相关试卷

亲爱的同学们，一个民族的历史文化和民族精神是由不同时代的人薪火相传的。在群星闪耀的中华人物画（láng）里，不少英雄豪杰或平凡人物都曾留下自己的足迹。

在“近现代中华人物”展区中，你将会看到：邓稼先为祖国的“两弹”事业鞠躬尽瘁；闻一多如同医生，要给衰微的中国开一剂救济的文化药方；马玉祥为救朝鲜小孩子，面对大火奋不顾身；红军在长征途中爬山越岭，不畏艰难，充满了积极乐观的精神；更有晋察冀抗日民主根据地里的军民为抗日事业默默付出，锲而不舍。

“平凡小人物”展区主要收集和展览平凡小人物的事迹。平凡人物身上的人性光辉，正是中华民族精神最好的注脚。普通如纯朴、善良的长妈妈为鲁迅买来粗拙的《山海经》，让童年的鲁迅先是感到震（sǒng），后来又是满心感激。这种乐于助人、品行美好的人在中国历史上更是微不足道。

时光匆匆前行，许多往事渐渐隐入岁月深处。也许是耳畔熟悉的声响，是手中相伴的旧物，是眼前定格的画面，抑或是一抹味道、一个身影、一句叮嘱。这些细碎又温暖的存在，如同点点微光，拂去记忆上的尘埃，让尘封的往事再度鲜活起来。

请以“被▲点亮记忆”为题目，写一篇记叙文

要求：①在横线上填上合适的内容，把题目补充完整。②不得套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的地名、校名、人名等。④不少于600字。

2026年是农历丙午马年，学校为此举办“马年说马”主题文化展，邀请各班设计特色展区。小雨搜集了三组与“马”相关的经典诗文，现邀请你一同参与策划、探究。

【甲】

房兵曹胡马诗^①

杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

【注释】①此诗约作于诗人漫游齐、赵，裘马轻狂的青年时期。“兵曹”为兵曹参军的简称，掌管军防驿传之事，房兵曹少年从军，有大志，为杜甫好友。

【乙】

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(选自韩愈《杂说》)

【丙】

九方皋相马

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？“伯乐对曰：“臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有友九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之。”

穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。“穆公曰：“何马也？“对曰：“牝^①而黄。“使人往取之，牡而骊②。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？“

伯乐喟然长息曰：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者！“马至，果天下之马也。

(选自《列子·说符》，有删改)

【注释】①牝(pìn)：雌性的马，与下文“牡“相对，“牡“指雄性的马。②骊(lí) ：纯黑色的马。

人间烟火   朱长伟

①烟火是立在生命里的一道风景，是飘在岁月里的一种味道，是活在记忆中的一抹乡愁。从呱呱坠地起，熊熊之火，缕缕炊烟，便伴随着我一天天长大。而最先

让我认识烟火的便是母亲。儿时，或伏背上，或拥怀中，或立一旁，看着母亲擦燃火柴，火光一闪，瞬间升腾起一股刺鼻的硫磺味，母亲迅速点燃手中的柴禾放入灶中。一把米面，几个煎饼，一锅炖菜，在烟火熬煮中“咕嘟嘟”吟唱，飘溢出人间幸福的味道。

②记忆中，灶屋低矮窄小，靠墙垒有一个四四方方的灶台，上蹲一口大铁锅，锅上扣有一个用玉米苞叶编织的锅盖，左边配有烧火用的风箱，锅头前杂乱堆积着烧火用的柴禾、炭盆和炭铲等。不大的壁龛内放置着一个小小的煤油灯，灯芯如豆，发出昏暗的光，映照出主人忙碌的身影。黑乎乎的墙壁上张贴着灶王爷像，灶王爷慈眉善目，心存仁爱，护佑着朴实善良的凡俗人家。

③在凡尘行走的日子，总是充满烟火气。印象最深的是在春节“噼里啪啦”的鞭炮声中下饺子时的情景。母亲一只手托举着上面整整齐齐、密密麻麻排列着饺子的盖垫，另一只手则灵巧、麻利地往热气腾腾的大锅里下着白白胖胖的水饺。只见它们在母亲的“催促”下，一个个奋不顾身地“跳入”热锅里。母亲边下着饺子，边不停地轻轻吹拂着扑面而来的热气，以防遮挡住视线。当饺子完全下到锅里，一时间便热闹起来了，饺子们在沸腾的大锅里你不让我，我不让你，翻滚着、嬉闹着、追逐着。母亲不敢怠慢，迅速抓起笊篱，用背部沿着锅的边缘顺一个方向轻轻推动一下拥挤的饺子，然后盖上锅盖，任凭饺子们在锅里再“调皮”上一阵。

④母亲手拿笊篱站在锅灶旁认真候着，等饺子在锅里煮三个滚才能熟。姐姐也没闲着，她与母亲密切配合，左手卖力地拉着“咕哒、咕哒”的风箱，右手不时地往火塘里填充着柴禾，努力把炉火烧旺，让鼓煽起的烈火起劲地烘烤着锅底。干柴燃烧得很彻底，也很壮烈。呼呼响的火苗扭着身子，跳着舞蹈，郑重地完成了它在人间的最后一个仪式后，便化为了灰烬和青烟。青烟最需要安抚和疏导，烟道则是其告别人间的最佳路径。它们多数都能顺从乖巧、井然有序地滚滚涌出，排向天空。但也有少部分青烟自由散漫，随机开了“小差”，从灶口“偷偷溜出”，先是顽皮地钻入烧火人的眼鼻里，然后再在灶屋里四散开来，一边“捣乱”，一边乘机和锅里冒出的热气搅和在一起，分不清你我。烟雾弥漫，能见度低，咳嗽流泪，环境“恶劣”，但我们心中有期盼，嘴上便无怨言。

⑤每天的炊烟都是在鸟儿们叽叽喳喳的啼鸣声中醒来，伸伸懒腰，然后从烟肉里袅袅升起，去迎接初升的太阳，在母亲蒸、煮、熬、炒的忙碌中演奏着锅碗瓢盆的“交响乐”。至深至纯的烟火气里，弥漫着饭菜的甜香，充满着家庭的温馨，满载着心底的快乐。当然也感受到了生活的艰辛与不易。

⑥回想起那些特殊年份，粮食绝产或减产，家里粮囤羞涩，听着肚子里咕咕叫的“抗议”声，禁不住心慌。诺大的村庄上空死气沉沉，没有多少炊烟能够飘散出来，而仅有的几缕也仿佛含着泪，飘得短而低，显得没有力气，很容易抖搂出一个个不殷实的家庭。大人孩子忍饥挨饿，家里甚至几天都没有烟火气。那时，孩子们心中最期盼的便是母亲生起红彤彤的一炉火，做出香喷喷的一锅饭。

⑦后来粮囤鼓起来了，日子也好过些了，但脸上还不能挂着从容，因为人们还要为生火用的柴禾而忙碌。生产队时，麦收季节，仅有的一台脱粒机白加黑日夜不歇，慢腾腾地吐出一堆堆麦穰，在场院里堆积如山。麦穰是烧火做饭离不开的“主打”柴禾，我们用拖拉机把麦穰运到场院外，在生产队长的分配下，把麦穰打捆系好，过磅背走。一个麦收季节下来，每家都能堆成两个左右的麦垛，成为储备的柴禾。秋收更是储备柴禾的最好时节。玉米秸、玉米皮、玉米芯、秸秆茬都是上好的燃料，任你敞开胸怀拥抱。等家家把柴禾规规整整地码放好，那颗坦然过冬春的心才总算安稳下来。

⑧每次摊煎饼，母亲都要用到麦穰或玉米皮，它们比较软，容易燃烧。母亲用砖块把鳌子支好，点火续柴，等鳌子烧热了，用黑乎乎的油布在上面擦抹一遍，泛出油光，以防粘连。然后母亲从一旁的盆里留出一勺玉米糊倒在鳌子中间，赶紧用煎饼耙子转着圈均匀地摊满整子，轻盈飘逸的动作就像是在完成一件艺术品，更像是在用心描绘着美好生活的蓝图。随着“吡吡啦啦”的声响，热气蒸腾起来，飘浮在母亲的脸上。其间要适时续柴，掌好火候，瞬间煎饼的边沿翘起，一张泛着豆香玉米香的酥脆煎饼便从母亲灵巧的手上揭了下来。母亲要把满满的一盆磨糊变成一摞厚厚的煎饼，非个把小时不可。有时遇上逆风，排烟不畅，灶屋内浓烟滚滚，常传出母亲被烟熏的咳嗽声。其间，母亲不时地扯过搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的脸。此时她不能怨也不能歇，为了全家人一天三顿的干粮，她得坚持着完成。整个过程下来，她常常是累弯了腰、熏疼了眼。

⑨母亲每次摊完煎饼，便能攒出一个冒着轻烟的大火堆，余烬闪闪烁烁，热度持续良久。母亲把早已准备好的地瓜埋入火堆中进行焖烤，熟时取出，皮焦瓤甜，香气扑鼻，口味胜于煮地瓜，常吃不厌。

⑩家里喂着十几只鸡，它们常常溜达到柴垛旁，时不时地从垛上扒拉下些柴禾来，无聊地啄来啄去，大风一吹，刮满院落。母亲每次摊完剪饼，都把掉下来的碎煎饼渣扔给它们吃。鸡们扑扇着翅膀一窝蜂地围过来抢食，狗也撒开腿窜了过来，吓得鸡们扑棱棱惊叫着飞出去老远，狗则伸出红红的长舌头贪梦地独吞着。小时候看母鸡趴窝下蛋是一件乐事，眼瞅着鸡蛋从鸡屁股里亮晃晃地滚落出来，落在身下软和和的麦穰上，我第一时间抓在手里，热乎乎的。几只鸭子也不闲着，当姐姐从水井里打上水来，担着两只水桶颤颤悠悠地回到家，还没来得及将水倒进水瓮，几只鸭子便一拥而上，争先把头扎进了水桶里。

⑪有一年遇到了近半个月的阴雨天气。铆足了劲的雨在任性的季节里“叮叮当当”地下个没完，家里的部分院墙禁不住雨淋水泡倒塌了。垛在院子里的柴禾更禁不住缠绵雨水的细浇慢涸，变得湿漉漉的。柴禾点不着，饭怎么做？母亲一时犯了愁，真是巧妇难为无“柴”之炊！冷锅冷灶难见烟火的日子，真是一种煎熬！

⑫每当黄昏时，炊烟便迎着余晖在村庄的上空依次袅袅升起，飘出一股股幸福的味道。这时，母亲便开始在锅台旁忙碌了。我时常和小伙伴们在外边疯玩，常常忘记了吃饭。天一擦黑，大街上便想起了母亲们吆喝孩子回家吃饭的声音。意大利诗人但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。”多少年过去了，母亲喊我回家吃饭的声音仍然清晰如昨，亲切依旧。

⑬人间烟火气，最抚凡人心。每每看到烟火，便会想到母亲，想到老家，想到温馨，想到生命里的点点滴滴。人生不过一蔬一饭、柴米油盐，但在缭绕心间的烟火气里，那才是家的味道、妈妈的味道，是人间最绵长的滋味。

(选自《散文百家》，有删改)

【材料一】

①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。

②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。

③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。

(节选自《人民日报》，有改动)

【材料二】

①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。

②湖南省博物馆皿方罍(léi)造型的幕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果幕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禪(dān)衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。

③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。

(节选自《南方周末》，有改动)

【材料三】

循着千年诗词文脉，邂逅历代文人风骨。于名篇佳句间体悟家国情怀与人间百态，以经典涵养少年精神底色。

身居莲城湘潭，浸润千年诗韵，诗意陪伴少年成长。《关雎》中，先民咏叹“窈窕淑女，①”，寄寓世人对美好品行的憧憬；《礼记》中“② ， 讲信修睦”是对大同社会理想“天下为公”人际关系的解读；《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，③”，更是道尽王勃与知己相隔千里亦心意相通的真挚友谊。对底层民众的关怀更诞生出伟大不朽的作品：杜甫身处破屋、饱受风雨，却心系天下贫寒之人，用“④ ， ”吐露心怀苍生、愿庇百姓的崇高理想；我们读到“⑤ ， (篇目不限，本试卷已出现篇目以外)”更是诗人面对现实的真实描写。品读经典，涵养心性，带着诗意奔赴漫漫前路。

守护一江碧绿湘水，践行简约低碳日常。立足湘潭生态改造实景，请结合材料设计宣传海报，完成下面题目。

湘潭坐拥42公里湘江干流岸线，多年完成竹埠港老旧化工区生态修复，城区投放大量新能源公交与共享单车；在世界地球日，市生态环境局发起“珍爱莲城山水，低碳从我做起”活动，倡议市民绿色出行、节约水电、垃圾分类，用日常低碳守护湘江生态。

【览莲城品湘韵】

春风拂过莲乡，原野(A)草长莺飞 ， 昭山繁花缀满山岭，慕名寻幽的游人(B)接踵而至；盛夏湘波浩荡，①磅(      )礴江涛撞击岸堤，细碎②砂砾(      )在清波间起落漂游；清秋气爽，山野虫吟尽数③(销/消)声匿迹，澄澈江面上，层层浪花(C)川流不息；暮冬落雪覆城，烟火街巷归于④(恬/甜)静，“千年莲城”的雅号(D)名副其实。一城四季风物，尽藏湘潭独有的湖湘风骨。

通过走进昭山、寻访窑湾古巷的研学实践，使湘潭学子近距离体悟家乡的人文之美。

父亲的架子车

杨君杰

①回到老家，看见老院旮旯里的那辆年岁已久的架子车，已然锈迹斑斑。

②自我记事时，它就伴随在父亲身边。平日里，父亲用它拉土垫牛圈，或是去山上、涧河边，割下满满一架子车青草拉回来喂牛，而后又往地里拉上一架子车牛粪，去地里配肥料。骄阳似火的夏日，割下麦子后，父亲在架子车上把麦捆码得平整而有层次，摞得满满当当。从地里往回拉时，几乎看不见架子车和他的人，只看见一座小小的麦垛在路上缓缓移动。

③秋日里，金黄色的玉米笑逐颜开，收获的季节到了。此时，父亲的架子车上拉的是丰收的喜悦，也拉着父亲久违的笑容。而那辆架子车，跟着父亲在田间地头跑得欢实。

④冬天，家里没柴火烧了，父亲凌晨三四点便动身去六七十里路之外的山里拾柴。父亲拉着他心爱的架子车，去山里刮蒿子，捡拾树林里干裂掉落的梢条，打成捆。半山上，父亲弓下身躯，把一大捆柴背在身上，在陡峭的山路上一步一步挪动着脚步。等七八捆柴放满了车，父亲便将柴与架子车紧紧捆绑在一起，而后双手撑起架子车沿，把拉绳勒在肩上，从山里，一步一步，再走六七十里的路程，返回家。父亲瘦弱的身躯被满满一车柴火压着，他气喘吁吁，汗珠子不时跌落在盘山路上……

⑤年关来临时，父亲又重操旧业——父亲小时候跟我爷爷一起，拉着架子车，去长武县的亭口一带，拉柿子回到灵台县上良、朝那等地贩卖。

⑥记得冬日夜里一点多，父亲早早起床，在寒风与星光的陪伴下，拉上架子车出发了，得走两百多里路，才能到达亭口，装上柿子再往回返……父亲就这样用脚步丈量着人生，踏平艰辛，一步步走出了自己平凡的世界。

⑦等到次日夜里一两点，父亲拖着疲惫的身躯，终于拉着满满一架子车柿子回来了。父亲很累，脸上却洋溢着喜悦，贩几趟柿子，年就好过了，娃们的学费也有了着落。那红红的柿子，是父亲熬红的眼帘，是父亲为家庭奋斗不屈的红心，也是这个农家从贫困向红火生活迈进的一盏红灯。

⑧十多年前的那个夏收时节，父亲用架子车把地里的麦子全部拉回来后，已是夜半时分。稍事吃喝，便累得倒头躺下。母亲说，鸡叫头遍时，父亲呻吟着说：“我心跳得紧，可能不行了，等安埋的人来了，让他们用架子车把我拉上，架子车给咱家出了力，陪了我一生，最后再送我一程。”

⑨母亲回应道：“不要胡说，昨儿个还拉着麦，人好好的，咋胡说哩。”等她接了一杯水回来后，父亲却再也叫不醒了。

⑩送葬那日，那辆相伴了父亲一生的架子车，最后一次拉着父亲走向另一个世界。父亲太累了，架子车也累了。

⑪好多年过去，农耕条件逐渐改善，地里几乎都是机耕机种，架子车彻底用不上了。可家里人谁也舍不得处理它，就让它静静地待在老院，仿佛父亲陪伴在我们身边。

（选自《甘肃日报》2025年10月14日，有删改）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

工之侨得良桐焉斫而为琴弦而鼓之金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”

（选自刘基《郁离子》）

上联：隐居隆中，胸藏千般安邦妙计

下联词语：心怀 尽瘁 丹心  蜀汉 一片  济世

下联：  ，  

①12月10日，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》发布主题和主标识。总台马年春晚以“骐骥驰骋·势不可挡”为主题。一盏灯笼，点亮万家团圆；一fù春联，写满新春祝福；            ， ____。在欢乐吉祥、喜气洋洋的氛围中，2026马年春晚与全球华人相约除夕夜，共赴一场昂扬奋发、喜庆温暖、满屏新意的文化盛宴。

②《楚辞·离骚》中写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”“骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息；又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。

③2026年春晚主标识紧扣晚会主题，主创团队从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。全新设计的“骐骥驰骋纹”还能无限延展、变换、循环，铺展出万马奔腾、势不可挡的生动画卷，真可谓【甲】。

你的生活中，是否也有这样的经历？也许是疲病或遇到难题时咬牙坚持完成学习任务，是值日时细致干净地打扫教室。也许是运动会上体力不支也坚持完成赛事，扛起集体的荣誉。也许是答应别人的事情，即使遇到困难也努力做到。也许是父母工作忙碌时主动分担家务，照顾弟弟妹妹或是家人生病时关心照顾。也许是看到他人有难处伸手相助，帮扶弱势群体、善待他人，或是主动参与社会志愿服务奉献自己……这些经历中都体现着责任，这些平凡的小事里，也都藏着你对责任的理解。

上面这段文字引发了你怎样的联想和思考？请以“责任”为话题，写一篇记叙文。写作时，试着选择一件你印象最深的事，把当时的犹豫、挣扎、选择和结果都写清楚。

写作要求：①自拟标题，立意鲜明；②不少于600字；③书写规范工整，卷面整洁；④不要抄袭或套作；⑤文中不得出现真实的人名、地名、校名等相关信息。