相关试卷

临江仙•夜登小阁忆洛中旧游

陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱起三更。

本报讯 （记者 林剑波 刘益清 何金）13日晚，由文化部、省政府、泉州市政府联合主办的东亚文化之都·2024泉州活动年在泉州开幕。文化部副部长丁伟，省委常委、宣传部长李书磊，副省长李红，老同志何少川以及来自韩国光州、日本横滨的代表团等出席开幕式。

开幕式上，来自泉州、光州和横滨的艺术家现场献上了一场富有浓郁民族特色的精彩文艺演出。接下来，还将举行古城文化复兴计划——泉州西街系列活动、东亚文化之都建设论坛、新世纪丝绸之路经济论坛等活动。

　　据悉，今年泉州将以“古城—古港—新区—全域联动”文化项目为核心，开展系列活动，展示东亚文化之都魅力。

真正美丽的生命执着地追求着真善美。它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰jìn，使之化为尘埃。否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海沧穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶毁得千疮百孔，奄奄一息了。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书是记录是表达，读是交流是思考。好的文章百读不厌，往往能引起情感的共鸣，使人回味无穷，继而产生新的倾诉欲望。

请回忆你读过的一本书或一篇文章，选择一个道理、一位人物或者一种情感，联系自身认知深入思考，写一篇读后感。题目自拟，不少于600 字。

一瓢乡愁

葛 鑫

①邻居家小院里种了棵葫芦，一根长长的藤蔓，牵着一群大大小小的“葫芦娃”，煞是可爱。

② 千里之外的故乡，也曾吊挂着这样大大小小的葫芦。到了秋天，葫芦由青绿变成金黄，老去的葫芦掂在手里已没有了分量，母亲便左挑右选，找几个模样周正的，摘下来，对半剖开，挖去瓤和籽，再风干几天，做成瓢，分给亲邻。

③ 锅碗瓢盆，这里的瓢指的就是葫芦瓢，在那个物资匮乏的年代，瓢是日常生活的必备品。那时候，有大瓢、小瓢，水瓢、面瓢，各种各样的瓢。

④小时候，放了学在外面疯玩，追逐打闹，跑得一头大汗，渴了就“呼哧呼哧” 地跑回家，拿起水瓢，从门后的大水缸里舀上半瓢水，“咕咚咕咚”灌下去，那感觉特别过瘾。身处孔孟之乡，后来上学读到《论语》里记述的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，竟因为和颜回过着同样的生活而沾沾自喜，箪食瓢饮过后，便会拿出书认真学习，期待有一天成为书里的人。

⑤ 要说小学时代最大的愿望，那便是生病了，因为生病后不仅可以请假不用上学，还能享受到特殊待遇。母亲每每见我茶饭不思、病恹恹的样子，便会拿起小面瓢，去面瓮挖上一小瓢面，切上点葱花，再打上俩鸡蛋，加点水，一搅和，倒在锅里用油一煎，香甜松软的鸡蛋饼就做好了。那时家里有大大小小三个瓢，大瓢舀水，小瓢挖面，还有一个盛粮食。母亲在小院里喂了几只鸡，每天都会喊小弟用瓢挖些玉米、高粱去喂鸡。小弟一边从瓢里抓玉米，一边嘴里发出声响，唤鸡过来。小鸡们啄食一会儿，便抬头看一眼小弟手中的瓢，那场景至今还浮现在我脑海里。

⑥ 母亲还曾多次讲过姥姥拿着小瓢去外村讨饭的故事。母亲自幼聪慧，却生不逢时，整个青少年时期几乎都是在挨饿中度过的。姥姥、姥爷勒紧裤腰带，拼着老命供着家中这个“女秀才”读书。母亲说那时最怕过春天，青黄不接的日子，家里什么吃的都没有。在外地求学的她每次回家，姥姥都会拿着小瓢，提前去很远的外村讨饭。因为姥姥娘家亲戚多，姥姥怕让亲戚看到，总是要绕很远的路，才能讨上一小瓢地瓜面什么的回来……饿得两眼发花的母亲，总会如男孩子般爬到树上，去撸臭椿叶子，拌上点儿姥姥讨回来的地瓜面，放锅里煮了吃。过年的时候，姥姥让母亲和面包几个饺子，母亲拿着面瓢从面缸底挖半天，才挖上小半瓢面，勉强包几个饺子，一人仅够分一两个。

⑦后来，生活富裕了，当母亲领着我们姐弟拿着一瓢大米、一瓢玉米去排队做爆米花的时候，母亲说，总感觉那些大米、玉米都在笑 ， 像一颗颗笑容背后的牙齿。

⑧粮食，在挨过饿的母亲眼里，是多么珍贵的存在。这盛满瓢的粮食，可以喂饱她的孩子们，想着小瓢随时可以挖取的满缸的粮食，想着孩子们可以四野玩耍、满心的喜悦，母亲总是很满足。

⑨几十年过去了，家里已经有了瓷的、塑料的、不锈钢的各种器皿，但我家至今还保留着过去的那两个瓢。年代久远，老瓢却依然不减与生俱来的乡野气质，它金黄暗褐的色泽，与故乡泥土的颜色并无二致，也与乡间生灵老去的面容相同，布满沧桑、斑驳的时光印痕。老瓢上面有母亲用线缝过的痕迹。我至今还记得母亲当年缝老瓢的情景，她用锥子先在裂缝的两边扎上对称的小孔，再拿大号针穿上线，最后耐着性子，一针针地缝起来。

⑩远远地，我好像嗅到了老瓢散发出的气息，夹杂着泥土与草木的芳香。老瓢还在，母亲却走了。叶落归根，人终归还是要回到养育他的泥土里，而老瓢张着大嘴，召唤着远离故乡的人们，变成了一瓢浓得化不开的乡愁。

(选自《山西晚报》，有删改) 

①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、 从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是 ， 这在成年后难以弥补。

② 置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来 说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然 的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时 摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。

③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉啊! 把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。

④ 作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛 和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽 的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草 原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。

⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类 人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。

⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。

(取材于刘绪源的论著) 

【甲】别舍弟宗一^①

[唐]柳宗元

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭^②瘴来云似墨，洞庭^③春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢^④树烟。

①宗一：柳宗元的堂弟，柳宗元被贬柳州时，他一路相随，陪伴半年之后，自柳州赴江陵(今 湖北荆州) ，此诗即送别之作。②桂岭：这里指柳州一带的山岭。③洞庭：位于柳州至江 陵途中。④郢(yǐn⑦) ：周朝时楚国的都城，在今湖北荆州。

【乙】

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不 可久居，乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》) 

【丙】

    王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪然母老与其子为死别良可伤! ”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳；然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，禹锡改连州刺史。

(节选自《资治通鉴》) 

我国传统的古诗文就像一批挖掘不尽的宝藏，从中可以发掘丰富的风物、 生活、情感、思想……通过古诗文，我们沉醉于小石潭“ ， ， 参差披拂”(柳宗元《小石潭记》) 的幽静美丽，驰目于洞庭湖“ ， 波撼岳阳城”(孟浩然《望洞庭湖上张丞 相》) 的汹涌澎湃，感慨于桃花源“ ， 鸡犬相闻”(陶渊明 《桃花源记》) 的安宁祥和。通过诗句“求之不得，”(《诗 经·周南·关雎》) ，我们看到了爱而不得、日思夜想的执着与深情；通过诗句 “ ， 天涯若比邻”(王勃《送杜少府之任蜀州》) ，我们读 出了真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独和苦闷的旷达情怀……浸润于 古诗文中，我们渐渐学会了观物、观人、观世界。

唐朝是中国诗歌的鼎盛时期，写诗是唐朝风靡的时尚。(甲) 你能写诗，(乙) 没有人敢怠慢你。诗句的家喻户晓 ， 是最好用的社交名片。唐朝诗人群星闪耀，那些被后世不断提及与怀念的名字，流传在唐朝的大街小巷。诗人们挣脱世 俗名利的羁绊，把个人生死、家国荣辱和民族兴衰融为一体，在汪洋恣肆的激情中注入理性的思考，家国情怀和人本思想从此成为中国诗歌文化中最重要的主题。

《诗经》是中国诗歌的发轫，是后世文学的 甲 (典范/示范) 。《诗经》的历史可以追溯到周代，史诗般的语言歌颂文明时代的建立，婉约 乙 (唯美 /秀美) 的言辞道尽千古心声。一字、一言、一声，《诗经》改变了祖先 (kūzào) 的生活，(yùnyù) 了中国人最初的诗心。《诗经》站在个人的立场来洞察这世间百态，令人湿润了眼眶。《诗经》用一个个鲜活的人物 ， 感动我们；____。《诗经》是为拥有显而不露的诗 心的中国人而存在的一本好书。

下面是文案组成员准备的以“诚信”为主题的演讲稿节选，请你完成下面小题。

诚信，作为中华民族的传统美德，几千年来受到人们的推崇。诚信是由“诚”和“信”组成的。诚，就是真诚，诚实【甲】信，就是守承诺，讲信用。通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。“一言既出，驷马难追【乙】意味着每一个人都要对自己说出的话负责任。诚信是做人之根本，只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。“人而无信，不知其可也。”我们由忠地希望每一个青年人都牢记先哲的教诲。诚以待人，真诚善良：严于律己，一诺千金：言出必行，言行一致。“诚信”是浩瀚的中华文明千年相续的柱石，它镌刻在民族的生命中，永不磨灭。

八年级组开展主题为“读‘红星’、耀‘红途’”的文史跨学科读书分享会，引领同学们重温革命历史，培养爱国情怀和历史责任感。

上联：神舟出征，逐梦九天揽日月

下联：英雄凯旋，____

青春孕育无限希望，青年创造美好明天。作为青少年的你是选择A.行将就木 ， 还是在广阔的天地纵横B.驰骋？一大批先进青年C.接踵而至。历史证明，共青团是青年运动名副其实的先锋队，带领广大团员青年D.踊跃投身反帝反封建的运动，始终与党同心，跟党奋斗。