相关试卷

钟表在不停地转动，四季在不断轮回。回望过去，与亲人朋友共同度过的那个下午，与书为伴的那个夜晚，沉醉于音乐的那段时光……都会成为美好的回忆。

请你以“与一起走过的时光”为题，写一篇文章。

要求：①首先补充完整题目，文体自选，诗歌除外；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名与人名。④书写规范工整，保持卷面整洁。

【片段一】

正嚷间，大圣到了。叫一声“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几椿事，实有！实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。不然，就屣平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言，不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。

（节选自《西游记》）

【片段二】

宋江写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。宋江写罢诗，又去后面大书五字道：“郓城宋江作”。写罢，掷笔在桌上，又自歌了一回，再饮过数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒。便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保。拂袖下楼来，踉踉跄跄，取路回营里来。开了房门，便倒在床上，一觉直睡到五更。酒醒时，全然不记得昨日在浔阳江楼上题诗一节。当日害酒，自在房里睡卧，不在话下。

（节选自《水浒传》）

【片段三】

席摆在亭子上。娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。坐了一会，杜少卿也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手内，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了。姚奶奶和这几个妇女采了许多桃花插在轿子上，也跟上去了。

（节选自《儒林外史》）

【片段四】

最后端上了咖啡，男宾们都被请了进来。要是这个灯火辉煌的房间还有什么幽暗所在的话，那我就坐在暗处，被窗帘半掩着。拱门的帐幔再次撩起，他们进来了。男士们一起登场时的情景，同女宾们一样气派非凡。他们齐煞煞的都着黑色服装，多数身材高大，有的十分年轻。亨利林恩和弗雷德里克·林恩确实精神抖擞，生气勃勃；登特上校一身英武之气；地方法官埃希顿先生一付绅士派头，头发相当白，眉毛和络腮胡子却依然乌黑，使他有几分像‘perenobledetheatre’。英格拉姆勋爵同他的姐妹们一样高挑个子，同她们一样漂亮，但有着玛丽那种冷漠、倦怠的神色。他似乎四肢瘦长有余，血气或脑力不足。

（节选自《简·爱》）

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹 ， 射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐。醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

金陵酒肆留别^①

李 白

风吹柳花满店香，吴姬^②压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞^③。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

【注释】①诗人李白即将离开金陵东游扬州时所作。②吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。③觞（shāng）：酒杯。

少年的涅槃

①涂干西蹑手蹑脚下了床，踮着脚尖从墙边取下遮掩在斗篷后面的包袱挎到肩上，再移到门后一点点摇动着拉开了门栓。牛圈里父亲高低起伏的鼾声中夹杂着牛的反刍和喷鼻声。他掏出两张揉得有些皱巴的纸，想把“父亲大人亲启”几个字抹平顺些，泪水忽地涌出来，他扯起衣袖抹了一把，把纸片从牛圈门缝中塞了进去，决然转身走了。

②打涂干西记事起，一天到晚总有干不完的活。父亲说穷人兴家只有八个字：刻苦耐劳，勤俭节约。父亲的节约到了可笑甚至可悲的地步：煤油灯的灯芯挑到最短，燃一粒黄豆大的光：碗里的饭是一颗不能剰的，掉到地上的也要捡起来吃了。父亲这样要求自己，也这样要求涂干西。可涂干西隐约觉得，这不是他想要的生活，他要活出另一个样子。一不听话，父亲就收拾他，武器五花八门。涂干西眼里，父亲吝啬、刻薄、蛮不讲理，如一座山横在他渐渐长大的心上，像一只老虎拦住他的去路。一个日益强烈的念头攫住了他：要跨越父亲这座山。有时也有些可怕的想法掠过：夺过父亲手里的棍子，然后狠狠地……等他睡着时，抓起烟管劈头盖脸地……要不，他牵牛时，在前面突然挥动一块红布……当然，这只是孩子一时愤激的思绪，从没付诸实施。昨天父子间那场惊动了全村的冲突，使十五岁的涂干西下决心要去走自己的路。他要去县城找活干，哪怕做苦力也行。

③秋日的太阳还有几分热力。一个瘦小的妇女正埋头捡拾地里的落穗，那身影和总在父亲的拳头棍棒下护着他的母亲有几分相似。他眼里一热，手中的棍子在地上恨恨地点点戳戳。还是回去吧，认个错，委曲求全……不行，连这点狠心都没有还能成什么事？他抬脚踢飞一块石子，惊得路边林子里一群鸟雀惊叫着扑棱棱飞向天空。

④天很暗了，涂干西心里阵阵发麻。划燃随身带着的火柴，跳动的火苗中，隐约可见坡地上散着几根白骨。他一声尖叫，一个箭步跳下坡坎，重重摔在地上。四周树叶摇响，像在齐声嘲笑。涂干西又气又恼，手里的棍子狠狠在地上戳了又戳，宣战似地说，老子今天就睡这儿了！结果这晚涂干西睡得出奇的好。他陡然明白了，没有杂念和恐惧，就什么也不怕了。

⑤重新上路的涂干西像刚刚蜕了皮的蛇，焕然一新，感觉自己完全变成了另一个人，整个世界都是他的。第二天在期待和兴奋中很快过去，星星点点的雨滴开始落下，涂干西有些着急，他意识到自己走错路了。雨越来越密，间杂着隐隐的雷声。涂干西只得抓着崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一处洞穴，刚安顿下，他就闻到了一股骚臭味，地上还有爪印和干结的粪便。这是闯到谁家里来了啊，他有些犹豫。可雨瞬间就大了，雷也越来越近。涂干西心里一横，就这了！

⑥半夜，一阵凄厉的嚎叫越来越近，猛然睁开眼，黑暗中两双绿幽幽的眼睛逼视着他。涂干西毛发直竖，顺手抓起棍子，弓身死死抵住岩壁。两个家伙一前一后一左一右朝他扑来，涂干西下意识把棍子横着一挡，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西使尽全力一推，那家伙跌撞在岩壁上，发出一声哀嚎。涂干西同时感觉有什么东西嵌进了腿里，一只脚猛踹出去，抢起棍子一阵猛击，另一只哀哀呻吟着倒在地上。他迅速抓起一块大石头朝先前那只猛砸下去，一声惨叫后，洞穴里只回响着涂干西扑通扑通的心跳。雨不知什么时候停了，借着月光，他看见两头小狼横躺在地上。

⑦涂干西扯了一绺布条缠在腿上，拄着棍子一瘸一拐出了洞穴。山风吹起他浓密的头发。他的脸庞已开始呈现青年的模样了。这会儿他有些想家了，甚至不怎么怨恨父亲了。可家的方向已分辨不清，城里的路也找不到。他不丧气，也不后悔。内心有一种莫名的东西正恣意生长，丰盈着他，扩展着他。

⑧晌午，一粒黑点从山脚下慢慢爬上来，原来是走村串户的一个卖货老头。了解情况后，老头儿从担子里掏了一包药粉给涂干西敷腿上的伤。涂干西问，到县城还有多远？还有五十里地呢。“走了两三天，我还没有走出十里路啊，我感觉自己走了好远呢！”涂干西看着头发花白的老头儿，突想想到父亲，他的鼻子一阵酸楚。“娃儿，你不止走了十里啊！我一辈子也没有走你这么远的路呢！”涂干西感觉老头儿的手和声音都在轻微地抖动着。

⑨回到家时，涂干西觉得似乎一下子过去了十年八年。爹正在给牛喂草料，听到动静转过身来，手里的一抱草滑落到地上。才两三天，爹一下子苍老了许多，以前那个凶悍凌厉的父亲消失了，他的眼睛红通通的，满是哀伤。涂干西突然单膝跪地：“爹，孩子错了！”他看着父亲，就像看着一个老去的孩子。那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父亲这座山。

原来你是这样的落叶

①古有“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今有“秸秆还田促生长”，落叶是否也会像凋落的生物残体一样，变成供应土壤肥力的“大功臣”？它们除了供应土壤肥力，还会对生态环境、气候变化有着怎样的贡献呢？

落叶为土壤生态系统提供“食物”

②叶落归根，是植被生态系统的常态，片片落叶为土壤的生态系统提供了“食物”。

③当落叶进入土壤，首先会被植食性动物如蝼蛄、线虫、螨虫等食用，落叶中的一些大分子物质如木质素、纤维素和蛋白质等会被分解，最后连同土壤矿质颗粒黏合在一起作为粪便排至蚯蚓体外。这些粪便具有通气、保肥、保水的结构特点，因而被认为是形成肥沃土壤的最佳团粒结构。

④同时，落叶还会在微生物分泌的胞外酶作用下发生氧化反应。“落叶为土壤中的微生物提供了新鲜养分，可促使微生物大量繁殖。”封克介绍道，在繁殖过程中，为了从落叶中获取足够养分，微生物会分泌一些特殊的酶类，易被分解的有机物会在酶的作用下释放出二氧化碳、水、能量和可供植物生长所需的无机营养元素。“它们使落叶中不能为微生物或植物直接吸收的复杂大分子物质分解成易被吸收的小分子养分。这些小分子养分可被植物的根系吸收，因此，微生物在这过程中起着将‘难有效养分’转化成‘易有效养分’的作用。”

⑤“从以上过程我们可以看出，动物和微生物对落叶的分解可通过增加土壤的团粒结构以改善土壤的物理性质；通过提高养分的有效性来增加土壤肥力。”封克指出，这些过程都为来年植物的生长提供了更为良好的生长环境。

小小落叶也能抵抗全球变暖

⑥全球气候变暖已经给地球的生态环境、物种平衡造成了严重的负面影响。陆地生态系统中的温室气体如二氧化碳、甲烷、一氧化二氮的大量排放，是气候变暖的重要源头。为此，提高土壤有机质含量也成为应对全球气候变化的重要措施之一。

⑦土壤微生物的活动一方面可将无机碳转化为有机碳而储存在土层中，通过减少向大气层排放的二氧化碳而减缓地球的温室效应；另一方面，土壤中大量有机碳的增加提高了土壤肥力，为绿色植物的生长创造了更好的条件，而绿色植物可通过光合作用固定二氧化碳，并释放出氧气，进一步改善了空气质量。

⑧“只有当落叶作为‘有机食物’投入土壤，土壤中有机质来源充分，土壤才能够形成稳定的结构。”潘根兴说，土壤的储碳、储水和储存养分的功能发达了，生态系统就稳定了，就能起到调节气候、供应养分和维持生命代谢的巨大作用。

⑨自然生态系统中的落叶落于土壤，经过有机物分解再回到大气中，参与碳循环和水循环，经过植物光合作用同化为碳水化合物，再成为生命的部分。如此循环再生，让地球上的植被得以长青。

悲加欢不等于零

叶春雷

①想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。

②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来一件让人不开心的事，这不开心的事就把刚才开心的事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。

③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事便仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。

④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。

⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事。是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正事，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表述，是（-4）+2=-2．从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。

⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学心式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。

⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。”

⑧悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。

（选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改）

【材料一】《舌尖1》总导演陈晓卿的初衷是对中国美食的礼赞，在精妙的配乐中，将精彩的画面用于展现劳动者如何捕猎、采掘、加工、制作大自然馈赠的食材，然后将色香味俱全的菜肴从一个平凡的家庭中温情的端出，席间家人言笑晏晏，而旁白磁性而温情，美食带给人们味觉的满足和幸福感油然而生。

【材料二】《舌尖2》总导演陈晓卿在摄制前提出了54条要求与建议，如“美食不是目的地，是邮发点”。因此，《舌尖2》收录了这样的故事，一对养蜂夫妇一年中300天带着帐篷奔走在路上赶花酿蜜，他们做着最甜也最苦的澄汁。摄制组跟拍了这对夫妇40天的旅途，从四川出发，越过秦岭，落脚甘肃。

【材料三】《舌尖2》这部最初曾建议围绕“八大菜系”来做的纪录片，最终选择了以美食为由头评选故事的路径，以美食见人生，将美食寄托在人物的情感和故事当中，加上原本就有的精妙的纪录，磁性的解说和精彩的画面，因此《舌尖2》一搬上电视荧屏的餐桌就此起轰动。

【材料四】网民“@黛焉”：大概《舌尖1》的火热让制作团队压力太大，导致《舌尖2》过分追求所谓“背后的东西”，讲故事占据了80%，美食倒成了一闪而过的东西了！觉得“舌尖”还是带给“吃货”简单的满足和幸福更好。

任务一•自然絮语：请你发挥联想与想象，化身自然中的某种事物，以这种事物的口吻创作故事。

任务二•人与自然：请你展开回忆与思考，或讲述自己与自然间发生的故事，或阐述自己对自然的思考，写一篇文章。

要求：①请从以上两个任务中任选一个任务进行写作，文体不限（诗歌除外）。②题目自拟，不少于600字。③不出现真实的人名、地名、校名。

山前该有一棵树

张者

①这是个啥地方嘛？都是光秃秃的石头，裸山。

②树不知道跑哪去了？草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。

③这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头。兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”

④原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。

⑤父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声。我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师还坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。

⑥有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。

⑦于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。……父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。

⑧可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”

⑨我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独 ， 美得却让人震撼。

⑩那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，我们多么渴望山上能有一棵树，让我们回家能找到路。

⑪胡老师说：“山上没有水，树不能活。”

⑫同学们喊：“山上没有树，人不能活。”

⑬大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。

⑭没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。

胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。

⑮那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了。无沙将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。

⑯胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地，耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。

⑰一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。

（选自《北京文学》，有删改）

定义新国潮创造臻国货

从各大博物馆走红的文创单品到文娱节目，从街头行走的“汉服小姐姐”到拥趸众多的“国风歌曲”，借助人工智能，无人驾驶等尖端前沿技术和网络平台，“国潮”在今天的社会生活中处处勃发生机，近年来，“国潮风”强势崛起，从经典国货焕新升级到新消费品牌快速火爆，再到“中国制造”引领文化、科技蓬勃发展，当前“国潮”所代表的意义，不再限于本土潮流品牌的打造，更是中国自信引领的全方位潮流涌现，是民族文化和大国科技驱动的全面创新。

【材料一】

大气醒目的汉字

作为世界上最古老的文字之一，汉字自带一股炫酷而神秘的气息，在不同书法字体的加持下，可以大气随性，也能优雅细腻，即使是一件没有图案的卫衣，打上“中国XX”四个大字，也能变得吸睛。相关运动品牌凭借汉字不仅成功出圈，还登上了国际时装周的舞台，将国潮之风吹向世界。

一眼就忘不掉的中国

在国潮设计青睐的颜色中，中国红是当仁不让的第一名，红色象征着自信与热情，心怀希望，因此，中国队在出席重大赛事时常穿着红色的战袍，而胸前跃动的五角星更是代表着团结自信的中国儿女，闪耀着对祖国的赤诚之心。

精美的国风纹样

在中国古代，纹样不仅是一种装饰，往往还代表着不同的社会身份和含义，比如龙凤象征着尊贵，松柏、仙鹤代表着长寿，这些传统纹样也是国潮的热门设计元素。故宫文创将老祖宗留下的纹样与潮流碰撞，于是我们在手表上看到了千里江山和北极星辰，在帆布包上摸到了云鹤刺绣，这些“同款”纹样穿越时空，拉近了我们和祖先的距离。

（选自《嘿！原来你是这样的国潮》，有删改）

【材料二】

①何为国潮？观潮研究院认为：核心底蕴是“国”，是传承上下五千年的中华文化；表现形式是“潮”，是传统文化精华结合当下新人群、新技术和新场景后产生的新事物和新的展现方式。当文化文物与新的方式相结合，就是国潮

②国潮走过三个时代。国潮1.0时期，一众老字号商品回春，此时的国潮尚处于萌芽阶段，集中于服装、食品、日用品等生活消费范畴；国潮2.0时期，国货通过品质升级、品牌化运营，在手机、汽车等更多高科技消费领域开花，打造出更高品质的商品；国潮3.0时期，国潮内涵再扩大，中国品牌、中国文化及大国科技引领了全面全新的国潮生活，此时的国潮不仅限于实物，更有民族文化与科技骄傲的潮流输出。如今的国潮正在向世界输出来自中国的潮流新思路，是国人对于中国经济、文化、科技实力的全面自信。相关搜索大数据显示，2011- 2021年，“国潮”相关搜索热度上涨528%。其中，2021年国货品牌关注度是洋货的3倍。

（选自《中国青年报》，有删改）

【甲】

择善而从最重要择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。

出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。

择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。

择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。

（节选自利哈乔夫《择善而从最重要》）

【乙】

据日本时事通讯社4月13日报道，日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海。一时舆论大哗。15日，联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定“深感失望”。中国插画师在日本名画《神奈川冲浪里》原画基础上二次创作了《神奈氚冲浪里》。中国画师据此二次创作的画面中，洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱……

（根据网络资料改编）

【丙】

2023年10月18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。共150多个国家的代表参会。习近平主席在开幕式发表主旨演讲。

今年是“一带一路”倡议提出10周年。10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、

税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。各方合作开展了3000多个务实项目，拉动近1万亿美元投资。

（摘自外交部网站《第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主席声明》）

道途行乐之法

李渔

予游绝塞而归，乡人讯曰：“边陲之游乐乎？”曰：“乐。”

有经其地而惮焉者曰：“地则不毛，人皆异类，睹沙场而气索，闻钲鼓^①而魂摇，何乐之有？”

予曰：“向未离家，谬谓四方一致，其饮馔服饰皆同于我。及历四方，知有大谬不然者。然止游通邑大都，未至穷边极塞，又谓远近一理，不过稍变其制而已矣。及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物，而今而后方知人之异于禽兽者几希，而近地之民，其去绝塞之民者，反有霄壤幽明之大异也。不入其地，不睹其情，乌知生于东南，游于都会，衣轻席暖，饭稻羹鱼之足乐哉！”

李固^②与弟书，谓周观天下，独未见益州，似有遗憾；太史公因游名山大川，得以史笔妙千古。是游也者，男子生而欲得，不得即以为恨者也。

有道之士，尚欲挟资裹粮，专行其志，而我以糊口资生之便，为益闻广见之资，过一地，即览一地之人情，经一方，则睹一方之胜概，而且食所未食，尝所欲尝，蓄所余者而归遗细君^③ ， 以果一家之腹，是人生最乐之事也，奚事哭泣阮途^④ ， 而为驭骏者所窃笑哉？

（原文有删改）

【注】①钲（zhēng）鼓：一种乐器。②李固：东汉大臣。③细君：妻子。④哭于阮途：魏晋名士阮籍因前途无望，心中苦闷，有时独自驾车任意而行，至无路处，便大哭一场。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

①鲁智深（《水浒传》）

②祥子（《骆驼祥子》）

③唐僧（《西游记》）

示例：保尔•柯察金的脆弱与坚强：如长期伤病导致无法继续参加革命工作时，他产生了自杀的念头，体现他的脆弱；如全身瘫痪、双目失明时时，他仍坚持文学创作，体现了他的坚强。