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阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼、思想的洗涤和精神的愉悦。鲁迅曾说：“由纯文学上言之……皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得心旷神怡之感。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是别具匠心的构思，都具有多重解读的可能性。在现代快节奏和高压力的生活下，朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之抑扬顿挫、知识之丰富、思想之深刻。这些都不是可以笼(lónɡ)统描述的，它们需要我们在寂寥(liáo)无人时慢慢品味，细细体会。

示例：

主题：换位

语句：换位的瞬间，就能发现不同的风景。

主题：

语句：

科学之美：探索世界的迷人魅力

①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。

②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F＝ma ， 简洁明了地阐述了力、质量和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。

③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。

④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。

⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进步和发展贡献力量。

(选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改)

文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者 ， 那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文；他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写了下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。

现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

“丙辰中秋，欢饮达旦。”那个夜晚，面对皓月，词人苏轼的心中踊起缕缕思念之情。在(jiǎo)洁的月光下，苏轼吟咏出“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全”的千古名句。景与情的契合，显示出他____(旷远/旷达)的胸襟，也彰显了他的(ruì)智。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就 ， 也正是他的文学才华奠定了使他成为“唐宋八大家”之一。

屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。

屈  原  (向风及雷电)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！

尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！

啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！

啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！

雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那镗镗鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！

…………

光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？

炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！

戏曲起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。(甲)戏曲博大精深 ， 源远流长 ， 不但在世界文化潮流中脱颖而出、屹立不倒 ， 而且成了我国引以为傲的瑰宝。(乙)其中 ， 京剧是我国影响最大的戏曲剧种 ， 可谓如雷贯耳。一首《唱脸谱》让京剧脸谱走入寻常百姓家，“蓝脸的窦尔敦盗御马/红脸的关公战长沙/黄脸的典韦/白脸的____/黑脸的____/叫喳喳”。京剧脸谱颜色往往代表人物的性格，比如黑色代表粗鲁豪爽、公正无私，白色则大多表现为阴险、狡猾、居心叵测，红色一般表现为性格猛烈、骁勇善战。

中华文化连棉不绝、生生不息，伟大爱国诗人屈原是中华文脉的重要源头。千百年来 ， 屈原精神如同奔腾不息的长江 ， 滋润了博大精深的中华文化 ， 浸润了绚丽多姿的中国诗词 ， 哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女。千年不断的屈原故里端午盛会，已经成为我们增进文化认同、增强民族团结的精神(niǔ)带，成为中华大地上一道独特的风景线和具有世界影响力的文化元素。

拆  戏

韩树振

①省戏剧会演在即，各剧种院团铆足了劲，加紧排练保留剧目。

②县扽腔剧团也在认真排练。演出的前一天傍晚，净角演员接到家里的紧急电话，妻子早产，回家去了。剧团演员少，各有各的角色，一个萝卜一个坑，导演急得团团转。

③梨园界，一旦遇到某一角色因事或因病不能出场，就由掌管服装兼剧务的“掌衣”从其他戏班临时拆借演员，行话叫“拆戏”。通常，有名的戏班缺人，必须向有名的戏班拆借，不可以随便拆借，以免影响声誉。演出迫在眉睫，全省的剧团都有演出，到哪里拆借演员呢？

④这时，一位资深票友跟导演推荐，城西三山街有个铁匠，名叫寅初，从小在戏园子看戏，痴迷戏剧，天生一副好嗓子，打铁之余跟搭草台班子，客串几个角色，在戏台上摔打过。他没有师承，但是肯下苦功夫，曾得到多位老艺人的指点，在三山街一带小有名气。戏路很宽，尤工净行。要不请他来试试？

⑤救场如救火，火烧眉毛，急不择人。导演急忙让人向草台班拆借。

⑥翌日一早，寅初来到扽腔剧团的排练厅，大家打量一番，失望了。来人身材瘦小 ， 衣着不整 ， 貌不出众 ， 还挎着布兜子。

⑦“千生万旦，难求一净。”这是梨园留下来的老话。又说，“三年出一状元易，三年出一净角难”。扽腔的大花脸讲究功架、气质，要求气度恢宏、雄浑、凝重，以唱见长。可是，眼前的这位拆借演员，身材矮小，轻声细语，一问姓名戏班名，大家直摇头，都说不知道。众人担心砸了扽腔剧团的牌子，有人说把演出取消算了。

⑧面对质疑与冷言冷语，寅初只是微笑，默声不语。

⑨此次，扽腔剧团演出传统剧目《父女斗》中的一出，是父女对手戏，也是《父女斗》中最脍炙人口的一出，搬演频度很高，几乎成为扽腔的代表作。

⑩“你能演吗？”导演问寅初。

⑪众人的目光都聚焦在寅初身上。

⑫“我虽不敢说能演好，但是曾演过《父女斗》，有些许把握。”

⑬“好！化装。准备！”导演沉吟片刻，重重地打了个手势，发令道。

⑭寅初解开携带的布兜子，取出用棉絮缝制的“抱肚”(俗称胖袄)系在腹间，又穿上“高方靴”(也叫厚底靴)，顿时显得体形高大魁梧。接着对着化妆镜“勾脸”，娴熟地将自己的脸庞勾勒得轮廓宽阔，最后戴上员外巾，这副扮相惊得众人目瞪口呆。

⑮戏台的大幕徐徐拉开，锣鼓响起，寅初出场了。他双目圆瞪，双手撩袍，仪态威严，动作刚健，在板后起唱，一扽一停，扽扽瘩瘩，犹如滚轱辘：

⑯“我要他——东海东里的灵芝草，西海西里的老龙根，南海南里的降龙木，北海北里的聚宝盆。泰山大的一刀肉，井里的醭土要三斤……”

⑰这一段急板唱腔，唤起了对方的表演爆发力。寅初与台上另一个演员，一个急板唱腔，一个跺板唱腔，一个势利霸道，一个义正词严，配合得天衣无缝，演绎得精彩绝伦，全场观众被带入《父女斗》的情节与情感中。

⑱待这出戏演完，全场鸦雀无声。片刻之后，观众逐渐地回过神来，台下无不拍手叫好，多年不见的名戏名角，这回过足了戏瘾。

⑲这次演出收获了意外的成功。

⑳寅初正在卸装，扽腔剧团的人围上来，有的祝贺，有的恭维，有的致歉。

㉑导演力邀寅初加入扽腔剧团，承诺把净角给他。全剧团的人都希望寅初能留下来。

㉒寅初婉言谢绝。他说，如果留下了，不是抢了原来净角的饭碗吗？自己是铁匠，也算是梨园弟子，救急救场的初心是遵循梨园行“拆戏”的规矩，如今演出结束了，自己这个拆借演员的任务也完成了。

㉓说罢，寅初把抱肚和高方靴收好，挎起布兜子，迈开步子，向城西三山街而去。

(选自《小小说月刊·上半月》，有删改)

石树围屋靠山朝水，充满江南水乡的灵秀之气，(dǐnɡ)盛时期甚是令人瞩目。  ①   ， 流经新妙湖奔向浩瀚的鄱阳湖。屋后山峦叠翠，翠竹成荫。抬眼望去，雨后的阳储山云雾缥缈，宛如仙境，山上的茶叶绿得喜人，似绿色的海洋。站在村前眺望，肥沃的水田绿油油，一望无际。好一派美丽的田园风光！虽然围屋早已失去当年  甲  (赫赫扬扬/声名显赫)的模样，但仍如建造时那样精致美好。廊檐门窗，  乙  (富丽堂皇/雕梁画栋)，通道幽深，迂回曲折，进得圈内，如入迷宫。  ②  。村民透过天井，看风霜雨雪，看日月更替。往事如烟，沧海桑田，一代代人把岁月镌刻进大宅院的年轮。

有关山的故事

放眼看，满目皆是山。①山高 ， 且深。父亲与儿子坐在一起。父亲给儿子讲山的故事。儿子就抬头看山。

“山那边是什么？”儿子看着山问。

“是山。”父亲说。

“山的山那边呢？”儿子又问。

“山的山那边还是山。”父亲又说。

“老是山吗？”儿子眼里充满疑问。

“是的，儿子。”父亲回答得很肯定。

儿子眼里仍存着疑问。终于，儿子瞒着父亲去翻那座很深很高的山。

——山那边是座城。

儿子叫古。

三十年后，古的儿子大了，就像当年的古。古与儿子坐在楼的晒台上讲故事。古讲城市的故事，也讲山的故事。

儿子看一看城市，又回头看一看远处影影绰绰的山。

“山那边是什么？”儿子问。

“是山。”古说。

“山的山那边呢？”儿子又问。

“山的山那边当然还是山了。”古说。

儿子信了，认真地点点头，②于是把眼光泊向了城市。

儿子叫今。

现在，今的儿子也大了，就像当年的今。

今关于山的故事已很淡薄了，只给儿子讲城市的故事。

儿子便不知道世上还有山，儿子满目皆是城市。

忽一日，今突然想到该把几乎忘了的山讲给儿子听听了。于是抓过儿子的手不放，要讲。

③儿子说 ， 哪有那事？

(选自《微型小说选刊》，有删改)

同学们拟把这篇微型小说改编成话剧，作为“城市文化”项目的学习成果展示。请你帮助他们完成。

田里的庄稼灌浆，穗子一天比一天结实。父亲终于不再担心，天天都能做个(hú)囵梦。这个季节，父亲在地头一坐，眯着眼，欣赏着他的江山。父亲语速缓慢，不急不燥，藏住平素的火暴脾气，(nínɡ)视它们，会意一笑，眸子里盛着世间最美好的深情与悲悯。父亲在地坝逗留很久很久，当月亮落在树梢上，才轻轻推开房门，进屋子歇息。父亲蹑手蹑脚经过我们的炕前，带进一阵风，风里是粮食的馨香，是大地上的好消息。