派来的驻村干部带领大家修公路、搞养殖、种果树，村里的楼房渐渐多了起来。金三听得有一些入神。

⑪阿毛走后，金三特意去了一趟附近的烧饼店，站在火炉前，金三说想看一下炭火，师傅用奇怪的眼神看了看他，算是默许。金三把头凑近炭炉，那火烧得正旺，白白的烧饼坯在炭火的烘烤下慢慢变成金黄色。

⑫金三仿佛又回到了自己的烧饼店。

（选自（天池小小说）2025年第7期，有删改，作者彭雨生）

①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受关好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：____。

②劳动创造的财富是关丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海）的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼” .这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。

③劳动的过程是关丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都常要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民牧师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉....看到他们流下热汗的两鬓、聚精会种的双眼、热练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。

④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高风林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。

⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，____ 他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚

⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者而前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。

⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的没劳动来取胜报捷。

（选自《人民日报》2025年5月2日，有删改）

材料一

①北斗卫星导航系统（简称“北斗系统”）是中国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设运行的全球卫星导航系统，是世界上第三个成熟的卫星导航系统。

②北斗系统由空间段、地面段和用户段三部分组成，具有星基服务和地基增强服务等功能。星基服务包括星基增强服务、精密单点定位服务、区域短报文通信服务、全球短报文通信服务、导航定位授时服务以及国际搜救服务。地基增强服务是一种通过地基增强系统提供的高精度定位服务，地基增强系统由基准站网、数据处理中心、数据传输系统、定位导航数据播发系统、用户应用系统五部分组成。

③北斗系统有以下特点，一是空间段采用三种轨道卫星组成的混合星座，与其他卫星导航系统相比高轨卫星更多，抗遮挡能力强，尤其低纬度地区性能优势更为明显；二是提供多个频点的导航信号，能够通过多频信号组合使用等方式提高服务精度；三是创新融合了导航与通信能力，具备定位导航授时、星基增强、地基增强、精密单点定位、短报文通信和国际搜救等多种服务能力。

④北斗系统在交通达输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信授时、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，服务国家重要基础设施，产生了显著的经济效益和社会效益。北斗系统最主要的应用在交通运输上，在农林渔业上的应用也十分广泛。除此之外，在救灾减灾上的应用也不容小觑。

⑤北斗系统秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念，不断加快国际化步伐。全球范围内，与北斗卫星导航系统达成合作的国家和地区巳有140余个。随肴全球组网的成功，北斗卫星导航系统未来的国际应用空间将会不断扩展。

⑥未来，北斗系统将持续提升服务性能，扩展服务功能，增强连续稳定运行能力。

（选自“北斗网”，有删改）

材料二

①2025年5月18日，中国卫星导航定位协会发布《2025中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书）。白皮书显示，2024年我国卫星导航与位置服务产业总体产值达到5758亿元同比增长7.39%。其中，包括与卫星导航技术研发和应用直接相关的芯片、器件、算法软件、导航数据等在内的产业核心产值达到1699亿元。

②随着北斗产业的快速发展，我国卫星导航专利年度申请量持续增长。截至2024年底，我国卫星导航专利申请总量已突破12.9万件，同比增长4.8%，继续保持全球领先。

③2024年，北斗系统应用规模进一步扩大。截至2024年底，全国约2.88亿部智能手机支持北斗定位功能，占比达98%。

④北斗系统服务及相关产品已榆出到140余个国家和地区，应用模式不断丰富，多项国际标准的发布进一步提升了北斗系统的国际话语权。

⑤白皮书称，下一代北斗系统和国家综合时空体系都将在2035年前建设完成。从时空服务产业当前及未来发展的视角来看，应进一步大力推进北斗在各行业各领域的深化融合应用，鼓励时空信息与互联网、物联网的大众消费服务相结合，同步推动区域产业协调发展。

（选自《科技日报）2025年5月19日，有删改）

[甲]

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，

每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

（选自《梦溪笔谈》）

[乙]

鄺、延 境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘^①而出土人以雉尾挹^②之乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。余^③疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之。其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世 ， 自余始为之。盖石油之多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童^④矣。

（选自《梦溪笔谈》）

[注]①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木

秋词二首（其一）

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。