相关试卷

【甲】

有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦 知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》）

【乙】

甘凤池^① ， 少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣命与凤池角凤池 辞固强之。大义身长八尺有余，胫力^②强大，以铁裹拇^③ ， 腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。

即墨^④马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘^⑤墙升木，捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池 尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”（《清史稿·甘凤池》）

【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：以至于可以 用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。

瘦老头

梁晓声

①我是北方林区的孩子，上小学四年级时，从早到晚，一心只想着怎么玩儿。

②某天，我们五六个最野的小伙伴的视野中，出现了一个陌生的瘦老头。没人知道他从前是干什么的，只知道他是从南方被发配到我们林场的，患了晚期癌症。瘦老头确实瘦得可怜，他面皮如同旧皮包那样暗淡，高颧骨像皮包里塞着的什么硬东西支棱出来，但他的背，却总是挺得很直。

③那年秋天，瘦老头问我们，为什么总不见我们背着书包去上学？我们回答他：因为去上学路太远了。又问，那你们还想不想学文化知识了呢？我们就一时你看我，我看他，都有心诚实地回答：不想——学了又有什么用？可谁好意思诚实地回答啊。便都违心地说，可想上学呢。

④瘦老头沉吟片刻问：我教你们学，你们愿意不？就这样，我们成了身患绝症的瘦老头的学生。

⑤瘦老头很会教学生，他每教我们识一个新字，都会从那个字一千多年以前是怎么写的讲起。他说每一个中国字都是长寿佬，都有婴儿时期和童年、少年、青年、中年阶段。每经过一个阶段几乎都要变一次，到再也不变的时候就是固定在最美妙的时候了。

⑥瘦老头讲算术也特有意思。他说这世界基本上是数字的世界，比如水是由水分子组成的，而一个水分子，是由两个氢原子一个氧原子组成的，二比一这种数字关系永远包含在不受污染的水中。眼看着一碗水，也可以想象是看着万万亿亿的数学比例式。

⑦瘦老头渐渐将我们迷住了。他讲课时，腰板挺得尤其直，一只手背在后边，一只拿粉笔的手自然而然地举在胸前，目光几乎一刻也不离开我们的脸。有时，我们一时回答不上来他的问题，他也从不急，只是说：“想想，再想想，上次我讲过的。”

⑧自我们成了他的学生，他住的小木板房就因我们而变了，他将一张破桌子重新摆放，使一面墙壁一览无余；又不知从哪儿搞到半瓶墨，涂黑墙壁，于是成了黑板。在那年冬季，小木板房成了我们几个孩子的阳光房。

⑨那时候，我们已不叫他瘦老头了。有一次，我们当面叫他老师。他正要提问，一下子被叫愣了。愣了几秒钟，走到窗口那儿去了。背着一只手，腰挺得笔直，一动不动地在窗口那儿站了很久，我们全都呆望他的背影，不知他是怎么了。终于我们听到他低声说：“今天的课就讲到这儿，我有点儿不舒服，孩子们你们可以走了······”我们一个个悄没声地离开，我走在最后，忍不住轻轻将门推开一道缝，往内偷窥，我看到他双手捂在了脸上。我看得出来，他是在无声地哭。我们当然都无法理解那是为什么，却互相告诫，以后都不许当面叫他老师了，只在背后叫他“咱们老师”。

⑩某天他讲着课，忽然一手捂胃，接着额上渗出汗来；再接着，弯下了他那一向笔直着的腰。那是他第一次在讲课时弯下腰去。很快他又直起腰来，说他去茅房，不许我们离开屋子。我们只当他是肚子疼，他半天没回来，我们都有点儿不安了，出去见他蹲在门旁，双手握成拳，一上一下抵压着胃腹，他脸上滴落的汗，湿了鞋尖前的地面儿。我们当年真傻，一点没察觉他竟病到了那步田地。

⑪两年半以后，他还活着。一天他对我们说，我们不可以再是他的学生了，而应该到县里去读中学。他说中国的将来，究竟会产生多少新的行业，需要多少文化高、知识广、能力棒的人才，是他难以想象的，更是我们这些孩子不可能想象的。如果我们只由着性子，在年龄这么好的时候虚度时光，高兴怎样就怎样，不高兴怎样就不怎样，那是不对的。人有时候更应该明白应该怎样，不应该怎样的道理。

⑫就这样，我们不舍地离开瘦老头，来了县初中。

⑬那是放寒假到家的当天，吃午饭时，我父亲一时想起地告诉我——“你们应该感谢的 那个瘦老头，他死了，才几天前的事儿”。我搁下饭碗便往外跑，一口气跑到了小木板房那儿。几场大雪将小木板房的门埋住了半截。园子里，只有几只绒球似的麻雀在雪上蹦来蹦去的……

（选自梁晓声散文集《小人物走过大时代》，有删改）

在语文课本的天地里，我们遇见了许多平凡却闪耀的灵魂。他是邓稼先，隐姓埋名（qi è） ①▲而不舍地钻研核物理，用毕生热血铸就共和国的尊严；他是闻一多，为民族寻 求救济的文化药方而目不（kuī） ②▲ 园。以“口的巨人，行的高标”诠释学者的铮铮 铁骨；他是列夫·托尔斯泰，目光如炬，看透贵族虚伪，却始终为农奴的命运奔走呼号；他 是吕蒙，在孙权劝学后潜心向学，让人③▲（拭目相看，用新的眼光看待）；还有阿长，尽管迷信迂腐，却郑重其事地为鲁迅买来《山海经》，在童稚心田播下文学……这些身影，或伟大或渺小，都在历史的褶皱里闪耀着人性的光辉。

【材料一】

博鳌，这座南海之滨的小镇，因博鳌亚洲论坛享誉世界。2026 年博鳌亚洲论坛年会如期举行，各国嘉

宾相聚椰风海韵之间，围绕共同发展、绿色转型、青年成长、区域合作等议题深入交流。昔日宁静渔村，

如今已成为联通中国与世界、对话亚洲与全球的重要平台。

【材料二】

博鳌精神，历来以开放、包容、对话、共赢为核心。面对共同的机遇与挑战，人们摒弃隔阂、平等交流，在互信互助中凝聚共识，在携手合作中共创未来。这不仅是国际交往的智慧，也为我们的学习生活、成长之路带来深刻启示。

【材料三】

潮起南海，声传博鳌。2026 年的博鳌盛会，展现着中国的开放与担当，也映照出新时代少年应有的格局与志向。作为中学生，我们当胸怀家国、放眼世界，以开阔胸襟面对差异，以合作姿态成就彼此。

阅读了以上材料，你有哪些认识和感悟，请从以下两个命题中任选一题作文。

题一：博鳌精神不仅属于世界，更指引我们成长。对此，你有怎样的联想和思考？请结合材料确立主题，写一篇文章，自选文体（诗歌除外），自拟题目，可讲述经历或见闻，可以写书信交流想法，可发表见解，表达你的观点。

题二：时光荏苒，二十年转瞬即逝，2046 年的海南早已焕然一新，成为开放包容、绿色宜居、科技赋

能的国际自贸港。请你展开合理想象，以《二十年后，我与海南》为题，用记叙文的形式，讲述 2046 年你的生活故事，展现海南的发展变化与你个人的成长轨迹。

要求：

1．字数不少于500字；

2．书写工整，卷面整洁；

3．不得抄袭试卷中的材料及他人作品；

4．涉及真实的人名、校名、地名，请用 xx 代替。

【材料一】

海南自贸港建设以来，文化产业迎来了前所未有的发展机遇。截至 2025 年底，全省文化企业数量突破3 万家，较 2020 年增长 150%；文化产业增加值占 GDP 比重达到 5.2%，成为海南经济增长的新引擎。自贸港政策红利持续释放，吸引了一批优质文化项目落地，涵盖影视制作、数字文创、非遗传承、文旅融合等多个领域。例如，三亚国际文化艺术中心建成运营，每年举办数十场国际文化交流活动；海口骑楼老街通过活化利用，成为集非遗展示、特色商贸、休闲旅游于一体的文化地标。

【材料二】

海南拥有丰富的文化资源，黎族织锦、儋州调声、琼剧等非遗项目源远流长。自贸港建设为非遗传承注入了新活力。一方面，通过“非遗+旅游”模式，让非遗走进景区、走向游客，如槟榔谷黎苗文化旅游区推出的黎族织锦体验项目，每年接待游客超百万人次；另一方面，借助数字技术，非遗文化实现创新传播，黎族织锦纹样数字化设计后，应用于服装、饰品等产品，深受年轻人喜爱。此外，政府加大对非遗传承人的扶持力度，设立专项基金，开展传承人培训，鼓励年轻一代学习非遗技艺。

【材料三】

文化自信是自贸港建设的精神支撑。海南自贸港不仅是经济特区，更是文化交流的窗口。近年来，海南积极开展对外文化交流活动，“海南文化周”先后在多个国家和地区举办，琼剧、黎族歌舞等传统文化节目走出国门，向世界展示海南魅力。同时，海南注重吸收借鉴外来优秀文化，举办国际电影节、国际书展等活动，促进文化多元融合。在自贸港建设中，要坚持文化传承与创新并重，既要守护好传统文化根脉，又要勇于创新表达，让海南文化在新时代焕发出新的生命力。

椰树下的守望

①老周守在港口的哨卡旁，已经整整十五年了。他的皮肤被海南的烈日晒得黝黑，眼角的皱纹像海浪冲刷过的沙滩，深而细密。每天清晨，当第一缕阳光洒在琼州海峡的海面上，他就会准时升起哨所前的五星红旗，目光越过碧波，望向远方。

②老周是一名老海关，年轻时从内陆来到海南，一待就是一辈子。刚到港口时，这里还是简陋的码头，如今已建成现代化的自贸港口岸，桥吊林立，巨轮穿梭。身边的同事换了一茬又一茬，只有他，像哨卡旁的那棵老椰树，扎根在这里，守望着往来的船只和这片热土地。

③儿子小周大学毕业后，在深圳找到了一份高薪工作，多次劝老周退休后去深圳养老。“爸，您都快六十了，该享享清福了，海南这地方太热，条件也不如深圳好。”每次视频，小周都这样劝说。

④老周总是笑着摇头：“这里是我的根啊。你看这港口，从无到有，从冷清到繁忙，我看着它长大，它也陪着我变老。自贸港建设正需要人，我还能再守几年。”

⑤那年秋天，强台风“摩羯”来袭。狂风裹挟着暴雨，掀翻了码头边的临时搭建，巨浪拍打着堤岸，发出震耳欲聋的声响。老周不顾同事劝阻，穿上雨衣，扛起加固物资就冲进了风雨中。他知道，码头的报关设备和监管设施不能受损，这是自贸港通关的关键。

⑥风雨中，老周的身影显得格外单薄，却又异常坚定。他爬上高高的设备架，用绳索仔细加固每一个部件，雨水顺着他的脸颊流下，模糊了视线，他就用袖子一抹，继续工作。直到凌晨，台风渐渐减弱，设备完好无损，老周才拖着疲惫的身躯回到哨所，衣服早已湿透，手脚也被冻得通红。

⑦小周得知后，又气又心疼：“爸，您不要命了？这么大的台风，您逞什么能！”老周抚摸着手机屏幕里儿子焦急的脸，轻声说：“儿子，这不是逞能。我是一名海关人，守护港口安全，保障通关顺畅，是我的责任。自贸港就像一艘大船，我们都是划桨的人，只有每个人都尽力，大船才能行得稳、行得远。”

⑧今年春天，小周突然辞职回到了海南。他瞒着老周，报名参加了自贸港青年志愿者服务队，分配到了港口的报关服务窗口。当小周穿着志愿者制服，出现在老周面前时，老周愣住了。

⑨“爸，我想通了。”小周看着父亲，眼里闪烁着坚定的光芒，“您说得对，自贸港是我们的家乡，建设家乡，是每个人的责任。我要和您一起，守望着这片海，守望着我们的未来。”

⑩夕阳下，父子俩并肩站在哨卡旁，望着往来的船只和飘扬的五星红旗。老椰树的影子被拉得很长，像一双温暖的手，守护着这对父子，也守护着这片充满希望的热土地。海风吹过，椰叶沙沙作响，仿佛在诉说着自贸港的故事，也吟唱着守望与担当的赞歌。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与

游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

初二，雨中上韬光庵^① ， 雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都

山之姿态得树而妍，山之骨格得石而苍，山之营卫^②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）

【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

    漫步诗词长廊，先闻《诗经》里的深切呼唤：“微君之故， ？”再听那倾诉的绵长思念“ ， 悠悠我心。”《蒹葭》之中，“ ， 在水一方”，道尽纯粹爱慕；孟浩然笔下，“气蒸云梦泽，”，尽显洞庭壮阔。王勃于离别之际挥毫，“ ，

”道出知己无间的真谛；陶渊明则勾勒出世外桃源，用“ ， ”绘就桃林花草相映，动静结合之景，字字含情，句句如画，尽显古典诗文的无尽韵味。

海南自贸港，自诞生之日起便承载着国家战略的殷 qiè期许。五年来，从政策框架的搭建到实体项目的落地，从营商环境的优化到开放水平的增强，自贸港建设蹄疾步稳、满载而归。此刻，椰风海韵间，千万个海南儿女正以敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，在这片热土地上书写着精彩答卷。无论是坚守在口岸一线的监管人员，还是奔波在乡村振兴路上的基层干部；无论是深耕科创领域的科研先锋，还是服务游客的文旅从业者；____，____……每个人都在各自岗位上发光发热，为自贸港的美好明天凝心聚力。让我们以青春之我、奋斗之我，投身自贸浪潮，共赴时代之约！

《社戏》中的“我”，因与伙伴们看水乡社戏而快乐，《回延安》中的作者，因重回延安 见到亲人而快乐，《灯笼》中的作者因用朱红在纱灯上描宋体字而快乐……

请以“因▲而快乐”为题写一篇文章。

要求：请将题目补充完整，文体自选（诗歌除外），不少于500字，文中不得出现考生的 真实姓名和所在学校名称。

号 魂

①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。

②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐。刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过。

③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。

④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”

⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。

⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！

⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……

⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。

⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。

⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。

⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。

（根据《经典小说选刊》相关篇目改编）

2023年春节前夕，在美国纽约时代广场百老汇1560号塔楼128大屏上，“中国红”巨幅海报华丽亮相，景泰蓝作品《和平尊》熠熠生辉。作为文化志愿者小蓝对景泰蓝工艺很感兴趣，收集了相关资料。

材料一

景泰蓝又名铜胎掐丝珐琅，是一种釉料与金属胎体结合的工艺品。其诞生于西方，于元代后期由阿拉伯国家传入我国，且在明朝景泰年间得以迅猛发展。故宫博物院现藏景泰蓝种类丰富，它们不仅豪华高贵，而且坚固耐磨，是明清时期皇家的珍贵器物。景泰蓝的制作工艺主要有备料、制胎、掐丝、磨光、镀金等。

备料是将硼砂、长石、石英等矿物质原料混合，在高温炉中加热再冷却，并磨成粉末状，成为珐琅釉料；制胎是以红铜（紫铜）作为胎体材料，将其加工成所需形状的器物胎体；掐丝是将红铜加工成扁丝状，再掐成各种所需的图案，在高温下进行焙烧，通过银焊药与铜胎焊接；点蓝是将珐琅釉料与一定比例的水混合，然后通过吸管等工具均匀注入掐丝间隙中；烧蓝是把完成点蓝的胎体放入高温炉中焙烧，以利于珐琅釉牢固地附在胎体上；磨光是对珐琅表面打磨光亮；镀金是将金汞齐涂刷在珐琅表面，在炭火作用下，汞挥发，金则附在珐琅表面，可防氧化。

（整理自周乾《故宫景泰蓝藏品中蕴含的古代科学》）

材料二

明朝景泰年掐丝珐琅缠枝莲龙耳瓶整体造型端庄大方，通体釉色光洁明亮，具有水晶般晶莹透明之感，颇为富丽。通观全器，总体花纹图案富于变化，具有元明之际流行的风格特点。通体以蓝釉为地，腹之下部施浅蓝釉地，饰掐丝彩釉茶花卉纹。颈部为绿釉蕉叶茶花纹，颈下凸起莲瓣一周。器腹上半部亦为浅蓝釉地，饰彩色釉缠枝莲纹。腹和颈部的衔接处，凸起彩色釉莲瓣一周。长颈之上饰绿色釉蕉叶，上压折枝花卉。颈部两侧附弓身回首龙形铜镀金耳。腹部正中出弦纹1道将腹部纹饰界为上下两部分，上部饰缠枝莲6朵，下部为石榴、山茶花等各色花卉。足墙饰菊花等纹。底镌阳文楷书“景泰年制”四字双行款。

（整理自景泰蓝之家网站）

材料三

习近平这样介绍景泰蓝：“它不仅展示了中华民族的悠久历史和当代文明，也体现着不同文明和文化交流互鉴、兼容并蓄、共同进步。”作为国礼，景泰蓝多次出现在外事场合。

2014年11月11日，亚太经合组织（APEC）第二十二次领导人非正式会议在北京如期举行。为欢迎参会的各经济体领导人，中国国家主席习近平特地选定了一件国礼——“四海升平”景泰蓝赏瓶。碧蓝的瓶身雕着水纹，既象征“四海”也代表环太平洋。“瓶”是“平”的谐音，连起来即“四海升平”。

2017年1月，联合国在日内瓦万国宫召开“共商共筑人类命运共同体”高级别会议，中国赠送了一件“盛世欢歌”景泰蓝瓶。习近平亲自介绍这件国礼：主题图案由孔雀、牡丹、玉兰、和平鸽等构成，在中国传统文化中象征着安定祥和、繁荣发展，既富有中华文化底蕴，又承载美好寓意。

（整理自《人民日报》等报刊）

材料四

景泰蓝具有玉石的温润、珠宝的光泽、瓷器的细腻、金银的灿烂，以其鲜明的民族风格和深刻的文化内涵被称为“国宝京粹”。《和平尊》在突出景泰蓝工艺稳重大气风格的同时还大量运用以精细、小巧为特色的花丝、錾铜工艺，整件作品所镶嵌的青金石、木变石、玛瑙、松石多达266颗。

当前，随着经济社会的飞速发展，中国人对中华优秀传统文化也表现出巨大热情，彰显出与日俱增的文化自信。中华优秀传统文化已经实现了从器物到精神、情感，以及从静态到动态、情态的同步演进，未来，更多中华优秀传统文化还需要进一步展开国际交流与传播。

西北师范大学旅游学院硕士生导师孙小荣认为，要营造跨越国界、种族、语言和文化的“超级传播”：要推动更多优秀传统文化“走出去”，吸引更多海外游客“走进来”，打造真实文化场景和生活实景中的“超级体验”，增强中国文化和中国形象的情感价值和感召力。

（整理自张欣《中华优秀传统文化传播：打造场景中的“超级体验”》）

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通 ， 鸡犬相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉 为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉 竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名 鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和， 岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以 实告。因曰愿来就居得否云此间地窄不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。 还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。