相关试卷

（节选自《清代名人铁事》）

【注释】①合肥：地名。②希文：范仲淹的字。③休休：形容宽容，气魄大。④怒：忧思。⑤坛：土筑的高台，古时用以朝会、盟誓、祭神、封拜等。⑥讥祥：此处指卜问求福之事。讥，卜问。⑦允孚：此处指得人心，使人信服。

高桃芝

①“中国民居看陕西，陕西民居看关中。”号称“八百里秦川”的陕西关中，据考证，中国最早的房屋建筑便出现于此，经过千百年变迁，关中民居以独有的古朴恢宏的风格，在中国民居建筑中自成一派。

②关中传统民居营造技艺，形式丰富多彩，内容深沉广博，既延续了北方合院式民居建筑布局，又根据当地气候、地理条件因地制宜加以改进，具有明显的农业文明和地域文化特色。营造手法大气，跨度大、对称规整，突出了防水、防风沙、防火、防地震等综合功能。以西安、渭南和韩城等地的传统民居最具代表性。

③民居布局及空间处理严谨，基本采用四合院形制，院落层次多，一般【批注①：“一般”指大多数情况，起限制作用，说明             。】为两进院或三进院。房屋多呈对称布置，中轴明确，由前向后依次是门房、厦房、庭院、正房和后院，有“深宅、窄院、封闭”的特点。由于关中地区气候干燥，故均以遮阳为目的，缩小庭院宽度，加大房屋出檐，从而使庭院大部分时间处于阴凉中。

④建筑入口选在南侧墙面的东边，院落单元的比例均为南北向长，东西向窄。东侧由入口进入院落之前正对为照壁，其上设有供坛。入口左侧为门房，可居住、存放杂物或当作厨房。院落内为天井，下设凹槽以供雨天蓄水与排水。院落四周为走廊，庭院东西两侧布置两栋单坡顶的厦房，供晚辈居住或作为贮藏室。“房子半边盖”，说的就是这种单坡屋顶建造风格，这是关中民居建筑的一大特征，一方面体现依据自然环境建造，另一方面可节省大量木材。院落北侧为正房，供主人居住和接待客人。后院设卫生间和牲畜圈。建筑外墙上不开窗，主要靠朝向院内的门窗采光，所以有将近一半的厦房终年不见阳光。

⑤关中民居讲究就地取材，以土坯、土打墙为主，自制砖瓦。主要以木构架作为房屋骨架来承受屋顶重量，大多采用抬梁式和少量穿斗式。屋顶为硬山顶，以小青瓦铺面，瓦当讲究“筒瓦包沟”，每沟下端都用滴水，在瓦缝上扣盖筒瓦，最后再以瓦当收口。檐口的处理讲究四檐八滴水，使宝贵的雨水顺势流到自家院内，有“肥水不流外人田”之意。【批注②：引用“肥水不流外人田”这一谚语，贴切而又形象地说明了                   。】

⑥建筑中的装饰不仅美观，而且也体现了关中居民对美好生活的向往。木雕、砖雕、石雕装饰主要集中在屋脊、门窗、柱础、门墩、门楼和照壁等构件上，显得整个建筑生动活泼。装饰纹样题材丰富、种类繁多，同时其雕刻技艺精湛、造型生动，主要表达传统文化题材，有浓厚的地方特色。比如门楼的装饰，雕刻文字匾额，内容偏重读书和耕种，起到画龙点睛的作用。

⑦屋脊以花草、祥云做砖雕装饰，寓意吉祥如意，两端有兽形圆雕，形制简洁又富有装饰效果，同时能够丰富房屋天际轮廓线。门窗多以精美的木雕为主要表现形式，而柱础、门墩、上马石等构件则主要用石雕来表现。通过装饰元素延续关中先民的审美意识、文化修养、价值理念。

⑧关中民居堪称我国民居建筑中的一颗璀璨明珠。其中，韩城党家村传统民居、咸阳旬邑县唐家大院民居、关中民俗艺术博物院、崔家槐院、雷家宅院、孙家宅院等最具代表性。2021年，关中传统民居营造技艺被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

⑨有学者说，如果江南民居精巧优美，有如牙笏轻叩，低吟“杨柳岸晓风残月”，那么关中民居则更像是铁板击节高歌“大江东去”，恢宏雄壮，以其独特的布局呈现出独有风格，同时也反映出关中地区的人文、气候和环境特点。

（选自《科普时报》2023年11月10日，有删改）

卞毓方

①小时候，放风筝是件很酷的事。平原，没有仰头落帽的钻天树，没有凌虚摩霄的峰峦，也难得有一架偶尔路过的飞机，仅有燕子、麻雀、乌鸦在空中欢腾，围着房顶、树梢追逐、盘旋。而风筝比鸟儿飞得高，比飞机听使唤，比云彩更映丽。一线在手，仿佛是跟天神拔河。

②别以为这风筝是我制作的哈，是祖父的手艺。一天，我模仿邻居王小二，拿芦苇秆扎风筝。祖父见了，摇头：“芦苇太脆，经不起折腾。”祖父劈开一根毛竹，用竹片扎成六角的菱形骨架，糊上厚实的牛皮纸，在底部粘上两条长长的纸带，反复调准提线，然后，系上棉质的白线，把线绕在木制的轱辘上。

③祖父领我来到镇子西边的旷野，手把手教我怎么顺风放、顶风跑。他说：“风筝上了天，只要不遇强风，一般都很平稳。放和收，最为关键，掌握不好，它会翻跟斗，倒栽葱。”

④如是，我控制高度，收收放放，跑跑停停。第二天，我又按照祖父说的操练。两天玩下来，熟能生巧，操纵自如，痛快极了，也梦幻极了，感觉像自个儿在天上飞。

⑤风筝的确可以载人，这不是我瞎吹。听私塾的师兄讲，楚汉相争，汉将张良乘了一只大号的风筝，飞上夜空，放开喉咙吼唱楚国的谣曲——这就好像在天上安了一只高音喇叭，将声音传播四方——楚营的将士听了，禁不住流下了思乡的酸泪，军心由是瓦解、崩塌。成语“四面楚歌”记录的就是这事。

⑥我么，如果有朝一日，能制造出一只巨无霸的风筝，乘它飞上天，我会唱什么歌呢？我是个孩子，不用跟谁争霸，想来想去，还是我熟悉的一首古诗应景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

⑦那天傍晚，我又来到旷野，有了前面两番历练，胆子大了，气儿粗了，我把线一放到底，风筝飞得老高老高。我是新手，识相，尽量找人少的地方，避免和他人的风筝发生碰撞。偏偏那个牛气哄哄的“牛大鼻子”——绰号牛魔王，拿他那只鬼脸形的风筝缠过来，企图“俘虏”我的风筝。我收线，他也收线；我跑开，他也追过来。结果，两根线绞在一起，我的线单薄，断了。眼见风筝晃晃悠悠，飘飘摇摇，越过小洋河，坠入对岸的麦田。

⑧我拔脚就追，追到小洋河边，傻眼：河水有十几丈宽，河上无桥，奈何?

⑨正犹豫间，曹家老大——这小子是“飞毛腿”，平常我总比不过他，他撒腿就向东边跑，一里开外有座桥，我盯着他，看他转过了桥，敞开夹袄，摘掉帽子，甩着小辫，转而向西，狂奔到对岸的麦田。谢天谢地，曹大找到了我的风筝，他高高举起，风筝看上去完好无损。

⑩曹大夹着风筝往回走，肩膀一耸一耸，一步三摇。你可快点走啊，快点！等他晃过桥。等他面向我。等他……咦，他一闪没了踪影。

⑪等了半天，曹大再没出现。我急了，就去他家找。

⑫曹大的家，在我读书的私塾的隔壁，他父亲是补锅匠。这是一所“钉头舍子”，极其低矮破旧的茅草房。门关着。“我”叫他，里边没人应。

⑬祖父恰巧路过，他问明情况，拍拍我的肩，领我回家。

⑭祖父找出一团细麻线，让我交给曹大。祖父说：“风筝原来是你的，断线飞了，你没去捡，表明你放弃了。曹大跑了几里路去捡，不管捡到的是完好的，还是破烂的，那都是他的。曹大家穷，玩不起风筝，你把这团麻线给他，让他也快活快活。”

⑮我又去找曹大，这次门开着。曹大见了我，一脸窘迫，直想躲。我赶紧声明：“风筝是你找回的，就归你了。这儿有一团麻线，也给你。”

⑯曹大喜出望外，傻傻地接过麻线，像做梦。

⑰祖父又按原样做了一只风筝。改天，我和曹大一起放风筝，两只风筝比翼齐飞。

⑱若干年后，曹大应征入伍，干到营级，转业在盐城。我么，不稂不莠，半道改行，混成码字匠。

⑲一次返乡，遇见曹大的母亲。老人家拉着我的手，亲热地说：“我家曹大经常念叨你，说你是他小时候最好的朋友。”

⑳我心头一暖，想起那只风筝——哦，风筝还在天上飞。

（选自“新浪网”2024年4月7日，有删改）

她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。

①蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）

②博学而笃志， ， 仁在其中矣。（《论语〉十二章》）

③ ， 出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

④？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

⑤树绕村庄，水满陂塘。倚东风，。（秦观《行香子》）

⑥我是你额上熏黑的矿灯，。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）

⑦站在不同的角度看待事物往往会有不同的感受，正如杜甫《望岳》中“ ， ”所表达的，它启示我们要努力突破局限，才能拥有更广阔的视野和更深刻的认知。

⑧辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表现词人非常渴望建功立业，青史留名的句子是“ ， ”。

沿着蜿蜒的小路前行，便来到了一个古朴的苗寨。寨子里，苗族同胞们身着精美的服饰，载歌载舞。那欢快的氛围和独特的风情，让人如痴如醉，仿若身临其境一般沉醉其中。

在这里，民族文化源远流长，古老技艺代代相传。在贵州这片美丽的土地上，自然景观与人文风情交织 ， 如同一幅xuàn lì③________画卷，吸引着无数人前来探寻。

    随着时代的发展，人们的过节方式也在发生改变：过去，大家往往会在除夕放烟花来辞旧迎新，而现在很多地方都推行“电子鞭炮”来迎新；过去，清明节大家族集体实地扫墓，现在，各个小家在家进行“云端祭扫”；过去，中秋时节露天赏月分食月饼，现在更多是视频通话“线上赏月”……这些传统习俗的现代化，是否勾起了你对某次过节的回忆?是否引发你对过节方式的思考?请根据你的体验和思考写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：角度自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】子贡观于蜡^①。孔子曰：“赐^②也，乐乎？”对口：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽^③ ， 非尔所知也。张而不弛，文武^④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”

（选自《孔子家语·观乡射》）

【乙】昔者仲尼与于蜡宾^⑤ ， 事毕，出游于观之上，唱然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮^⑥ ， 而有志焉。”

……

    今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及^⑦以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪^⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁^⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执^⑩者去，众以为殃。是谓小康。

（选自《礼记·礼运》，有删节）

【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。

【注释】①五柳：东晋隐士陶渊明的号。②聋酒：社日饮的一种普通的酒。

两首诗都写“社日”，但表达的情感不同，请结合内容简要分析。

烟花

（挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯高沈赞璐译

    ①我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花，例如爆竹、拉炮、烟火棒、地面旋转式烟花、喷泉礼花这些。我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌。
    ②从记事起，我就一直喜欢这种烟花。小时候，我在一个住宅区长大，也就是一长排相同的房子，里面有一样的车道，周围是大小相同的花园。虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二点前后的几分钟里，所有孩子都会站在他们的母亲身旁，在花园里看父亲弯腰点爆竹，直到引信着了火，父亲才会跑回来和其他人一起，站着看爆竹带着噼啪作响的花火飞到高空。不仅这一家子人能看到，甚至墙外的人，以及所有其他住宅区的居民都能看到。

    ③烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。哎呀!这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落，洒在漆黑的夜空中，告诉所有人它们的出处。至少在我父亲看来是这样。当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看。
    ④当时针接近十二点，一只又一只的爆竹从不同的地点蹿到天空围着我们，父亲会清醒地点评每一只爆竹，有时还会夸赞两句：“汉森放的这只爆竹挺好。”但有时候他会批评两句，如果正好是从花园里放的一整箱烟花，那感觉仿佛自己是供奉这些灿烂烟花的仆人，配不上那么绚烂的画面似的。“真是浪费钱啊！”他可能会这么说。其他邻居可能只会放一两只爆竹，而且也不怎么壮观，然后就变得吝啬无趣。这些事情无时无刻不在暗示着，只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花。而其他家庭在目睹我们家的烟花后，也会赞赏地点头。
    ⑤我从未在其他时刻见过父亲像放鞭炮时那般快乐的神情。他一只手握着打火机，另一只手挡着引信，随后猛然起身，向我们小跑过来。我从没在其他时刻见过，在引信烧到火药，爆竹飞起时，父亲眼里发出的那种光芒。先是小的烟花，大概在十二点钟声敲响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要，因为一年中的这二十分钟充满了快乐和力量。毋庸置疑的是，烟花绽放在我们的头顶，仿佛在这个世界之上的另一个世界里绘制图案。这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽。

    （摘自《读者》2025年第4期）

年味的变与不变

张翔

    ①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味?

    ②“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里藏着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚：年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流淌，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。

    ③曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现……

    ④从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。

⑤曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。▲    。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势。

⑥从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。

    ⑦时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。

    ⑧有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。

（摘自《人民日报》2025年01月27日第04版，有删节）

上联：探源成语，①

下联：② ， 万古精神耀神州

白居易曾因宫市为卖炭翁发出悲叹，这种“针砭时弊、悲天悯人”的文人情怀在很多文学作品中都有体现。请任选以下其中一本名著，结合内容谈谈对这种情怀的理解。

A.《朝花夕拾》
B.《骆驼祥子》
C.《艾青诗选》
D.《儒林外史》

请你根据积累完成下表。

    泱泱华夏，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，它也是中华文明的“活化石”，承载着丰富的文化内涵。本次活动将通过探究成语，pōu①____析背后的历史渊源，彰显中华文化的魅力。诚邀诸君共赴这场盛yàn②____，在感受成语文化的同时，让蘊含千年智慧的瑰宝真正“活”起来。

时晓博

①晴空万里，白云在天边无拘无束地游走，老兵满子眯着眼，点燃一支烟坐在台阶上，目光望向餐厅侧面的那片绿意盎然的树林，老兵得意地笑了。

②当满子还是小满的时候，这里还是一片荒漠、风沙遮天蔽日。为了把这里的树种活，老兵们可是尽脑汁下了大功夫。心高气傲的城市兵小满委屈坏了，自己阔别家乡奔赴祖国边陲可不是为了来种树的！少年踌躇满志，一心要去读最好的大学，高考失利的伤痛未抚平，于是给自己另谋出路参军报国，在新兵连里自己也是最优秀的，哪里想得到被分到了这个鬼地方！为什么别人当兵能去主战部队，开坦克打实弹学习最新的武器装备，自己只能蹲在一片黄沙里拍树坑？心里不舒服、自然树种得也不好，三天两头地忘记浇水，分管的小树林里的树大批大批地死。那时候十八岁的小满脑子里装满的是逃离。

③小满的一系列反常自然逃不过刘班长的眼。周末，刘班长买了重庆火锅佐料、几包牛羊肉片、简单的蔬菜，一切备妥后喊来小满。火锅的热汤开始翻滚，辣滋滋的香味钻入鼻腔，小满下筷子的手悬在锅顶却又停住了，像是企图叛逃的士兵在迈腿的一瞬间想到了荣誉，刘班长笑着不停给他夹肉——这分明还是个刚离家的孩子！小满闭上眼，脸颊滑下两行清泪。从踩在这片荒漠上开始，自己就像是一棵被迫移植到天边的树，水土不服，而刘班长的火锅，似乎理顺了小满的第一口气。

④“我知道你想干嘛。这儿，离最近的镇子有小一百公里，离最近的火车站有一百五十公里，想逃出去体能特三级都不够用的。”刘班长的话让小满心虚地低下了头，耳朵噌地红了。“班长，那我该怎么办？”“先把树种好再说吧。”刘班长慈爱地看着小满，仿佛看着自己的儿子。

⑤天刚蒙蒙亮的时候，小满床位那儿传来窸窸窣窣的声响，接着是蹑手蹑脚的脚步声，最后是门“吱呀”一响。刘班长担心小满又惦记着搞什么逃跑的么蛾子，匆忙起身远远跟上。

⑥已是人间五月天，可这儿早上的空气还是带着清冷入骨的寒意。小满在小树林里吭哧吭哧地挥舞着铁锹铲土。看到刘班长，他停下手里的铲子站直了腰，额头已经冒出了缠密的汗珠。刘班长拍了拍小满的肩膀，夺过铁锹示范：“中间你要挖深一些，咱这儿风大 新苗儿细，风一吹，苗儿来回摇，树根就会漏气。”

⑦小满的树坑种上了新树！小满像是魔怔了一样，每天训练、下哨的第一件事就是看自己的树。

⑧一周过去了，小满的新树没有一丝一毫的动静。

⑨两周过去了，小满的树还没有苏醒。

⑩第三周，一场十二级的大风把小树林里的树刮倒了几十棵。

⑪“树种死的要写检查！检讨必须深刻！”连长咬牙切齿地摔帽子。小满想不通，这次的树可是自己认认真真种的，为什么别人的树都活得好好的，自己种的树却弱不禁风呢？老天是不是故意跟自己作对，为什么努力从来得不到回报呢？

⑫刘班长带着小满重新把树坑扒开，抓起一把树坑里的土，贫瘠的沙土里混杂着大大小小的砂石，细软的沙土顺着指缝缓缓流走，粗糙的手掌里只剩下了一把同样粗粝的石子，“换成细土，咱再试一次。”刘班长把手里的石子扔到一边，“这树，根没咬住土，跟你一样。”

⑬小满的树活了。小满好像在营院里突然有了亲人，一有时间就要跑来看自己的树，问就说：“我的小树渴了。”直挺挺的日头晒着，小满就“少食多餐”地给自己的树苗供水，别人一天浇两次，一次浇一盆，小满就一天浇四次，一次浇半盆。慢慢地，小满的树竟成了长势最好的一排。

⑭小满的树在大漠戈壁的烈风里一天天地日渐粗壮。小满，那个白净细软的城市男孩，也在这西北风沙里把自己淘洗成了另外一番模样。

⑮身边的战友每年天南海北地来和散，小满却像连队里的压舱石一样留了下来。小满这棵当初被强行移植到天边的树，在这空气稀薄的高原上、在这天大地宽的荒漠里，活得愈发舒展了。他甚至觉得自己挺拔的干离天空中飞舞的白云又近了一厘米，根又扎进了厚重的地心一厘米。

⑯老兵满子掐灭了手里的烟头，走向自己的班，已经记不清这是他带的第几茬新兵。

⑰他在带兵笔记中写道：新兵第一课——挖深深的树坑；清除树坑里的杂质，换成柔软的细沙；种上树苗，埋紧，每天浇水，定期修剪。

（选自《解放军文艺》，有删改）

A.自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

B.累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门，万理招贤名振。

C.朝朝隐忍蒙冤孽，夜夜思量睹忧愁。功成身居六和寺，闲云野鹤万事休。

D.挚诚扶贫迷怀曲，勇义嫉恶颂赞灯。狂魔嗜血羞不见，风里草莽怅几更。

（1）柴进     （2）宋江

A.《笑》         B．《吹号者》         C．《下雪的早晨》

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