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遇见，是一个十分神奇的词语，古往今来，无数次遇见，带来无限美好的故事。宗璞因为遇见盛开的紫藤萝花，重新唤起对生活的信心；海伦·凯勒因为遇见安妮·沙莉文老师，她的生命才创造了奇迹；牛顿因为遇到人生第一本书，他的没有幽默的童年才感应到了生命的快乐和梦幻。

请以“遇见”为题，结合自己的生活经历和体验，写一篇作文。

要求：①补充完整题目，内容具体，有真情实感；②综合运用表达方式；③文体不限（诗歌除外），卷面整洁，600字左右；④文中不得出现真实的人名地名；⑤不得抄袭套写。

沉默的守望

梅世雄 郑茂琦

①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。

②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。

③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。

④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。

⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。

⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。

⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。

⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路。坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。

⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。战士们扑下身子，用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来……

⑩5000多米的达坂上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。

⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。

⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。

⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。

⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。

⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊，车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身、关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。驾驶员脸色苍白，不停地喘着粗气，握着方向盘的双手止不住地颤抖……

⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。

⑰我们似乎明白了什么。

⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。

（有删改 选自《解放军军报》2024.3）

【材料一】

“五一”假期，众多小城市受到游客的青睐。不少游客竞相“逆向奔赴”，回归小乡村、小城镇，到山乡田野里走一走，住一住。旅游平台数据显示，“五一”假期出行目的地中，小城市更受欢迎，三线以下城市旅游订单的增幅高于一、二线城市。

（摘编自《“小城故事多”宝藏小城旅游为经济增长添活力》，人民网2024年5月7日）

【材料二】

①如今的游客更在意体验一种有趣有益的生活方式。对于常年处于快节奏都市生活的人来说，更加向往可以让自己慢下来的地方。亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现。据不完全统计，2023年12月以来，10个省份共新增127家4A景区，其中65%分布于县或县级市。县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求，再加上诸多“宠客”措施，县城和游客的双向奔赴也就顺理成章了。

②当然，相比大城市，县城仍有一些不足之处。一些“后起之秀”还应完善游客服务中心、旅游道路、厕所等配套设施，积极营造透明、诚信的旅游消费环境。迎得进人，也要留得住心。临渊羡鱼不如退而结网，相信更多的县城，也已经在路上。

（摘编自《小县城跑赢大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央视新闻网2024年5月9日）

【材料三】

①“小地方”旅游要有“大作为”，取决于两个关键的基础条件。

②一是旅游需求持续、大规模爆发。改革开放以来，特别是党的十八大以来，我国社会生产加速发展，人民群众物质生活需求得到极大满足，需求开始向更高的精神层面拓展。旅游需求作为满足人们精神文化需求最直接有效的形式，迎来快速扩张区间。如此巨大的需求，显然不是几个老牌知名景区、景点所能消化的，也不是几个大城市或核心城市所能承载的，这为不同区域、各个层次的旅游目的地提供了发展机会。

③二是基础设施条件的改善与出行方式的变革，为拓展旅游出行空间、探索更多未知可能创造了条件。随着国内高等级公路里程的拓展以及自驾游出行方式的盛行，过往依靠火车、飞机和大巴等主流出行方式逐渐被自主可控的自助出行方式所取代。服务于热门旅游目的地和景区的基础设施，逐渐向不知名地区、县城或乡村扩展，一些过往不被关注、交通不便的地区，逐渐被挖掘、追捧。“小地方”的舒适、松弛和新奇感，更容易让人满足，进而让这些地方“出圈”。

（摘自《下沉式旅游为“宝藏小城”提供出彩机会》，《中国旅游报》2024年5月7日）

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

（北宋·沈括《活板》）

【乙】

鄜延^①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际^② ， 沙石与泉水相杂，惘惘^③而出，土人以雉尾挹^④之，乃采入缶^⑤中。颇似淳^⑥漆，然之如麻^⑦ ， 但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之 ， 其识文^⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。

（选自沈括《梦溪笔谈》）

【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。

学习语文，可以在课堂上，也可以在课外生活中。请你参加以“我的语文生活”为主题的综合性学习活动，并完成下面的题目。

中央电视台蛇年春晚是春节申遗成功后的首届春晚，以“巳巳如意，生生不息”为主题，整场晚会传统文化与现代韵味（     ），艺术感与科技感（     ），让全球观众在喜庆红火的年味中，感受中华文化的隽永（1）mèi lì。

晚会开场秀《迎福》，以传统文化短视频创作者李子柒融合蝴蝶元素，携手植物染、青神竹编、螺钿、成都漆艺、羌绣、英山缠花等十三项非遗技艺，展现“水润万物，五韵纷呈”之美，助力非遗与传统文化插上新的羽翼，被更多人看见。《秧BOT》运用AI驱动全身运动控制技术以及360°全景深度感知技术，幽默呈现赛博机器人与人共舞，出彩又出圈，让“杭州六小龙”之一的宇树科技成为话题头条。总台春晚8K超高清直播，通过覆盖超100城1500块大屏的“百城千屏”传播矩阵，亮相全国核心商圈、市民广场、交通枢纽地标大屏，让“文化年夜饭”（     ）节庆宣传、（     ）城市形象、创新消费场景、拉动产业创新，成为城市文化建设的一道亮丽风景。

中国春节申遗成功，表达了人类命运共同体的华彩乐章。总台春晚，作为一道（2）fù rújiē zhī的“文化年夜饭”大餐，在传统与创新的交融中，掀起了文化传承的（3）bō lán。

（1） ， 柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

（2）念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）

（3）《贾生》中，贾生惊才绝艳，文帝殷殷垂询，不料“ ， ”的结局让人大跌眼镜。

（4）古诗中有英雄。“ ， ”表现了木兰身跨战马，翻山越岭，奔赴战场的飒爽英姿；“ ， ”展现了杜甫欲登泰山绝顶时心怀天下、不怕困难的豪迈气概；“ ， ”体现了龚自珍虽然脱离官场，至死依然牵挂国家的一腔热情；“ ， ”是周敦颐不与世俗同流合污的铮铮誓言。让我们踏着英雄的足迹，做新时代的杰出少年。做好自己，我们每一个普通人都是英雄。

“印记”是时光馈赠的礼物：自然的画卷里，雨水冲刷的岩石沟壑，是岁月侵蚀的印记；学习的征途中，错题本上的红笔批注，是求知若渴的印记；生活的褶皱里，奶奶掌心的老茧纹路，是操劳半生的印记；书籍的扉页间，泛黄书页的折痕肌理，是思想与文字共鸣的印记……这些或清晰或模糊的印记，皆如静待开启的时光宝盒，承载着独特的故事与情感。

请你拟写一个含有“印记”一词的题目，写一篇作文。

要求：

（1）文体自选（诗歌除外）；

（2）不少于500字；

（3）文中不得出现真实的姓名与校名。

村戏

赵炳庭

①山里人闲暇时间不多，只有进入腊月，不论收成丰歉，人们都不会火急火燎了。这时关中地区人们的正事就是搭台、排练、唱戏。

②村里唱戏，自然没有城里那样气派。随便选个地方垫个土台夯实了，上面铺几张大炕席，戏台便搭成了。后面挂块蓝布作幕布，前面横杠上挂块紫红布作幕布，横杆两头各挑一盏马灯。戏台两边，用炕席围起拦目。远远看，方方正正，俨然一座露天戏院。

③也许是长期耳濡目染的缘故，我从小就深爱戏曲，每逢有村戏排练或演出，必是场场不落的。冬季的夜风如刀似箭，也无法阻挡眼前的热闹。冷了，跺几下脚，台词、动作不熟，排练就不散。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱……不知不觉，月亮悄悄隐去了，飘下悠悠扬扬的雪花，静静地洒在肩头。

④一出戏排成了，消息便像风一样吹遍山野。戏迷们整天扳着指头盼戏上演，全村振奋，人人喜气洋洋。戏，从正月初四挂灯，一直唱到十五。连年唱戏是祖上的习俗延续，一为欢欢乐乐，喜庆太平；二为后生姑娘借着戏沟通心语，以结良缘。

⑤乡下看戏的场面，用人山人海形容最为贴切。方圆十几里，仨一群俩一伙，踏着黄昏赶来。戏还没开演，台下已挤满了人，热热闹闹。亲朋好友照个面，打个招呼，问“收成怎样”，道声“过年好”。于是，满场的欢声笑语，能荡涤千般艰辛，喧闹的人海有时还记着前一年的艰辛和苦衷？

⑥忽而，催场的锣鼓声响起，帷幕徐徐拉开，便化为乌有，谁还静。无法靠近戏台，又不甘心凑合着的，便有的攀上树杈，有的蹲在墙头。老字辈的戏迷没力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，就一溜一排地蹲在戏台西侧的墙根，吸着草烟听得如痴如醉。

⑦唱戏要有红角儿，不然便索然无味，没了精彩。月旦是社火班里的“台柱子”，她扮相好，身段妙，腔韵圆亮，戏路也多。但见她甩袖旋如风，飘如云，抖如波，抛如飞。月旦细腰身，高胸脯，脸盘儿也亮，那双眼睛如秋水，一顾一盼，连那些坐在远远墙角里的人，都觉得月旦看见自己了。她小时就学演旦角，是祖上“真传”，乡亲们说：“月旦扮青衣，是‘老汉吃麻子——绝（嚼）了’。”每次演出，只要她一亮相，台下看戏的便百倍精神，喝彩不断。一次演《游西湖》，她扮演李慧娘，不仅扮相俏，唱腔美，而且一口气就能喷出三十多口的火，那精湛的演技，揪心裂肺，清柔凄婉的唱腔，生把台下唱出一片啜泣和唏嘘。

⑧有一次，县文化馆来了位导演，给我堂弟排练《卷席筒》中的丑角仓娃，一会儿逗人欢笑，一会儿催人泪水，哭中有笑，笑中有哭，不仅有丑角的幽默，更散发着善良、正义的力量，把一个有情有义、机智乖巧的“小仓娃”形象演绎得活灵活现。

⑨家乡的戏，说雅也雅，说俗也俗。有时演出缺少角色，情急中台下自信能喊几句秦腔的观众，站出来丢一折，亮亮嗓子，使台下的戏迷听得如痴如醉。一次演《铡美案》，听得钹一响，扮演包拯的牛娃挑帘亮相，整双鬓，掸衣襟，抖水袖，捋胡须，实不想胡须忘了挂，台下看戏的一阵疑惑：这包相爷何时剃了胡须？牛娃发现不对路儿，急中生智，大喊一声：“王朝、马汉，给相爷挂胡子！”顿时台下一片哗然。

⑩这几年，乡亲们集资建起戏台，县秦腔剧团专门指导戏剧排练。春节前重新购置了全蟒全靠，凤冠霞帔，刀枪剑戟，文武场面。后来又添置了舞台红灯，据说这灯能显青山，可见秀水，还能闪电打雷，飘雪下雨。

⑪如果说都市大剧院的舞台体现现代文化的美，那么，家乡的村戏便是一种自然的美、野性的美。

（选自《散文选刊·下半月》2024年第5期，有删改）

材料一：

“逢春不游乐，但恐是痴人。”烟花三月，正是一年春好时，各地纷纷奉上文旅“大餐”。江苏泰州发布近40项文旅活动，诚邀长三角游客游览特色风光、感受泰州人文之美；山东烟台推出“坐着高铁游烟台”系列文旅产品，为游客打造“经一站、赏一城、美一路”的游玩体验；辽宁大连以“春意山海花漾大连”为主题，推出30个打卡点位和八大主题文旅产品……在多地的文旅产品中，“3小时旅游圈”线路频繁可见。

（选自《文旅中国》2025年3月26日，有删改）

材料二：

“3小时旅游圈”是一个中短距离的出游行为概念，它在消费者中间流行起来，是由多种因素决定的。从旅游消费行为的角度分析，“3小时旅游圈”的流行显示出消费者在旅游需求上的变化。当下，人们越来越愿意为既保持度假氛围又具有差异化的环境支付费用。“3小时旅游圈”既满足了消费者追求新鲜感的需求，又避免了因长距离度假带来的时间和费用压力。交通条件的改善，特别是高铁和自驾游的普及，使得“3小时旅游圈”的范围大大扩展，实现了跨省旅游的可能性。

（选自《中国文化报》2025年3月26日，有删改）

材料三：

在旅游需求日益多样化、个性化的今天，传统的旅游出行方式逐渐难以满足人们的需求。近年来，铁路部门通过布局高铁媒体、创新服务产品等形式，积极探索“铁路+文旅”融合发展模式，将“高铁”构建成一个专属的移动“展馆”，为游客提供沉浸式、多元化的旅途体验。例如，在高铁列车上推出清明特色食品“青团”，解锁“舌尖上的中国”独特魅力；将“广西三月三”民族文化搬进列车，唱山歌、打油茶、做非遗扇，实现了交通工具与民族文化的深度融合。这种场景化、体验式的旅行空间打造，极大丰富了游客的旅途体验，让短途游不仅是一场身体上的迁徙，更是一场心灵上的熏陶与洗礼。

（选自《教育信息速报》2025年4月8日，有删改）

材料四：

①“3小时旅游圈”的机遇显而易见，它扩展了人们的旅游选择范围，让旅游变得更加便捷和多样化。同时，对于促进区域经济发展具有积极意义。旅游业作为第三产业的重要组成部分，其繁荣发展能够带动酒店、餐饮、娱乐等多个行业的经济增长，进而推动区域经济合作与交流。

②然而，这种旅游模式也带来一系列挑战。一方面，旅游资源的同质化问题逐渐凸显。由于地理位置相近，很多旅游圈内的景点在文化、自然风光等方面存在相似之处，这可能导致游客在游览过程中产生审美疲劳。如何挖掘和打造极具特色的旅游景点，成为各地旅游主管部门需要思考的问题。另一方面，一些新兴旅游目的地的基础设施和公共服务可能面临压力。比如，交通拥堵、住宿紧张、环境质量下降等问题可能随之出现。

③此外，“3小时旅游圈”还对旅游业创新提出了更高要求。游客在短暂的旅行时间内期望获得更加丰富和独特的体验，如何满足游客的多元化需求，这也是提升旅游竞争力的关键。

（选自《工人日报》2024年10月9日，有删改）

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周^① ， 贤如墨、杨^② ， 求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。

（选自《陆贽论人才》）

【注释】①伊、周：伊尹、周公。②墨、杨：墨翟、杨朱。

为弘扬中华传统价值观，营造和谐校园氛围，学校拟开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成下列活动任务。

科幻是基于科技的想象，而随着科技的飞速发展，不少科幻小说中的场景正_____成为现实。那些曾经依托幻想构思的创新成果，如今也fēn zhì tà lái。例如在科幻想象中，人类可以实现“脑联网”，将大脑与外部世界____其他大脑相连。而现实中，“脑机”接口技术已经可以使截瘫患者用意念控制光标移动，这一成果实在令人____。科技的发展fù yǔ了人类更多可能性。人类借助“脑机”接口技术百分百识别、储存大脑中的信息，再将其送入计算机——这就是数字化生存。我们不能错过科技发展带来的机遇，而要yì lì于时代潮流，以创新姿态拥抱科技变革。我们坚信，不管在发展过程中可能面临各种困难，但科技的车轮定会始终一直向前，越行越远。

（1） ， 儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）鹏之背，；怒而飞，。（庄子《北冥有鱼》）

（3）蒹葭萋萋，。所谓伊人，。（《蒹葭》）

（4）拣尽寒枝不肯栖，。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）

（5）古代文人常以诗文书写对民生的关切。陶渊明同情频繁战乱中的百姓，以“ ， ”（《桃花源记》）虚构老幼和乐的理想社会；杜甫身陷安史之乱的困境，用“ ， ”（《茅屋为秋风所破歌》）的呐喊展现关心民生疾苦的济世情怀；白居易同情底层百姓，用“ ， ”（《卖炭翁》）的心理描写表现封建社会下劳动人民生活的悲惨。

在我们的生活中，总有一些身影，或熟悉，或偶尔擦肩，却都曾在不经意间，触动过我们的心灵。也许是校园里那个总是耐心答疑的同学，用知识的火种点亮他人求知的道路；也许是街边那个默默清扫的环卫工人，以勤劳的双手守护城市的整洁；又或许是家中那个日夜操劳的亲人，用无私的爱温暖着每一个平凡日子……他们或许没有惊天动地的壮举，却以各自独特的方式散发着光芒。

今天，就让我们拿起笔，以“夸夸那个________的他（她）”为题，把那些藏在心底的赞美与感动，化作笔下流淌的文字，让他们的美好被看见、被铭记。

要求：①将作文题“夸夸那个________的他（她）”补充完整；②内容具体，有真情实感，除诗歌外，文体不限；③卷面整洁，书写规范，不少于600字；④不得出现真实的人名、校名、地名等相关信息；⑤文中不得抄袭本试题阅读理解部分的材料。