相关试卷

古人常通过声音传递情感。《诗经·关雎》中“ ， ”鸟鸣起兴，引出对淑女的思慕；常建《题破山寺后禅院》中“ ， ”以钟磬之音反衬古寺的幽静；李白《送友人》中“ ， ”借马鸣声烘托离别时的苍凉。

声音，是时间的琥珀。当我们诵读“关关雎鸠”，仿佛听见河洲的水鸟千年不歇；当我们吟哦“大漠孤烟直”，似乎看见边塞的烽燧依然矗立。那些沉睡在书页间的文字，被声音唤醒，重新焕发出蓬勃的生命力。让我们用最真挚的嗓音，为经典注入新的血液，让古人的心事与我们共鸣。

开福区某中学九年级（2）班正在开展“时光里的老物件”主题分享活动。同学们带来了各种各样的老物件：爷爷的粮票、妈妈的缝纫机、外婆的铜钱、爸爸的老式闹钟、自己小时候的布娃娃……每一个老物件背后，都藏着一个温暖的故事。

请以“时光里的老物件”为题，写一篇文章，讲述你与某个老物件的故事，分享你的感悟。

材料一：

“你还有什么话说？”杨志喝道。牛二道：“你便打死了，也没什么话说！”杨志道：“我来到这京师，指望买个官职，谁想你这厮如此无礼！我且饶你，快把刀还我！”牛二道：“有本事你砍我一刀！”杨志大怒，把牛二推了一跤。牛二爬起来，钻入杨志怀里。杨志叫道：“街坊邻舍，都是见证！我杨志没盘缠，自卖这把刀。这个泼皮强夺我的刀，又用拳打我，被我一刀砍死了。你们都来看！”

（节选自水浒传》第十二回）

材料二：

“我要你留在我的身边，我无论如何也要你留下来——”罗切斯特先生近乎恳求。“我跟你说，我非走不可！”我有点发火了似的反驳道，“你以为我会留下来，成 为你无足轻重的人吗？你以为我是一架机器吗？——一架没有感情的机器？……我们站在上帝脚下，是平等的——因为我们是平等的！”

（节选自《简·爱》第二十三章）

材料三：

祥子没言语，也没生气。他好像是死了心，什么也不想，什么也不打算。他接过车，一句话没说，拉上了。拉到了车厂，他交了车，回到屋里，倒在铺上，头朝下，什么也不知道了。

（节选自老舍《骆驼祥子》第二十回，有删改）

推 敲

（《刘公嘉话》）

贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手^①作推敲之势。

时韩愈吏部权^②京兆^③ ， 车骑方出。岛不觉行至第三节^④ ， 尚为手势未已。俄为左右拥止^⑤尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。愈立马久之，谓岛曰：“ꢀ‘敲’字佳。’’遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛 为布衣之交。

【注】①引手：伸手。②权：代理。③京兆：京城长官。④第三节：指仪仗队的第三部分。⑤拥止：簇拥着阻止。⑥象外：物象之外。

晚次鄂州^①

卢 纶

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客^②昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

三湘^③愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

【注】 ①鄂州：今湖北武昌。此诗作于安史之乱中诗人逃亡途中。②估客：商人。③三湘：指湖南境内。

那一碗猪油拌粉

李 静

①在长沙，叫醒我的不是闹钟，而是楼下早餐店飘来的猪油香。

②小时候，家住在开福区一条老巷子里。巷口有一家没有招牌的粉店，老板姓周，大家都叫他周二嗲。他的店里只卖一种东西——猪油拌粉。光溜溜的米粉，舀一勺 雪白的猪油，淋上酱油，撒一把葱花，拌匀了，粉条上裹着金黄的油光，香气直往鼻子里钻。

③我每天上学前，必去周二嗲店里吃一碗。他总是笑嘻嘻地问：“细伢子，今天多点猪油不？”我拼命点头。他就用勺子再挑一小块，放在热粉上，看着它慢慢融化。那时觉得，世界上最好吃的东西，不过如此。

④初中时，我家搬到了河东，很少再回那条巷子。有天在作文里写到周二嗲的猪油拌粉，语文老师批注：“细节生动，但要注意健康饮食，猪油不宜多吃。”我撇撇嘴，大人不懂。

⑤高二那年，学校组织去开福寺春游。我特意绕到老巷子，想再吃一碗猪油拌粉。巷口空荡荡的，粉店不见了，取而代之的是一家奶茶店。我愣在那里，像走错了时 空。旁边一个老邻居告诉我：“周二嗲去年走了，他儿子不开粉店。”那天，我在巷口站了很久，最终没有喝那杯奶茶。

⑥上大学后，我去了外省。每次回家，妈妈问我想吃什么，我都说：“猪油拌粉。”妈妈做的总不是那个味儿。我说“猪油放少了”，妈妈说“健康要紧”；我说“酱 油不对”，妈妈说“都一个味”。其实我知道，不是味道变了，是周二嗲不在了，那条巷子不在了，那个追着猪油香起床的早晨也不在了。

⑦去年，我回到长沙工作。偶然在朋友圈看到一条推文：“开福区老口子都忘不了的猪油拌粉，藏在潮宗街深处。”我按图索骥，找到那家店。老板是个年轻人，墙 上挂着周二嗲的老照片。我吃了一碗，味道很接近，但还是差一点点。我问老板：“你是不是周二嗲的徒弟？”他摇摇头：“我是他孙子。爷爷的配方我找到了，但火候还差三分。”

⑧我多要了一碗。第二碗，我吃出了熟悉的味道——不是猪油，不是酱油，是光阴。

材料一：

2025 年底，开福区“15 分钟阅读圈”项目全面完成。该项目在全区建设了 45 个社区图书室、12 个自助书房和 3 个流动图书点，实现了公共阅读空间的全覆盖。每个图书室配备图书 3000 册以上，与长沙市图书馆实现通借通还。数据显示，2025 年开福区居民人均阅读量为 8.6 册，高于全市平均水平 12%。

材料二：

“15 分钟阅读圈”不仅提供借阅服务，还打造了“读书+社交”新模式。开福区在洪山街道试点“共享书房”，居民可捐赠闲置书籍，换取阅读积分，积分可用于兑换文创产品或参加名家讲座。此外，每周举办“围炉夜读”活动，邀请读者分享读 书心得。然而，也有居民反映：部分图书室开放时间与上班时间重叠，下班后已关门；儿童绘本更新慢，难以满足低龄读者需求。

材料三：

专家建议，城市阅读空间的建设应注重“精准服务”。一方面，可利用大数据分析各社区读者的年龄结构和阅读偏好，实行差异化配书；另一方面，可招募社区志愿 者延长晚间开放时间，或采取“无人值守+智能监控”模式。同时，应加强与学校 的联动，将阅读活动纳入课后服务内容，培养青少年的阅读习惯。

【图表：居民与游客对潮宗街改造的反馈】

居民满意度：环境改善（85%）、生活便利性下降（62%）、物价上涨 （58%）

游客满意度：文化氛围（88%）、商业气息过重（71%）、原住民生活消失 （64%）

商家意见：租金上涨（79%）、同质化竞争（53%）

观点概括：

建议：

【材料】

潮宗街是长沙仅存的四条古麻石街之一，全长 500 余米，保留着明清时期的街巷 格局。街内有真耶稣教会堂、民国旅社、老商铺等历史建筑。近年来，潮宗街引入 了独立书店、设计师工作室、非遗体验馆等新业态，成为年轻人 City Walk 的热门 地。2025 年，潮宗街入选“国家级旅游休闲街区”。

宣传语：

创意说明：

开福古刹，钟声悠远。常建在《题破山寺后禅院》中以“ ， ”写出清晨古寺的幽静；崔颢在《黄鹤楼》中用“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”抒发了游子的乡愁；李白在《行路难》中用“长风破浪会有时， ”展现了迎难而上的豪情。

①周末的潮宗街，麻石板路在细雨中泛着青光。②两旁的老墙爬满青苔，墙缝里伸出几枝不知名的野花，倔强地摇曳着。③我们走进一家老长沙米粉店，老板（ ） 着围裙，热气腾腾的锅里翻涌着骨汤。④“伢子，来碗粉咯！”地道的长沙话让人倍感亲切。⑤一碗粉下肚，浑身暖洋洋的。⑥老板告诉我们，这条街有四百多年历 史，曾经是长沙最繁华的米市、粮仓所在地。⑦如今的潮宗街，既保留了古老的风貌，又开起了文创店、咖啡馆，成了年轻人的打卡圣地。⑧走在街上，我忽然想起 一句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”⑨时代变迁，但开福人那份（ ）实、热辣的性情，却一如这碗粉，滚烫如初。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”——路遥

人需要不停地在每一个岔路口做出选择，成长路上的选择是一次又一次自我重塑的过程，又是一遍又一遍自我刷新的过程……

有人为一句承诺扎根小城，有人揣着车票奔向未知；有人把遗憾叠进行李箱，有人将梦想别在胸口当徽章。正是这些或冲动或慎重的决定，像一块块拼图，最终拼出我们独一无二的人生版图。

请联系自身经历和社会现实，以“选择”为题，写一篇作文。

要求：

①文体不限，文体要鲜明，诗歌、戏剧除外。

②表达要有真情实感，不得套写、抄袭。

③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

⑤文章字数不少于 600字。

富春山不着急

①富春江上，舟行，慢慢。

②这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来。那个瞬间你会暗暗惊叹：富春山，从来都是不着急的！

③这里的山很松软，它们高低有度，有千缕柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。南朝骈文大家吴均曾发出这样的感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘为人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些为怀才不遇委屈不平的人，眼睛落到了富春山上，就都安静了起来。

④到严子陵钓台，时间会再往前一些。那是东汉，一个被皇帝几次征召去做官的高士，一心要在富春江边做个钓鱼翁，也确实就这样过了一生。如果说因为“经纶世务”不顺利退到富春江还是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。

⑤时间又过了一千多年。那是公元 1347年的某一天，富春江畔来了一个道士模样的老头，他是黄公望。他也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁了。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。

⑥其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡在富春江的山水间。对着山石草木，整天整月地发呆。据说富春山中有一块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元 1350年，他在《富春山居图》的初稿上题跋，感叹这幅画“成就之难”。这一年，他已经八十一岁了。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句点。

⑦又是几百年过去了，富春山已成为人人向往的景点。人们慕名而来，试图在行船中寻觅《富春山居图》的画面，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。

⑧有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景中感到困惑和失望：黄公望画的真的是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？

⑨面对这些失望和质疑，富春山也从来都不解释。这是快节奏的时代，人们怀着明确的目标而来，即使身处山水，心也难得安静。像黄公望那样，一块石头都能看几个月的人，太少啦。那又解释什么呢？

⑩后来是富春山的一个游客回答了这个问题。黄公望画的不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个 50多岁的中年女人。因为“清洁工画家”的身份被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。

⑪白天，她是写字楼里的清洁工；夜晚和休息日，她是画家，在颜料与画布中创造自己的世界。她说，在遇到绘画前，她在生活中一直被贬低，被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，他可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加广阔的艺术世界里，黄公望仿佛一直在鼓励着她。

⑫那些真正在热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心中为自己创造一座静谧永恒的“富春山居”。

(选自《读者》，有删改)

【材料一】

现代学校教育大多都是以课堂为背景发生的，课堂常在实体建筑内，按班级、学段、科目、教材、分数评价等制度组织，它塑造了学习的样态，也持续影响着我们的一生。

人们早已意识到，围绕课堂展开的教学存在很多弊病，比如学生积极主动性难以被调动；老师掌握过于决定性的权力，牢牢控制着学习内容、节奏和方向；师生关系显得单一、缺乏弹性。这样的课堂有时非但无法推动学习，反而抑制了学习。

AI若在10到15年里取代50%以上的人类工作，乃至彻底改变整个社会生产结构，那今天教育到了不得不变的时刻。而标准化应试导向的教育流水线上培养出的孩子很可能是最先被替代的那批人。但个性化教育、精准学习、深度学习，这些停留在概念的教育理念在AI帮助下更有可能落地，AI为教育创新和变革提供了前所未有的机遇。

(摘编自《三联生活周刊》2025第7期)

【材料二】

教育部公布了中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选。教育部将积极探索人工智能教育实施方式，以中小学信息科技、通用技术等课程为主要依托，进一步丰富教育教学资源，创新教与学支持服务方式，开展师资培训指导，扩大人工智能教育覆盖面和受益面，在人工智能校本课程建设、学科融合、教学方式变革、教师数字素养培育、学生全面发展等方面发挥示范引领作用，带动区域人工智能教师专业化水平不断提升。教育部还将积极宣传各基地探索人工智能教育的先进做法，推动更多中小学校探索开展人工智能教育。

(选自《教育部公布中小学人工智能教育基地名单》，有删改)

【材料三】

随着互联网和人工智能技术的发展，知识传播的方式发生了根本性的改变，学生可以通过各种在线资源、教育应用和AI工具获取大量的知识，这使得传统教学中简单的知识传授和记忆变得相对陈旧。但是我们必须认识到，虽然人工智能的兴起极大地改变了我们接收和处理信息的方式，但基础知识的框架和知识的积累依然是教育的核心。对于青少年而言，这种逐步的知识构建不仅是他们认知发展的基石，更是大脑成长的催化剂。在新概念的学习过程中，人的记忆力、注意力和逻辑思维能力都会得到锻炼。人工智能可以辅助培养学生的批判性思维和问题解决能力，但这些能力的发展必须以牢固的知识基础为前提。“我们一直在讨论许多人工智能工具可用的巨大数据集。值得庆幸的是，我们也有一个巨大的数据集，我们可以比人工智能更快地访问它。它就是人脑。”工具终究只是工具，再强大的工具也无法替代人脑。

(选自《中国教育报》，有删改)

【材料四】

①2024年政府工作报告提出，深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动。人民网记者就人工智能赋能教育这个话题采访了中国工程院院士、同济大学校长郑庆华。下面是访谈的片段：

②人民网记者：AI时代到来，对于教师来说，应该如何应对？

③郑庆华：在知识体系建构上，教师应加大对AI技术作用的普及，锻炼学生动手实操能力。在价值观培养上，教师需秉持人类高于人工智能的核心观念，人类驾驭AI，而非屈从、受控于AI。人不能是工具、手段和途径，技术只能是为人的发展创造条件。要培养学生驾驭AI的能力，基于机器属性与人机共生的创造力培养新时代的人才。

④人民网记者：   ▲   ？

⑤郑庆华：我们既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上。数字技术是把“双刃剑”，给人类生产生活方式和教育教学带来前所未有的机遇，但人们也不断受到各种数字化的挑战，人工智能赋能教育需要保持教育内在规律、育人基本属性等方面“不变”，而在方法、手段、内容、载体、模式、管理、评价等方面创新“求变”。科技飞速发展的时代，我们更应牢记教育的初心与使命，使人向善，教人求真，培养出更多有担当、有智慧、有情怀的优秀人才。

(选自《人工智能赋能创建未来教育新格局》，有删改)

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

活水源记

[明]刘基^①

有泉焉，其始出石罅^② ， 涓涓然冬温而夏寒。浸^③为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓潴^④为大池又东注于若耶之溪又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公^⑤恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，有水鼠。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆^⑥ ， 黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑^⑦。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

[注释] ①刘基：明初文学家、政治家。自负一代文宗，被列为明清散文八大家之首。②罅(xià)：缝隙。③浸：渐渐地。④潴(zhū)：水停积。⑤秘书卿白野公：秘书卿，元代官名；白野公，元末诗人、书法家、政治家，世居白野山，故称白野公。⑥鸲鹆 (qú yù)：八哥。⑦滑：鸟声流利。

《经典常谈》读书分享预备单

作品：《经典常谈》

作者：朱自清，号实秋，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

现存困惑：

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。