相关试卷

材料一：

精神内耗，是一种在心理层面反复纠缠、自我质疑的状态，处于这一状态的个体，常被过度思考、自我否定以及对未来的过度担忧所困扰。这种心理困境并非个例，尤其在中学生群体中较为凸显。研究数据显示，约35%的中学生，因学业压力，以及复杂的人际关系等问题，出现过持续两周以上的精神内耗症状。心理学专家指出，精神内耗的本质，是“用想象中的问题消耗现实中的精力”，其根源复杂多样，完美主义倾向使他们对自身要求严苛，稍有瑕疵便自我苛责；对不确定性的恐惧，让他们在面对未知时如履薄冰；过度的自我批判，更如一把利刃，不断刺痛自己的内心。这些因素交织在一起，让不少中学生陷入精神内耗的漩涡。

材料二：

某市对5所中学2000名学生进行抽样调查显示：

材料三：

①心理学家陶勒恒揭示，诸多来访学生描述“大脑里有两个小人在打架”，此乃典型的精神内耗表现，值得关注的是，这类学生往往拥有较强的共情能力，能敏锐感知他人情绪，也常常过度在意他人评价，因此陷入自我拉扯。

②应对精神内耗，需从认知与行动双管齐下。认知层面，要清晰分辨“可控”与“不可控”之事，避免在无力改变的事情上徒耗精力，应聚焦于可改变领域，像制定详实的学习计划，而非空想成绩好坏。行动上，“五分钟行动法”是打破焦虑循环的有效利器，从最容易着手的任务起步，用切实行动取代反复纠结。

③此外，运动、正念冥想等方式也是调节情绪的良方。研究表明，每周进行三次有氧运动，能让抑郁症状缓解40%。通过规律运动，能促使大脑分泌内啡肽等神经递质，带来愉悦感；正念冥想则助力学生专注当下，摆脱杂乱思绪侵扰，助力他们走出精神内耗的泥沼。

材料四：

①在脑科学的研究范畴内，前额叶皮层和杏仁核是情绪调节过程中的关键脑区，它们对我们的情绪状态有着至关重要的影响。

②前额叶皮层作为理性决策中心，宛如大脑的“指挥官”，负责规划、思考以及做出理性判断。不过，它的发育成熟时间较晚，大约要到20岁左右才发育完备，杏仁核则是情绪反应的“先锋官”，是情绪反应中心。在青春期，杏仁核会格外活跃，这使得青少年对情绪的感知更为敏锐，情绪波动也更为明显。比如面对压力或挑战时，可能更容易出现焦虑、激动等强烈情绪反应。

③而深呼吸这一行为有着独特的作用。当我们深呼吸时，前额叶皮层供血会增加15%。这一变化能够激活前额叶皮层，使其更好地发挥理性调节功能，进而调节杏仁核过度活跃引发的强烈情绪反应，帮助我们在情绪的浪潮中找到平衡，以更理性、平和的心态应对生活。

钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”，他做的很多事情都着眼于十年，百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段①____，周而复始，当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测。“春种”具有创新开拓的关键意义。____。很多人更喜欢急功近利，愿意②____的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。

今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间③____，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴的前仆后继之中，体现在终于穿石的成功之中，当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能成就历史的成功契机?不计当下，把个人融入民族复兴、国家发展的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神④____，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力，                     。

八月乡村荷意多

罗光成

       ①八月的四连村，我见到了如此打动我心的荷。

②我本不是一个喜欢花花草草的人，对荷，当然也从没上过什么心。起先，是被动地陪朋友，追踪着刷屏的朋友圈，去四连看荷的。一路上，我还揶揄朋友，真是花痴！公园里，荷不是天天开在那儿，还看不够?什么荷花，还值得大家在朋友圈刷屏?后来，就变成朋友嗤笑我了，怎么，不是说不喜欢花吗?不是说荷天天开在小公园吗?这都午饭时间了，人怎么还定在荷花跟前，迈不动步子了呢?

③横陈大地，一望无际的荷，正豆蔻亭亭在四连。水，是荷的原乡，更是荷的舞台，择水而生的天下之荷，在千万年与水的心融神会中，早已出脱成一方水土的最美代言。可我在想，天下有荷的河汊湖塘，比之四连大而阔者何其多！可但凡经历我眼的天下之荷，怎么就没能如此让我怦然心动呢?真正的理由，是因为四连的荷不一样的形象气场与精神气质啊！气场与气质，形象与精神，是四连的荷展示给世界的独特之处，让人在盛夏的江南大地上，能够心神静然，流连忘返；也荡漾着观荷人的诗心，让我也忍不住写上几句，与朋友们遥作分享。

④四连的荷，是走出书斋的生活之荷，跳出羁绊的自由之荷。在我与它相逢对视的一刹，它就秒抓了我的心，又仿佛我的心早就在等待被它秒抓。它们亭立在我的面前，伸展的叶是风开的裙袂，盛开的花是迎宾的笑脸。那些初成的莲蓬，是一只只伸向我的“麦克风”，正热切而礼貌地静待着我对它们说些什么；那些待放的菡萏，则是____，似乎也正凝神屏息，静待着把我的即兴渲说书写到广袤的天宇去。这是怎样的一种仅仗与礼数！怎样的一种隆重与用情！大地，是为你而在的舞台；天空，是为你铺开的画布。你把那些激动人心的讯息，插上风的翅膀，让所有的美好，在你与世界之间，自由而无所不达。

⑤我拍下一张照片，照片上是几支灿绿的“麦克风”，我写上几个字：倾听世界，成长未来。我又拍下一张照片，照片上是向着天空成片飞举的支支“画笔”，我又写道：理想，总是有方向的。一时间，朋友圈里，点赞不止……自带气场与魅力的四连的荷，还有我对四连荷的理解与参悟，借助我的手指，在虚拟的时空，一路畅行；也引发我对四连村这片土地的好奇。

⑥荷塘边，两位女子，共着一把立地撑开的大伞，埋头剥着莲子。大伞紧贴着荷花，一时竞看不出阴凉是出自大伞，还是出自荷叶。坐在长凳上的叫刘友芳，蹲在地上的叫张谊琴，问答中，我知道了她们的名字。“这都是我的家庭农场。”刘友芳伸直臂膊，前后左右，点画一图，又看向张谊琴，  “她是我家嫂子，在开发区上班，今天休假，来帮我忙的。”

⑦听刘友芳介绍，从前年开始，她用村里的田地，办起家庭农场。圩乡水多，种荷是条好路子。她种的这种荷，属于观赏性品种，不产藕，效益主要在莲子，而且莲子产量特别高，品质也特别好。现在进入忙季，她请了三五个本村民工，  “每天光卖莲子，就有不菲的收入。”刘友芳说，“以前我们这里路不通，条件差，外面说起我们村子都是直摇头。不过，现在可好了！”刘友芳抬起头，脸上泛起自豪的红晕， “这些年，政府又是修路，又是扶贫扶志。我们四连人也奋斗也努力！你看，我们村的荷花美吧！这荷花啊！除了莲子卖钱，还带动了乡村旅游呢！这几年，我们这儿开了不少农家乐，来我们村子看荷花看风景的，多的时候一天有几百上千人呢！靠着这些荷，我们农家真的是乐起来了！村外的好姑娘，也一个一个，比赛似的婶到我们村了，哈哈！”一直蹲着剥莲蓬的张谊琴，抽空抬起头，嗔了刘友芳一眼，嘴角挂着笑意，又手不停歇地低头刹莲蓬去了。

⑧青荷之上，向着天空齐刷刷飞举的一支、两支、无数支“画笔”，律动风中，带着四连的心跳，仿佛正把四连村的故事，也把中国乡村振兴发展的故事，漫天抒写。那飞举的笔端，源源辐射出的昂扬向上、生机勃勃、奋斗不止的少年气象与神采气的，仿佛四连内心世界外显的一面面风旗，又仿佛夏日澄碧的甘泉，流进我心，通透我身，让我感受到荷的力量、人的奋发激情和一个时代不可阻挡的万丈豪情！我悄悄地告诉自己，行走天地间，需如四连的荷与人一样，确定方向，满怀理想与激情，在家国与苍生永恒的时空尺度里，让生命的价值，不负造物，乘风皋升。

(文章有删改)

①两根灯草难瞑目，万贯家万贯家财吝如毛 
②湖边画荷辞权贵，世外耕读隐姓名

③绣闼抗婚抛透帕，江湖卖艺写江湖    
④寒门孝子初成器，薄幸小人渐负心
A.匡超人                      B.王冕                        C.严监生                    D.沈琼枝
答： ① ②  ③  ④ 

汤

[清]李渔

汤即羹之别名也，羹之为名，雅而近古。不曰羹者，虑人古雅其名，而郑重其实，似专为宾客而设，然不知羹之为物，与饭相俱者也。有饭即应有羹，无羹则饭不能下。设羹以下饭，乃图省俭之法，非尚奢靡之法也。

古人饮酒，即有下酒之物，食饭，即有下饭之物。“下饭”二字，人谓指看馔而言，予曰不然。肴馔乃滞饭之具，非下饭之具也。食饭之人见美馔，匕箸迟疑而不下，非滞饭之具而何?

饭比舟也 棠犹水也：舟之在滩，非水不下.与饭之在喉，非汤不下，其势一也。且养生之法、食贵能消：饭得羹而即逍。其理易见。

故善养生者，吃饭不可无羹：善作家者，宴客为省馔计；亦不可无羹。即客而欲其果腹始去，一馔不留者，亦不可无羹。何也?羹能下饭，亦能下馔故也。吴越①张筵，每馔必注以汤，大得此法。吾谓家常自膳，亦莫妙于此。宁可食无馔，不可饭无汤。有汤下饭、即小菜不设，亦可使嗜啜如源：无汤下饭、即美味盈前，亦有时食不下咽。

予一赤贫之士而养半百口之家，有饥时者，遂是道也。

(选自《闲情偶寄》、有删节)

【注】①吴越：古国名，现指浙江、江苏一带。

浣溪沙

苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛^①渐漫漫。   雪沫乳花浮午盏^② ， 蓼茸^③蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

【注】①入淮清洛：清碧的洛涧流入淮河。②午盏：指午茶。③蓼茸：蓼菜嫩芽。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请结合你的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解……

要求：①自定立意，自选文体(诗歌除外)：②不少于600字：③不得抄袭、套作：④不能出现真实的人名、校名和地名。

甲外卖的崛起

    ①用餐点外卖、购药寻外卖……外卖究竟有何魅力，让人如此依赖?

②其实，外卖古已有之。早在唐朝，就有餐馆提供大规模宴席外送服务。《唐国史补》中记载了京兆尹吴凑依靠外卖轻松置办升迁宴的事例。宋朝点外卖称作“索唤”，甚至出现了专职外卖小哥，被称为“闲汉”。

③近现代，电话的发明极大地方便了人们点外卖。进入 21世纪，互联网技术的发展更催生了网络外卖平台。平台整合数字技术与餐饮资源，建立专业配送团队，依托智能调度实现高效送餐。人们只需在手机上轻轻一点，足不出户即可享受美食“投喂”。

④中国互联网第一单外卖诞生于2008年，不过十来年，外卖行业业显现出蓬勃发展的势头。就餐饮而言，既有不同地域风味美食供应，也有快餐、宴席等不同档次细分，还有节日与主题场景专项供给。其他品类则拓展至医药、家电等，力求实现“万物可达。同时，配送时段几乎全天候覆盖，满足人们不同时段的购买需求。

⑤随着人们越来越注重消费体验，各大外卖平台更相继推出个性化服务。例如，为满足顾客不同口味、营养需求，商家提供菜品定制化选项。此外，平台还提供多种配送方案，如无人机直送、免打扰送货等，满足用户对安全或隐私的特殊需求。

(摘编自“新华网”等)

乙外卖的双面镜

①1秒钟，成交 3.8万元；1分钟，送出5.6万单；1小时，30多万骑手在配送路上……中国互联网第一单外卖诞生于 2008年，不过十来年，人们对外卖的依赖程度日渐加深。

    ②这不禁引人深思：外卖如此红火，究竟是喜是忧？
   ③一方面，它反映了国人生活方式的转变。随着社会发展，人们需要把更多时间、精力投向工作学习或休闲娱乐。点外卖无需采购、烹饪，有时省力，成为当代人的务实之选。这份对生活便利的追求  背后是当代人对价值排序的重新考量。
   ④但另一方面，我们也不能忽视其间潜藏的隐忧。各外卖平台准入标准不一，卫生条件、食品安全难以得到有效保障；部分商家为追求口感，油、盐、糖份超标，长期食用外卖易引发肥胖、高血压等健康问题。再从心理角度来说，对外卖过度依赖还易让人养成“宅家”习惯，减少线下社交和户外活动，一定程度上影响身心健康。此外，每年消耗的一次性外卖餐盒数量庞大，其中大部分难以降解，可能对土壤和水源造成污染。
   ⑤当然，关于外卖引发的思考远不止于此。我们唯有理性看待、谨慎取舍，方能让便利真正服务于生活。

(摘编自“光明网”等)

甲

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

(节选自《出师表》)

乙

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”

 (节选自《邹忌讽齐王纳谏》)

①农历二月初二，俗称“龙抬头”，在民间十分盛行。②从天象上看，这一天傍晚，“龙角星”从东方地平线上升起，仿佛沉睡一冬的苍龙抬起了头。③在古人心中，不仅‘龙”是神话形象，更是掌管风雨的神灵。④同时，这一时节正值“雨水-惊蛰”之间，气温回升、万物复苏，标志着春耕即将马上开始。

校园辩论赛上，双方唇枪舌剑，他从不妄自菲薄 ， 抓住间不容发的时机抛出理至易明的核心论据，在这场血雨腥风的交锋中稳住了节奏。

清晨的第一缕阳光，照亮了窗台的书桌；深夜的一盏台灯，温暖了奋笔疾书的身影；迷路时的一个路标，指明了前行的方向；困境中的一句鼓励，点燃了心中的希望……

生活中，总有一束光，曾照亮过你。它可能来自自然万物、来自他人的善意、来自英雄榜样，也可能来自你自己内心深处的坚守与热爱。

请以“那束光，照亮过我”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭，抒发真情实感；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于 600字。

【甲】核舟记

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

(节选自魏学洢《核舟记》)

【乙】詹懋(mào)举以工为师

万历末，詹懋举者守^①颍州，偶召木工，詹适^②弹琴，工立户外，矫首^③画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇^④善此乎?”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘^⑤所自。工曰：“家在西郭外往见一老人贸薪入城担头常震此 ， 因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”

(节选自清·王士禛《池北偶谈》)

【注释】①守：太守。②适：恰好，正好。③矫首：抬头，昂起头。④颇：非常。⑤诘：追问，询问。