相关试卷

学校开展戏曲进校园活动，小语收集了下面一些材料。

【材料一】戏曲是中华文化的瑰宝，也是世界艺术宝库中独树一帜的艺术形式。戏曲诞生于公元12世纪的宋代。在此之前，原始宗教歌舞、先秦优戏、汉代百戏、唐代歌舞戏等都为戏曲的形成做出了必要的准备。在这数千年的文化传承和发展中，它们自身所带有的文化基因得以不断地复制延续，使诞生后的戏曲艺术集文学、音乐、舞蹈、杂技、武术、美术等形式于一身。中国戏曲就其艺术价值而言，既有“美善合一”的艺术品格，又有“大音希声，大象无形”的艺术精神；既有秦汉多元整合的吸纳能力，又有唐代包容万物海纳百川的艺术胸襟，使之成为中华优秀传统文化的集大成者。综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。

【材料二】近年来，中国传统戏曲靠创新频频“出圈”，浙江小百花越剧团打造了新国风环境式越剧。这出戏目前已演出过百场，一票难求，相关话题在社交平台爆红。该剧的线上直播吸引了925万人次观看，近4000名观众发布了超过1.4万条评论。

不同于以往的越剧表演，这出戏的“新”体现在以下几个方面：一是沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体；二是题材新，以往越剧多讲述才子佳人的故事，而这部剧以江湖入题；三是主创阵容年轻，该剧集结了85后导演、95后编剧、90后舞美设计以及一批新生代演员；四是营销新，该剧的短视频营销与周边文创开发均贴合年轻人的需求。

这部剧让更多人知道了越剧可以走小剧场、沉浸式发展之路。其实，近年来，粤剧也在作类似的尝试。在广州市荔湾区嘉年华园林式展演中，粤剧演员以传统粤剧曲目、人物故事为演出蓝本，将传统粤剧演出融入不同的园林场景内，打造“沉浸式”演出。粤剧艺术博物馆邵副馆长表示：“我们充分利用粤剧艺术博物院内的园林景观，用湖水、小桥等作为展演舞台，让市民近距离感受粤剧文化。”

【材料三】中国戏曲学院戏文系主任、教授颜先生认为：“目前来看，将同时代的一些影视、话剧作品与戏曲创作进行比较，发现某些戏曲现代戏在创作中缺乏一些现实价值和现实意义。例如：写建功立业、与民解忧的现实大篇，关注疾病、充满现实悲悯精神的作品，表现平凡却动人的师生情、母子情的作品等，都是戏曲现代戏里比较缺乏的。”

戏曲现代戏除了选题类型单一之外，表现力也不够丰富，创作手法浮于表面。“首先，希望今后我们的戏曲现代戏能够在题材上不断拓宽，向更深的层面进展；其次，保证导向正确，要有人性的悲悯；同时，创作上要有勇气、有锐气、有朝气。”颜先生说。

【材料四】如何推进戏曲事业的发展？首先要培养人。造就大批德艺双馨的戏曲人才，尤其要注重编剧和表演人才培养。建立一支编、导、音、美、演门类齐全的创作表演人才队伍和现代管理人才队伍很关键。其次在坚守戏曲本体的基础上，吸收借鉴现代元素，追求古老戏曲与当代艺术的有机结合、东方神韵与现代精神的高度统一、乡土文化与都市审美的和谐兼容，在传统与现代的碰撞交融中，探索戏曲发展的创新之路。再次要赢得更多年轻观众。优秀传统文化是中华民族的精神血脉和创新源头，用年轻化的态度和互联网思维，培养戏曲观众年轻化和探索戏曲传播全媒体化，为戏曲艺术“出圈”“出海”蹚出一条新路。传统戏曲艺术要尊重、关切并积极呼应当代年轻人的生活、工作和学习，要给予他们与现代思潮同频共振的新思想、新观念。

走失在纳西文字中

张富遐

①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，仿佛有精灵轻拉你的衣袂，一不小心就会抖落一个故事，惊醒一段传奇。

②从城门走进四方街，那些通往小街的路口都在向你招摇，诱惑着你不知从哪条路起步，但担心是多余的，随便选一个路口进入，都不会迷失方向，因为丽江的水是有灵性的，它完全充当了导游角色，潺潺地为你导航，水的方向就是你想要去的方向。

③踏着斑驳的略有些倾斜的石板铺就的老街，路边小桥下的流水和着脚步的节拍轻吟浅唱，沿街的小商品，各式饰品琳琅满目，令人目不暇接，尤其是那些散发着浓郁民族气息的佛像、铜锅、藏刀、手镯和叮当作响的银饰，任何人都不会拒绝欣赏，会忍不住停下脚步，用异地的民

族文化充实自己的行囊。

④而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。

⑤我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引，这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异、大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角，我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解，他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕表示思索后而又浮想联翩，刻印仅用了一会儿，我却在小店驻足了一个小时之久，而后，我又让艺人们刻下了另一方“珍爱一生”的石印，纳西的象形文字让我看懂了所谓的“爱”字是手掌里放上一只眼睛，是啊，眼睛是心灵的窗口，把眼睛呵护在手心，足以说明爱之情深了，我把这些精美的石刻小心包好，揣在怀里，仿佛拥有了一个永久的秘密。

⑥望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思。不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城，沧海桑田的老街中丢失了也不必在意，太阳升起的时候自然知道自己来自何方：A我的眼神中尽是千姿百态，袅娜起舞的纳西象形文字。它们或倚或靠、或独自成体，无不将大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水融入纳西的东巴文化中。想象自己若生在纳西家族也是多么幸运的事情，不必工工整整书写一笔一画的汉字。纳西文字的每一个字都可以随想象派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗涤灵魂……

⑦在纳西文字的无限徜徉和贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字。穿越时空，在远古飞翔：B纳西文字的笔画是粗犷的，犹如纳西人的豪放性格；纳西文字的姿态是柔美的，一如纳西人丰满而细腻的情感；纳西人是热情好客的，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的都是淳朴的笑脸。

⑧无论何处，无论何时，丽江古城都弥散着淡淡的温馨的气息。在古街信步，恍若回到了深情依恋的家园。

⑨渐行渐远时，接到了友人短信，告知在茶馆等我，这时方才感到文字真是个好东西，无论你在天地间的哪个角落，只要有文字互通信息，就能将丢失的灵魂轻易打捞上岸。赶到茶馆时，友人已是等候多时了，大家又走在了一起，却不得不与丽江的夜色道别了。走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，高跟鞋敲击老街的声音传得很远。

⑩我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。

(选自《散文·海外版》，有删改)

导水记

[宋]吴师孟

蜀郡太守李冰凿离堆，分江以灌川，穿二江于成都，蜀民用富饶。

至燕公高骈乾符中，筑罗城，于九里堤分江水二道，环城而东，虽余一脉如带，潜流于西北隅之铁窗。然岁久，故道渐迷渐绝矣，气象枯燥，而草木亦少滋泽。

五门之南江与锦江，名最著，而渠稍广，然汗潴^①填阙^② ， 居民夹街之小渠亦瘀滞矣。间有猝焚，以无水故，艰于扑灭。向虽以瓮贮水为备，然器小而善坏。非救猝焚之具，故水不足用。

今王公宝文，目睹水事，惆然^③疚怀，欲寻故道以导水。博访父老，言往时水自西北隅入城。转为渠，废址尚在，若迹其原，可得故道。遂委成都令李偲行视，果得西门城之铁窗下故渠。循其上仅十里，至曹波堰，接上游溉余之弃水，导之自西门循大流而东，注于众小渠，又于西南隅访务前闸，导南流之水自南铁窗入城。此二渠股引而东，派别为四大沟，脉散于居民夹街之渠，辐凑^④于米市桥之渎，又汇于东门，入江。众渠皆顺流而驶，有疾涌之势，而无荧惑之患。又颇漱浣湔濯焉。

凡为澄槽^⑤二，木闸三，绝街之渠二，水井百有余所。而民自为者，不可遽数焉。

经始于仲春，迄成于季秋，不妨民田，不劳民力，而兴除无穷之利害，古之所谓有功德与民宜无间然。谨书其事，以备来者之询考云。

(节选自《全蜀艺文志》卷三十三，有删改)

【注释】①潴(zhū)：水停聚处。②填阙：淤泥沉积。③惆(chóu)然：这里指不安的样子。④辐凑：汇集。⑤澄槽：相当于现在水厂的“沉淀池”。

客  意

元好问

雪屋灯青客枕孤，眼中了了见归途。

山间儿女应相望，十月初旬得到无？

一位说唱歌手在比赛中被淘汰，因其对导师的评价不满，便自创歌曲表达态度。歌词中的“diss你”与“迪士尼”发音相近，网友便戏称他所录视频的地点——成都某小区楼下的健身场地为“成都迪士尼”。此事一出，众多网友纷纷前去打卡。

雅  舍

梁实秋

①到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏，我现在住了两个多月的“雅舍”正是这一样一座房子。但我对它的好感还是油然而生，觉得它颇有个性，有个性就可爱。

②“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

③“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。比鼠子更骚扰的是

蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗。但是我仍安之。

④“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

⑤“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一证。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

⑥“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客舍似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。

(有删改)

法华山看梅记

杨师孔

余性酷喜看梅。西子湖一片胭脂气味，初至武林，未敢唐突。闻古荡二十里梅花，心神已飞越矣。花盛时天雨如注，淋漓暗淡，阴云不开。私意谓妒花风雨，差可于桃李场中争胜，岂得碍此冰雪姿耶？于十一日定游期，拉计部谢二兑、李顺嵩，乡绅杨紫沂，决意走绿萼丛中，一畅此神情也。

梅全以韵胜。不但花萼之奇，芬芳烂漫，潦倒离披，莫能名状。恐梅花道人持淡墨横拖醉抹，亦当敛衽。土人爱惜本业，花下不容一凡草。松下映竹，竹下映梅，深静幽彻，到此令人名利心俱冷。

看梅如看画，太晴枯而不润，太雨滞而不活。是日大半阴晴，密云翠霭，聚而复散者几番。一天雨色，悬在眉睫，翩然不坠，如设数重水墨障，以爱惜此仙姿，令吾二三子轻描淡抹，得悉尽此佳趣也。

溪山尽处忽开广陌，竹林深处乃永兴古寺，绿萼梅可荫数亩。甃(zhòu)以怪石，蔽云欺日，香雪万重。同紫沂上僧楼俯视，如坐银海。顷，二兑、顺嵩先后至，叱侍童治具花底。引满尽醉，咏歌而归。枕上袅袅作梅花香气，早起急敕墨卿①笔之，以告后来看梅者。

(选自《西溪志》，有删改)

【注释】①墨卿：对墨的风趣称呼。

探 梅

杨万里

山间____步不胜奇，正是深寒浅暮时。

一树梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

我们感动于邓稼先作为核物理学家的严谨，我们感动于闻一多作为学者、革命家的风范，我们感动于列夫·托尔斯泰“天才灵魂”的深邃、伟大……他们让历史的星空更加光辉灿烂。在生活中也有许许多多的人值得我们学习，也有许许多多的人呵护着我们的成长。

请以《你是我最▲的人》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①把题目补充完整（可填“贴心”“感激”“牵挂”“欣赏”等）；②要选用典型事件表现人物，事件要详略得当；③写清“为什么是最▲的人”；④符合生活常理，内容健康，文体明确；⑤勿抄袭、套作，勿透露本人的姓名、校名等信息。

又是一年藜蒿香

王 英

①初春时节，我漫步江边，瞧见几株不起眼的小草，清新的嫩绿色让人怦然心动，走近一看，竟是藜蒿，不禁又想起了外婆做的藜蒿粑粑。

②外婆家紧挨着南洞庭湖湿地，傍湖而居。一条长长的望不到头的大堤将湿地分成两面，一面是炊烟袅袅的村庄，另一面则是绵延万里的芦苇荡。开春，洞庭湖区湿地里最早钻出来的，便是这迎风猛长、肆意拔节的藜蒿。

③藜蒿，是故乡初春独有的野菜，多长于沼泽地旁，且浑身是宝。叶可洗净焯水剁碎后和糯米揉捻成团，做成藜蒿粑粑，可甜可咸；茎则带着独特香味，可蒸可煎。

④口感独特的藜蒿，古往今来受无数文人追捧。大文豪苏轼有诗云，“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，古诗中的“蒌蒿”便是这藜蒿了。

⑥忽而想起儿时外婆带我采摘藜蒿的场景。惊蛰后的春雷唤醒了万物，芦苇荡像一条绿色的绸带随大堤延绵至远方，肥美青翠，郁郁葱葱。经过了一冬的蛰伏，藜蒿绿色的嫩尖钻出死亡，伴着芦苇荡和杂草快速生长，好不热闹。清晨，大堤旁藜蒿的嫩芽尖尖微微有些潮润，伸手仿佛就能掐出水来。远处，几只白鹭翩跹起舞，悠闲地吃着草的羊群点缀其中。微风拂过，一阵阵青草香袭入鼻尖。

⑦采摘藜蒿的过程是辛苦的。藜蒿个头矮，得弯腰凑近细瞧，稍不注意，就有可能摘错，所以，藜蒿只能一根根耐心地掐。掐完半篓，我连忙乐得向外婆炫耀“战绩”。结果外婆笑得合不拢嘴：“英子，你把野草都摘进篓子里啦！”我摸不着头脑。外婆耐心地教我分辨：“蓬蒿和藜蒿长得极为相似，仔细看却有很大的区别，你看——藜蒿叶片有锯齿，背面呈灰白色，根茎呈紫红色，闻起来还有一股清香。”

⑧半日，终于摘得一篓。外婆来不及休息便开始在灶台前忙活起来 ， 清洗、揉搓、拧干、和面 ， 所有动作一气呵成。待到这些工序完成后，取青枣大小的墨绿色团子，揉捻成饼状，便可以均匀地贴在铁锅边了；把火烧旺，蒸汽升腾，“滋滋滋”，沸水与藜蒿的交融声此起彼伏，空气中弥漫着的青草香直钻鼻尖，约莫半小时，软糯糯的藜蒿粑粑就出锅了。

⑨外婆把藜蒿粑粑一一夹出来放进盘子里，我等不及拿碗筷，直接用手抓着吃了起来。刚咬下一口，藜蒿裹挟着野菜的袅袅清香立马萦绕于口齿之间，外皮软糯，清香可人，简直停不下来。难怪汪曾祺曾感叹“藜蒿食时如坐在河边，闻到新涨的春水的气味”。外婆在一边笑着嗔怪：“小馋猫，当心撑坏了！”我拍拍肚子：“放心，我这肚皮可是装下过十二个藜蒿粑粑的！”

⑩后来，我外出读书就业，吃过松软的藜蒿饼、咸鲜的藜蒿团，但总觉得不及外婆做的藜蒿粑粑香甜。

⑪春来，又是一年藜蒿香。我忽然明白，朴素的藜蒿粑粑里，承载的是千里之遥的思念。

（选自《思维与智慧》，有删改）

清水一般的杨绛

李  娟

①看杨绛先生和钱先生年轻时的照片，钱锺书潇洒俊朗，她温婉清秀，真是一对璧人。我觉得，他们骨子里散发出的儒雅和端庄最为动人。暮年时，他们都穿着黑色的衣裳，戴着黑框的眼镜，两位白发老人一起捧书阅读的侧影，那么安详、静美、温情。他们一生只做好一件事，此生只深爱一个人。

②世间所有的繁华都过去了，他们的漫漫人生有书相伴，一同在书香里优雅地老去，多好。钱锺书先生曾称赞她：最贤的妻，最才的女。

③读杨绛先生的《一百岁感言》，不由得惊叹，杨绛先生已是百岁老人了。岁月的河流中，有的人，如江南人家的一坛女儿红，历久弥香，醇厚芳香。

④老去的只是光阴，不老的，永远是她的人格魅力。

⑤她在《一百岁感言》中写到：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”

⑥她八十余岁时，钱锺书先生和女儿钱瑗相继病重住院，她奔波在两座医院、两位病人之间，悉心照料，无微不至，辛苦和操劳可想而知。钱先生临终，眼睛一直未合上，她在他的耳边柔声地低语：“你放心，有我。”听到这句话，钱先生安然离世。

⑦这是她年轻时常对他说的话。早年她和钱先生一起留学英国，在英国牛津生下女儿钱瑗。在她住院期间，常见钱先生苦着脸去看她。一次，他说，不小心将墨水打翻了，染了桌布。她说，不要紧，有我，我洗。几天后他又说，门轴坏了，不能锁门了。她又说，不要紧，有我，我修。他感激之余，对于杨绛所说的“不要紧，有我”深信不疑。

⑧钱锺书一生学贯中西，著书立说，但在生活琐事面前却如幼童一般束手无策。有她一生陪伴在他身旁，与他比翼齐飞，做他温柔的知己。直到他生命的尽头，她还是那句话：“你放心，有我。”在生死面前，内心如此强大和沉静，听之令人落泪。此时，她唯一的孩子钱瑗也已经过世。

⑨她说：“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根不能逃走，我得留在人世间打扫现场，尽我应尽的责任。”

⑩尘世间，她最爱的俩人都离她而去，内心的悲苦和孤独无以言表。八十余岁的老人，提笔写下散文集《我们仨》，写下一个学者家庭半个多世纪的相濡以沫、患难情深，写下我们仨在人世的点点滴滴，如微风细雨，温馨感人。

⑪那段灰暗的日子，他们都被下放“干校”劳动。艰苦繁重的劳动之余，杨绛先生写下散文《干校六记》，从容练达，幽默风趣，细微处见真情。那是寒冬里一树树盛开的梅花，清芬暗盈，几乎所有的苦难都被她一支妙笔化解了，连同那漫天的冰雪。她温情而柔弱地支撑着他，相依相伴，不离不弃。

⑫杨绛先生年近九十岁，开始认真整理钱先生几十年来的书稿和笔记。那些手稿历经半个世纪的风霜，纸张发黄变脆，字迹模糊不清，她一字一句艰难地辨认、抄录、整理，而后相继出版了《容安馆札记》《钱锺书手稿集·中文笔记》。

⑬钱先生离去了，留下她一个人在人世间“打扫现场”，完成钱先生未完成的事业。她以这样的方式，寄托自己深深的思念。书稿所得的稿费和版税800万元，全部捐赠母校清华大学，成立“好读书”奖学金，留给后来的莘莘学子，连同他们一生严谨治学的精神。

⑭有一次，媒体邀请她参加作品研讨会，她没有去。还幽默地说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”听她的话，令人莞尔。

⑮她说得真好。她就是一滴清水，文字和内心一样干净、清澈、透亮。她清华其外，淡泊如水，不做媚世之态，也不被俗世所打扰，一生沉浸在文字里，一活就是百余岁，终成一代大师，成为被世人尊称“先生”的女性。

（有删改）