相关试卷

（甲）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

（乙）

余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜久，沈君出其琴，为余抚之，其声清澄萧散，如醉翁之容；其间发，如醉翁之笑；其散，如醉翁之太息；其幽思深远，如醉翁之寄傲。余既闻之，感而叹曰：“此乃吾醉翁亭中之乐也。”

（节选自欧阳修《醉翁吟•并序》，有删改）

于坚守处见初心

①《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”坚守，是对初心的执着守护，是对目标的坚定奔赴。在人生的漫漫长路中，唯有坚守，方能穿越风雨，抵达理想的彼岸；唯有坚守，方能在时代浪潮中守住本心，绽放独特的光芒。

②坚守是一种“咬定青山不放松”的执着。古往今来，凡成大事者，无不具备坚守的品格。李时珍历时二十七载，跋山涉水，遍尝百草，终成《本草纲目》，为中医药学留下不朽典籍；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，以毕生心血著《红楼梦》，让这部作品成为古典文学的巅峰之作。他们并非天赋异禀，而是以日复一日的坚守，将平凡的努力汇聚成非凡的成就。这份执着，是对事业的敬畏，是对初心的回应。

③坚守是一种“千磨万击还坚劲”的坚韧。人生之路，从来不是一帆风顺的，挫折与困境如同沿途的荆棘。梵高一生穷困潦倒，饱受精神疾病的折磨，却始终坚守对艺术的热爱，用画笔勾勒出绚烂的星空与热烈的向日葵；居里夫人在简陋的实验室里，历经数百次失败，依然坚守对科学的追求，最终发现镭元素，推动了人类科技的进步。在困境中坚守，不是盲目固执，而是在认清现实后依然选择向前，让坚韧成为冲破黑暗的力量。

④坚守是一种“心有丘壑，眼存山河”的格局。坚守并非囿于一隅，而是心怀大局的长远抉择。敦煌研究院的一代代学者，扎根大漠数十载，坚守在莫高窟的保护与研究一线。他们放弃了都市的繁华，甘愿与黄沙为伴，只为守护这份珍贵的文化遗产，让千年壁画重焕生机。他们的坚守，不仅是对个人理想的追求，更是对民族文化的责任与担当。这种格局，让坚守的意义超越了个人，升华至更广阔的天地。

⑤然而，当下社会，“浮躁”成为不少人的通病。有人急于求成，做事三分钟热度，遇到一点困难便轻言放弃；有人随波逐流，在名利的诱惑下迷失方向，忘却了最初的目标。这些人看似灵活变通，实则是缺乏坚守的定力，最终只能在原地徘徊，难以有所建树。

⑥坚守，不是墨守成规，而是在坚守初心的前提下灵活变通。古人云：“变则通，通则久。”如果一味固守旧法，不懂得根据实际情况调整策略，坚守便会变成僵化的固执。就像赵括纸上谈兵，死守兵法教条而不结合战场实际，最终导致兵败。真正的坚守，是守住核心的初心与目标，而在实现目标的路径上，则要学会因时制宜、因地制宜。

⑦“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”坚守，是人生的必修课。它不是一时的冲动，而是长久的坚持；不是盲目的执着，而是清醒的抉择。让我们以坚守为帆，以初心为舵，在人生的航程中稳步前行，终能抵达属于自己的星辰大海。

暖阳下的修车摊

①小区门口的老槐树底下，有一个不起眼的修车摊。摊主是个六十多岁的老人，大家都叫他老周。老周皮肤黝黑，双手布满老茧，指缝里总嵌着洗不掉的油污。他话不多，脸上却总挂着温和的笑，修车摊的工具擦得锃亮，零件码得整整齐齐，像一道独特的风景。

②我与老周的交集，源于一次狼狈的经历。那天放学，我的自行车链条突然断了，恰逢傍晚，狂风卷着乌云压下来，眼看就要下雨。我急得团团转，同学提醒我：“去老槐树底下找老周啊，他修车手艺好，人也实在。”我抱着试一试的心态跑过去，老周正在收拾工具，准备回家。听闻我的难处，他二话不说，重新摊开工具，蹲下身忙活起来。

③风越刮越紧，豆大的雨点砸下来。老周从帆布包里掏出一块塑料布，递给我：“小姑娘，站到这底下躲躲雨。”他自己却淋在雨里，佝偻着背，双手灵活地穿梭在链条和齿轮之间。雨水打湿了他的头发，顺着花白的鬓角往下淌，衣服很快就湿透了，紧紧贴在身上。我心里过意不去，想递给他一张纸巾，他却摆摆手：“没事，不碍事，很快就好。”

④十几分钟后，自行车修好了。我摸出钱包，却发现里面空空如也——早上走得太急，忘了带钱。我羞愧得满脸通红，支支吾吾地说：“爷爷，我……我没带钱，能不能明天给您？”老周直起身，拍了拍手上的油污，咧嘴一笑：“多大点事儿，不用急，啥时候方便啥时候给。”他顿了顿，又补充道：“路上慢点骑，雨大，注意安全。”我连声道谢，骑着车冲进雨幕，回头时，看见老周正弯腰收拾被雨水打湿的工具，身影在昏黄的路灯下显得格外单薄。

⑤从那以后，我成了修车摊的常客，有时是补胎，有时是调整车闸，每次老周都收费公道，还会额外帮我检查一遍车况。渐渐地，我发现老周的修车摊，藏着不少温暖的故事。

⑥小区里有个腿脚不便的张奶奶，每天都要推着轮椅去公园散心。她的轮椅轮子总爱打滑，老周知道后，每隔半个月就主动上门，免费帮她检修轮椅，还贴心地给轮子换上了防滑橡胶圈。张奶奶过意不去，拎着水果去道谢，老周却坚决不收：“邻里之间，互相帮衬是应该的。”

⑦还有一次，一个初中生骑车时不小心撞坏了老周的工具箱，吓得脸色发白，连说要赔钱。老周却笑着安慰他：“没事，小伙子，工具箱结实着呢，你没受伤就好。”他还仔细检查了初中生的自行车，发现车间有点松动，便免费帮他调整好，叮嘱他骑车一定要注意安全。

⑧日子一天天过去，老槐树的叶子绿了又黄，黄了又绿。老周的修车摊，成了小区门口一道不变的风景。有人说，老周傻，放着清闲日子不过，非要守着这个赚不了多少钱的修车摊。老周听到了，只是淡淡一笑：“我干这行几十年了，习惯啦。看到别人的车被我修好，我心里踏实。”

⑨后来，老周的儿子接他去城里享清福，修车摊也搬走了。但小区里的人，总爱念叨老周。有人说，下雨天的时候，再也没有人递过塑料布；有人说，自行车坏了的时候，再也找不到像老周那样实在的人……

⑩前几天，我路过一个街角，意外地看到了一个熟悉的身影——老周正蹲在一个修车摊前，帮人修补轮胎。他的儿子站在一旁，无奈地摇摇头，脸上却带着笑意。阳光洒在老周的身上，镀上了一层金边，那笑容，和当年一样温和。

⑪原来，有些坚守，无关金钱，无关名利，只源于一颗善良、热忱的心。就像冬日里的暖阳，看似微弱，却能温暖一片土地，照亮一段岁月

中国传统文化如璀璨星河，____着民族的智慧与精神。从笔墨丹青的书画艺术，到____的戏曲唱腔；从巧夺天工的传统工艺，到____的节日民俗，每一处细节都彰显着中华文化的独特魅力。青年一代当用心体悟，让传统文化在新时代焕发新的生机。

自强不息是君子的精神底色，是跨越千年的时代回响。古有孔子周游列国，颠沛流离却始终坚守“克己复礼”理想；匡衡凿壁偷光以苦读，终成饱学之士；范仲淹少时生活pín jiǒng，划粥割齑而求学，立下“先天下之忧而忧”的壮志；今有航天员邓清明坚守二十余年，终圆飞天之梦，他们皆以自强为翼，飞越困境。

青年是国家的未来，民族的希望，____在科技攻关的实验室里，在乡村振兴的田野上，在竞技赛场的跑道中，无数青年用行动诠释着自强不息的内涵，让青春在奋斗中绽放光彩。真正的自强，不在于长久的坚守与拼搏，而在于一时的意气风发。唯有始终保持向上的姿态，不惧风雨，不畏挑战，才能成为真正的君子，不负时代赋予的使命

① 只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

② 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

③ 流水不腐，户枢不蠹，动也。

请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如学习、劳动、运动、科创等），或论述道理，写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；⑵自拟题目，自选角度；⑶不少于750字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

母亲的早茶

周家望

76岁的老母亲，犹豫再三，终于拿定主意，带上老年卡，坐上公交车，去云南路的鼎盛茶楼吃早茶。这是她平生第一次独自下饭馆，吃一个人的早茶。

70多年来，母亲压根儿没有过一个人下饭馆的念头。她似乎觉得那是生活的一道“红杠杠”：偶尔和家里人去吃一顿，改善改善生活，没问题；和老伙伴们“AA制”小聚，联络一下感情，也不是不可以；除此之外，家里总有可吃的东西，熬碗粥也行，热俩胡萝卜素馅包子也行，既吃得舒服、健康，又省钱省事儿，干吗要一个人去外面吃呢？一个人出去吃饭有什么意思？

打破这道“红杠杠”的，其实是一张优惠券。这几年，每到深秋时节，我就送母亲去广西的北海市过冬。像她这样的“候鸟老人”不在少数，一群北方人，在温暖而遥远的南国偶遇，又有缘租住在同一个小区里，顿时倍感亲切。偶尔“候鸟们”聚在一起吃吃饭、聊聊天，是再开心不过的事。我怕母亲舍不得花钱，特地给她办了一张广式茶楼的储值卡，存进1000块钱，和老友们聚会的时候，可以大大方方去买个单。半个月前，她在这家茶楼花一块钱买了一张价值28元的堂食优惠券，可以用券点一份紫苏鸭掌。本想和几位老朋友一起去享受美食，可事不凑巧，有要外出自驾游的，有家有急事忙着订票回京的……等来等去，还剩最后一天。眼瞅着这张优惠券就要过期，母亲开始纠结起来。过期作废了？一块钱花得太冤枉了，那可是一整份紫苏鸭掌。要不然一个人去茶楼吃了？可总不能只吃这一份鸭掌吧，是不是还要多花钱？母亲攥着的这张优惠券，快成一碗鸡肋了。

晚上，和母亲通电话，老人家又说起此事，好像成了她的一块心病。更重要的是，她还从来没有独自在外面吃过饭，说服不了自己一个人去下馆子。我只好请出《茶馆》里的王掌柜劝她：“妈，王掌柜说过，‘好容易有了花生仁了，又都没了牙了’，您就趁着现在有牙又有花生仁儿，想吃就吃！辛苦了一辈子，哪能还这么拘着自己？况且这也不是铺张浪费呀。”

电话那头儿，母亲停顿了一下，没说去，也没说不去。

第二天中午，母亲忽然发来一段视频。她在视频里说：“哎，家望，今天中午我自己到鼎盛茶楼来吃美食了。70多岁了，第一次独自一人下馆子，别有一番心情。这是干炒牛河，这是水晶虾饺，都是我最爱吃的。还有，这是我用那张优惠券买的紫苏鸭掌。喝着茶，品着美食，我觉得非常幸福。”

不到一分钟的视频，母亲开心的几句话，我却一下子眼睛湿润了。记得我和妹妹小的时候，母亲在北京东华门副食商场上班，买回来的鸭梨、国光苹果，都是长着黑斑或者软烂一块的。吃的时候，先用小刀挖去坏的部分。即使是这样，母亲也舍不得自己吃。她偶尔带回家的点心渣儿，也是商场里一毛钱一斤买的“穷人乐”，碎蛋糕、桃酥丁儿、半截儿的江米条……最多的就是酥皮点心上掉下来的薄皮儿，白白的，弯弯的，像大白鹅身上抖落的细羽毛。

母亲从她的母亲那儿学来的人生经验就是，钱是省出来的。勤俭持家是安身立命的根本，绝不能乱花一分钱。1985年1月，姥姥去世，给母亲留下了1000块钱，10元一张，厚厚的一沓，用手绢包着。那是她一辈子攒下的钱，是“从牙缝里刮出来的”。捧着手绢里的钱，母亲泪如雨下。后来日子一天比一天好过了，可精打细算的生活准则，母亲持守到了今天。她舍不得扔掉任何一点儿能吃的东西。到北海当了好几年“候鸟”，她都没舍得一个人去楼下的小店里吃碗米粉。

习惯了省吃俭用的母亲，今天竟然第一次独自下馆子了，意不意外？母亲把账单发给我看，三样茶点，用上优惠券，再打折，拢共花了32.8元。她开心地说：“你看，还不算贵吧？我刚才吃了两个虾饺，一箸子牛肉河粉，尝了一个鸭掌，就吃不下了。剩下的，我打包回去，还够我吃两三天的。”

32.8元，是母亲一个人吃早茶的全部花销。这是我亲爱的妈妈第一次尝试自己下馆子。这一天是2025年12月19日。

（选自2026年01月07日的《人民日报》 ）

大学生长城哽咽诵诗 诠释文化传承的动人模样

□孔德淇

①“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”19岁的湖南第一师范学院学生陈欣妍，跨越1700公里登上八达岭长城，哽咽着诵完《清平乐・六盘山》。“不到长城非好汉”的词句脱口而出，路过游客应声接诵“屈指行程二万”，这一幕被记录成短视频，收获超500万点赞。这场不掺修饰的即兴表达，既是个体情感自然迸发，更折射出传统文化穿越时空的强大生命力。

②情感共鸣是文化传承的天然桥梁。当陈欣妍站在巍峨城垣之上，被长城的壮阔震撼到热泪盈眶，课本中抽象的诗词便转化为有温度、有重量的生命体验。长城作为中华文明的精神脊梁，镌刻着民族的历史记忆；《清平乐・六盘山》凝聚着革命先辈的豪情壮志，两者在年轻生命的感悟中同频共振，让红色基因与文化血脉在这一刻完成了一次动人的传承。

③长期以来，部分传统文化传播陷入“说教式”“表演式”的困境。诗词被拆解为枯燥的知识点，经典被简化为流水线的打卡点，本该有的心灵触动被层层消解。反观陈欣妍的朗诵，没有华丽包装，没有预设脚本，仅凭最本真的情感流露，便让无数网友产生强烈共情。这启示我们，唯有让传统文化扎根于真情实感的土壤，才能与个体生命、现实生活建立起真实的联结。

④事实上，真正的文化传承，不是故纸堆里的死记硬背，而是山河与诗词的相遇、青春与传统的对话。陈欣妍的长城之行，超越了简单的旅游打卡，成为一场跨越时空的文化对话。她在长城的砖石纹路里读懂了诗词的壮阔，也在诗词的字句间读懂了长城的厚重。这种“身临其境”的感悟，远比书本上的讲解更深刻，也让文化传承有了坚实的现实根基。

⑤如今，这样的文化相遇在各地不断上演。从《经典咏流传》用音乐演绎诗词，到多地景区“背诗免门票”引发参与热潮，再到如今长城上的即兴朗诵，传统文化传播从单向灌输转向双向互动，文旅融合也从物理叠加迈向深度化学反应的新阶段。越来越多的年轻人选择在西安古城墙下吟诵唐诗，在敦煌莫高窟前感受丝路文明，在江南水乡品味宋词意境，用脚步丈量山河，用心灵体悟文化。当传统文化与自然胜景相遇，便有了直抵人心的感染力。八达岭文旅集团邀请陈欣妍再次到访，欢迎更多“陈欣妍们”抒发情怀，正是看到了这种真实互动所蕴含的强大传播力。

⑥年轻人不是传统文化的旁观者，而是充满活力的传承者。视频刷屏后，不少大学生纷纷效仿，登上长城自发朗诵经典诗词。在短视频时代，年轻人擅长用即兴、真实、互动的方式表达自我，这种传播特质与传统文化的传承需求不谋而合。他们用自己的方式，打破传统文化与年轻人之间的隔阂，让经典不再“高冷”，变得可感、可及、可亲。

⑦文化的生命力，不在于被束之高阁的保护，而在于融入生活的活用。愿更多年轻人走出方寸书桌，走进山河大地，在与传统文化的深情相遇中汲取精神力量，让文化传承的动人模样，成为新时代最鲜明的文化印记。

（选自2026年1月5日的《羊城晚报》）

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。

……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳文忠公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕 ， 而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

后于废书簏中，得唐韩愈遗稿，读而心慕焉。苦志探赜^① ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 见有弊簏贮故书在壁间发而视之得唐《昌黎先生文集》六卷。脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义 ， 徒见其浩然无涯，若可爱。

（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删节）

【注释】①探赜（zé）：探索深奥的道理。②杨、刘：指杨亿、刘筠，北宋初年“西昆体”诗文的代表作家。③尹师鲁：尹洙，字师鲁，北宋古文运动的先驱者之一。

【丙】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

【材料一】

广州“新中考”细则日前落地，语文140分，数学150分，英语140分，道德与法治70分，历史70分，化学70分……不仅各科分值有变化，试卷结构、试题数量、命题导向也有所变化。学校和学生如何“接招”应对？《隽言教育》近日走访广州一些中学获悉，学校已紧锣密鼓启动应对机制。尽管不同学校的策略各有侧重，但在教学变化、课程安排、备考节奏等方面，正形成一些共性趋势与创新做法。

不少中学强调，要把“总分不变、难度稳定”的核心信息传递给家长和学生，避免过度焦虑。同时建议，不必因语数英提分就①máng cóng“报班” ， 分值“70分”的学科是提升总分性价比的关键，不能忽视。

【材料二】

教学专家指出，近年中考命题强调在真实情境中考查能力。例如语文试题选材多样、情境丰富，引导学生提升文化②hán yǎng和审美情趣；数学试题坚持夯基固本，考察真实情境与数学问题的融合；英语试题则在贴近学生生活的真实情境中创设。这清晰指引教学应回归教材、聚焦能力、紧密联系实际。

成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，有更远大的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光……

请以“留一点▲给自己”为题，联系生活实际，写一篇文章。

要求：⑴将标题补充完整；⑵文体不限（诗歌除外），不少于600字；⑶不得抄袭，不得套作；⑷不得出现考生真实姓名和校名。

如鲸向海，似鸟投林

麦淇琳

①14岁的夏天，马路两边的熊猫堇正在爆花，开出来的花像熊猫的耳朵，憨态可掬。彼时的杨采采是个并不讨喜的姑娘，瘦仃仃的身材，枯黄的头发，细长的眉眼，透着诚惶诚恐的胆怯。她的父亲是海员，长年在海上航行，母亲整天忙于工作，在她看来，自己在父母的眼中，像一朵无足轻重的云，这让她很自卑。

②暑假，母亲打发杨采采到了乡下的外婆家。慵懒寂静的下午，杨采采在河边喝梨子糖水，那时候的杨采采以为，自己的人生就像这梨子糖水一样平淡无奇。她做的最无聊的事，就是长时间注视着蜗牛，看它在河边横跨一块大石头。

③日子枯燥无味，直到她遇见了一个放鹅的少年。

④已是七月，杨采采出神地望着四周如披炽焰的万物，一个放鹅的少年，就那样穿过时光，走进她的视野里。

⑤少年赶着一群鹅过来了。少年很瘦很高，皮肤黝黑。少年抓起一把海瓜子，扬起手，空中便多出一道灰绿色的抛物线。“沙沙沙”，每颗都落了地。那群鹅“嘎嘎嘎”地拍着翅膀涌过来，争抢着这种薄薄的绿色小贝壳。

⑥少年坐在河边，看着他的鹅群。“鹅！”少年突然一声喊，所有鹅都抬起头，屏息侧听，然后“嘎嘎嘎”地回应起来。

⑦这天杨采采很晚才到家，餐桌旁盛饭菜的外婆絮絮叨叨地说：“采采，你知道楼下那块荒地被挖了一个大坑吧？”外婆舀了一勺扁食汤到碗里。

⑧“有大坑吗？我没注意。”杨采采拿汤勺去够外婆碗里的扁食，外婆继续说：“那可不，那块地应该是有鱼家的吧，已经挖了好一段日子了，不知道要干啥。”

⑨杨采采并没有把外婆的话放在心上，但是在那个周末的下午，她听到了不寻常的动静。少年正灰头土脸地在那个坑里挖土，他像一只勤快的土拨鼠，吃力地把挖出来的泥土一筐一筐运到一辆板车上。杨采采的出现让少年有些局促不安，他和杨采采对视了好几秒，才缓缓放下手中的铲子，然后轻轻地拍了拍身上的灰。

⑩“我叫陈有鱼。”

⑪“哦，我听外婆说过你的名字。”

⑫“嗯，你会不会觉得我很怪？他们都说我在做一件蠢事，说我疯了。”

⑬“不会，你的鹅都听你的，这多酷啊。”杨采采露出羡慕的神情。陈有鱼回头，以一种超然的眼光，盯着她说：“我养的鹅会飞，能飞很高很高。”

⑭“能飞多高呢？”杨采采惊讶地张大了嘴巴。陈有鱼就指了指天，蔚蓝的天空有半轮残月，像道浅浅的牙印。“能飞到那儿！”说完他嘿嘿地朝她笑。

⑮杨采采偶尔会听到关于陈有鱼爸爸的事情：说他爸爸是养鹅的，整个村子，他爸养鹅最厉害，但他爸爸在一次台风天出去后就再也没有回来。邻居们说陈有鱼的爸爸救了三个溺水的人，自己却没能活下来。

⑯那以后，陈有鱼就开始日复一日地挖土。村里的人都说他疯了，杨采采也不明白他为什么要这么做。陈有鱼爬到高高的土堆上，拿起水壶喝个精光，然后张开细长的双臂箍了一个圆，说：“我要挖一个池塘。”

⑰杨采采惊叫一声：“池塘？”

⑱陈有鱼点了点头，说：“我爸说了，做你欢喜自在的事情。要想成为一个最厉害的养鹅人，得先给鹅们建一个池塘。这是我爸的愿望，我要替他完成。”

⑲雨季提前来了，陈有鱼的池塘也完工了，大雨将池塘蓄满了雨水，附近的树叶都漂到池塘中心去了。在漫长的黄昏，陈有鱼把鹅都赶去池塘。鹅见到水，开始加快步伐。它们“嘎嘎嘎”地叫着，脖子伸长，往池塘边探了探，然后扑打着翅膀，“哗啦”一声，跃入池塘中。

⑳陈有鱼不禁放声歌唱——“蓝天撇下了我，我点起一堆火。点起火，以便做火的朋友；点起火，好进入沉沉的黑夜；点起火，为了更好地生活……”

㉑暑假即将结束，杨采采不想回城，但母亲严令她按时回去上课。杨采采决定离开前再去看看陈有鱼的池塘。远远地，她看见鹅群在金色的水面上嬉戏，村民们惬意地在池塘边闲聊……眼前的一切，安抚了她的焦灼和忧虑。

㉒开学季，杨采采去学校的图书馆找资料，偶然在书中翻到一张便笺纸，纸上写着一句话——青春最好的年华，如鲸向海，似鸟投林。

㉓那一瞬间，杨采采有些恍惚，她仿佛看见那个夏日的夜晚，星空之下，陈有鱼在池塘里将铲子抡得老高的模样。她忍不住勾起嘴角笑：青春最好的年华，是哪怕站在最黑暗的地方，也可以用自己温柔的方式，来对待这个世界，如鲸向海，似鸟投林。

（选自《读·品》，有删改）

材料一  
   随着科技的进步，“互联网＋”已经深入生活的方方面面。移动设备普及后，人们更倾向于电子阅读，纸质图书似乎逐渐被边缘化。然而，纸质阅读的重要性不可忽视，尤其是对孩子们而言。纸质阅读对孩子们有多方面的好处。与电子设备不同，纸质书要求孩子持续专注于同一本书，从而培养了他们的专注力和耐心；相较于电子设备，纸质书对孩子的眼睛刺激更小。此外，在情感和社交发展方面，纸质书也是一种有形的媒介，可以让孩子体验翻书的乐趣，感受文字和图片之间的关系，以及纸张和封面的材质和质感。这些感受有助于激发孩子的情感共鸣，增强他们对阅读的兴趣。
   当前，出版行业面对现代科技带来的冲击，更要注重利用现代化的技术手段，吸引孩子们关注纸质阅读。如举办童书展，邀请阅读推广人，通过直播平台向读者推荐优秀的儿童读物。虽然传播渠道发生了改变，需要隔着屏幕与读者互动和交流，但借助网络的力量，可以触达更多读者，而且阅读推广人有温度的分享能够打动读者，帮助孩子们了解童书如何好、怎样读。同时，童书展还提供了丰富的现场体验。有些出版社设计了多样化的阅读空间，有的展位专门设置“故事时间”，邀请知名儿童作家现场为孩子们讲故事，还组织了各种讲座、互动游戏、角色扮演等，让孩子们沉浸式地感受线下阅读的乐趣。这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播，让更多不在现场的观众也能看得见、听得到，亲身体会阅读的乐趣。

（选自宁宇《用纸质阅读丰盈美好童年》，《光明日报》2024年4月15日，有删改）

材料二 
   飞速发展的人工智能（AI）不断赋能各行各业，出版界也在思考AI对出版和阅读的影响。
   AI的优势毋庸置疑。其赋予出版和阅读活动的便捷和精准颇受认可。AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”，读者可以更方便快捷地找到自己想读的内容，优质内容也能快速抵达读者，可以更好地满足市场分众化和读者多元化的需求。同时，AI高效的工具性也令专业出版人士赞叹。AI可以分析孩子的阅读行为习惯，并制订合适的阅读计划，有针对性地提升儿童的阅读理解能力，还可以通过结合VR、AR等技术，转化传统的纸质媒介，给孩子提供沉浸式的阅读体验。
   不过，面对深层次的阅读需求，一些专家对AI的角色属性表达了忧虑，也对其当前的能力存疑。阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求，读AI的作品“会让人对自我认同感产生极大的迷茫”。“碎片化”也是AI阅读体验的一大缺点，这可能会导致人们难以对问题形成完整的、深度的认识。

（选自张茜《AI能否为阅读插上科技的翅膀》，光明网2024年10月23日，有删改）

材料三

城乡儿童居住区域3公里内图书设施数量对比

（数据来源：城事智库研究院）

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹 ， 水爆轰震，声如崩山。烟消波静则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

（选自周密《观潮》）

【丙】望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

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