相关试卷

诗词雅韵，穿越千年；先贤风骨，代代相传。

情志守正，以礼约情。在《关雎》“窈窕淑女，”中，君子对淑女心生爱慕，愿以诚挚之心求之；在《蒹葭》“ ， 道阻且右”中，主人公逆流追寻，虽道阻且右，仍执着坚守。

珍视情谊，旷达宽慰。李白在“浮云游子意，”（《送友人》）中以落日徐徐西沉隐喻对友人的依依惜别之情；同样送别好友，王勃以“ ， ”（《送杜少府之任蜀州》）劝慰友人，真挚的友情可使天涯之遥亦如比邻之近。

志存高远，气魄凌云。孟浩然以“ ， ”（《望洞庭湖上张丞相》）描绘洞庭湖磅礴壮阔之景，暗寓渴望施展抱负的胸襟；庄子在《北冥有鱼》中以“ ， ”描绘大鹏振翅高飞，尽显磅礴气势与超越之志。

心怀天下，悲悯苍生。《式微》以“ ， 胡为乎中露”道出劳役者夜以继日、不得归家的悲苦与怨愤；杜甫身处漏雨茅屋，却发出“ ， ！风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿，愿天下寒士皆得庇护。

少年常伴诗书，涵养傲骨清风；赓续先辈之志，勇立时代担当。

生活中我们会遇到各种各样的人，有的让你尊敬，有的让你佩服，有的让你感动，有的让你叹息……

以《这样的人让我▲》为题目，写一篇作文。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；⑵把题目补充完整；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

班级开展《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》名著阅读分享活动。

映山红

朝颜

①是映山红。从山路上抬眼看，它鲜红欲滴地摇曳在崖壁上，仿佛一面旗帜，如此醒目地标示着赣南的春天。

②没错，映山红是赣州的市花。它惯常在山野中开放，时令一到，赣南大地漫山遍野都是它热烈而明艳的身影，宛若在群山之中点燃了一簇簇火把。因此，赣南人又把它叫作满山红。无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是它安身立命的好地方。越是在无人企及的险峻处，它开得越是鲜艳，越是肆无忌惮。

③少年时，去山里采一束映山红，是春天的必修课。进山砍柴，遇着开得最美最繁密的那几株，折下来，别在柴火担里，招招摇摇地挑回家。十几里山路，好似一路都挑着春风，健步如飞。回到家，将花枝插到攒下的玻璃瓶里，灌好水，摆在桌子上，一屋子都弥漫起山林的气息。

④山区长大的孩子都知道，映山红是可以吃的。在山上走累了、口干了，随意摘几朵干净的花，去了花蕊，塞进嘴里一嚼，酸酸甜甜的滋味就灌满了口腔。那种鲜、那种嫩、那种独特的香气，无法用语言形容。后来，我发现有些地方会将映山红制成蜜饯出售，既让城里人吃到了山野之味，又给山里人换来一些经济收入，真是个好主意。

⑤与品类众多的培植杜鹃花不同，映山红最大的特点是随遇而安、自在不羁。它经得起阴寒、耐得住寂寞、吃得下苦，不开花的时候，枝干和叶子都毫不起眼，总是被群山中的其他植物遮蔽。它也不争不抢，只是默默地积蓄力量，只为春天来一场大爆发。每一朵花都在拼尽全力，每一次开放都像要挤破枝头。风过处，红浪翻涌，无拘无束的花枝张扬着它们原始的力和美。

⑥生长在红色厚土上的赣南人，多么像这漫山遍野率性绽放的映山红。历史上，他们吃苦耐劳、坚韧不拔，从中原一路南迁，扎根于斯、开拓进取，最终使客家人发展成赣州最庞大的族群。苏区时期，他们簇拥着星星之火，像映山红那样不惧艰险、四处扎根，托举着革命薪火，为建立新中国付出了巨大牺牲，翻阅史册，赣南仅姓名可考的烈士就有近11万人。二万五千里长征路上，平均每公里就有3名赣州籍烈士倒下。

⑦听瑞金的老辈人说，每一位从家乡出发的战士，都会告诉亲人：“等着我吧，我一定会回来的。”只是前方山高水长，一场接一场的硬仗等着他们去冲锋陷阵。“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风，若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……”苏区人民就这样等啊，等啊，一直等到改天换地。而他们送出的好儿郎，大多没有回来。只有那漫山遍野的映山红，年年像火一样映照着这片土地。

⑧我登上了位于瑞金市泽覃乡的红林山。1935年春天，留在苏区坚持游击战的毛泽覃就在这座山上壮烈牺牲，他倒下的时候，正是映山红绽放如血的4月。此后的每一年，红林山上的映山红都会如期开放，拜谒先烈的人们也会如期到来。大家都说，这里的映山红仿佛被烈士的鲜血染得更红更艳了。

⑨我像少时一样，折下几枝映山红带回家中，将它们养护在花瓶里。望着它们，就好像望见了春色满目，就好像望见了新中国艰苦卓绝的来时路。

（选自《人民日报》2025年4月21日，有删改）

①我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！

②瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”

③这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

④第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点儿草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。

⑤我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：她一定是梨花。

⑥瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？”

⑦老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”

⑧为头的那个小姑娘赶紧摇手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”

⑨接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。

⑩原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”

⑪“前几年出嫁到山那边了。”

⑫不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。

⑬我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。”

（节选自彭荆风《驿路梨花》）

【链接文本一】

我对雷锋精神是这样理解的，它不是凭空出现，而是与我们中华民族的优良传统、道德风尚，以及今天社会中的共产主义教育紧密联系的。雷锋从历史中、生活中、群众中、党的教育中吸取营养，成为一个崭新的典型形象，这种雷锋精神又推动了千百万群众向着共产主义的境界迈进。

“三中全会”以后雷锋精神又受到人们的重视，我的记忆的闸门也被叩开了，我想起了边疆许许多多朴实的人和事。我想到了我曾见过的那深山大岭里的小茅屋（那只是为方便旅人，并无他求），默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的旅客，临行前都要给小茅屋做点儿事的先行者。想到这些，一股无形的力量迫使我立即拿起笔来。

（节选自彭荆风《深情写梨花——谈〈驿路梨花〉的写作》）

【链接文本二】

通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。

（节选自季羡林《有为有不为》）

【甲】

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直 ， 直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）

【丙】

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

（李商隐《赠荷花》）

示例：随手关灯一小步，节约能源一大步。（节能广告）

赏评：运用对偶、对比修辞手法，句式整齐对仗。“一小步”与“一大步”强烈对比，更加突出“随手关灯”看似一小事，实则关乎节能减排国家大计，有强烈的警示效果。

①共担风雨，分享阳光。（天气预报）

②滴答水声，唤你轻轻一拧。（节水广告）

央视大型美食文旅节目《三餐四季》热播，让汕尾这座宝藏滨海旅游城市的山海风味与滨海文化备受瞩目。从鲜醇入味的晨洲生蚝、Q弹多汁的甲子鱼丸，到xiǎn wéi rén zhī的本地紫海胆，每一味山海美食，都透着汕尾滨海市井独有的chún pǔ质感，细细品味，便能读懂这座城市专属的滨海烟火。得天独厚的山海风物，化作粤东文旅长卷中的颗颗shuò guǒ，让全国观众透过镜头，领略汕尾澄澈的碧海风光、深厚的红色底蕴与浓郁的市井气息。

《三餐四季》节目播出后，观众反响____，节目全方位展现的汕尾四时海味、山海盛景与特色人文引发全网热议。深耕汕尾本土美食多年的老店店主感慨：“没想到汕尾这些地道的山海____，会收获这么多外地游客的喜爱！”随着节目的热播，让更多人了解到汕尾丰厚的文旅底蕴和独一无二的滨海风味。如今，《三餐四季》节目让这些____的汕尾风物美食，成为推介汕尾、讲述汕尾山海故事的重要文旅名片。

（选自《汕尾日报》2026年4月10日，有删改）

“光”，是照亮天地的璀璨，是承载情思的媒介，亦是启迪心灵的智慧。诗人借“光”抒怀，留下诸多动人篇章。王维幽居竹林，以“深林人不知，”（《竹里馆》）勾勒出清幽静谧的月夜之光；李白客居洛阳，闻笛生情，一句“ ， 散入春风满洛城”（《春夜洛城闻笛》），笛声似光，萦绕心头；《木兰诗》中“ ， ”以冷冽的“寒光”映照战场的肃杀，既烘托木兰的坚毅，又暗含对战争残酷的慨叹；杜牧夜泊秦淮，借古讽今，“ ， ”（《泊秦淮》），暗含他对晚唐黑暗现实的忧思之光；王安石登上飞来峰，借景言志，“ ， ”（《登飞来峰》），以高瞻远瞩之态，刺破浮云见曙光；陆游游历山乡，于柳暗花明间感悟，“ ， ”（《游山西村》），在困境中觅得希望之光；龚自珍辞官离京，以“ ， ”（《己亥杂诗（其五）》），让落花之光，映照出无私奉献的赤诚。

请以《我在▲中读懂了广州》为题，写一篇文章。

要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

我心中的两条江

黄璋尊

①从家里的阳台俯望下去，可以见到高大宽阔的防洪堤，堤外就是黄绿相间的鸳鸯江。

②想想，这辈子跟江水真的有缘。大学毕业后，我因工作需要走遍广西各地，在不少江水流淌过的地方都短暂居住过，邕江流过的南宁、漓江流过的桂林、柳江流过的柳州、金城江流过的河池……直到上世纪70年代才定居梧州，在鸳鸯江畔一住就是半个世纪。我的心中一直记挂着两条江水，一条是家乡潮州的韩江，是我的血脉所系；一条是第二故乡梧州的鸳鸯江，是我日日相对的知音。

③家乡潮州人有句话：出门一看韩江横。小时候，韩江就“横”在我家门前，它是我的玩伴，我常常跟小伙伴们在江里游泳玩耍。长大后，韩江是我的码头，我一次次坐船离开家乡又归来。韩江水浑厚，江风里总是混着微腥而亲切的气息。韩江在古代叫恶溪（鳄溪的谐音），因这条江里有很多巨鳄出没，伤害当地百姓，所以得名。一直到唐朝，韩愈在此治鳄，恶溪不再恶，人们为纪念他才改名韩江。我们这里的小孩几乎都会熟诵韩愈的《祭鳄鱼文》。韩愈这位大文豪与潮州的渊源虽然仅有短短的8个月，但他却给这个小城带来了深远的影响，尤以教育方面最突出，晴耕雨读成为这里人的传统观念。我儿时家境贫寒，不识字的母亲咬着牙也要供我读书，直到我考上大学。记忆中，我跟母亲在同一盏煤油灯下，她织布，我念书。见我贪玩不学习，母亲就用韩愈的故事教育我，故事都是她听来的，长大后我才知道，那些故事很多都是后人虚构在韩愈身上的。可能在母亲心里，韩愈就等于文化知识，如同韩愈就等于韩江。

④梧州是我的第二故乡。梧州跟潮州很像，城市都是环山绕水。鸳鸯江是桂江与浔江的交汇之处，桂江水清 ， 碧如翡翠；浔江水浊 ， 黄似琥珀。一清一浊，泾渭分明却又难舍难分，因此得了“鸳鸯”这个美丽的名字。鸳鸯江水见证着我从青年到壮年再到老年，见证着我生活的奔波、失落和收获。每当遇到什么烦心事、难解事，我就会到鸳鸯江畔散步，一边走一边向江水倾诉，脚下的涛声哗啦哗啦，像是回应我内心的提问。

⑤有一次，我得到一个升职机会，但要离开我热爱的报纸副刊编辑工作，这是一次重要的人生抉择。我热爱文学，每每看到好文章，心中就无比充实。在多年的编辑工作中，我对好稿子从不会“审美疲劳”。是继续“为他人作嫁衣裳”，还是踏上仕途“春风得意马蹄疾”，这两个念头在我脑子里，如同眼前这一清一浊的两条江水在推推搡搡。站在“鸳江春泛”的亭子凭栏远眺，想起上世纪80年代末，全国中学生文学社团在梧州举行会议，我牵线请来了几位大作家给孩子们做讲座，孩子们因文学而兴奋的表情让我充满幸福感。我一直没有忘记过那种幸福感。在经我编发的稿子获得读者共鸣的时候，在一些无名作者因频繁发表作品而逐渐被人所知的时候，我都能感受到那种幸福感。追随这种幸福感，我在副刊编辑这个岗位上一直干到了退休。

⑥如果说韩江是在我的情感中流淌，那么鸳鸯江就是在我的现实中奔腾，江上的渔火，码头的人声，连同岸边大榕树下飘来的粤曲小调，都组成我最踏实的日常。韩江在我记忆的深处闪着波光，鸳鸯江在我现实的枕畔唱着夜歌。每到深夜，城市的灯光暗淡下来，两岸的景色都陷入了黑暗当中，只有江水在月光下沉默地流淌。真像啊，我竟分不清脚下的这条江水，到底是韩江还是鸳鸯江。我仿佛听见，看不见的远方，有另一条江的涛声正与之应和。

（选自《人民日报》2025年10月20日第20版，有改动）

材料一：

①水是我们身边最常见的物质之一。它是所有生命赖以生存的重要资源，也是生物体最主要的组成部分。

②水是生命之源。没有水，动植物将无法生存，人类的生产生活也无从开展。因为有了水，才有长江奔涌的壮阔风光，才有黄河孕育的华夏文明，才有温婉灵动的江南水乡。水不但是生命的源泉，也是中华民族精神生活的源泉。中华民族在认识和改造自然的过程中创造了具有独特内涵的水文化。水文化不仅是中华传统文化的重要组成部分，也是全人类文化的瑰宝。

（整理自人民号、黑龙江水利公众号）

材料二：

①地球上的水分布很广泛，它分布于海洋、陆地以及大气之中。在地球为人类提供的“大水缸”里，可以饮用的水实际上只有一汤匙。地球上的总水量达1385984.61万亿立方米，淡水只占全球总水量的约2.8%，其中可供人类利用的淡水量只占总水量约0.64%。

②中国人均水资源占有量仅相当于世界平均水平的四分之一，而水资源和人口的空间分布差异也加剧了水资源短缺。除了水量不足，水污染也会导致水体质量下降，使其无法达到农业、工业和生活用水的标准，进而无法有效利用，进一步加剧当地的水资源短缺。水资源短缺问题的日益严重，会直接或间接影响各项可持续发展目标，对能源、农业以及严重依赖水资源的制造业等带来巨大的经济风险。因此，确保充足稳定的供水以满足人口增长和经济发展的需求，是各级政府的首要任务。

（整理自人民号、义务教育教科书《地理》八年级上册）

材料三：

①水是文明之源。从良渚水坝到都江堰，从大禹治水到历代黄河治理，治水贯穿中华文明发展进程，成为中华民族鲜明的精神标识与文化基因。

②治水塑造了中华文明。距今5000多年的良渚水利系统，是目前发现年代最早、规模最大的水利工程，由11条人工坝体构成，集防洪、灌溉、水运于一体，古人以“草裹泥”技术修筑坝体，实现了对水的主动调控。这一工程反映了强大的社会组织能力，标志着早期国家形态的形成，被视为中华5000多年文明史的实证。

③治水是国家治理的重要组成部分。大禹治水，联合各部落治理洪水，催生了夏朝的诞生。战国时期，郑国渠的修建使关中成为“沃野”，为秦统一六国奠定经济基础。西汉汉武帝亲临黄河堵口，文武百官负柴参与，开创了以国家名义大规模兴修水利的先河。东汉王景治河，筑堤束水，使黄河此后800余年未大改道。清朝康熙帝为巩固政权将“河务”列为三大国事之一。历代王朝的治水实践，揭示了“治水即治国”的深层逻辑。

④治水蕴含法治与生态智慧。唐朝颁布的《水部式》，是中国第一部水利法典；金朝首创“河长制”，沿黄各州县官员兼河防职。古人还讲究因地制宜、因势利导，都江堰“无坝引水”就是人与自然和谐共生的典范。

⑤一部中华文明史就是一部治水史。古人治水的智慧与精神，至今仍为我们提供着宝贵的启示。

（整理自《“治水即治国”的治理智慧》）

材料四：

①数字孪生水利体系，将江河湖泊、水利工程“搬进”数字世界，通过智能模拟、调度预演，为水旱灾害防御、水资源管理与调配等工作装上智慧“大脑”，让水利决策从“经验判断”转向“精准预判”。

②在广东，数字孪生水利建设成效显著。广州花都区建成覆盖全区49座水库的立体化数字孪生体系，融合遥感影像、物联网水位站、AI视频监控及无人机等“天空地水工”全域感知设备，实现对雨情、水情、工情的全天候动态采集与秒级回传。平台具备完善的“预报、预警、预演、预案”四预功能，可实时展示水雨情、模拟洪水演进、自动生成人员转移方案。

③珠江三角洲水资源配置工程在建设之初便同步规划数字孪生系统，开创了国内引调水工程“物理与数字同步建设、同步应用”的先河。在防汛场景中，系统可动态推演淹没场景，自动触发应急预案；在调度运行中，优化调度模型每年节约用电超300万元。

④水利部数据显示，“十四五”期间，我国94项数字孪生流域建设先行先试任务全面完成，数字孪生三峡、南水北调、小浪底、大藤峡等11个重点工程已投入实战应用。

（整理自人民网、广州市水务局网站、《中国水利报》）

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

两首诗都借助“水”抒发情感，请结合诗歌内容简要分析。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道 ， 下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

广州一城人，好饮咸苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者得饮刘王山^①井水，贫下何由得？惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续之，以麻绳缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引散流城中为小石槽以便汲者。专差兵匠数人，巡觑^②修葺，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。

自有广州以来，以此为患，若人户^③知有此作，其欣愿可知。

（选自苏轼《与王敏仲八首·其三》，有删改）

[注释]①刘王山：广州山名。②巡觑：巡视查看。③人户：百姓。

①汇入珠江广州河道的河涌纵横交错，市区共有大小河涌231条。②纵横交错的河涌串联了广州的地理脉络，维系了沿岸居民的深厚情谊。③每年端午节前后，各村都会沿着河涌划龙舟巡游，走访亲朋好友。④代代传承的龙舟习俗，蕴藏着人们眷恋乡土、珍视乡情。

文段中有语病的一项是（   ）

珠江日夜奔流，孕育了广州两千年的繁华。迄今，它依然滋养着这座城市。人们漫步江畔，白日看高楼矗立两岸，夜晚赏满江璀璨灯火。不论是龙舟竞渡的锣鼓xuān腾，还是水上花市的欢声笑语，这份流淌千年的水乡情韵，从未因时光流逝而tuì色。守护美丽珠水，人人皆有责任，我们不能____，而应以实际行动善待它，共同珍惜这一江清流。

“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄。”“若一去不回？”“便一去不回！”

——今何在《悟空传》

勇气是对恐惧的抵抗，对恐惧的掌控，而不是没有恐惧。

——马克·吐温

月缺不改光，剑折不改钢。

——《人民日报》

成长路上，你也有自己的故事和体悟。以上的一句或几句话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；⑵自拟题目，自选角度；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。