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本试卷阅读材料《船歌》中提到，“船，唱着，唱着它自己谱写的歌。”“船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。”那么，在你的岁月里，又吟唱着怎样的歌呢?

要求：请以“    ▲    歌”为题目，写一篇不少于600字的文章；结合材料内容和生活体验，展开联想与想象，或叙述故事，或抒发情感、亦可表达看法；选好角度，确定立意，明确文体，补全题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

船 歌

林 希

①有九条河穿过我居住的城市，我自幼和船结下了不鼾之缘，且那时河道上并没有几处桥梁；荒凉的渡口，古旧的木船，还有那沉默的船老大，反而使人们能于喧嚣的市声中得到一点乡思的温暖。

②而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到远处的乡间去看望故土亲人。这时，无论是闲坐在低矮的船舱里，或是漫步在湿滑的船板上，乡间两岸的静谧、河中流水的浪波、缓缓前行的木船正如从琴弦上滑出的一只音符，这时我才听到，船，正在唱着一支它自己的歌。

③船歌不是纤夫沉重的步音，船歌也不是船老大的喝唱，人们错把船夫的号子当作船歌，其实那只是船歌在人们心间唤起的回声。

④船歇是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船。

⑤船歌起始的音符总是充满着怀旧的忧伤，因为，每一次启航，便首先是一次离别，在船板和大地连接在一起的日子里，船板上飘溢着泥土的芬芳和人群的温暖，在船与大地共同分享忧愁与欢乐的日子里，存在显得坚实。

⑥只是，船有自己的梦，那时系结在岸边石桩上的缆绳在随着流水的节奏摇晃，未来在召唤，河上的风雨、航程上每一处湍急的水流、水下的礁石和岸边的浅滩，都在向船发出召唤：岸边的平静与闲适不属于你，属于你的岁月里只有航行。

⑦所以，船总是唱着自己的命运驶进风风雨雨，船为自己创造的世界里，只有前进和方向。一副木桨、一根撑竿和一只舵，还有船夫沉重的脚步，还有船夫古铜色的肩膀。前进。是一场搏斗，风的阻挡、水的逆流，只有在河道上拼搏过的人才会知道，原来一条河竞似一座山峰，航行比黎登更艰难，每一寸航程都考验着你的毅力、你的理想。风似一面墙壁，水流是横刀立马的莽汉，只有船行进着，它为自己的行进付出了一切，它以自己付出的一切塑造着自己的形象。

⑧有谁听到过船的呐喊?电闪雷鸣，风，撕着船帆，河道上唯一的光明，只是船家一双寻觅方向的眼睛。浪劈打着船头，船板发出了咯咯的音响。那几乎使人会联想到咬牙切齿的仇恨，联想到惊天动地的吼叫。我看到过，我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头。对于猛兽来说，失败便是受伤被擒，而对于船说来，失败就是沉没。

⑨搏击的船，唱着搏击的歌，在这搏击的歌声中，我比船还要亢奋，尽管属于我们的已经有了千次万次的胜利，但是唯有那毁灭的失败，却一次也不应该属于我们。在旁观的人看来，搏击真是无比的壮烈与豪迈，而对于正在搏击中的船、船家和每一位水手来说，搏击中度过的时间，都是一片阴郁。

⑩船，唱着，唱着它自己谱写的歌。

⑪你感知到船歌中浸润的泪水吗?我感知到，并且看到船的泪水；我感知到，而且看到过流泪的船。

⑫不是在风暴中，不是在航程的坎坷中，不是在远航的劳顿中，我看到船的泪水滴落在枯裂的船体下面，那时它长久地扣翻在沙岸上，风与阳光撕裂了它的肌肤，它离开了河道，永远永远地失去了航行的日子，尽管河里还是帆影绰绰，尽管水上依然波浪回荡，只有它被搁弃在沙滩上，那河里的帆、天上的云和水上的浪，对于它都变成了一种嘲讽与奚落。这时我看到已被阳光烤焦的船板上，正从一道一道裂缝间向外涌出泪水，那是船的泪水，是它生命的泪水，更是怀念航行、怀念搏击的泪水啊！

⑬有九条河穿过我居住的城市，今天，河面上早筑起了足够市民通行的桥梁，昔日的渡口处，已连接进带状的沿河公园，水面正有游艇以它彩色的旗帜召唤游人；只是，船歌还在河水上回荡，还残留在缓缓的水流和安详的涟漪上，船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。在无声的船歌里，我重温昔日辉煌的梦和美丽的向往。

⑭船，唱着，永远在我的心间吟唱。

(选自散文集《照见两如初》)

材料一：

如同电视诞生后电影依旧生机盎然，数字阅读横空出世，纸质图书依然拥趸；、，。数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势。

如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实休书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障。

教字化时代，而对海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天产生的数据量早已超过过去数千年的总和。应对“信息过载”“信息茧房”，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流。

数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补，深阅读的意义格外凸显。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。

(摘编自《数字化时代，深阅读的意义在哪里》)

材料二：

2024年，我国数字阅读出海作品总量为80.84万部(种)，同比增长6.03%。《庆余年(第二季)》《与凤行》《大奉打更人》等网络文学IP 改编剧集走俏海外，《庆余年(第二季)〉成为迪士尼旗下的流媒体平台有史以来播出热度最高的中国大陆剧。

如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP 源头。“截至2024 年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁。”阅文集团首席执行官兼总裁侯晓楠说。

中国数字阅读作品正加速走向全球，展示中华文化的独特魅力，架起跨文化理解的新通路。

(摘编自《数字阅读用户6.7亿！“云上”读书正热》)

材料三：

综合提高青少年阅读的量与质，要用更多元的内容供给提供物质基础，培养阅读习惯、提升青少年的阅读体验。

优化阅读内容供给，要为青少年构建良好的阅读生态。青少年阅读不该是“喂饭”，而应是“点菜”。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从“要我读”到“我要读”，为孩子种下终生阅读的种子。一方面，要尊重青少年阅读的主体性，立足青少年成长需要，开发契合其认知发展规律与精神成长诉求的阅读产品；另一方面，鼓励非功利化、摒弃娱乐至上的阅读，持续推出涵盖新发现、新成就、新现象等新知的图书，倡导求真、向善、审美的价值取向。

优化阅读内容供给，要充分利用好数字阅读资源。数字技术的发展为青少年阅读打开了新天地，也创造出广阔的市场空间，这对公共文化资源建设提出更高要求。综合利用好政府和市场的力量，加强阅读资源的投放和管理，促进纸质图书与电子资源的互补。同时，应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟。

好书不该“养在深闺人未识”，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好“最后一公里”。

(摘编自《优化阅读供给，让责必年爱上读书》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。曹操登上碣石山，望见“水何澹澹，”(《观沧海》)，感叹大海的辽阔与威严。杜甫登临泰山，“荡胸生曾云，”(《望岳》)，蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。白居易漫步钱塘湖边，春和景明，流连忘返，“ ， ”(《钱塘湖春行》)，诗人余兴未阑，陶醉在这秀美的湖光山色之中。柳宗元探访小石潭，潭水清澈澄净，游鱼“往来翕忽，”(《小石潭记》)，活泼灵动，共享山水。范仲淹想象自己登上岳阳楼，俯瞰洞庭湖“ ， ， 浩浩汤汤，横无际涯”(《岳阳楼记》)，感受湖面的壮阔和水势的浩瀚。李白仗剑去蜀，渡过荆门，以“ ， 江入大荒流”(《渡荆门送别》)两句咏叹中华山川的壮美。

咏雪奉呈广平公^①

黄庭坚

连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。

夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。

风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。

正使^②尽情寒至骨，不妨桃李用年华。

[注]①广平公：诗人的朋友宋盈祖。②正使：纵使。

【甲】

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨^① ， 皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?

余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登 ， 盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯滩水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹^②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

【乙】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

[注]①酵：淡酒。②渝：烹煮

科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，而且见证了科学技术的péng bó( A )发展。从备受好评的春晚到各地的特色民俗活动，从线上“AI中国年”文化活动到线下chén jìn( B )式非遗体验，2025年的春节，既有浓浓的年味儿，     。在春晚众多表演中，《秧BOT》无疑是最出圈的节目。16 台人形机器人H1，穿着大花棉袄，跟随着秧歌音乐节奏，整齐地变换舞步，零失误完成一系列扭腰、踢腿、转手绢等高难度动作，甚至能轻松jià yù( C )人类难以完成的反向甩手动作，引发国内外观众热议。今年春节，前沿科技与传统民俗撞了个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。

科技赋能，     。在四川成都，□古蜀□VR 大空间探索节目让游客瞬间穿越时空回到古蜀时期□身临市井街道聆听商贩叫卖声□与古蜀先民互动对话□在江苏南京，“大梦·红楼”主题展上游客快速“入戏入梦”，与“曹雪芹”对月吟诗，与“贾宝玉”飞花传令；在陕西西安，文化创新打造其特有的城市IP，塑造其“国风国潮”的古都形象……这些城市不断创新数字智能服务新模式，解锁更多“科技+文旅”发展形式。

①未来，②文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，③科技与文化的深度融合会更加广泛，④让科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。

错误往往是难以避免的，有时出现在学业中，有时出现在生活中，有些是有意的，有些是无意的……但每次错误都可能是正确方向的开始。是的，“一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。”其实，不单是一个人，一个家庭、一个集体也都大抵如此。

上面的材料引发了你怎样的联想与思考?联系生活，自选角度，写一篇文章。

要求：①题目自拟；②文体不限(诗歌、戏剧除外)；③不得泄露个人信息；④不少于600字；⑤书写正确、规范，力求美观。

学校开展了以“读书与成长”为主题的名著阅读活动，邀请你参加。

班级要以“小小柳木桥”为素材布置文学角，请你完善栏目内容。

小小柳木桥

李汉荣

    ⑪在河边，我听一位老人说，有一次，他家的一头大黑猪不见了，到处找，以为贼偷了。结果，黄昏时，它晃晃悠悠地从桥上走回来。原来，它过了柳木桥，到对岸的草滩踏青尝鲜去了。
    ⑫老人说，猪都是在臭烘烘、黑黢黢的猪圈里度过一生，没有几个出过门见过世面，这头猪，出了远门，还过了河，它是一头有见识、有故事的猪。
    ⑬最有趣的是小孩子过桥。想过，又不敢过，前脚踏出，又收回，如此好几遍，最后还是上了桥。先是很慢，然后加速，最后逃跑一样奔过去。往返几次，与桥就熟了。他们终于完成了人生的第一次冒险。
    ⑭过去山乡里娶媳妇时，新媳妇每过一座桥，婆家人就要给媳妇送一次礼钱。古老的风俗，藏着对生命的体贴和敬重。媳妇收的礼金，都做了未来生活的积蓄。

    ⑮这么说来，小小柳木桥下的流水，一边唱着古歌，一边也在计算着民间日子的流水账啊！
    ⑯挑着青菜赶集的大伯走过来，背着玉米回家的大婶走过去，他们互相打着招呼，交换着田园的气息。
    ⑰采蘑菇的少年，采野菜的姑娘，在桥上相遇了。河水哗啦啦鼓动着他们的慷慨，他给她一捧蘑菇，她给他一捧野菜。他们互赠着两岸的春色，也储存着内心的记忆。
    ⑱有一位诗人来到这里，看见柳木桥，他连过了六遍，过去了，又过来，再过去，再过来。

    ⑲他说，他是在一首诗里走来走去。

    ⑳他说，这不是一座桥，这是一首诗。

    ㉑他说，他舍不得离开，这是世上最美好的桥。

    ㉒这的确是世上最美好的桥。
    ㉓柳木倒下来，变成了桥，而它始终记得自己是一棵树，它惦念着土地。河水时时提醒着它，也湿润着它。
    ㉔它一边作为桥，把人和其他生灵送到对岸，一边做着一棵树的梦。在水声的呼唤里，它又有了一棵树的灵性。
    ㉕你看啊，柳木桥，它浑身都是新鲜嫩绿的柳枝和柳叶，与哗啦啦笑着的流水交换着生的喜悦。
    ㉖风烛残年的老人，在这柳木桥上站一站，或看上一眼，暗淡的心就会亮一些。是的，柳木倒下去了，但它的魂灵还活着；人有一天走了，也一定是换了另外一种活法。
    ㉗当晚，诗人久久地徘徊于桥边，在河水、夜风、月光营造的氛围里，写了一首关于桥的诗。

    ㉘他在诗里写道：在深山里，我走在小小柳木桥上，我走在一首诗里，我走在一段古老的风情和记忆里……

(选自《光明日报》2025年4月11 日，有删改)