相关试卷

①《周易》：“天行健，君子以自强不息。”古人认为，天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤勉不懈，奋发进取。

②小遵：影片《山花烂漫时》根据张桂梅引领大山深处的女孩们打破命运牢笼、迎接①lí   míng的真实事迹改编，张校长以“教书救人”为己任的行为，受到广泛的②zàn yù。

③小化：因为儿时的一场疾病，湖南90后女孩江梦南患上极度神经性耳聋。但是他没有向命运妥协，在困难中③汲取力量，④遵循内心，成功考取清华大学博士研究生。坚强少女自强不息的励志故事，感动了无数人。

补全《                 的故事》这个题目，写一篇作文，诗歌除外，文体不限。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

传承好勤俭节约的传家宝

①在江西井冈山八角楼，毛泽东同志井冈山革命时期的卧室兼办公室里，一块导览标语牌上写道：【甲】“在这间阴暗潮湿的房子里，他经常工作到深夜。按照规定，连部以上机关干部夜间点灯办公，可以用三根灯芯照明，可毛泽东同志为了节省用油，坚持只点一根灯芯。”这种勤俭节约的精神，具有穿越时空、直抵人心的力量。

②习近平总书记强调：【乙】“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”今天，随着经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高，但这都不是浪费的理由。铺张浪费不仅糟蹋了物质资源，而且背离了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。要看到，艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗、勤俭节约的精气神。

③传承好勤俭节约的传家宝，                                     。党的十八大以来，从坚决清理“舌尖上的浪费”突出问题、纠治享乐主义和奢靡之风，到开展吃尽盘中餐的“光盘行动”、启动节俭养德全民节约行动，一系列政策举措陆续出台，有力整治各种浪费现象；从制定中央八项规定及其实施细则、推出《党政机关厉行节约反对浪费条例》，到出台《反食品浪费法》、发布《粮食节约行动方案》，一系列法规制度建立完善，让节俭获得及时褒奖，让浪费受到应有惩罚。发挥好制度管根本、管长远的作用，把厉行节约、反对浪费用法规制度的形式固定下来，“长久立”才有章可循、有规可依。

④传承好勤俭节约的传家宝，需要积极的价值引领、广泛的社会共识。节俭朴素是个人品德的写照，也折射家教家风。从个人和家庭层面来说，追求奢侈、铺张浪费，只会导致心为物役；从经济社会发展来看，让14亿多人享有现代化生活，必须走资源节约、能源低耗之路，更大程度提高资源利用效率，推动生产生活方式向绿色低碳转型。只有每个人积极争当厉行节约、反对浪费的践行者和推动者，自觉从一点一滴的小事做起，才能让艰苦奋斗、勤俭节约的精神在全社会蔚然成风，从而凝聚起广泛共识和强大合力。

⑤【丙】“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦。把好传统带进新征程、将好作风弘扬在新时代，赓续艰苦奋斗、勤俭节约的精神，就能为推进中国式现代化注入强大精神力量。                                 

（取材于《 人民日报 》有删改）

厚土苍茫

郁葱

①我小时候，爷爷一个人在乡下生活。我的祖籍是河北省深县。从我不到十岁，一直到我参加工作，每年都要回老家陪爷爷过春节。奶奶在我父亲刚记事的时候就去世了，老家只剩下爷爷守着一片空宅院。

②春节前，我从100多里地以外坐长途汽车回去。每次傍晚我一身疲惫地赶到村口，爷爷总是站在路边等着，寒冬腊月，不知道他在那里等了多久。这个情景是人们在回忆故乡和长辈时，常会提到的细节，但对于我来说，它是一个刻痕。

③爷爷在村子的同族人中辈分很大，老家有习俗，每逢大年初一，村子里同辈分的人就聚在一起去给长辈拜年。从太阳刚露头开始，就听到门外面这个喊“给爷爷拜年了，磕头了”，那个喊“给大伯磕这儿了”，也不进屋，就在院子里跪倒一片。从小窗眼里往外看，还没有来得及看得很清是谁，人们已经呼呼隆隆地离去，又赶到另外一家拜年。邻居的奶奶会做豆腐，每次我回老家过年的时候，她就端来一大盘子热腾腾的豆腐，豆腐的那种香气啊，那么恣意地弥漫，直到现在想起来，依然觉得那是我长这么大闻到的最香浓的味道。

④那时候我知道了，我还有那么多的爷爷奶奶，那么多的叔叔婶婶。到了晚上，吃完晚饭，别的爷爷们陆陆续续来到爷爷家，坐在炕上、长条凳上抽着烟袋，一锅接着一锅地抽，屋里烟雾缭绕，满屋子都是旱烟叶子的味道，却不觉得呛人，坐在那么多大人中间，感觉很兴奋，很踏实。在一盏昏暗的煤油灯下，不知道哪位爷爷带了两本《杨家将》和《呼家将》，我就像说评书那样一页一页读给他们听，爷爷们听得津津有味，人越来越多，有时候炕上都坐不下了。每到这个时候，爷爷就提着大锡壶给客人们加水，给我也端来一碗，然后坐在长凳子上听着、看着我，目光里满是怜爱和骄傲，那也许是他在老伙伴们面前最为风光的时候。那时老家的水因为盐碱含量高，喝起来有些苦有些涩，我却没有觉得多么难喝。许多经历能让我们绕过人生中的坎坷和艰险，忍受世间的种种磨难，却很难绕过一个“情”字，我知道，我在老家的那几天，是爷爷真正的节日。

⑤爷爷家有一个很大的院落，父亲回忆，从他记事起，北屋里就有一盘石磨，这是全村最好的一盘磨，石质坚硬，磨盘厚重，磨出的玉米糁子和白面干净、细腻。家里本来房子就不多，还得给这盘磨腾出一间做磨坊，供乡亲们无偿使用。尤其是一进腊月，这盘磨从早到晚都闲不着，爷爷就每年给大家排队，有时候一排就排出去六七天，还要让父亲一家一家告诉四邻八家什么时晌去用磨。每到这个时候，大人们在磨坊里磨面，孩子们就在磨坊外面嬉戏，像一幅平静、祥和的北方村庄的风情画。

⑥到了初十左右，春节快过完了，爷爷要徒步把我送到十几里外的长途汽车站所在地，赶早晨七点发出的唯一一班长途汽车。天还很黑爷爷就要起床，拉着大风箱煮熟了饺子，然后叫醒我。吃过饺子，我和爷爷便在黑暗中赶路，一老一少在空旷的清晨里赶路。天泛亮的时候，很远的村子里传来一声清亮的鸡鸣，它若隐若现，悠长辽远。在苍凉的荒野有一声鸡鸣，便有了一种孤独以外的感觉，冷寂和孤独感便一下子被冲淡了许多，似乎在遥远处有了一种依靠，有了一种生命的寄托，有了一种暖意、想象和生机。这种感觉只有在那样的苍莽广阔中才能感到，一声鸡鸣，就能扫去十里阔野的萧瑟和荒凉。我一直记得那样的鸡鸣，那是寂静中一种内在的精神，是那里的人的命运，你听了，就不会记不住，就真的能记一辈子。

⑦小时候那些经历，好像总是容易回味，我的根基在那里，它形成了我刚硬、执着、坚忍、专注的性格。我的作品总有一些内在的沧桑和苍凉，这与我的经历有关。那里的砖墙、老树，那里的尘世与人，那里的傍晚和凌晨，无论是近是远，是荒芜抑或是富足，它都有质感，都不那么冰凉。

⑧人与人真的不在于距离的远和近，有时相距很远的人也会暖着你，平日里他们未必重要，孤单的时候、枯竭的时候、甚至不堪的时候，他们就有了意义。

（选自《光明日报》有删改）

材料一

短视频作为移动互联网时代的一种新兴媒介，在青少年群体中快速兴起，影响深远。短视频对青少年的生活与学习有一定的积极意义。一方面，短视频的出现迎合了青少年通过在线社群实现娱乐消遣、信息获取、人际交往、情绪调节等方面的需求。另一方面，由于短视频制作门槛低、受众范围广、时效强等特性，用户几乎都能够不受时空限制学习、分享。但是，调查发现，短视频也给青少年带来很多消极影响。从使用目的来看，仅有不到20%的青少年平时通过短视频来获取知识、学习技能或了解时事，而大多数受访青少年主要以消遣、社交、追星等非学业目的使用短视频。研究发现，青少年短视频使用越多，其学业延迟满足能力、言语能力、工作记忆任务表现往往越差。此外，短视频强大的推荐算法能够根据用户的偏好进行信息筛选与“投喂”，一旦习惯于将自主选择权移交给算法，青少年便可能逐渐成为信息的“被动接收者”，而非“主动获取者”。长此以往，青少年信息检索的自主性以及反思、批判、创造等高阶思维活动可能减少，工作记忆等认知能力得不到充分“锻炼”，发展进程继而受阻。

（摘编自《引导青少年合理使用短视频》，2023年11月21日《光明日报》）

材料二

材料三

如何规避短视频使用对自主控制、读写能力、深度思考等方面的负面影响，让数字媒介更好地助力青少年健康成长？专家们提出以下建议：首先短视频平台应推出“未成年模式”，以便最大范围地保护未成年人浏览适龄内容，并针对未成年人使用其服务设置相应的时间管理、权限管理、消费管理等功能。其次有关部门指导各大网络平台陆续上线防沉迷系统，部分短视频平台打造未成年人专属内容池。最后提升未成年人的网络素养，培养理性辨别和自我保护能力，让未成年人正确看待网络、使用网络。

（摘编自《汇聚起未成年人网络保护合力》，2023年11月28日《人民日报》）

【甲】

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

范文正公仲淹贫悴，依^①睢阳^②朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾^③我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然^④。                                     

（选自苏轼《范文正公文集》）

【注】①依：寄居。②睢（suī）阳：古地名。③俾：使。④封识：即标志。宛然：依然如故。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（1）怀旧空吟闻笛赋，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（2） ， 往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）苏轼的《水调歌头·明月几时有》一词中通过写明月来表达对天下人美好祝愿的语句是：① ， ②。

中关村壹号

中关村壹号，是中关村科学城的标志性建筑群，也是全球硬科技（人工智能）创新中心的重要载体。它见证了新中国成立以来科技创新与产业升级的相得益彰。园区内的中关村科学城（海淀区）规划展览馆规模宏大。馆内的显示屏荣膺北京数字展示屏面积之最，屏幕上滚动的创新成果信息，让人目不暇接。而全国首创的数字魔盒沉浸式体验展厅，更是将现代信息技术的魔力发挥得淋漓尽致 ， 它可以让每一位访客都能身临其境 ， 感受城市面貌的巨大变化。

延庆奥林匹克园区

①延庆奥林匹克园区，海坨山上的璀璨明珠，是北京冬奥会建设挑战最大、周期最短、标准最高的赛区。②它如同冬日里的一缕阳光，温暖地照耀着冰雪世界的每一个角落。③园区内建筑外观像雏燕一样的国家高山滑雪中心，按照世界级标准精心打造，成为中国唯一符合奥运标准的高山滑雪地。④而国家雪车雪橇中心，则以其独特的弯道设计闻名遐迩，其中360度回旋弯更是举世罕见。⑤在这里，比赛场馆与设施宛如时间的信使，诉说着关于速度与激情、汗水与荣耀。⑥如今，这里已经华丽转身，从赛区转变为景区。⑦在这里【甲】可以打卡全北京最高的“天空之镜”，【乙】可以感受高山滑车带来的速度与激情。

阅读纪实作品，最终是要从中获得启迪，用来指导学习与生活。阅读时，我们应该采用以下方法：一要从事实中汲取营养，二要向作者“取经”，三要善于进行联系、比较、分析。请你结合阅读《红星照耀中国》的体验，仿照示例，选择方法一或方法二，具体阐述你是如何获得启迪，并指导学习和生活的。

示例：我是从联系和比较中获得启迪的。书中描写了很多长征的故事，我还查找了有关长征的资料，绘制了长征路线图。我发现今天要取得现代化建设的胜利，还是需要坚定信仰，要有乐观、永不屈服的长征精神。

长征的统计数字是触目惊心的，几乎平均每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。剩下的一百天——其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和他的辎重要在地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可以说近乎奇迹。

A．由采访对象本人亲口叙述   B．听与采访对象熟悉的人讲述   C．通过他人的访谈记录转述

毛泽东：       朱德：       贺龙：

铁足铜鼎

①鼎，是我国古代一种重要的食器和礼器。早在原始社会就出现了陶鼎，是一种炊煮时使用的烹饪器，相当于现在的锅。后来出现了铜鼎，并在商周时期演变成象征贵族等级身份的礼器。随着体制、制度的完善，“礼”的作用渐渐淡化，“鼎”作为礼器的功用也慢慢消失。“鼎”又渐渐成为古雅的摆件和玩器。今天的主角便是一口有“背景”、有“故事”、有“技术”的鼎。

有背景

②战国时代，万乘之国七、千乘之国五，而位于河北中南部的中山国则是十二诸侯中唯一由少数民族--鲜虞族建立的国家。

③20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县三汲乡发掘时，发现了中山王的墓葬，墓中出土了一套九件铜升鼎。今天的这位“主角”就是九鼎中的首鼎。

④之所以称其为首鼎，是因为它的重量和高度都远远超过了其他的八个鼎，它通高51.5厘米，重达60公斤，相当于一名成年人的体重。

⑤另外，这件大鼎在出土时，鼎内尚有咖啡色干结成结晶状的肉羹汤，经过化验发现，含猪或近缘动物、马或近缘动物的微量成分。

⑥大鼎底部接近足部的位置以下，有火烧过的烟熏痕迹，烟迹的上部边缘整齐，说明用鼎时放在了灶口上。这也是和中原礼制不同的一点，因为按照礼书记载，升鼎仅仅用来盛放肉食，并不在火上烹饪食物。

有故事

⑦这件古朴又不失精致的铁足铜鼎，子口内敛，两侧有一对附耳，腹中部有凸弦纹一道，平底。严整规矩、悠长秀丽的铭文几乎遍布器身，可以说是刻满故事的鼎了。

⑧铁足铜鼎的外壁共刻有铭文77行，共计469个字，是目前发现的铭文最长的一件战国时期青铜器。

⑨铭文刀法娴熟匀畅，笔画刚劲洗练，字体瘦长，清秀挺拔，文辞典雅优美，是欣赏和研究战国文字及书法的珍贵资料。

⑩2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定64件（组）珍贵文物为首批禁止出国（境）展览的文物，中山王铁足铜鼎就位列其中。

有技术

⑪大鼎的鼎身为铜制，而鼎足为铁制，所以命名为铁足铜鼎。

⑫要知道，铜和铁是两种熔点不同的金属，青铜是一种红铜中加入锡或铅的合金，红铜原本的熔点是1084.5℃，如果加上一定比例的铅和锡，熔点会降为810℃；而纯铁的熔点较高，大约为1535℃，一般含有杂质的冶炼铁熔点会低一些，但是也要比青铜的熔点高很多，所以要想使两者合铸在一起可不是一件容易的事。

⑬从鼎足用铁这一点看出，中山人不仅意识到铁比铜硬度更高、更耐磨损，而且已经比较熟练地掌握了铜铁合铸技术。

⑭它，全身刻满了故事，是一个神秘王国的余韵，也是一位特殊的“见证者”。

逃跑的火焰

周涛

①进入冬季以后，则克台就成了最单调的世界，大地上失去了连绵的、起伏无尽的绿草鲜花，从脚下一直望到天尽头，再没有一点变化，只剩下茫茫雪野。这个位于伊犁河谷深处的大草原，它的冬天是那样单调，那样沉静。

②那天早晨我备好了马，去场部送一些文件。我给青马最后紧了肚带，跨上马，把皮帽子放下来，拉过军大衣下摆盖住膝部，就放马朝雪原走去。在这晴朗的天气里纵马雪原，有一种特殊的滋味。人在马背上，视野一下子变得开阔了。

③我策马驰上一处高地，马在雪地上喘息着似乎不太乐意。过了一会儿，它自己渐渐减慢了速度。这时，忽然从远处传来杂乱的犬吠声，我在马鞍上转过身，惊奇地看到了一幕原野冬猎的景象。

④在白皑皑的深雪里，一群狂怒的牧犬正在追逐三只亡命的狐狸，牧犬的后面，是一伙骑马的猎人。雪太深了，狐狸跃动得非常艰难，它们每次跃起，身后都扬起一阵雪雾，然后落下去，身体又陷进雪里，有时只露出尖尖的红脑袋……它们身后的牧犬虽然也一样在深雪里，但那些狗高大凶猛得多，在雪里冲撞过来，杀气腾腾势如疾风。

⑤三只狐狸拼命地夺路而逃，还不时地回头顾看。它们在这片茫茫的雪原上显得太弱小、太危险了，雪原那么空旷，狐狸却醒目得如同一簇簇跳跃的火焰，火红耀目，无遮无碍。十几条猛犬看来是可以追上的，所以骑马围猎的人并不开枪射击。

⑥一只最红的狐狸掉头向我这边跑来，我心下一喜，纵马朝它奔去。要是我抡它一马鞭，肯定得打昏过去。正在这样想着，我的马忽然站住不动了，它耸起两耳，看着前方，我正感到莫名其妙，那只狐狸从坡下突然跳上来，恰恰落在我的马前。可以看出，那狐狸刹那间惊呆了，它可能万万没有想到这里埋伏着一支人马。惊恐之下，它也许料定自己必死无疑，竟伏在马前惊惶的望着我。

⑦我第一次在野外与一只狐狸这么近距离地对视……我提着马鞭的右臂垂落了，不由自主地拨转了马头，让开一条路。它很有礼貌地看我让开，然后才低下头，迅速从我的旁边奔跑过去。

⑧我伫马立在高地上，目送这只红狐狸继续奔逃。在一片闪烁着阳光的雪野上，它跃动着，窜跳着，一起一伏，特别清晰。它那条漂亮的大尾巴飘动招摇，宛似一股被风曳动的火红烈焰，燃烧、跃动在洁白的雪上。

⑨“快跑吧！快点，再快点！”我望着这只狐狸，突然满心都生出怜爱和担忧，仿佛它已经不是一只野兽，而是一团美丽的火焰，是雪原的精灵，太阳城的儿女。

⑩这时，暴怒狂吠的牧犬追过去了，它们拥挤着，表情极其愤怒，情绪处在高度亢奋之中，它们争先恐后，有时不惜将同伙撞倒，好像对狐狸有不共戴天的仇恨。

⑪它们会撕碎那只可怜的红狐狸的！它们追过去的时候，远处，那团逃跑的火焰还在一窜一窜地跳动着。

⑫我呆呆地坐在马鞍上，满心里只装着两个字：快点，快点！……

⑬许多年以后，我在拉卜楞寺外的小街上买了一张完整的、火红的狐狸皮。我不很清楚自己为什么要花几百元钱买这张狐皮，但是我买了。

⑭这张狐皮和我在则克台遇到的那团逃跑活火焰，颜色非常相近。我不知道那只狐狸最后的命运，但我相信它是死了。

⑮一团火炭不管跑到哪里，都会有人把它熄灭。它最后的结局，也是变成一张完整的皮。被悬挂起来，成为装饰。

（本文写于1996年 因原文较长，有删改）

《记承天寺夜游》

苏轼〔宋代〕

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

[乙]

河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^① ， 吾侪^②小人，当效命。”率其徒持畚锸^③以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。然雨日夜不止，城不沉者三版^④。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵^⑤以守，卒全其城。

（选自《宋史·苏轼传》，有删改）

【注释]①涂潦：泥沼积水。②吾侪：我们这类人。③畚锸：泛指挖运泥土的用具。④版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

崔颢〔唐代〕

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

妙用比喻，可抒情说理，绘景状物。

孔子用“ ， ”（《〈论语〉十二章》）感慨时间飞逝，一去不返；

王维用“ ，”（《使至塞上》）写自己内心的孤寂飘零之感；

苏轼用“ ， ，   。 ”（《记承天寺夜游》）点染出空明澄澈、疏影摇曳的美妙境界。

A.“吴均三书”指的是《与施从事书》《答谢中书书》《与朱元思书》。

B.古代男子二十岁行冠礼，表示成年。

C.陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。       

D.律诗要求颔联、颈联的上下句为对仗句，第二、四、六、八句押韵，全诗通押一个韵，首句可押可不押。