相关试卷

一百多年前，在民族危急存亡之际，中国先进青年知识分子勇敢掀起了轰轰烈烈的社会革命运动。在这个革命征程上，他们忧戚国之命运，他们____，英勇战斗事迹____，那些“为了革命zhì sǐ bù xiè的中国青年”，不忘他们为党为民的shì yán，为人民江山打下了最滚烫、最鲜红、最壮美的底色。

一百多年后，步入新时代，中国青年继承了前辈先贤拼搏奋斗，不断扩大做中国人的志气、骨气、底气。不负时代，不负韶华。杭州第19届亚运会中，即使带病上阵也能勇夺女子50米蝶泳冠军的“钢铁战士”张雨霏表示，胜利夺冠的____是____；终身与轮椅为伴的范丙凭着不服输的干劲和对工作的热情，一路“闯关升级”，从“云客服”到火炬手，创造属于自己的“亚运故事”，那些曾经嗤笑她、质疑她的言论早已不攻自破……我们当向她们学习，将时代赋予的千钧重负，化为开拓创新的担当作为，在fēng ráo广袤的中国大地上激扬自己的青春，向党和人民交上一份精彩的答卷！

从感官描写的角度，对《木兰诗》“朔气传金柝，寒光照铁衣”两句进行赏析。

爱国，是文学作品中常见的主题。古往今来，文人们以诗词文的形式歌咏祖国大好河山，赞颂爱国历史人物，表达对国家命运的牵挂，抒发个人报国之志。

苔花在石缝间绽放，用米粒般的花瓣丈量春天的壮美；流萤在夜空中闪烁，以微弱的光芒点亮夏夜的梦幻；金蝉于高枝上栖息，凭小巧的身躯守望盛夏的繁华……微小，并不意味着卑微。人生路上，总有一些人、景或物，给予我们或慰藉，或温暖，或启迪。他们是我们成长路上一道独特的风景线，是我们心中最亮的那颗星。

要求：⑴自选一个任务，围绕中心，合理选材，标题自拟；⑵不得套作、不得抄袭，不得出现真实的人名、校名、地名；⑶自选文体，诗歌除外，不少于600字。

【甲】

《少年行》

唐·王昌龄

西陵侠年少，送客过长亭。

青槐夹两路，白马如流星。

闻道羽书^①急，单于寇井陉^②。

气高轻赴难，谁顾燕山铭^③。

【注释】①羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。②井陉：地名，历代兵家必争之地。③燕山铭：指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。

【乙】

卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”

（欧阳修《卖油翁》）

【丙】

甘凤池^① ， 少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞 ， 固强之。大义身长八尺有余，胫力^②强大，以铁裹拇^③ ， 腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨^④马玉麟长躯大腹以帛约身缘^⑤墙升木 ， 捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”

（《清史稿·甘凤池》）

【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：以至于可以用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。

信客·余秋雨

①早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。

②山区外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。

③信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。

④没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

⑤村里原本有一个老信客，因私自裁下顾客的一条窄窄的红绸扎礼品而失去信誉，悔恨地拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手，转去荒野看坟场了，从此再也没有回过村。

⑥“信客信客就在一个信字，千万别学我。”老信客临走前交代一个落魄地从城里溜回来的年轻人。

⑦年轻信客上路后，工作实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。

⑧只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

⑨闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会嚎啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

⑩下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

⑪直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

⑫常年风餐露宿，信客向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有亲人在外谋生的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。

⑬后来，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包里邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。

（选自余秋雨《文化苦旅》，有删减）

黄旭华·张来

一

①1926年生于广东汕尾的黄旭华，是在炮火声中长大的。

②七七事变爆发，全面抗战拉开序幕之时，正值黄旭华小学毕业。1938年春天，他在飞机的轰鸣中前往汕头聿怀中学念书。到了1940年的夏天，聿怀几经搬迁。为了读完高中，黄旭华在广东、广西、贵州、重庆辗转6年之久。直到1945年，他才藉由重庆的特设大学先修班过渡，成功报考了国立交通大学造船系，最终来到上海求学。

③黄旭华选择的道路，和当时千千万万的有志青年一样：增强国力，让外敌不敢来犯。

④1945年8月，日本无条件投降。9月，黄旭华开启了大学生涯。在大学里，他兼顾造船学业的同时，一路学习革命理论，1949年加入中国共产党，同年大学毕业。在组织的分配下，工作几经调动，还出国远赴东德考察造船情况。

⑤1954年，黄旭华转入船舶工业管理局设计二处扫雷艇与猎潜艇科，参与仿制苏式常规潜艇的任务。

二

⑥1958年8月，黄旭华被选中参加研制导弹核潜艇工程。

⑦报到后，时任支部书记曹磊对他说：“这个工作领域进去了就出不来，干一辈子，犯了错误也出不来。要当一辈子无名英雄，不出名。”他问黄旭华能否承受？

⑧黄旭华说：“我能够承受得了。参加核潜艇工作，我就像核潜艇一样，潜在水底下，我不希望出名。”

⑨彼时国内无图纸、无技术、无外援，研究组面临的却是一个集海底核电站、海底导弹发射场和海底城市于一体的尖端工程。一对外交官夫妇回国，从国外带回一只乔治·华盛顿号弹道核子潜艇模型玩具，作为礼物送给自己的孩子。无独有偶，一个外事代表团在香港商店也购回了一个核潜艇玩具模型。这两只玩具，对于核潜艇总体研究所而言，如天降至宝。他们将玩具大卸八块、反复研究，验证了自己的设计思路。

⑩在没有任何先进仪器仪表的情况下，第一艘核潜艇的施工和设备安装过程中，为了控制每一台配套设备、每一根管道和电缆的体积和配重，黄旭华和设计师们用的是最土的工具：磅秤、算盘、皮尺。

⑪就是在这样的“一穷二白”之下，1974年8月1日，我国第一艘攻击型核潜艇（091型核潜艇首艇）被命名为“长征1号”，正式编入海军战斗序列，开始服役。

三

⑫核潜艇研制完成后，水下长航试验和最大自持力航行试验陆续成功，最后的挑战是极限深潜试验。

⑬早在1963年，美国的核潜艇“长尾鲨”号就是在深潜试验时沉没，艇上100多名参试人员无一生还。黄旭华察觉到了大家内心的不安和恐慌：“作为核潜艇的总设计师，我对核潜艇的感情就像父亲对孩子一样，不仅疼爱，而且相信它的质量是过硬的。我要跟你们一起去深潜。”

⑭妻子李世英也鼓励他：“你是总师，必须为这条艇的安全负责，为100多名参试人员的生命安全负责，因此你必须下去。”

⑮1988年4月29日上午9时许，参与试验的“404艇”开始缓慢下潜。

⑯100米、200米、250米。

⑰到了280米，深海的巨大压强将潜艇外壳挤压出巨大的“咔哒”声响，震击着所有人的耳膜和心脏。同时，各舱室共计19处开始渗水，他们按照预案紧急修复。

⑱中午12时10分52秒，深度计指向300米，“404艇”悬停——试验，成功了。

⑲1988年9月，核潜艇水下发射运载火箭试验成功，火箭精准溅落在预定海域，标志着中国国防尖端技术跃升到一个崭新水平。

（选自《南风窗》，有删改）

生活处处皆风景，最美风景在路上。大自然的旖旎风光，校园的欢声笑语，家庭的温馨甜蜜，生命中的点滴触动，人性的美好闪光……

请以“留住最美风景”为题，写一篇文章。

题目二：

每次停歇，都是为了积蓄力量；每次归程，都是为了更好地出发。你会带上什么出发？是叮咛，是鼓励，是梦想，还是……

请将题目“带上 ▲ 出发”补充完整，写一篇作文。

要求：①请从以上两个题目中任选一个；②不少于600字；③文体（诗歌除外）不限；④不得抄袭，不得套作；⑤不得出现真实的人名、校名、地名。

听见春分

①暮光消失后，夜雨将山后浦村裹进怀里。隔墙的老庙突然传来“咚”的一记鼓声。

②父亲走在前面，领我穿过院墙与老庙之间的小弄，看见一场春雨的足迹在石板路上闪闪发亮。苔痕缀满石缝，春草在寂静中生长，这条青翠欲滴的小路，是故乡留给我的入口。春分，“玄鸟至，雷乃发生，始电。”燕子回巢，我回乡看望父母。在越来越密的鼓声和雨声里，我听见故乡万物生长：后山的梨花开了，河边的油菜花、豌豆花开了，春茶抽芽，稻秧刚刚播下，雨传送过来一阵阵隐秘的香气，大地沉入了夜的深呼吸……

③我还听见时间深处传来男女老少簪花喝酒、踏青赏景的欢声笑语，听见纸鸢在天空呼啸，上面写着希望天上的神能看到的一个个祝福。

④回忆踏着鼓声蔓延到故乡的原点。一座很小的庙，一盏瓦数很低的电灯，一张旧桌，四五张矮凳，一个热水瓶，一个剃着平头、面相端庄的中年鼓词人，三个七八十岁的老年听众。热水瓶的影子投在墙上，唱词人的影子也投在墙上。扁鼓、牛筋琴、唱本、鼓签、快板，是他的全部行当，生、旦、净、末、丑的悲欢均由他一人承担。

⑤故乡的春分之夜，仿佛来自古代。

⑥父亲说，自古春分时节也是祭祀的时节。山后浦村每逢婚丧嫁娶、乔迁新居等，村里人就凑份子请唱词人来唱。唱前，先击鼓“打头通”，然后再唱正本，有神话，有断案的，也有历史的，世情的，有的一本唱一夜，有的唱两三夜。

⑦今天大概是庙神寿日。老人们坐在昏暗的灯影里，似睡非睡，唱词人沉浸在他一个人的世界里。古老的腔调，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱给人听，而是唱给神听。

⑧父亲说，记得吗？我们家从镇上搬过来时，也请唱词人到小庙唱过词，多热闹啊，庙里坐满了人，老老小小像一家人。现在没人听了，只有几个老人家会去，有时就只有一个人，那个管庙的人。

⑨父亲说，你大概忘记了。

⑩不是大概，是完全，彻底。如同我每次回家，在小镇边缘鳞次栉比的新建楼群间，怎么都找不到山后浦村的入口，那个曾经青翠欲滴的入口。此时此刻，一座老庙，一段唱词，成了那个青翠欲滴的入口，将我带进了一些记忆……蒙蒙细雨洒下温柔，亲吻着老树的嫩芽，呼唤出花苞的美梦，头顶着落花，一个怯生生的小男孩站在泥墙根，看着那些不请而来的邻人为他安家，为他镌刻出故乡的模样。掌灯了，小庙里挤满了全村的男女老少，一双双眼睛闪耀着星星的光芒，也照亮了年轻的唱词人，那时，他唱给神听，更是唱给人听。木门吱呀，推开山间的晨雾，也走出去越来越多的年轻人。

⑪而今夜过后，伴着夜行的火车，我将又一次远离，远离小院的桂花树，远离母亲的目光，远离春夜独自盛放枯萎的鼓词声。时光呼啸着迎面而来，我在春分复活的记忆，像春夜的鼓词声，将又一次与我背道而驰。交通的便利，让我们误以为故乡近在咫尺，其实，它正以前所未有的速度远去。

⑫“遥思故园陌，桃李正酣酣。”终有一天，父辈们只在梦中出现，故乡那个青翠欲滴的入口，会成为一个伤口，一念及，舌尖便沾上涩涩的泪滴。多年后，当我再一次穿过春分的夜晚，穿过院墙与老庙之间的小弄，还会有一段鼓词在等我吗？不知道会是谁陪我，一起用目光捡起满地的雨水，或月光。

“日照香炉生紫烟”：科学与文化结合的典范

①《望庐山瀑布》一诗中“生紫烟”的成因，由于涉及较深的传统文化知识和物理知识，老师教学时往往跳过，甚至有老师解释应该是白烟，李白可能因为欣赏瀑布太久眼花看成紫烟。其实，此诗是李白细心观察后所写，诗中“生紫烟”的景象不但合乎科学事实，还有深刻的文化内涵。

②要解释这一切，得先从光的传播说起。

③太阳光进入成分复杂且不均匀的大气层后，会跟空气分子、尘埃等介质相撞，从而产生散射。散射分为两种情况：瑞利散射和米氏散射。瑞利散射里，光的波长越短，散射越强，反之亦然。

④由于瑞利散射的影响，太阳光经过大气层时，紫光和蓝光由于波长较短，散射较多，穿透力很弱。秋高气爽或雨过天晴，大气中的尘埃较少，阳光在大气分子强烈的瑞利散射下，蓝光和紫光散射到四周甚至布满天空，而人眼对蓝色更加敏感，对紫色感觉次之，所以天空看起来呈蔚蓝色。

⑤瑞利散射让天空看起来很蓝，这种现象是否与“日照香炉生紫烟”有关呢？

⑥这得结合《望庐山瀑布》所描述的景象来解释。诗中的“香炉”是指庐山的香炉峰。清晨时分，在金色阳光的照耀下，香炉峰升起阵阵紫霞，如同烟雾一般，甚是美观。

⑦由此可得出以下三条结论：

⑧一是，“紫烟”不是烟，而是紫色的光霞。二是，当天天气很好，少云少雾，空气中颗粒状介质少，所以发生了瑞利散射。三是，由于香炉峰高耸入云，地形复杂，气流易形成涡旋或湍流，阳光照进它们时，不断产生散射，紫烟效果进一步加强，容易被人观察到。

⑨尽管“日照香炉生紫烟”有合理的科学解释，但很多去过庐山和看过庐山瀑布的人都没见过“生紫烟”的景象。

⑩那为什么李白要把极难看到的景象写进诗里呢？

⑪这得从李白的个性及中华传统文化说起。

⑫李白被誉为“诗仙”的原因之一，就是他是个修道之人，追求像神仙一样的生活。紫色是道家最推崇的祥瑞之色，成语“紫气东来”就是明证。人们用“紫气东来”比喻吉祥的征兆，用“紫烟”表示紫色瑞云之意， 比如著名的《游仙诗》（东晋郭璞）里就有“赤松临上游，驾鸿乘紫烟”的句子。 

（摘自《李白没眼花，“日照香炉”是真的会“生紫烟”！》）

【甲】

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

门北向，甃^①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜^②曰“漱玉”。堂之后为池白石为栏槛水清碧可鉴毛发下视石子纵横如樗^③蒲中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。 

（选自王士祯《游漪园记》，有删改）

【注释】①甃（zhòu）：砌。②颜：门上的匾额。③樗（chū）蒲：古代一种游戏

 感  事

（明）滕毅

虎战龙争二十秋，江秋日夜自东流。

道旁无语王孙泣，天际含颦^①帝子愁。

苜蓿^②风烟空壁垒^③ ， 蒹葭霜露满汀洲^④。

多情惟有西山月，永夜依依照白头。

【注释】①含颦：皱眉。形容哀愁。②苜蓿（mù xu），一种草类。③壁垒：古时军营的围墙，泛指防御工事。④汀洲：水中小洲。

请根据你对诗歌的理解，填写下面的表格。 

八下多篇经典名作都蕴含着古人的生态智慧与对自然之美的描绘。《望洞庭湖上张丞相》中“ ， ”，孟浩然以雄浑的笔触描绘了洞庭湖的壮阔气象。《小石潭记》里，柳宗元的“ ， ”两句刻画了游鱼的数量和形神姿态，从侧面烘托出水质清澈、生态良好的景象。《诗经》中的“ ， 在河之洲”与“ ， 白露为霜”，更是分别呈现了河洲与湿地的自然风貌。古人以笔墨赞美山河，今人以行动守护生态之安。这场守护青绿的活动，邀你用点滴低碳行动，让“绿水青山”永驻人间。

四月的东洞庭湖湿地，正值草长莺飞、花香鸟语的时节。岳阳市第45个爱鸟周在这里拉开wéi(   )幕。清晨的湖面恬(  )静如镜，成群的候鸟或掠过浅滩，或栖息于洲渚。志愿者和市民们yǒnɡ(  )跃参与观鸟与巡护，他们在沙砾(  )与芦苇间穿行，守护每一处栖息地。当讲解员讲述某片区域曾因环境恶化而让原本常见的候鸟完全隐藏了踪迹，不再出现时，全场静默，连风声都仿佛突然停止。所幸，随着持续保护，这片湿地重焕生机。岳阳这座江湖之城正以碧水蓝天为底色，勾勒出生态宜居。