相关试卷

【材料一】

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。2023年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为81.9%，较2022年的81.8%提升了0.1个百分点。

（摘编自“中国新闻出版研究院”2024年4月23日）

【材料二】

当前我国儿童阅读存在的问题：首先，目前我国儿童阅读存在课业、阅读难以平衡，深度阅读不足等问题。其次，父母对于功能性的阅读有了更迫切的需求。亲子伴读时间短、家长缺乏专业有效的指导等因素导致亲子阅读效果不佳。家长对孩子阅读情况存在一定的认知偏差，不仅孩子需要专业的指导，父母也需要获得专业的帮助。

（摘编自“人民网舆情数据中心”，有删改）

【材料三】

中国式现代化语境中的全民阅读推广，肩负着传承弘扬中华文化、激发创新创造活力、增强民族复兴力量的历史使命。中国式现代化是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化，是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国人热爱读书的传统源远流长。儒学经典《论语》开篇即明言读书、交友、对话的精义及相互关系。“学而时习之，不亦说乎”，体现读书人格物、致知、诚意、正心的谦逊和自律。“人不知而不愠，不亦君子乎”，显示对不同观点采取开放包容的“互鉴”心态，足见先哲和而不同、求同存异的气度、胸襟和智慧。

推广全民阅读活动，让全民阅读作为生活方式融入当代社会，对于营造书香社会、塑造现代文明、实现民族复兴具有深远的现实意义。

（摘编自《深化全民阅读营造书香社会》，“中工网”2024年4月29日）

【材料四】

根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

徜徉诗文长廊，欣赏景情争辉。

诗中有景。它是韩愈笔下“① ， 百般红紫斗芳菲”的繁花盛开、争芳斗艳的晚春图景；（《晚春》）它是王维“② ， ③”的内心淡然、与自然融合的生活。（《竹里馆》）

诗中有情。它是李白直接道出的“④ ， ⑤”的浓浓乡情；（《春夜洛城闻笛》）它是诗人岑参远赴边塞，借“⑥ ， 凭君传语报平安”讲述诗人欲捎家书报平安，却行色匆匆无处书的无奈。（《逢入京使》）

①历练是成长的必经之路，稚嫩的面孔终将被岁月洗礼。②林徽因游历世界，始终保持献身学术的热忱____，终成中国著名的建筑师。③闻一多伏案十载，始终秉持为国为民的原则，终成学者的典范和革命者的代表。④史铁生坚强不屈，始终不向残酷的命运低头，终成A的作家与思想家。⑤人生就是一路成长，一路B。⑥成长，需要不chuò____的努力，需要C的拼劲，兀兀穷年的毅力，突破自我狭隘的勇气。⑦通过成长，使我们蜕变、升华，逐渐形成全新的自我。

红色经典文学作品，往往以其深刻的主题、生动的故事情节和鲜明的人物形象，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。其中《钢铁是怎样炼成的》便是这样的佳作之一，它不仅具有持久的生命力，还能鼓舞人心。请结合原文，完成下列问题。

沉默的守望

梅世雄  郑茂琦

①边防连建在河谷，推开窗户就是雪山，一条长长的云带哈达一样飘在山间……

②我们每次巡逻都会经过那块墓碑，祭拜4名多年前牺牲的战士。

③墓碑简易朴实，时间久了，早已变得灰暗，但墓前经常摆着果品，墓碑周围也十分整洁。墓碑上面的字，战士们每年都会用红笔重新描一遍。

④碑文是一首诗，标题是“沉默的守望”。诗中写道：“你/你是谁/你是永远屹立的钢铁脊梁/今天，我想你/把你们的名字刻在英雄的纪念碑上/让坚硬的磐石，重现你无悔的目光/没有什么能够阻挡/你把人间的安详点亮/没有什么能够阻挡/你沉默的守望。”

⑤落款是“无悔敬书，谨以纪念……”后面是牺牲战士的名字。

⑥3月，连队组织几个即将退伍的战士去扫墓，结果发现墓前摆着几盘新鲜的橘子和苹果。大家都纳闷，封山几个月了，谁这么舍得？战友们每人拿着一条白色的哈达，恭敬地走到墓前，将哈达系在石碑底部。

⑦下山路上，会路过山脚那家茶馆。茶馆是一个跛脚的汉族老大爷开的，大家都习惯叫他老赵，唯独指导员喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上衣是藏族传统的黑色服饰，下身是一条旧军裤。赤黑色的脸被岁月犁出了道道深沟，微微一笑时，就会露出褶皱里藏着的几道伤疤。虽然走路一颠一颠的，但他的脊背依然笔挺，脚步也很扎实。茶馆不大，坐在靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带像哈达一样围在山尖。天再晴些，还能看到一辆跌下悬崖的军车残骸。

⑧一个晴天，我们送几个退伍的战士出山。指导员把想去县上看病的老赵也捎上，说有老赵在，更放心。

⑨从连队到县上的团部需要翻越四五个海拔5000多米的达坂。出发的时候无风无雪，越往山上走，风越大，接着竟飘起了雪。

⑩风雪越来越大。一处悬崖边，一辆越野车陷进雪沟，动弹不得。三个藏族小伙满脸焦虑。他们困在这里快两个小时了。老赵有经验，赶忙安排我们拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵仍然冲锋在前。一个多小时的奋战，终于营救成功。

⑪我们继续上路，驾驶员忽然问老赵：“当年牺牲的那几名战士您认识不？”老赵沉默了。

⑫过了一会儿，老赵跟我们讲起了当年那场雪。

⑬那天的雪比今天大多了。连队接到乡里的电话，说有一辆老乡进山的车陷进雪里了，请求救援。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。山上的雪已经没过小腿，连队的车无法靠近，连长只能带着战士们拿起铁锹，一步一步走过去。战士们扑下身子，用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来……5000多米的达坂上，人活动一会儿就气喘吁吁，连长带着四名战士轮流铲雪，车子终于一步步脱困。

⑭为了安全，连队的车带路，老乡的车跟在后面。车行驶至一处连续下坡路段的弯道，山上忽然滚下几块巨石，驾驶员猛打方向，车头就朝向山崖一侧，加上积雪下厚厚的冰，车子瞬时滑下山崖。4名年轻战士牺牲了。老赵越说越悲伤。最先从车里甩出去的连长侥幸活了下来，但也受了重伤。

⑮老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路……

⑯越往下走雪越薄，路面逐渐裸露出来时，我们悬着的心才渐渐放下来。行至一处搓板路，车子颠簸得厉害，老赵怀里的包被颠了出去，东西散落一车。我们帮他捡东西的时候，无意间瞥见了他的病历本，原来老赵叫赵无悔。

⑰想到老赵刚才讲的故事的那些细节，我们问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵收拾好包，淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。

⑱我们什么都明白了。

⑲快到县城时，我们突然沉默了。一棵树上系着洁白的哈达，远远看着像压在枝头的雪，又像飘向天边的流云。

⑳几个退伍兵忽然哭了起来。

（选自《小小说选刊》有删改）

材料一

①近年来，红色旅游发展态势迅猛。《中国红色旅游发展报告（2023）》显示，全国红色旅游接待人数已突破20亿人次，红色旅游市场规模接近万亿元。

②2024年国庆假期，“中国红”“75周年华诞”“祝福祖国”等词语成了热门话题。某平台数据显示，国庆假期，红色景区相关搜索量同比增长71.8%，红旗渠、遵义会议纪念馆、井冈山等景区最受游客欢迎。假期红色旅游经典景区日均订单量同比增长70.0%。

③探访革命旧址，缅怀先烈。每一个红色旅游景点都是一个常学常新的生动课堂，人们接受思想洗礼、补足精神之钙的同时，也可在青山绿水间悠然自得，看“红”赏“绿”。红色旅游、休闲康养与现代农业的融合推进，极大增强了游客的旅游体验感。从萌芽到火爆，游客消费需求的变化致使红色旅游一路高歌猛进，精品不断。

（选自《大众日报》2024年10月12日，有删改）

材料二

①为了缅怀革命先辈创建陕甘边革命根据地的丰功伟绩，1985年，甘肃省委、省政府开始修建南梁革命纪念馆，次年落成。后经1991年、2004年、2009年、2014年四次维修扩建，现为全国爱国主义教育示范基地、全国国防教育基地、全国首批百个红色旅游经典景区、国家级文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。

②“截至10月底，今年的游客接待量已有113万人次。进入11月以后，随着电视剧《西北岁月》的开播，前来参观的游客更是络绎不绝。”南梁革命纪念馆馆长夏世鹏介绍说。

③参加了“探寻南梁精神，传承红色基因”主题党日活动后，兰州西机务段电力机车司机张嘉说：“走进南梁，是一次心灵的震撼和洗礼，铭记历史，继承遗志，更加激励我们在乘务工作岗位上发光发热。”

④近年来，南梁革命纪念馆陆续推出了内容丰富、形式多样的主题活动，特别是“体验烽火岁月传承红色精神——我的南梁行”主题研学活动，线下线上共策划开展研学活动近200场次，吸引8万多人次参与。

（选自《工人日报》2024年12月1日，有删改）

材料三

①清明节前夕，宁夏固原二中和弘文中学2300余名师生完成了一场特殊的“长征”——徒步往返108里祭扫任山河烈士陵园。这场始于1995年，持续30年的教育活动，以其震撼人心的方式诠释了爱国主义教育的真谛，成为一堂“全网刷屏”的思政教育范本。当孩子们用脚步丈量革命先辈的奋斗历程，用手掌触摸历史遗迹的温度，他们获得的不仅是历史知识，更是对责任担当的深切认知和薪火相传的精神接力。

②核心价值观习近平总书记强调“把爱国主义精神贯穿各级各类学校教育全过程，把爱我中华的种子埋入每个青少年的心灵深处”。爱国主义说到底就是要实现一种对国家之爱的“知行合一”。这场活动最打动人心之处，是其拒绝形式主义的真实力量。固原师生选择用最朴素的方式致敬先烈，108里的征途上，师生们迎雨雪、走泥泞，跌倒了重新站起。这种教育没有捷径，唯有真实的付出与坚持。当学生们最终站在庄严肃穆的烈士墓前，那段波澜壮阔的革命历史变得真切可感。

③行走的思政课从离身到具身，这是一场思政教育的生动实践。当少年们背着行囊穿越沟壑纵横的黄土地，被汗水浸透的校服、磨出水泡的双脚、擦拭墓碑时的触摸，这些身体印记构成了最深刻的情感编码。这种具身认知打破了传统教育的时空边界，使学生在真实情境中完成了价值观的重构。这种沉浸式体验将思政教育从离身转向具身，从抽象概念转化为鲜活记忆。正如弘文中学的学生海帆回忆起这54公里路时所说：“在我考试复习想放弃的时候，总会想起徒步过程中与伙伴们并肩作战的感觉。再抬头心里就像有了坚定的意志。”这正是实践育人的独特魅力——它能在年轻心灵中留下终生难忘的烙印。通过这种具象化、沉浸式的“行走的思政课”，让红色历史从课本走向现实，实现了思想政治教育的入脑入心。

④这场行走更展现了红色教育的在地化智慧，这是一个探索本土红色资源与思政教育融合的经典案例。固原地区红色资源丰富，青山绿水之间充盈着壮怀激烈的革命正气，写满了可歌可泣的革命故事。以任山河烈士陵园作为红色教育资源，让爱国主义教育变得具体而亲切。学生们缅怀的不是遥远的英雄传奇，而是真真正正在这片土地上牺牲的革命先烈。那些曾经觉得遥远的家国情怀、责任担当，在身临其境的场景中变得真实可感。这种“身边的历史”消弭了时空距离，让爱国情怀自然生根。

⑤这场持续30年的教育实践，已从最初的学校活动发展为具有广泛影响力的社会行动。其成功之处在于把握了教育的本质规律：最好的教育是润物细无声的。“一次刻骨铭心的行走，胜过一百次空洞的说教。”当学生们在相互搀扶中体会团结，在疲惫坚持中感悟毅力，在先烈墓前思考责任，这些收获远比说教更为深刻。这也启示我们：爱国主义教育需要更多这样的“体验场”，让年轻一代在身体力行中理解历史的重量，在真实情境中体认精神的高度。

（选自微信公众号“民大新青年”2025年4月20日，有删改）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自《小石潭记》）

【乙】

溪在点苍山^①马龙峰之南，予尝深穷其源。

源出山下石涧，涌沸^②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。观玩久之，乃侧上左崖石罅^③中，避雨而坐，俯瞰潭水。中潭深两丈许以水明见底人多押易之不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹^④壁影，印心染神。出溪虽涉尘事而幽光在目屡月不能忘。

缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。马、任二公，尝建濯缨亭，今废矣。此溪四时不竭，灌润千亩，人称为德溪云。

（节选自《游青碧溪记》，有删改）

【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④縠（gǔ）纹：纱的纹路，这里比喻水的波纹。

（1）欲济无舟楫，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（2）参差荇菜，左右流之。 ，。（《关雎》）

（3）蒹葭苍苍，白露为霜。 ， 。（《蒹葭》）

（4）浮云游子意，。（李白《送友人》）

（5）诗文因情感而生动，情感随声音而飞扬，诵读亦能领悟古代明贤的智慧。以愉悦轻快的语气朗读常建的《题破山寺后禅院》中“ ， ”两句，感受大自然的宁静、禅院的清幽，体味远离尘世的快乐；用沉重压抑的语气诵读白居易《卖炭翁》中的“ ， ”两句，体会饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者复杂又矛盾的心理；用激昂高亢的语气吟诵杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“ ， ”两句，学习杜甫舍己为人的献身精神、至死不悔的决心。诵者悟情，听者入情，情音交融，达到和谐共振的效果。

请你以“遇见你，真好”为题，选择一个让你难忘的人物，叙写你的成长故事。

要求：（1）把题目誊抄到答题卡指定的位置；

（2）不得透露真实的校名、人名；

（3）不得抄袭，不要套作。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

【乙】

师旷劝学

晋平公^①问于师旷^②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行^③乎？”平公曰：“善哉！”

（选自《说苑》）

【注释】①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③昧行：在黑暗中走路。昧：暗。

①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

②问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

④万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

⑤归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

⑥爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

⑦雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

王纯亮

①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。

②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。

③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。

④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。

⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，经历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。

⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。

⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。

⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。

⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。

⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。

⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。

⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。

⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。

⑭此时，他也成了山的一部分。

（选自《人民日报》2024年12月04日第20版）

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。2023年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为81.9%，较2022年的81.8%提升了0.1个百分点。

（摘编自“中国新闻出版研究院”2024年4月23日）

【材料二】

当前我国儿童阅读存在的问题：首先，目前我国儿童阅读存在课业、阅读难以平衡，深度阅读不足等问题。其次，父母对于功能性的阅读有了更迫切的需求。亲子伴读时间短、家长缺乏专业有效的指导等因素导致亲子阅读效果不佳。家长对孩子阅读情况存在一定的认知偏差，不仅孩子需要专业的指导，父母也需要获得专业的帮助。

（摘编自“人民网舆情数据中心”，有删改）

【材料三】

中国式现代化语境中的全民阅读推广，肩负着传承弘扬中华文化、激发创新创造活力、增强民族复兴力量的历史使命。中国式现代化是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化，是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国人热爱读书的传统源远流长。儒学经典《论语》开篇即明言读书、交友、对话的精义及相互关系。“学而时习之，不亦说乎”，体现读书人格物、致知、诚意、正心的谦逊和自律。“人不知而不愠，不亦君子乎”，显示对不同观点采取开放包容的“互鉴”心态，足见先哲和而不同、求同存异的气度、胸襟和智慧。

推广全民阅读活动，让全民阅读作为生活方式融入当代社会，对于营造书香社会、塑造现代文明、实现民族复兴具有深远的现实意义。

（摘编自《深化全民阅读营造书香社会》，“中工网”2024年4月29日）

【材料四】

根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

徜徉诗文长廊，欣赏景情争辉。

诗中有景。它是韩愈笔下“① ， 百般红紫斗芳菲”的繁花盛开、争芳斗艳的晚春图景；（《晚春》）它是王维“② ， ③”的内心淡然、与自然融合的生活。（《竹里馆》）

诗中有情。它是李白直接道出的“④ ， ⑤”的浓浓乡情；（《春夜洛城闻笛》）它是诗人岑参远赴边塞，借“⑥ ， 凭君传语报平安”讲述诗人欲捎家书报平安，却行色匆匆无纸书的无奈。（《逢入京使》）

小瑶：①

张老师：小瑶同学，你好！

小瑶：张老师，打扰了！我今天打电话是想和您确认一下，②

张老师：我已经准备好了，一定会准时参加的；你放心吧！

小瑶：张老师，谢谢您！我们期待着您的精彩讲座。

①历练是成长的必经之路，稚嫩的面孔终将被岁月洗礼。②林徽因游历世界，始终保持献身学术的热忱（     ），终成中国著名的建筑师。③闻一多伏案十载，始终秉持为国为民的原则，终成学者的典范和革命者的代表。④史铁生坚强不屈，始终不向残酷的命运低头，终成   A   的作家与思想家。⑤人生就是一路成长，一路   B   。⑥成长，需要不chuò（     ）的努力，需要   C   的拼劲，兀兀穷年的毅力，突破自我狭隘的勇气。⑦通过成长，使我们蜕变、升华，逐渐形成全新的自我。

①天行健，君子以自强不息。

②惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。

③以自强为翼，以创新为帆，方能奔赴理想远方。

请根据你对上述文字的理解和思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。