相关试卷

请以“走出校园”为话题，自拟题目，完成习作。

提示：（1）段落设置4-6段，条理清晰，有铺垫的手法。（2）开门见山，结尾呼应，详略得当。（3）合理使用修辞、细节描写。（4）不出现真实的校名、人名。（5）不少于500字。

鸣沙山记

宗璞

①西行归来很久了，有些印象已经淡漠；也有些印象经过时间的酿造，轮廓反更分明，意思也更浓郁。这从记忆里时常浮现的画面之一，是鸣沙山。鸣沙山在敦煌市城南。我们下榻在城东。城东果木成荫，绿色满眼，和华北的夏日无异。可是驱车不到半小时，下得车来，我忽然发现自己落入了沙的世界。眼前是一座沙山，脚下是厚厚的积沙，沙粒很细，踩上去如同在海滩行走。也许亿万年前，这里曾是海底罢。

②眼前的沙山就是鸣沙山了。当时是晚上八时许，正值黄昏，那天天色似乎不是很晴朗，在灰暗的天空下，巨大的沙山默默地站着，显得孤寂而遥远，山光光的，除了数不尽的细沙，什么也没有。因为有山，甚至也没有沙漠的瀚海无垠的气魄。但是好像有一种什么力量，使我们都肃然。那感觉不是空间上的，而是时间上的。时间退回到遥远的遥远的过去，那时生命还没有发生，没有动物的踪迹，也没有植物的覆被。有的只是永恒的静谧，和对未来的期待。

③我们在沙漠上走，把鞋子拿在手中。风从耳边吹过。我看见风也向沙山上吹着，在半山腰把沙粒向上扬起，似乎是帮助沙山长得更高。我恍然，风若总是从这个方向这样吹，自不会湮没山脚下的泉水。

④鸣沙山脚下有一个月牙泉，是与山齐名的。我们走了一段路再向右转，便看见四面黄沙之中那一弯明亮的水。水面据说较前小多了，也浅多了，但还清澈。水边有几株芦苇，大有江南水乡的意味。对岸有几处断墙残壁。那是以前庙宇的遗迹；还有一株枯树，巍然处于瓦砾之中。这一切，很像一幅纸色已经发黄，笔墨也已模糊的古画。这时有一个并没有骑驴的壮年人，安详地走进这幅画面，一点不理会这边的笑嚷，只顾穿过废墟，一直向远处走去。

⑤“他一个人，往哪儿去?”我不禁问，望着远处的山，山那边当然还有山。

⑥没有人能回答，我也不能去问个究竟。于是这孤寂的投向洪荒的身影，便和碧水黄沙一起，在记忆中留了下来。

⑦这时天色更暗，鸣沙山显得更高了，仿佛离天空很近。风扬起细沙，在山腰形成一团团烟雾，又飘飘扬扬地散了。我转身向山脚走去，把伙伴们留在泉边。我真想爬上沙山，再从山上滑下来，据说就可以听到沙粒相撞的声音，但我还是适可而止了。我孤零零地站在山脚下，举目尽是灰色的沙，心中充满莫名其妙的喜悦。那感觉好像是在白茫茫的雪原上，正想扑进雪里抚摸雪的清凉，又如同在浩漫漫的大海边，正想站在起伏的海浪上随着波涛远去。

⑧“我们在这里！”我喊着，当然，连在月牙泉边的伙伴也听不见，更何况那远去的人。

⑨我们确实在这里。我们在这里生活、战斗、成长。戈壁滩上有一座锁阳城遗址，据说现在夜晚仍有厮杀呐喊之声。记录着人类文明发展的敦煌文化，现在仍在呼吸，仍在散发着光辉。我看见那妙相庄严的菩萨，才忽然懂得“容光照人”这四个字。我看着著名的三兔藻井，真觉得画中的云在旋转、流动，就像眼前灰暗的天空上，大片的，缓缓流动着的，活着的云一样。

⑩我们在这里，我们还要在这里长久地、更好地生活下去。

⑪归途上大家踩着坎坷不平的阡陌，不觉议论道，千万不该在这样的山川中开这几亩不打粮食的田地，还抽用月牙泉水来浇田！做了多年的不肖子孙，现在总该明白一点了罢。

⑫“我们在这里。”我默默地说。

⑬恐再无来鸣沙山的机缘了。我愿听到它的消息，使这一片景色在我的记忆中，苍茫的更苍茫，妩媚的更妩媚……

资料一：

雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。橘红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿了发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。

雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

——张爱玲《秋雨》

资料二：

诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替"自然"调合着彩色，轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋。

——老舍《济南的秋天》

资料三：

一叶落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐叶大，易受风。叶柄甚长，叶柄与树枝连接不很结实，好像是粘上去的。风一吹，树叶极易脱落。立秋那天，梧桐树本来好好的，碧绿碧绿，忽然一阵小风，欻的一声，飘下一片叶子，无事的诗人吃了一惊：啊！秋天了其实只是桐叶易落，并不是对于时序有特别敏感的“物性”。

梧桐落叶早，但不是很快就落尽。《唐明皇秋夜梧桐雨》证明秋后梧桐还是有叶子的，否则雨落在光秃秃的枝干上，不会发出使多情的皇帝伤感的声音。据我的印象，梧桐大批地落叶，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大风，第二天起来一看，满地桐叶，树上一片也不剩了。

——汪曾祺《人间草木》

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《为政》

节选（《论语十二章》）

【乙】

刘某邻叟^①愤然至，以杖^②击牛曰：渠^③父堕河，何预于汝，使随波漂流充鱼鳖食，岂不大善。汝无故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉养，病医药，死棺敛^④ ， 且留此一坟，岁需祭发^⑤ ， 为董氏子孙无穷累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟^⑥者何为？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊^⑦曰：我乃非人，急引归。

此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事，竟暗合也。

《邻叟滑稽》纪昀（清代）

注释：①叟：老头。②杖：棍棒 ③渠：他 ④棺敛：棺木盛敛 ⑤祭发：祭祀扫墓 ⑥牟牟：拟声词，牛的鸣叫声 ⑦颊：脸的两侧

【甲】

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

【乙】

行军九日思长安故园

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

在“阅读综合实践”活动中，你和同学就“阅读方法”，展开了讨论，请根据情境补全对话。

小文：学完这单元后，我觉得默读和朗读有很多相同和不同的地方，我在阅读时总是两种方法交替使用。

你：是的，但我想默读的优点①。

小语：我想适用的场合也不同，安静的环境，我们在阅读时就要采用“默读”。

你：我同意，所以我认为默读时要做到②。

小冀：你能把你《从百草园到三味书屋》的“学习之道”分享给我吗？

你：可以，我的“学习之道”是③。

小时候，___________。这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。入了神，自然乐在其中……这一切，在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，_______________，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜 ， 犹如身历其境，真是津津有味。

节选《往事依依》

春风夏雨，秋霜冬雪，大自然生生不息，四时之景美不胜收。如“① ， 百草丰茂。”让我感受到了即使在秋季依然生机勃发的景象。“② ， 影入平羌江水流。”江中的秋月就如同和水一起流动，陪着诗人远行。“③，受降城外月如霜。”写出了大漠似雪，月华如霜，让人凄神寒骨。“枯藤老树昏鸦，④。”诗人把富有特征的景物组合，营造了特别的氛围。“⑤，⑥。”(《次北固山下》)让我感受到了江面开阔、帆船竞发的景象。 “⑦，⑧。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）点明了时节，渲染了凄凉的氛围。

大地因生命而精彩，人生因丰富而甜美，心灵则因书籍而清澈。读万卷书，行万里路。书是智慧的源泉，“读一本好书，如同和一位智者说话”；书是兴趣的源泉，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；书是才华的表现，“读书破万卷，下笔如有神。”书中不仅有华美的句子，绚丽的文字，还有动人的情感。书，如同春天的绵绵细雨，伴随着我成长。

【甲】

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们_____（jiàn shǎng），这是荒园，少有人来 ， 所以不相宜，只好来捕鸟。 ……人远远地牵着，看鸟雀下来______（zhuó shí）……

（《从百草园到三味书屋》）

【乙】

你是否有过在海上被浓雾包围的经历？那些似乎可以触摸得到的白色的黑暗将你吞噬 ， 而那艘大船则无比焦急而紧张地摸索着向岸边行进，……就在那个时候，我明白“水”的意思，那就是流过我手心的那种美妙沁凉的东西。

（《再塑生命的人》）

海明威说：“我为热爱的东西大费周章，所以我才快乐如斯。”热爱可抵岁月漫长。因为热爱，一代文豪苏轼在困境中突围，成就诗画文章；因为热爱，音乐家贝多芬在苦难中涅槃，扼住命运的咽喉；因为热爱，敦煌女儿樊锦诗在“喧嚣”中沉潜；因为热爱，边防战士陈祥榕用生命践行“清澈的爱，只为中国…… ”

请以“热爱”为话题写一篇文章。题目自拟，除诗歌外文体不限，不少于600字。文中不要出现真实的姓名和学校名称。

老师：我们学习了一种设计整本书阅读探究专题的方法，那就是多部名著关联探究。今天，我们围绕这个话题来交流一下。

小威：老师，我读书时，发现很多书籍都写到了苦难命运的不同结局，《骆驼祥子》中的祥子在经历命运的“”后放弃对生活的希望，最后成为麻木的行尸走肉。《》中保尔经历“四次死里逃生”，最后双目失明，全身瘫痪，但他凭着自己坚强的意志、不懈的革命斗争精神，成为生活的强者、钢铁般的战士，实现了自己的人生价值。

老师：好啊！你可以把“苦难命运的结局”作为探究专题。

小县：老师，我发现名著中有很多嫉恶如仇的人物，《西游记》中“三打白骨精”孙悟空逢妖必除，除恶务尽，《水浒传》中“”的鲁智深粗中有细，帮助金氏父女逃出魔掌，“”的武松杀人后在墙上写下八个大字“杀人者，打虎武松也。”

小振：老师，我发现经典作品中“真情”满满，比如《西游记》中的“”，《艾青诗选》中的爱国情，《朝花夕拾》中的“”，《》中的兄弟情。

小兴：那你这个专题可就太大了。我建议可以选其中一部名著，为其设计一个专题探究的提纲。

老师：小兴说得太对了，希望大家今后经常这样交流研讨，积累阅读整本书的经验。

瓦上

翁秀美

①歌曲《国家》中有一句歌词“一瓦顶成家”，简简单单五个字，最朴实的语言，蕴含最深厚的情感，那是所有人的心之归所，听来每每激动难抑。

②小时候，站在家乡的山坡上，目光越过稻田，一家家的屋顶展现在眼前，只是距离太远，大多看不清瓦的模样。等到站在院子里，抬头望去，屋顶黑瓦沿坡度而下，列队整齐，凛然不可侵犯。对视中，我们看清楚了彼此。

③瓦，在乡村中，极其平常，却不可或缺。瓦是素朴的，清亮，油黑，它们一块接一块覆于屋顶，如鱼鳞般排列，首尾相连，彼此倚靠，扣搭严丝合缝，像忠诚的卫士，遮风挡雨，守护一家平安。这种使命感与责任感，是瓦天生必须具有的。

④如果说春江水暖鸭先知，那么四时风景瓦皆晓。春阳，夏雨，秋月，冬雪，瓦上的风景色彩斑斓：有炊烟细细，有苔藓青青，有飘零的落叶，有路过的和风，有鸟儿短暂的停留，有月光一夜的伫立。更别说深秋的清晨，瓦上那一层薄霜啊，瓦之黑色从白霜中隐隐透出，宛如淡淡的水墨，有太多无法言说的妙处。

⑤而当春雨如烟、夏雨如注、秋雨缠绵，瓦上会呈现不一样的情景与情调。倚在门口，看屋檐上流下的雨水，呈一条直线，长短不一，仿佛永无尽时。急雨时的水滴重重地砸下，是成语“滴水穿石”最好的诠释；雨是快速的动态的存在，有画一样的美感，有诗一般的韵律，因此我觉得观雨比看雪更有层次感。

⑥雨打过，风吹过，瓦上是干净的。秋冬季节，阳光灿烂之时，花猫跳上房顶卧在瓦面晒太阳，芦花鸡也调皮地跑上去凑热闹。在让人忘记时间的慵懒的午后，母亲搬了梯子，把花生、豆子，切开了的红薯、萝卜拿到屋顶上去晒，琳琅满目，无限的喜悦和富足。

⑦房屋边上，常常是扁豆藤伴着喇叭花缘墙而上，桃花拉着杏花靠瓦而开。而漂亮的瓦松，却是瓦们独有的装饰。风儿吹过，雀儿飞过，种子适时地在瓦缝里生了根，发了芽。待到长高些，便见出形状各异，高高低低，像松树，像宝塔，“华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。”这是唐代诗人李晔在《尚书都堂瓦松》中写瓦松的诗句。这样的瓦松老房子屋顶上更多，沿瓦缝一溜下来，仿佛田垄间整齐的菜畦，开了花的瓦松实在好看，从窗户望出去，像油画，又似水彩，真是妙不可言的天然艺术品！老人们说，房顶上瓦松越多，这样的人家越聚财，人丁兴旺，越有福气，所以有年头的老房子都是宝。

⑧老家有一个说法：小孩换牙了，原先的乳牙要放在规定的位置，上面掉的牙丢床底，上牙才能向上长；下面掉的牙放屋顶，下牙也才能向上长。不管信不信，仪式是一定要有的，所以村人要是看到有人在家门口往瓦上甩东西，那一定是孩子掉的牙，往往会远远地喊话：朝上甩，高一点！

⑨瓦一般坚固耐用，但天长日久，瓦也偶有移位，或有裂纹破损，更有些“三天不打，上房揭瓦”的捣蛋孩子时常光顾，因此屋顶要定期检查。如有进风、漏雨，要及时修补。当换上新瓦，或是不一样颜色的旧瓦，整个屋顶顿时有了独特的外观与气质。如遇有人进村询问谁家在哪，四五个孩子抢着用手一指：那家，房顶有红瓦的就是哦。

⑩有一年冬天，雪特别大，下了一夜。清早起来，屋顶一角被厚雪压塌，破了四五块瓦。父亲爬上屋顶去换瓦，我接下破了的瓦，再递上新的瓦，瓦在手里沉甸甸的，很有分量，替补上去的瓦如一块块崭新的补丁，鹤立鸡群般煜煜生辉。

⑪所谓烟火人间，便是有温暖的家，有满满的爱。在屋瓦的庇护下，人们日出而作，日落而息，岁岁年年，安居乐业。

⑫当有一天，从那无数由泥土制成、呵护了我前半生的屋瓦下走出，我便远离了它的视线，瓦见不到我之后的风霜雨雪，我也再看不到瓦上的四时光景。在城市的高楼中，推窗而望，目之所及，远处是更高的高楼，栋宇鳞次，灯光旖旎。然而，在心里，越来越清晰的，是曾经给予我关爱的老屋。屋顶的每一块瓦，虽凹凸粗粝，饱经沧桑，却如玉一般纯净，瞬间让浮躁的心灵柔软温润，宁静如水。

⑬研墨，将“瓦”一笔一画写下，凝视中，那墨慢慢洇开，仿佛又站在院子里，抬眼望：片片黑瓦，明媚如画。

（刊载于2024.4（第十期）《思维与智慧》））

读书的门道

张凡

①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发， 滋养浩然之气。但读书也有门道， 若能得其法， 方不致“入宝山而空返”。

②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神， 多读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”， 就是读书的重要方法。

③在浙江工作期间，习近平同志曾到一社区调研，座谈会上的讲话令社区干部顾荣根深感钦佩。“习总书记工作那么忙， 还能有时间学习？ ”当得知习近平同志无论是在办公室还是调研途中，无论是夜宿农家还是出访期间，一有空就会捧起书本，翻阅材料，顾荣根大受触动。他拿出之前争当技术骨干的那股子钻劲学理论，两个多月后习近平同志再次来社区召开座谈会时， 顾荣根第一个发言谈体会。

④现代社会，生活节奏加快，一些人感叹“没有时间读书”，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳， 不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出“攻书到底”的劲头， 坚持不懈、悉心钻研， 读懂弄通吃透， 才能让书本知识真正为我所有。

⑤善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了就读于厦门大学经济系的张宏樑。一见面， 便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄， 薄的读厚’。”

⑥把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展；把书“读薄”， 就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”， 再由“厚”而“薄”，如此循环往复，就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。

⑦善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《史记》时，对项羽乌江自刎的情节存疑，于是他几次去安徽定远、乌江实地考察，写出了《项羽不死于乌江考》； 读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。

⑧古人讲“读万卷书， 行万里路”。读书与实践的结合， 一方面是证之于实践， 给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。

⑨4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，日积月累地坚持，必会积少成多、积沙成塔， 实现学有所得、学有所成。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

资料一：杜甫，字子美，京兆人也。少贫不自振，然好学不倦，遍览群书。举进士不中第，困居长安。天宝年间，玄宗朝献太清宫，杜甫奏^①赋三篇，帝奇之，命待制集贤院。

资料二：杜甫尝游吴越、齐赵，与李白相遇，结下浓厚友谊，共赋诗文，传为佳话。

资料三：甫于诗，天才挺出，超然独立，上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高杂徐庾之流丽尽得古今之体势而兼人人之所独专矣。

资料四：安史之乱起，甫携家逃难，历经艰辛。曾为叛军所俘，后逃出，投奔凤翔，任左拾遗。因疏救宰相房琯，得罪肃宗，遭贬华州。遂辞官，投奔秦州，后至成都，建草堂。

资料五：与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜^② ， 又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细^③ ， 不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。

注释：①奏：呈献 ②陈涛斜：地名，陕西咸阳县东，亦谓之“成阳斜”。③细：细微，小。