相关试卷

荣县的晨曦穿透薄雾，洒在千年大佛的丹崖之上，衣袂在微风中轻扬摇曳，眉眼间尽是悲悯与庄重。城郊的吴玉章故居青砖黛瓦，前来拜谒的游人们彬彬有礼，在展陈前驻足凝望，先贤思贤如渴、惊世奇才的胸襟，让每一位参观者顿开矛塞。

田间地头，鲜妍的花茶作物铺展成碧色海洋，村民们恪守古法技艺，没有掺杂丝毫浮躁，以孜孜不倦的坚守，让缕缕清香在岁月中濡养沉淀。老街深处，老匠人正细细阐释竹编的循规蹈矩，指尖翻飞间，平凡竹篾化为精美器物，彰显着传统工艺的灵动。

不仅我们领略了荣县的文化底蕴，更感召到了传统工艺的魅力。这座小城，没有市井的聒噪，唯有根深蒂固的文脉绵延不绝。荣县人既持之以垣守护传统，又能明辨时代风向，让古老技艺与现代文明相得益章。在这里，大佛的庄严、故居的厚重、手艺的精巧交织而共生，每一寸土地都浸润着文化的芬芳，滋养着一代代人发愤图强，在川南大地上奋力书写着传承与创新的精彩篇章。

请以《我读懂了你们的沉默》为题，写一篇文章。

要求：①文体自选；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

酵 泥

叶北海

12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。

郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……”

有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。

“不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。只好由着他了。

张峨在潍县北城游荡了大半年，捏啥像啥。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！”他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。

“你……”张峨那个心疼呀。“你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。

“你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！”

拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。磕一个头认了俩师父。从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。

张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。”这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。捶好泥，该塑形了吧？师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。

“酵泥呢，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。”

“那得多长时间？”

“少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。”

“啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？”

“酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。

张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的苦总算没白费。

张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了不行，受热不均，就会变形……

张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？

“去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？”

“十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？

师父没回话，拄着拐棍走了。

19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。

旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？”张峨微笑不语。

这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？

遗憾的是，韩先生身染重疾，没能看到这一幕。韩先生把地窖里的千锤百炼过的陶砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。韩先生无儿无女，张峨就用陶砖给韩先生筑了一座墓，不够的拿自己的补上。

开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。

更何况，郑先生也上了年纪。

（选自《百花园》2025年第5期，有删改）

材料一：

香云纱为目前世界上罕有的用纯植物染料染色的真丝绸面料，是以丝罗织物与平纹织物为坯绸，用广东特有植物薯莨的汁水浸染，后用珠三角地区特有的富含多种矿物质的河涌淤泥覆盖，经日晒加工而成。它制作工艺独特，数量稀少，加之该面料具有凉爽宜人、易洗快干、色深耐脏、不沾皮肤、轻薄而不易褶皱、柔软而富有身骨等特点，因此被纺织界誉为“软黄金”。

明代永乐年间，香云纱已经出口到国外。清宣统元年，香云纱远销欧美、印度、南洋等地。民国初期，南海、顺德、番禺等地相继开设了织造香云纱的工厂。香云纱的生产发展，历史上的鼎盛期是20世纪20年代，当时分布在南海和顺德的丝织厂多达数千家，年产香云纱约240万匹。20世纪30年代爆发世界性经济危机，加上人造丝的发明，广东丝绸业一落千丈，顺德和南海的香云纱厂亦无一幸免。万幸的是，顺德香云纱染整技艺虽历经重创，却终得存续。2008年，顺德香云纱染整技艺入选国家级非物质文化遗产名录，标志着这项民间技艺正式纳入国家文化保护体系。

（整理自中国非物质文化遗产网、广东省文化馆相关资料）

材料二：

2025年10月，南海区发布了《南海区西樵山香云纱产业发展行动计划》。该计划明确目标：到2027年底，引育不少于25家品牌企业，香云纱相关商品交易额不少于30亿元，打造不少于5个产业特色园区。南海区认为，香云纱产业一头连着传统文化技艺，能在传承发展中增强文化自信、激发精神动力，提升“人文效率”；一头连着现代文化产业，通过产品创新与美学赋能，满足群众精神需求，实现“人文效用”。

顺德区则从更宏观的视角提出，“人文力也是生产力”。该区系统地阐述了文化精神对社会韧性和经济发展可持续性的重要推动作用。该区强调，文化不应局限于理论探讨，更应融入产业、治理与城市品质的提升中。2025年6月，顺德启动了香云纱产业“136”发展战略，即把香云纱打造成为顺德文化的一张金名片；打造三大高地；配套六项工作措施。

两区不约而同地注重产业载体建设。南海梳理出优质晒莨场约2100亩，到2027年底，全区晒莨用地总面积将不少于5000亩。顺德则规划了超千亩的香云纱示范产业园区。

无论是南海还是顺德，都将人才培育视为香云纱产业可持续发展的核心要素。南海与广东工业大学、广东职业技术学院签约人才培育计划，定向培养设计、织造、营销专业人才。顺德成立了国内首个研究香云纱技艺、设计和市场推广的机构——香云纱学院，邀请业界专家学者担任学院顾问。

（整理自《南海顺德竞逐香云纱，人文经济先行者的殊途同归》）

材料三：

前不久，CCTV财经频道对香云纱近年的火爆情况进行了报道。部分生产商表示今年的订单量比去年增加50%，天天都有人催货。中国丝绸协会副会长李晓莹认为，香云纱是近10年来整个丝绸行业增量最快的细分品种，目前占到丝绸行业20%的份额。

（数据统计来源：CCTV-2财经频道、腾讯网、搜狐网）

材料四：

在沙特，香云纱披肩成为外交礼物，被沙特王室所珍藏；在巴西，香云纱旗袍登上文化展台，引发千人欢呼；在巴黎，香云纱 “莨之家” 门店开业，欧洲顾客争相选购，成为融合新中式审美与法式风情的设计新地标……国内市场同样热情高涨。2025年 “伦教香云纱国潮非遗体验季” 活动吸引客流3000人次，实现销售额900万元。就在今年上半年，一场以 “千年云纱，东方织造” 为主题的直播中，创下525万元的成交额。

香云纱不再局限于秀场与展馆，而是作为时尚新品，走进大众视野。而这项古老技艺在全球时尚舞台绽放迷人光彩，成为 “创造性转化、创新性发展” 的生动实践。

香云纱工艺流程漫长复杂，较难呈现在大众眼前。近年来，很多冒牌布料冲击香云纱市场。造假源于高利润诱惑、供给受限与监管空白，一些不法商家用化纤面料、化学染料仿冒。既危害消费者健康，还严重冲击这一非遗地理标志产品的传承与公信力。为此，南海启动了香云纱工艺、产品标准化及溯源体系创建项目，通过制定原料筛选、生产工艺、质量检测全流程标准，建立从薯莨种植到成品出厂的溯源机制。顺德则发布了香云纱溯源系统，首批授予5家企业官方认证的 “黄金二维码”。只要扫一扫二维码，消费者就能查询了解香云纱地标企业获得地理标志及 “非遗” 传承等内容，全面了解香云纱产品。

为了让更多人了解真正的香云纱，南沙区榄核镇湴湄村创办了香云纱文化园，以打造学得到、带得走的非遗新体验。记者在湴湄村采访了解到，通过村企合作，生产、研发、销售、研学、旅游等板块之间相辅相成，共同推动香云纱产业的创新与发展。

（整理自中国新闻网、《瞭望》新闻周刊）

【甲】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》选段）

【乙】

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰 “丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰 “醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环云烟之相滋旷野之无穷草树众而泉石嘉^① ， 使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒^②然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实^③ ， 又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君^④优游而无为于上，吾民给足^⑤而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

（曾巩《醒心亭记》）

[注]①嘉：美。②洒然：不拘束的样子。③其实：这个地方真实的情景。④吾君：这里指宋仁宗。⑤给足：富裕，丰足。
 

【丙】

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

青春驿站说成长

①青春路上，总有一些事藏着成长的密码，让我们驻足思考，交流感悟。②通过这个活动，使我们分享成长故事，倾听他人经历，从中沉淀智慧与勇气。③为丰富校园文化生活，本周五下午，由校团委精心筹备的“青春驿站说成长”综合实践活动将在学校电教室正式推动。④活动内容丰富多彩，包含主题演讲、成长思辨等环节，期待大家积极踊跃参与！

海报中没有语病的一项是

亲爱的老师、同学们：在青春的驿站，我们积攒学识，kè守初心，追逐梦想，情谊（     ）。我们曾经快乐地奔跑、放声地歌唱，如今青春的印记正化作成长的年轮。我们拒绝自吹自擂，只笃信默默耕耘，愿每一次努力和坚持都在为青春jí取养分。此刻，让我们共话成长！

对于史铁生来说，北海的菊花是一缕芬芳，承载着他对母亲的无限怀念；对于莫怀戚来说，初春的田野是一缕芬芳，萦绕着一家人散步的欢声笑语；对于鲁迅来说，长妈妈带来的那套刻印十分粗拙的“三哼经”是一缕芬芳，温暖了鲁迅的少年甚至整个人……在你的生活中，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你的岁月，抚慰了你的心灵。

请以“难忘那缕芬芳”为题目，写一篇记叙文。

要求：①文体自选（诗歌除外），立意自定；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“xx”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于500字，最多写满格。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

 （选自《陈太丘与友期行》）

【乙】

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（节选自《吕氏春秋》）

老磨盘旁的时光

①老家后院的墙角，立着一盘老旧的石磨，磨盘上的纹路被岁月磨得浅淡，边缘却依旧硬朗，像一位沉默的老者，守着满院的光阴。父亲说，这磨盘是爷爷年轻时亲手凿成的，陪伴了家里三代人，是念想，更是根。

②我童年的多数夏日，都和这磨盘有关。那时爷爷还在，每到清晨，他就会牵着我的手，把前一天泡好的黄豆倒进磨眼。我踮着脚尖，帮爷爷推着磨杆，磨杆转动时发出“吱呀吱呀”的声响，和院外的蝉鸣交织在一起，成了最动听的晨曲。爷爷的手掌粗糙却有力，握着磨杆的一端，我的小手搭在他的手背上，跟着他的节奏慢慢用力。磨盘转动间，乳白的豆浆顺着磨槽缓缓流出，带着黄豆的清香，漫满整个小院。

③有一次，我贪玩弄洒了半盆黄豆，急得快要哭出来。爷爷没有责备我，只是蹲下身，捡起地上的黄豆，用袖口擦去上面的泥土。“傻孩子，磨豆浆和过日子一样，急不得，要慢慢转、用心磨，才能出好浆。”他说着，把我的小手重新放在磨杆上，比之前更慢地带动着我转动。阳光透过院中的老槐树，在磨盘上洒下斑驳的光影，爷爷的声音温柔得像阳光一样，落在我的心上。那天的豆浆，我觉得比以往任何一次都香甜。

④后来我上学了，回家的时间越来越少，磨盘也渐渐闲了下来。爷爷依旧会时常擦拭磨盘，把磨槽里的灰尘清理干净，像是在呵护一件稀世珍宝。有一年暑假，我带着城里的同学回家玩，同学看到这盘老旧的磨盘，好奇地问：“这东西这么旧，为什么不扔掉？”爷爷听到了，只是笑了笑，没有说话，转身进了屋，拿出一张泛黄的照片。照片上，年轻的爷爷推着磨盘，奶奶站在一旁接豆浆，两人脸上都带着淳朴的笑容。

⑤爷爷指着照片说：“这磨盘，磨出的不只是豆浆，还有一家人的温饱，是我们家的福气。以前日子苦，全靠这磨盘磨点粮食补贴家用，后来日子好了，它就成了念想。”我看着爷爷布满皱纹的脸，忽然明白，这磨盘承载的，是爷爷对岁月的眷恋，对家人的深情。它见证了家里的苦难与欢喜，也沉淀了最朴素的生活道理。

⑥去年爷爷去世后，父亲把磨盘重新打理了一番，在磨盘旁种了一圈月季。春天花开时，粉色的花瓣簇拥着老旧的磨盘，新旧交织，别有韵味。有一次我回家，看到父亲正坐在磨盘旁，手里拿着爷爷留下的磨杆，轻轻摩挲着。阳光洒在他的身上，像当年洒在爷爷身上一样。

⑦我走过去，坐在父亲身边。父亲说：“你爷爷当年说，磨盘要慢慢转，日子要用心过。现在想想，真是这个道理。不管时代怎么变，这份踏实、用心的日子态度，不能丢。”我点点头，伸手触摸磨盘上的纹路，那纹路里，藏着爷爷的温度，藏着家的味道，更藏着代代相传的生活智慧。

⑧如今，每次回到老家，我都会先去看看那盘老磨盘。它依旧沉默地立在墙角，却像一位精神矍铄的老者，提醒着我：日子就像磨豆浆，唯有慢慢来、用心待，才能品出其中的香甜。那些老磨盘旁的时光，早已刻进我的生命里，成为我前行路上最温暖的支撑。

材料一

4月18日，中国青年报社发布了《2025年度中国青少年阅读报告》。此次调查范围覆盖全国28个省（自治区、直辖市）的12-15岁青少年，核心数据显示：沉浸式阅读（指无干扰、专注投入的深度阅读）普及率仅为31.2%，其中初中生日均沉浸式阅读时长不足20分钟；影响沉浸式阅读的主要因素：电子设备干扰（68.5%）、作业压力大（57.3%）、缺乏优质阅读载体（32.7%)；72.4％的青少年表示“希望通过沉浸式阅读提升写作能力”，65.1％认为“深度阅读能让自己更了解世界”。

材料二

深度阅读是青少年思维成长的重要支撑，推广实践需多方协同：学校要开设“班级读书角”，每周设置1节“沉浸式阅读课”，由教师引导开展文本赏析；家庭应营造“亲子共读”氛围，家长减少家庭电子设备使用频率，与孩子共同制定阅读计划；社会需在图书馆、文化馆推出“青少年深度阅读专区”，定期举办作家见面会、读书分享沙龙等活动。

材料三

数字时代下，青少年阅读呈现“碎片化”“浅层次”特征，需精准引导：一要区分阅读类型，将数字阅读用于信息检索、知识拓展，将纸质阅读作为沉浸式阅读的主要载体；二要建立“阅读反馈”机制，鼓励青少年撰写读书笔记、绘制思维导图，强化阅读深度；三要精选阅读内容，优先推荐与教材衔接的经典名著节选、人文社科类通俗读物，避免低俗化、娱乐化内容侵蚀。

每逢初冬，自贡盐业历史博物馆的庭院内，两株树龄八十余载的银杏树便会准时披上金装。①它们不仅是大自然雕（lòu）时光的艺术品，吸引着每一位甲的旅客，更是“活的历史”其深扎于地的根系，仿佛与这座城市的盐井脉脉相通，默默呼应着自贡深厚的盐业根基。

站在树下，你常会感到一种奇妙的交融，②一边是人类智慧的结晶，一边是自然生命的礼赞，它们共同构成了这片土地完整的记忆。③在这片土地上，曾有无数盐工任劳任怨推动盐业发展，有无数百姓省吃俭用捐献抗战物资，有无数仁人志士捍卫家国取义成（rén)……④它们用每一圈年轮，每一秋绚烂，无声讲述着盐都的沧桑变迁与不朽辉煌。可以说，它们不只是树，更是伫立八十余载的“历史见证者”，见证着这座城市从过去走到现在，也将继续见证着它的未来。

当你走进自贡盐业历史博物馆，请不要（ lìn）啬你的时间，你务必要去看一看它们：去仰望它们枝头的金黄，去触摸它们年轮的脉搏，去感受岁月沉积的厚重与生命勃发的力量。真正的历史不在展柜里，而在你驻足凝望时，与脚下土地同频共振的这一刻。

生活中，每个人都有自己的朋友。有人与自然为友，临风听蝉，踏雪而歌，让心灵得到净化和恩籍；有人与诗画为友，泼墨挥毫，乐在其中；有人与足球为友，驰骋赛场，挥汗如雨，假造坚韧意志……“友”，可以是你的一个小伙伴，可以是某个书中的人物；甚至可以是梅，是竹，是星空；是语文，是科学，是历史……

请以“与▲为友”为题，写一篇文章，讲述你们之间的精彩故事。

要求：①请先将题目补充完整再作文；

②写出你的真情实感；

③书写规范，不少于600字；

④文中不要出现真实的人名、校名、地名；

⑤文体不限。