相关试卷

“只要开始追赶，我们就走在赢的路上。”

——小米集团董事长雷军

这句话引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事。

要求：①角度自定，题目自拟：②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一】

饭圈是粉丝圈的简称，具体是指喜欢某个明星或组合的粉丝群体。这个词汇起源于粉丝们自称为“饭”，意指粉丝如同吃饭一样不可或缺，同时也有着聚合、黏合在一起的意思。"粉丝们组成一个群体，彼此分享兴趣和热情，因此形成了一个圈子，即“饭圈”

(百度百科)

【材料二】

今年19岁的媛媛一年前到韩国读大学，而她学习韩语的初衷却是因为追星：“我3年前开始喜欢一位韩国明星，为了获取偶像更多的信息我自学了韩语。”

对于正读高中的小新而言，高强度的学习之余， “混饭圈”是她缓解学习压力的方式：“明星不需要完美，只要身上有能吸引我的闪亮点。看他的节目，我很放松很快乐。”

“哥哥很努力，即使生病也要在舞台上坚持完美地表演，他一直激励着我。”高三学生小舒说，虽然很难亲眼见到自己的偶像，但是许多朋友都从偶像身上获得了奋斗的动力。

(新华网)

【材料三】

最近，全红婵在接受《人物》杂志采访时哽咽落泪，坦言巴黎奥运会后因体重失控和舆论压力“很想退役”，因长期焦虑还引发失眠和噩梦，常梦见“从跳台上摔下来”。最终，她跟队里说想暂时离开。

在此次采访中，全红婵还特别提到， “更希望那些攻击我的人不要再骂我了，不要骂我家里人，也不要骂我朋友，要不然他们都远离我了。”

(中国新闻网)

混乱的饭圈生态，如恶意拉踩、网络骂战等，破坏了网络空间的和谐氛围，容易让青少年置身不良文化环境中。一方面，未成年人可能受饭圈文化的吸引，参与其中，投入大量的时间和精力参与饭圈活动，从而影响学习。本该用于汲取知识、提升自我的宝贵时光，却耗费在打榜、应援等毫无意义的饭圈琐事上。另一方面，饭圈中极端、偏激的行为极易误导和扭曲未成年人的价值观。

(中国教育报)

【材料一】

秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，从而情绪：连破七寨，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。

良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。

崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台^① ， 赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌^②其功。会四城复^③ ， 乃命良玉归。七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大纛，擒其渠副。贼势渐衰。 

(节选自《明史·秦良玉传》)

[注释]①平台：指紫禁城平台。②旌：表彰。③会四城复：恰逢四城收复。

【材料二】

对酒

秋瑾^①

不惜千金买宝刀，貂裘换酒^②也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛^③。

[注释]①秋瑾，近代民主革命志士，是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献。②貂裘换酒：以貂皮制成的衣裘换酒喝。③碧涛：血的波涛。《庄子·外物》中记载苌弘是周朝的大夫，忠于祖国，遭奸臣陷害，自杀于蜀，当时的人把他的血用石匣藏起来，三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。

风雪索日卡

王昆

①下午5点，太阳还悬挂在索日卡上空。在古藏语里，索日卡是生命的意思，但这里长年积雪，寸草不生。不过对于驻扎在山脚的边防官兵来说，能去索日卡巡逻却是件值得骄傲的事。

②在藏西高原上，索日卡就像一颗孤星，高高地挂在海拔6000米之上的边境高地。连队军医杜广辉是索日卡的常客，在边防工作26年，上下索日卡的那几条道路他都走了无数遍，但最为快捷的就是那条“野牦牛都难以逾越”的萨朗钦古道了。

③古道的流石路上，一支担架队正在艰难行进。今天事出紧急，闯萨朗钦古道是唯一的选择。狭窄的山道上传来急促的脚步声，冰雪被踩得嘎嘎作响。在队伍斜后方的山坡上，一群狼若隐若现地尾随着。

④脚步声在静寂的山谷中发出轰鸣，狼群也在低嚎着。大雪从空中飘落，四下一片白茫茫。今天的雪尤其大，厚重的雪花带着一种压迫感，像是要把人覆盖。饥饿的狼群，正急着填饱干瘪的胃囊。萨朗钦古道上的这群人，让它们躁动不安。 

⑤躺在担架上的李子超，是3天前和战友到索日卡哨点巡逻的。索日卡哨点不宜驻点。边境管控手段智能化之后，连队一直是定期巡逻。每次巡逻要用时5天，抵达2天，巡逻1天，返回2天。这一次，李子超才到索日卡哨点，就出现了肺水肿症状。

⑥担架队进入白雪皑皑的萨朗钦古道中段，四周更加寂静。行进间歇，杜广辉赶紧听了一下患者的胸音，听诊器中传来水泡的破裂声。这是病员肺泡表面发出来的，情况已很紧急了。

⑦路况却不容乐观。这里两山南北对峙，中间一条窄路，担架根本过不去。“我来背他。

你们在后面扶着！”藏族老兵索南说着，把李子超从担架上抱了下来。在高原上，土生土长的索南更具体力上的优势。

⑧山风上下奔突，猛地灌进杜广辉的衣领。他脊背上刚刚涌出的热汗瞬间变冷，像一层冰凉的薄膜紧贴着皮肤。眼前的路嵌在一段极其狭窄的山壁褶皱里。顺着刀削斧劈般的古道往上看去，天空被挤压得只剩下窄窄的一条缝隙，压抑得让人喘不过气。

⑨除了令人心悸的窄，脚下的路更是危机四伏。融雪后又冻结的冰壳隐藏在新雪之下，踩上去硬如铁却又极滑。每一步踏出，都必须先用脚尖试探，寻找可靠的着力点。

⑩雪光晃得人睁不开眼睛。积雪让大家每一次抬腿都比之前更耗费力气。终于走出了“一线天”，视野开阔起来。索南把李子超放回担架，队伍加快速度，奔向一条明晃晃的河。谁也不知道这条河的名字，它像一条弯弯曲曲的白练反射着银光，从半山腰横过来，淌过山脚的流石滩。

⑪刚才只顾一路狂奔，等大家抵达岸边放下担架，个个都弯不了腰，身体硬得如一个个石头雕塑。

⑫“狼群！那里！”大家刚喘口气，王闯就喊道。在离他们不到30米的地方，一群狼来回逡巡着。

⑬大家沿着河岸，好不容易找到一处容易下脚的地方。担架没了用武之地，还是身材魁梧的索南扛起了重任。李子超被索南扛在背上，其余人在四周护卫，大家慢慢往深水走着。这是一条湍急的河，水寒刺骨，刚走几步，杜广辉就打了个冷战。渐渐地，水没过膝盖，大家呼吸开始急促，腿部肌肉在冰水的刺激下痉挛起来。

⑭杜广辉的视线一点不敢离开李子超。他小心翼翼地挪动着步子，心情也是浮浮沉沉，生怕出什么意外。蓦地，他看到一股粉红色的血沫从李子超嘴角滴了下来。杜广辉压制着内心的焦急，安抚李子超说：“咬咬牙，这就挺过去了！”

⑮走到河中央，水流越来越急。他们一边走一边在和激流搏击，身体被拉扯得摇摇晃晃。索南努力地将李子超高高托起，防止他被冰水浸湿。等他们最终渡过这条河流时，个个已经累得东倒西歪了。

⑯再攀上一个垭口，就胜利在望了。又是一段风雪路，大家几乎都是手脚并用地攀爬。李子超仍是半坐在担架上，杜广辉用冻得青红的手掌为他遮挡着眼前密密实实的雪花。

⑰四下里，好像谁在叫，声音时远时近。杜广辉回头一看，才发觉少了一个人，王闯不见了。站在越来越猛的风雪中，杜广辉心里咚咚跳着。他赶紧跑回去寻找。就在百米外的雪里，有一串凌乱的脚印，白茫茫天地间，群狼正围着什么东西徘徊着。

⑱杜广辉无处可躲，也有点不知所措，就在这时，狼群不约而同地围拢过来。领头的那匹狼体型格外壮硕，耳朵警惕地竖立，那双狭长的眼睛里淬着冰原的寒意和狼戾的凶光。

⑲它们奔跑卷起的雪尘，混合着漫天飘落的雪花，瞬间迷蒙了杜广辉的视线。他下意识地猛眨了一下眼，试图看清。就在这视线模糊的刹那，一股带着野性和腥膻的热风猛地向他扑来！

⑳“啊！”杜广辉连连回退，脚下一滑，后背重重砸在坚硬的雪地上。

㉑.就在这时， “砰”的一声枪响。杜广辉还没弄清怎么回事，向他扑来的头狼猛地一僵，发出一声短促的哀嚎，踉跄着翻滚到一边。狼群的扑杀节奏瞬间被打断，它们惊疑不定地刹住脚步，耸动着鼻翼。头狼艰难地爬起来，肩胛骨处滴着血。它发出低吼，像是一种命令。于是，狼群开始慢慢后退，转瞬消失在茫茫雪幕之中。

㉒杜广辉喘着粗气，惊魂未定地爬起来。不远处，索南站在那里，手里端着一把自动步枪。

㉓“谁?拉我一把！”刚刚狼群围着的是一个雪窝子，王闯正在里面扑腾着。索南把枪托伸进去，把王闯拉了出来。

㉔这个两峰之间的山坳，是高原冷气流的通道，雪洞就是在这里形成的。这些年，杜广辉一直在和这些难走的路打交道。自入伍后，杜广辉就被分配到了这个边防连。最开始，他一门心思想调到军区医院。但3年后，他的态度发生了转变，反而不想走了。这些年，边防军医人手不足，兄弟连每逢出现病员，都得送到杜广辉这里。也许正是官兵的需要和信任，拴住了他的心。杜广辉已经爱上了这里，这里也离不开他。

㉕过了这道岭，路好走多了。李子超开始说胡话， “快跑，最后一圈……”声音像一根风中的丝线。杜广辉安慰他说：“马上到卫生队了，治疗一下再养两天，你这病就好了。”

㉖天色黑下来时，队伍终于走出了萨朗钦古道。他们的作战靴踏在戈壁滩的碎石块上，发出“吱吱嘎嘎”的响声。牧民说萨朗钦古道是野牦牛都不敢走的路，但他们就这样闯过来了，似乎有一种不真实的感觉。而回头望去，那条如练的险道似乎已隐入天际之间。

㉗担架像一条船在颠簸的海上劈波斩浪、起起伏伏。大家的骨头像散了架，仍咬紧牙往前冲。  

㉘“看，营房！我们到了！”王闯大喊。

㉙杜广辉眯起眼，隐隐约约中，他看到一簇灯火。他一边飞奔，一边喃喃说道：坚持住，坚持住。

从对生病的态度看样子的变化

和平，是英雄以血肉铸就的山河无恙，是先烈以生命换来的人间安康，是寻常日子里的读书声、饭菜香、欢笑声。可这平凡的幸福，却是祥子与流民母亲永远追不上的远方。

要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。

【甲】

诸将见寻、邑^①兵盛，皆反走，入昆阳，欲散归诸城。刘秀曰：“今兵谷既少而外寇强大，如欲分散，势无俱全。昆阳即拔，一日之间，诸部亦灭矣。今不同心胆，共举功名，反欲守妻子财物邪！”诸将怒曰：“刘将军何敢如是□！”秀笑而起。会候骑还，言：“大兵且至城北，军陈数百里，不见其后。”诸将素轻秀，及迫急，乃相谓曰：“更请刘将军计之。”秀复为图画成败，诸将皆曰：“诺^②。”时城中唯有八九千人，秀使王凤与廷尉大将军王常守昆阳夜与五威将军李轶等十三骑出城南门于外收兵。

(选自《资治通鉴·汉纪》)

【注释】①寻、邑：王寻、王邑，王莽军队的将领。②诺：答应的声音。

【乙】木兰诗(节选)

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

【丙】轮台歌奉送封大夫出师西征(节选)

[唐]岑参

虏塞^①兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河^②风急雪片阔，沙口^③石冻马蹄脱。

亚相^④勤王^⑤甘苦辛，誓将报主静边尘。

【注释】①虏塞：敌方要塞。②剑河：地名，指边塞战场。③沙口：地名，指边塞战场。④亚相：指封大夫(封常清)，时任御史大夫。⑤勒王：勤劳王事，为国效力。

材料一 和平的现状

据澳大利亚经济与和平研究所(IEP)发布的《2025年全球和平指数》显示，当前全球和平形势如下图

材料二 和平的稀缺与分量

“从二战结束到冷战结束的45年里，世界只和平了 26天。”若将 5000多年人类文明史压缩为 24 小时，23 个小时都笼罩在战火中。托尔斯泰说：“战争不是礼貌客气，而是生活中最可鄙的事情。”伊朗德黑兰储油设施遭袭，城市白昼如夜，下起有害“黑雨”；世界文化遗产“玫瑰宫”的“镜厅”在空袭中也被损毁，据评估修复至少需15年。战争之中，没有赢家。

和平的分量，可从三个成语理解：

“永矢弗谖”。这是镌刻在南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文中的话，意指“永不忘记”。我们要永不忘记战争的残酷与人民的苦难：二战的烈焰曾席卷四大洲，约20亿人口被战火波及；南京三十万亡魂至今仍在无声警示后人；今天俄乌冲突仍在持续，数十万生命消逝于战火中。见过苦难的深重，才更懂得和平的可贵；因不愿悲剧重演，才更不能让世界倒退回“丛林时代”。

“休戚与共”。据联合国统计，全球约四分之一的人口生活在受冲突影响的地区，因战争、暴力和迫害而被迫流离失所的人数已攀升到了1.221亿。别处的炮火，终会以另一种方式抵达我们的生活。拿美以伊冲突来说，国际油价动荡，千里之外的硝烟转化为千家万户的现实焦虑。全球化时代，安全早已不是“各扫门前雪”的私事，而是“牵一发而动全身”的公事。

“知难而行”。和平是难而正确的事。可个别国家为私利打着和平旗号制造矛盾。特朗普在同一天内，先称战争“非常接近完成”，后又改口，声称“在敌人被彻底、果断地击败之前”绝不松懈。这恰恰说明，在利益与情绪的裹挟下，坚守和平需极大的克制与理性，面对分歧，更要用对话代替对抗。

(选自“浙江宣传”公众号《和平从来不是容易的事》2026 年3 月 16 日，有删改)

材料三  和平的守护与践行

2024年9月27日，在联合国大会期间，中国、巴西、南非等13个国家组成的乌克兰危机“和平之友”小组，为政治解决危机创造条件；联合国安理会延长非盟驻索马里支助稳定团、联合国刚果(金)稳定特派团授权，为地区和平提供支撑；中国还首倡推动国际调解院开业，以实际行动展现维护世界和平的责任和担当。

其实中国自古以来便是和平的倡导者与守护者。从汉代张骞出使西域，到明代郑和七下西洋，中国虽曾长期位居世界强国之列，却从未有过殖民与侵略他国的历史。

在当代，中国的维和行动更是最好的例证。中国派出的维和部队，在世界各地的动荡地区，为维护和平秩序、保护平民安全默默奉献。同时，中国提出的全球安全倡议，也为解决国际安全问题提供了中国智慧。“一带一路”合作则通过基础设施建设和经济合作，促进了沿线国家的共同发展，为世界和平稳定奠定了经济基础。

习近平总书记曾强调：“和平的未来寄托在青年身上。”新时代中国青少年应肩负起维护世界和平的历史使命，主动弘扬和平理念，自觉培养全球视野，为世界和平发展注入青春的力量。

(选自青春唐院公众号2025年12月30日，有删改)

流民

缪崇群

季候已经入了秋，可是热。

沉闷中，在楼下有一个男人和一个女人问答着：

“你从哪儿来的?”

“从缅甸——我们从国外来的。”

“噢——缅甸，那是很远很远的地方啊！走了很久了吧?”

“三个多月了。”

“现在呢?——”

“还要到合川去——”

……

他们的话，我一句一句都听见了。我真不能为这个女人计算着：从缅甸回国，来到了这里，究竟有多少路程呢?越过了山山水水……究竟费了多少时日和辛苦呢?像她这样被敌人的炮火，被侵略者的狂潮所赶逐或摧残的人们，究竟有着多么大的一个数目呢?

……

我忍耐不住，便停止了手头的工作也走出来了。

一个三十岁左右的妇人，坐在一张矮板凳上。她的眼睛深陷，眉毛浓黑，从口音中也可以辨别出她是属于两广或沿海一带的人士。她穿着一件黑色的绸质的单旗袍，上面溅着许多泥浆，蒙着很厚的灰尘；露在外边的肤色：两臂，和两只什么也没有穿的光脚，都是棕黑的；她的头发相当的长，只是用一根细绳子将它扎拢着。

从这一个女人的身上，我好象已经看见了一幅整个的灾害，整个的逃亡，整个的流离的图画来。

当她的身子转过来的时候，我才知道她的怀里原来还躺着一个小孩子，在安详地睡着。

这时，围拢着她的人已有了五六个。

她说一会，歇歇；歇一歇又说。

“为着生活……为了过生活……”在她叙说一段事情时，常常搀杂着这样的话语。

“你男人呢?他是哪的人?”

“他是铜梁人，我们就要去到他的家里。”

“这个孩子真是不错哇！长得蛮结实的。”有人怜惜着说。

“是的——是的，要不是他这样，再有几个也死掉了……是的，为了这个孩子——”

她哽咽着说不下去了。

停了一会，有人问：“你不会去帮帮人家吗?”

她没有回答。

“有钱的人家里并没有什么事的。”问的人又解释介绍了一番，好象说明在这种年头为着“过生活”并不困难。

她也没有回答。

谈说的人们还是谈说着；那是关于她们将要如何回去的一条路线问题：

“这里到合川一天，合川到大河坝七十里，到铜梁还要两天……一起二百四十多里路，要走三四天。”

“今天夜晚，你们到底在哪里休息呢?”

“噢，今天夜晚呀?”她回答着，不知怎么声音反抬高了一点起来，“我们还是要跑路，我们早就没有一个钱搭车子赶船了。我们要从天黑跑到天明，跑一个整夜！日里跑路，晒都要晒死。”她的话已经说完了，但又重复了这么一句：

“我们就是要从天黑跑到天明啊！”

她的话，不知为什么比重重鞭打了我一次还有力量还使我痛苦似的。

——“为了生活”，只是“为了生活”吗?她的话语里虽然一再地说了“为了生活，为了过生活⋯⋯”人家不是告诉了她，“生活”并不是困难的事，而她并没有说出什么意见，似乎默认了吗?

可是，她宁愿作着流民。

这样的流民——所有的流民，这样的牺牲者，这样的圣洁而勇往的牺牲者，他们正是“为了生活”的万万千千的人们做了一个榜样：

为了生活，而生活可不是任意被凌辱被屈服被奴役的！倘使被凌辱被屈服被奴役地生活着，谁还看得见流民?谁还能听得到有谁说“从天黑要跑到天明”的话语呢?

一九四二，九月

(有删改)

心愿卡一：愿家园平安

诗句：① ， 。(岑参《逢入京使》)

解读：战乱年代，一句平安口信抵万金。
 

诗句：③ ， 。(王维《竹里馆》

解读：和平日子，独守内心淡定与自然幽静，非常惬意。
心愿卡四：愿春光常在
诗句：④ ， 。(韩愈《晚春》
解读：春光易逝，和平珍贵。愿和平如这烂漫春光，岁岁年年，长留人间。
心愿卡五：⑤

诗句：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》
解读：笛声勾起思乡情。愿回家路永远通畅愿家人团聚的寻常日子常伴你我。
愿卡六：愿学有所得
诗句：⑥ ， 。(《孙权劝学》
解读：在动荡时代，从历史中汲取智慧，更利于应对现实挑战、守护家国平安。

黄河以它英雄的气(pò)____奔腾咆哮，激荡起中华儿女心中不灭的信念：邓稼先在荒无人烟的戈壁滩上(qiè)____而不舍地钻研，用一声巨响为祖国撑起和平的盾牌；闻一多在暗夜如磐的年代，昂首挺胸慷慨陈词，用生命点燃追求和平的烛光；红军战士在陡峭的老山界上，忍着饥饿与疲劳听山泉呜咽，于黑暗中渐渐走向黎明；志愿军战士____；关东原野上，端木蕻良眼含热泪，深情呼唤被铁蹄践踏的故乡——那片亘(    )古以来就在燃烧的、滚烫的土地，每一寸都静静流淌着对和平最深切的渴望。

中国拥有丰富深厚的民俗文化。民间艺术、节日风俗等都属于民俗文化……它们承载着民众的智慧、情感与信仰，让后人在传统习俗中找到归属感，汲取奋进力量。

材料一

低碳生活(low-carbon life)是指减少日常生活中二氧化碳等温室气体的排放，以低能耗、低污染、低排放为核心的绿色生活方式。它并非苛刻的自我约束，也不意味着降低生活品质，而是在满足正常学习、工作与生活需求的前提下，通过优化日常行为、转变消费观念、养成节约习惯，实现资源高效利用与生态环境保护的统一。低碳生活是一种简单、可行、人人可参与的生活态度.更是新时代青少年应具备的环保素养。

在校园与家庭生活中，低碳行动随处可见、随手可做：离开教室、房间及时关灯、关闭电器电源，避免待机耗电；上下学优先选择步行、骑行或乘坐公共交通，减少私家车尾气排放；拒绝一次性塑料袋、一次性餐具、一次性纸杯，外出自带水杯与环保袋；节约每一张纸，坚持作业本、练习纸双面书写，文件资料双面打印；合理使用空调电扇，夏季空调温度不低于 26℃，冬季不高于 20℃；节约用水，随手关闭水龙头，做到一水多用。这些微小的行动，日积月累就能大幅减少能源消耗与碳排放。

低碳生活的本质，是对自然的尊重、对资源的珍惜、对未来的负责。它不需要高昂的成本，也不需要专业的技能，只要把环保意识落实到每一天、每一件小事中，每个人都能成为低碳生活的践行者、传播者和推动者，用点滴行动守护我们共同的家园。

(有删改)

材料二

某中学对八年级300名学生及100名教师开展“校园低碳行为”问卷调查，结果如下：

材料三

全球气候变暖已成为当今世界最严峻的环境问题之一，极端天气增多、冰川融化、海平面上升等现象，都与人类日常生活、生产中排放的大量二氧化碳等温室气体密切相关。面对生态环境的挑战，践行低碳生活不再是一句口号，而是保护地球、守护未来的必然选择，是每一位社会成员应尽的责任与义务。

践行低碳生活，能有效减少温室气体排放，缓解全球气候变暖的趋势，保护森林、湿地、河流等重要生态系统，维护生态平衡与生物多样性。同时，低碳生活倡导的勤俭节约理念，能切实降低能源消耗和生活成本，让绿色环保与日常生活紧密结合；随手关灯、杜绝待机耗电，每年可减少约100千克二氧化碳排放；坚持纸张双面打印、双面书写，能节约50%的纸张资源，减少树木砍伐；少用一次性餐具、塑料袋，既能降低白色污染，又能减轻垃圾处理的环境压力。

对青少年而言，养成低碳生活的习惯意义深远。它不仅能让我们以实际行动改善环境，更能在点滴实践中培养责任意识、节约意识和科学健康的生活态度，树立正确的生态价值观。校园是低碳实践的重要阵地，家庭是低碳行动的基本单元，从节约一度电、一滴水、一张纸做起，每个人的微小行动汇聚起来，就能形成强大的绿色力量，为建设资源节约型、环境友好型社会，为守护天蓝、地绿、水清的美丽家园奠定坚实基础。

(有删改)

织藤编竹兴味长

彭敏艳

①山村雨后，水满花乱波浪滚，鱼跃虾跳螃蟹肥，砍竹破篾织竹篮。门前溪里卧着鱼篓子，村居春日妙趣横生。尤其是织藤编竹，它们总轻易俘虏了我的心肝脾肺胃，尽管我知道它们与劳作的辛苦是紧密相连的。

②这或许与我儿时浸泡在竹编的时光里有关。我爷爷擅长竹编，他破出的竹篾片片薄而均匀，编成的家用竹具形态优美且坚固耐用：鸡笼、猪笼、箩筐、簸箕、筛子、篮子……他总能编出你眼里的惊喜。

③我常常衔着一根竹芯半蹲半坐着，看爷爷把砍下来的新鲜竹子去掉枝丫，露出竹子光溜修长的身躯，接着破成大小、长度一致的细长篾条。做簸箕耳的时候，要用火烤过竹条，才能弯出想要的弧度。烤竹条的时候，竹子的清香先是变得愈发浓郁，随后便掺上烟火的味道。我极喜欢它，总是贪婪地闻着。可我还没闻够，爷爷便把它们闷进了土里去，厚厚的泥土封闭了一切，记忆里唯剩褪色的遗憾。

④后来竹编被赐予一个诗意的名字——非遗。可惜爷爷已经无从知晓。这次回乡，听说要与“指尖上的非遗”相约，才惊觉原来那熟悉的气味一直盘踞于心，未曾消散过。

⑤在我将到镇上时，天空应景飘起了雨，恰如藤织品上纵横有序的经经纬纬。跨入工作间，清香萦怀。竹木芒藤编或横或卧，或斜或挂，仪态万千地在这恭候来客。它们不以华丽取宠 ， 一例以素色为主，像乡野人家的碧玉，有着恰到好处的端庄秀丽。间或有的配着插花，像水墨色的树影上印染了小黄花，雅而不俗。

⑥造型就更不必说了，或小巧精致，或大气磅礴，或在线条上下功夫，或在纹理上细斟酌，或在构造上花心思：各有千秋，各具匠心。一个状如军壶的挂饰纹理精致，大胆采用多种形状交错叠加形成斑驳复杂、疏密有致的图案，像油画的泼墨挥洒；一个花瓶状的竹编品，上大下小，匀成合宜且优美的弧度，纹理简洁，像是文艺气息浓厚的素描；一个像女式太阳帽的菜篮子，帽檐向上，波浪开的线条外翻成一朵花，是时尚与传统孕育的混血儿……

⑦织样师傅一边和我们聊他的编织人生，一边飞快地转动双手，教人疑心他双手自带心眼，而不是由身体其他器官支配它们在工作。捏、扭、拉、按、翻、织……每一个动作都是一个弹跳的音符在织样师傅的手里如山间乡野的溪流一样欢快地流淌。纵横交错的白藤在他手里翻过来覆过去从生活的柔韧里拖出丰盈的厚度，像一朵散开又合拢的花，开开合合间，白藤在他手里一寸一寸成精致的白藤篮。

⑧织样师傅从事竹木芒藤编行业三十多年了。据他自己说，初学竹编时，手常常英勇负伤：码竹篾时的刀割、编织时的刺划。他伸出双手给我们看，堆叠的老茧深深浅浅，触目惊心。

⑨我问他：“吃那么多苦没考虑过放弃吗?”

⑩“放弃?”他停下手，目光聚焦到窗外一个虚无的点，“从来没有考虑过，毕竟要养嘴巴，要养人，日子要过下去。想得最多的是怎样编得更好，编得更快，编出新花样，多赚几个钱。”

⑪只那么一瞬间的暂停，织样师傅的双手又开始它们的弹跳。师傅黝黑的脸上镀了一层厚重的生活的原色，那是一种历尽千帆的宁静安详与饱经风霜的糅合。

⑫一个成品竹编篮子要经过砍竹、去枝叶、破篾、选篾、编织、剪余、印染等一系列工序，才能被打磨成完美的结构。在它长久的诞生过程中，每一次蜕变都需要耐心等待。等待的过程因为有了期待而令人着迷。在编竹篮的同时，织样师傅也把日常的琐碎、生活的烟火况味编织成一朵褶皱的花。

⑬一万多个日夜，从竹编到木编再到芒竹与白藤的编织；从实用的农村簸箕、菜篮、箩筐到今天的挎包、摆件、花篮；从单一的样式、笨拙的形貌到复杂的图案、别致的构造；从国内市场到远销美国、东南亚……那是一场漫长的燃烧的裂变，一些东西被烧焦，一些东西在生成。“不由经纬力，安有卷舒劲。”编织如此，生活亦如此。只有经得起大打磨，才能诞生出大美。

⑭约莫3个小时，一个有着细致绵密的条纹的白藤挎包就完美诞生了。织样师傅仔细地修剪着挎包的边边角角，末了，他深情地注视着挎包，仿佛我们都是透明的存在。

⑮一些读不清的东西正在织上这深情的目光，或许是竹木芒藤编，或许是远去的年月，或许是未来的期许，或许是当下生活的边边角角，它们尽在这份深情里织出了长长久久的兴味。

（有删改)

【甲】溪居

[唐]柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

【乙】小石潭记(节选)

[唐]柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 ， 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【丙】钴鉧潭^②记

[唐]柳宗元

钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。其颠委势峻荡击益暴啮其涯故旁广而中深 ， 毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟^③游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山^④而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言，则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潨然^⑤。尤与中秋观月为宜，于以见天之高、气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤?

(有改动)

【注釋】①簪组：冠簪和缨带，借指为官。②钴鉧(gǔmǔ)潭：形状像熨斗的水潭。钴鉧，熨斗。③亟(qì)：屡次。④芟(shān)山：这里指在山里开辟出土地。⑤潨(cóng)然：水声淙淙的样子。

小语：我最感兴趣的是《〈说文解字〉第一》，古人的造字法以及汉字的演变都十分有趣！每一个汉字都体现了古人对世界的感知与思考。看，这里有两个汉字的演变过程，我们可以根据前几个字形写出其简体楷书，也能从字形推知其造字思路及本义。

甲骨文     金文      小篆 这个字是“武”。从字形可知：“武”字的上部是 “戈”(一种长柄兵器)，下部是“止”(脚)，表示拿起 兵器动身出发去打仗。因此“武”的本义是军事、 技击、强力的通称。

甲骨文     金文     小篆 这个字是“”。从字形可知：。

小文：是挺不错的。但是初中生的学习时间紧张，我们读这类知识性作品意义大吗？

小语：(结合具体篇目，阐述其意义)

漫步于诗中山水，回望千年情思，总能在经典中获得深思。《关雎》开篇以河畔起兴，勾勒出一幅清新自然的水边图景： ， 。《子衿》以强烈的感叹句，诉尽思恋者对时间的荒诞感知： ， ！王勃在《送杜少府之任蜀州》中，于离别之际写下豁达高远、超越空间的知己之语：    。陶渊明在《桃花源记》中，于归隐之思中描绘出沃土丰盈、和谐井然的理想居所： ， 。