相关试卷

树的嬗变

蒋  殊

    ①一个院子，一个身着布衫的艺人，沉思在一袋旱烟里。

    ②几个年轻的徒弟，欢喜地聚集在一些木材前，轻轻触摸，窃窃私语。

    ③几天之后，师傅终于按主家的意愿，在脑子里精心构筑出一张精美无比的明式架子床。

    ④又一袋烟之后，开工了。
    ⑤小小堂院，瞬间风生水起。大锯、开锯、手锯、拼缝刨、平刨、净刨、方尺、斧子、小锛、麻花钻、墨斗、 线勒、镂锯、磨刀石、量具、锉刀、木砂纸……齐刷刷聚拢在木材身边，摩拳擦掌，跃跃欲试。第一声锯木响 起。徒弟们尽管精心又精心，还是忍不住要忐忑。这样的木材，绝非儿戏。因此他们拉锯的身影，远没有 往常的洒脱随意。他们小心翼翼，改造着这些宝贝。
    ⑥几百年前， 一棵树长成。它被称为老红木，是做家具的上等材质。因此它注定不会在土地上终老。成长的日子里，总有人来看一看，摸一摸。许多人在临走时总要意味深长地拍拍它的身体。它懂得那一 拍一摸里存着希冀与不舍，便越发成长得奋力、沉着。
    ⑦在历经几百年风雨之后，它以厚重的身姿作别土地，完成了作为树的使命，涅槃重生，走近人。

    ⑧这一棵树，死了，却以另一种方式华丽重生。
    ⑨宽敞的院子里，一场漫长而隆重的艺术盛宴拉开帷幕：拉锯声、刨花声、墨斗声交织成一曲别样的交响曲。师徒是表演者，也是观众。他们时而欢声笑语，时而肃穆沉醉，时而又因一个细节而发生激烈争 辩。师傅，便要在适当的时候出面，一锤定音。
    ⑩架子床右上角一匹马跳入我的眼，同时一双眼睛出现，专注而细腻。或许仍是刚刚吐完最后一口烟圈。那一刻，他的思绪一定是奔腾的，他的脑海里一定是一片广袤的大草原。那一刻，马在草原上驰骋，他 在红木上挥洒。    我不知道他雕刻那匹马与这个人物时隔几天，我只惊异于他思维的跳跃。那双粗糙却灵动 无比的手，彼时却似一个细腻的绣娘，用一颗温柔心，一针一线，一丝一毫，雕刻出一个绝妙的形象。

    ⑪不紧不慢的时光里，他将全部智慧付诸一棵树里，他将许多故事凝结在一张床里。
    ⑫院子，在很长一段时间俨然成为一个艺术场馆。缔造艺术，令人无比欣喜。艺人们的生活虽然单 调，却快乐无比。何况，他们面前，总会聚集一些村民，赶也赶不去。
    ⑬大人们还好说，孩子们却不好对付。他们或站或蹲，有的甚至对这些木上图案指指点点。孩子们 时而静立惊叹，时而又嘻嘻哈哈。那人物，那花鸟，那云纹，都吸引着他们明亮而好奇的眼睛。他们的问 题总是那么多。艺人们也会时而停下来，给孩子们讲讲手中雕琢的故事。

    ⑭这沉重的木，这死去的树，瞬间重焕青春。

    ⑤有些孩子，或许因此而陷进木匠艺术中不能自拔，甚至恳求着拜师学艺，也是极有可能的事。

    ⑯有的人，天生就是艺术家。
    ⑰比如明熹宗皇帝朱由校，人们都说他文化程度低，不好理政。但一旦与斧子、刨子、锯子打起交道， 他便灵动十足，技艺非凡。据说，他制作的微缩景观迷了一代又一代艺术家。据说，那个时候他就不仅在 自己做的花园微观模型中设计了亭台轩榭、小桥流水，更令人叹为观止的是其中还设计了喷泉。想必他 很想做个出色的建筑师和室内设计师的，却因特别的身份，而惨遭扼杀，留给后世的，只有他作为一个不  称职皇帝的骂名。

    ⑱朱由校，只恨生在帝王家。
    ⑲那些缠绕在木匠们身边的小孩子们，远比当年的朱由校幸运。谁知道哪一个不会天生带着像朱由 校一样的木工天赋?

一张床，跨越几百年时光，走到今天。感谢一个个经手人，送走时光，留下历史。
    ㉑厚重的红木，高大的体型，精致的镂雕花纹，盘旋在围栏、床柱、牙板、四足及上楣板。这张不同凡 响的床，睡过多少人?他们是谁?有过怎样的故事?只有床知道。
    ㉒今天，我们只能用万分认真的态度与极端仔细的眼睛，看看这张床，看看每一个细节，上面装饰的 一个个历史故事、民间传说、花鸟山水等，从其中和谐、平安、吉祥、多福、多子等美好寓意中，愉悦着遥远 的身心。

    ㉓广袤无垠的大地，当年的一棵树，不知道生长在哪里。
    ㉔几百年后，也不知是南方还是北方的一个院子。岁月更迭，床的主人几经变迁，今天停留在了博物馆里。一批批人走近它，走近久远的历史，打开忘却的记忆。一批批，像我一样心思的人，猜测着床的种 种故事，想象着床的缔造者。

(选文有改动)

榕树，生命进行曲 
刘再复

     ①我时常思念着故乡的灵魂，榕树。

    ②记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂?我说，榕树。

    ③我爱恋的榕树，不知道使多少陌生人为它兴叹过，倾倒过。

    ④真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身，都充满着一种最动人的东西，这就是生命。

    ⑤善于思辨的哲学家说，美就是充满生命的人和物。我相信，因为榕树，我才相信。

    ⑥我喜欢这种绿色世界在无风中的平静、雍容、丰盛、满足，像沉默的大山一样岿然而立。
    ⑦我更喜欢它在风中的时刻。树的每一片绿叶，都像风帆那样善于捕捉最弱的微风。因此，当轻风 吹拂的时候，它的叶子就会颤动起来，刹那间，树上好像千百万绿色的蝴蝶，在一开一翕地扇着翅膀，共同 编织生命的织锦。
    ⑧更使我陶醉的是雄风吹动的时刻。此时的榕树，瞬息间从沉默的大山变成汹涌的大海，波浪在树 梢上澎湃着，时时发出拍打蓝天的沙沙的响声。榕树的根须像无数坚韧的手指，紧紧抓住岩石和泥土，即 使狂风暴雨也无法将它拔起。而那些娇弱的花草，只在风和日丽时绽放，稍有风雨便零落成泥。
    ⑨有一位很重感情的北方朋友告诉我，他第一次见到南国土地上的高大榕树时，几乎吓呆了。榕树  那企图笼罩大地的浓荫，那企图吞没白云的树冠，那企图饮尽地下全部水分的根群，那陡立而又弯曲多节  的巨枝所构筑的殿廊、山脉、峡谷和道路，一起在放射着生命的光波与音波。这种柔和而强大的波浪，把  他的心灵摇撼得很久很久。在撼动中，他感到自己的生命被另一种强大的生命所照明，所溶解，所征服。 他觉得自己完全被这种强大的生命所俘虏，并且被剥夺了身上的渺小、卑琐、颓唐与消沉。在树下，澄清  的空气中，他觉得自己的灵魂升腾起来了，仿佛也变成一只扇动着翅膀的绿蝶，也在这个充满生命的世界  中快乐地翔舞。

    ⑩我比这位北国的友人更了解榕树。
    ⑪我家乡的山野与原野上，处处都有榕树。肥沃的地上，贫瘠的地上；坚硬的地上，松软的地上；有泥 土的地上，几乎没有泥土的地上。
    ⑫我家乡的山野与原野上，时时都有榕树。潮湿的时节，干旱的时节；雨淋的时节，霜打的时节；有春 天的时节，没有春天的时节。
    ⑬小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程， 就在我家屋后的一块圆形的岩石上进行，大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平稳而坚实 的脚步。
    ⑭我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看着它从缝穴里伸展出来最初的嫩枝。这嫩枝在岩石 的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉、攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。
    ⑮当它发现岩石身上的小坑洼处，有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然 后又向前伸延、迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
    ⑯更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。 柔韧的丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时  候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。

    ⑰突破、挣扎、发展、挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。
    ⑱正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在 襁褓中的人生。

(有删改)

灯  祭

迟子建

       ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。

②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”的一声，瓶底均匀地落下 来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆 形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底 座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两个端头一旦汇 合扭结在一起，灯座便大功告成了。那时候从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。

③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了， 一看却是一只猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。

④尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。 我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心 满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。那时父亲会【甲】 问：“把那些光全折腾没了吧?”

    ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。”

    ⑥“还真顾家啊。”父亲【乙】着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。
    ⑦过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有 低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，刷刷响。低处的灯是冰灯，冰 灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远 的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不 如父亲送给我的灯美丽。
    ⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的。而因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲 送我的灯，年则妖娆迷人了。
    ⑨年一过去后，新衣服就脱下来了，灯也收了，A.院子里黑漆漆的，那时候我就会望着窗外的雪花发 怔，心想：原来一年之中只有几天好日子啊。人为了那几天充满光明的好日子，就要整整辛苦一年。唉！
    ⑩我一年年地长大了，父亲不再送灯给我，我已经不是那个提着灯串来串去的小孩子了。我开始在 灯下想心事。但每逢除夕，院子里照例要在高处挂起红灯，在低处摆上冰灯。
    ⑪然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。 B. 别人家的院子灯火辉煌， 我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送  我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找啊?
    ⑫从此之后虽然照例要过年，但是我再也没有接受灯的那种福气了。
    ⑬正月十五，是我的生日。二十八年前， 一个落雪的黄昏，我降临人世了。那时窗外还没有挂灯，天 似亮非亮，似冥非冥，父亲便送我一乳名：迎灯。没想到我迎来了千盏万盏灯，却再也迎不来幼时父亲送 给我的那盏灯了。
    ⑭走在冷寂的大街上，忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着 “福”字。我立刻想到了父亲，正月十五这一天，父亲的院子该有一盏灯的。
    ⑮我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一 下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。

    ⑯这是我送给父亲的第一盏灯。        

        (节选自《迟子建随笔自选》，有删改)

深圳艺术博物馆曾举办“盛世长卷”特展，利用科技让明代仇英版的《清明上河图》“活”了起来。无 独有偶，在苏州，这幅描绘姑苏盛景的名画同样吸引着人们的目光。科技的力量，正让这幅传世名作在不 同城市间，与今天的观众展开一场跨越时空的对话。

【材料一】

明代仇英《清明上河图》(深圳本)局部

画面上，青绿重彩描绘的苏州古城墙巍峨壮观，城墙下是热闹的市集，有卖绸缎的店铺、挂满字画的 装裱店、正在染布的染坊。运河上船只往来，一座拱桥横跨两岸，桥上行人摩肩接踵，有挑担的小贩、牵马 的商贾、嬉戏的孩童。整幅画色彩明丽，细节丰富，展现了明代苏州的繁荣景象。

【材料二】深圳至正艺术博物馆藏有一幅珍贵的明代仇英版《清明上河图》，纵31.3厘米，横 9 8 7 厘  米，描绘了明代苏州城的繁华景象。与北宋张择端本相比，仇英本将背景换为明代苏州，画中出现了大量  江南特有的元素：如“精裱诗画”装裱店、“染坊”“织造局”等手工业场景，以及江南风格的拱桥、临河水  阁等。这幅画不仅是艺术珍品，更是研究明代社会经济、民俗文化的重要史料。2020年，在深圳文博会  云上展厅，策展方利用4K 高清投影和动作捕捉技术，让画中人物动起来，观众仿佛能听到市集的喧嚣， 看到运河水波的流动，甚至能与画中人物“互动”——当观众走近时，画中的小贩会转身吆喝。这种沉浸  式体验吸引了大量年轻观众，展览期间线上观展人次突破100万。

【材料三】名画展出形式正随着科技发展发生巨变。20世纪，人们主要通过画册、博物馆展览欣赏名 画，需排队数小时才能一睹真迹。21世纪初，高清数字复制品开始普及，人们可以在电脑上放大欣赏细 节。近年来，沉浸式数字展成为潮流，通过VR、AR、全息投影等技术，观众可在动态光影中与画作互动， 获得身临其境的体验。据深圳博物馆2024年统计，数字沉浸展的观众中，18—35岁青年占比70%，远高

于传统画展的35%。专家指出：“让文物‘活起来’，既要‘原汁原味’地保护，也要‘有滋有味’地传播。” 这种传播方式的演变，反映了科技与文化的深度融合，也让更多人得以亲近传统艺术。

【材料四】受此启发，深圳某科技公司计划开发一款关于《清明上河图》的 VR 研学产品。前期市场  调研显示，观众对名画有以下需求：70%的受访者希望“能近距离看清画中细节”，65%希望“能了解画中  人物的身份和故事”，58%希望“能体验古代市井生活”。针对这些需求，公司初步设计了三个功能模块： 一是“漫步画卷”模块，让用户在VR 中走进画中，自由行走于街道之间；二是“细节探秘”模块，用户可点  击画中人物或物品，弹出相关信息介绍；三是“时光穿梭”模块，可切换张择端本和仇英本，对比两幅画的 异同。公司负责人表示，希望通过这款产品，让更多青少年在趣味中了解《清明上河图》的文化价值。

从手指到AI， 人类如何算数

       ①人类是如何计算的？

②我们时常能够看到，小朋友们掰着手指数数。对于进化程度尚不高的人类祖先，手指为人类计算 历史写下了里程碑式的第一页。

③不久前中国第一家综合收藏型科学博物馆——清华大学科学博物馆携手合肥子木园博物馆，以 “运筹”“机巧”“掣电”3个单元，展示了80件东西方历史上重要的计算器具。

④其实，博物馆目前已经收集到4000多件科学仪器藏品，并对历史上实物已经失传、带有文字记录的 中外著名科学仪器和技术发明进行研究性复原。此次展览的80件计算器具中，博物馆研制团队经过深入  研究，复制了古巴比伦数学泥板、战国竹简《算表》，复原了列奥纳多 · 达 · 芬奇的里程计、宋代的记里鼓车， 用乐高搭建了古希腊安提凯希拉装置，研制了席卡德计算器、帕斯卡计算器和莱布尼茨计算器的互动模型。

⑤计数是算数的基础，人的10个手指成为最简单方便的技术工具，这大概也是十进制计算的根本原因。 在古代世界，“手指计数法”被发挥到了极致。现在的人们可能想象不到，欧洲中世纪的手指计数方法，甚至可 以用两只手来表示多达9999的数字。直至今日，手指计数仍然在口语、手语和手势交流中广泛使用。

⑥作为人类早期计算实践的起点，除了手指，我们的祖先还利用绳结、算筹、算数等来代表离散数的 单元，以移动和排列这些单元的方式来实行简单的运算。对于较为复杂的运算和函数，人们会将计算结 果排列成表格或用比例规、计算尺、列线图等模拟计算装置，这些早期的计算工具主要依靠手动，没有分 化出明确的输入和输出装置。

⑦在我国，2017年，清华大学出土文献研究与保护中心发现了人类最早的十进制计算器《算表》，并 在同年获得吉尼斯世界纪录认证。《算表》呈表格形态，核心部分是由“九”至“一”及其积“八十一”至 “一”构成的九九表。《算表》还可以通过丝线交叉，运用交换律将两位数乘法转为4个交叉点数相加，实 现快捷运算。

      ⑧而随着人类社会不断发展，这样的计算器具已经不够用了。

      ⑨17世纪，机械计算器的构想首次付诸实践，19世纪中叶真正实现商用。机械计算器的广泛使用，符合迅速发展的资本主义市场经济和大工业生产的内在要求。差分机和分析机是机械计算器发展的顶 峰，分析机已经具备了程序制的思想，也预示着未来电子计算机的发展方向。

⑩但诞生于20世纪中叶的电子计算机则是科技史上的一次伟大综合。把电力引入计算机器，极大 地提升了人类的计算速度。从此，计算不再只是算术，而是智能活动，计算机也不再只是计算工具，而成 了人工智能。

⑪如今，到处可见的智能手机不再被称作“计算器具”。这种对计算的遗忘，恰恰证明了计算已经深 陷在人类活动的每个角落。世界的数字化也让一切问题都化为计算问题。

       ⑫计算器具无处不在，但却隐而不彰，预示着人类或将进入智能计算的AI时代。

(选自《中国青年报》，作者叶雨婷)

案头仙境

      ①这一件汉代铜博山炉，底径13.1厘米，腹围41.1厘米，高23.3厘米，

保存非常完整，是汉代博山炉的典型代表。汉朝故事中，“诸王出阁则赐博山 香炉”。《晋东宫旧事》曰：“太子服用则存博山香炉。”《武帝内传》记载“有博 山香炉，西王母遗帝者”。

②出土的汉博山炉总体数量较少，但形制变化不一。《考古图》载：“炉象海中博山，下有盘贮汤，使  润气蒸香，以象海之回环。此器世多有之，形制大小不一。”在两汉的发展过程中，博山炉的形制出现了  变化，大致遵循着从豆形炉到山形炉再到角熏炉的轨迹，整体上呈现出简化的趋势。但博山炉整体大致  的形制多是顶部镂空山形炉盖，铸有波浪卷云、人物鸟兽、山峦林木等纹饰。炉盖和炉身对半相扣，炉盖 呈锥形，炉身扁圆、鼓腹，喇叭形圆足底座，底座有纹饰，熏炉底座大小不一。炉身和底座承接处有炉柱， 柱身粗细、高低有别，熏炉的整体高度也不尽相同。博山炉在西汉中期以后较为流行，分布范围较广，今  陕西、山东、山西、湖北等地的汉墓均有出土。

③博山炉之所以以“博山”形作为纹饰，和汉人信仰的仙道思想有关。秦始皇为求得成仙，曾遣徐福  带数千童男童女东渡寻找神山。汉武帝时曾多次派方士赴东海寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。 博山炉炉盖的外形和汉字“山”相似，香薰时从炉盖的镂空纹饰里缕缕飘起的烟气的视觉感受和传说中 的烟雾缭绕的仙山意境相通，能够营造一种成仙、升仙之道，正符合汉人想象中“神仙”的理想世界。

④汉代博山熏炉除了在精神和艺术意识形态方面富涵文化底蕴的同时，更注重的是为生活而服务 的实用功能。汉武帝时，丝绸之路开通，大量来自西域的香料传入中原，用香更是成为普遍现象。香薰在 各贵族阶层中广泛流行，既用于居室熏香、熏衣熏被、祛污致洁，也适用于宴饮、歌舞等娱乐场所。西汉刘 向《熏炉铭》中描述：“上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，朱火青烟。”博山炉中装有香料，香料燃烧后的气 体排入到空气中起到镇静安神、净化空气的作用。汉代人的生活方式比较随性，在室内焚香能够营造幽 静香雅的氛围，为居住环境增添文人的气息。

⑤祭祀活动是中国古人生活的重要组成部分，所谓“国之大事，在祀与戎”。为了祭天礼地、招诸灵 异，常常是需要焚香的。佛教的盛行使得焚香成为宗教信仰的行为，熏炉也成为特殊佛具，博山炉更是因 隐喻“博爱”的含义受到青睐。东汉早期道教炼丹、修行就已采用熏香、沐浴香汤的祭礼。

⑥总而言之，博山炉是西汉中期出现的极为有特色的香薰器物之一，其独特的造型特点是汉代求仙 思想和山岳崇拜在生活器具上的典型体现，也代表的是汉代的审美风尚和文化气质。其在生活中功能诸多，具有重要的历史和艺术价值。

(选自“滁州市博物馆”公众号，有删改)

围绕“博山炉”解说词的撰写，你与小语展开了讨论。请补全下面对话。

小语：我们可以从哪些方面介绍汉代博山炉呢？

你：《案头仙境》一文为我们提供了方向。我们可以从等方面去介绍。

小语：好的。那我想把下面这段文字放在解说词的开头。你觉得怎么样?

古人的生活中，焚香熏香一直占有重要的一席之地。在近些年古装剧的大加渲染下，调香弄香则成  了一门高深莫测、能够“杀人于无形”的绝技，让熏香这件事带上了神秘色彩。可惜香料难以长久保存， 所以我们很难亲自体验古人用香的神奇之处。好在有一些香炉完好地保存下来，其奇异的造型和华美的 装饰很能启发今人的想象。

你：我觉得好。因为

小语：我还准备把《案头仙境》的第①段加入解说词中，不过这样解说词的文字好像有点多了，我能 把第①段引用的古籍记载文字删除吗?

你：

小语：哦，引用古籍竟然有这些作用。那下面这处引用，你推荐我选用哪一项呢?

A. 博山炉最早的记载可能始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自 然运动。”

B. 博山炉最早的记载始于《西京杂记》：“作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。” 你：

小语：哈哈，听你一分析，我明白了，解说词的语言还真有很多奥妙呢。

从“地球裂缝”到“世界高桥”，花江峡谷大桥不仅是工程奇迹，更是时代担当的见证。阅读本文，你 将走进这座横跨天险的超级工程，感受设计师的匠心智慧，领略建设者的攻坚精神，见证一座桥如何重塑 山河、联通人心、点亮未来。

赤胆担当——走近花江峡谷大桥

【筑梦天险——时代工程】

①北盘江的湍急水流在贵州西南的崇山峻岭间切割出一道深达千米、长达80公里的峡谷——花江 峡谷，地质专家称其为“地球裂缝”。这里自古便是交通梗阻之地。

②花江峡谷这里有独特的地理环境，属于典型的喀斯特岩溶地貌，这里还有小花江等布依族村寨，具 有浓郁的民族风情。

③为重塑区域交通与经济版图，带动西南地区经济发展，建一座桥，打通这道我国西南部的地理屏 障，就成为了区域发展的当务之急，也是时代发展的必然之举。

④如何使花江峡谷大桥与自然景观和历史遗迹相生相融?设计师们实施了一系列桥旅融合设计：最 恰当的线位、最合适的桥型与花江峡谷相生相融，桥梁的结构之美与当地的自然环境、民俗文化环境相映 成宏大的景致，绘就成一幅美丽的图画。

(节选自《贵州日报》，有删改)

【攻坚克难——创新之力】

(节选自《桥梁工程》，有删改)

(节选自《人民日报》，有删改)

【联通未来——成果丰硕】

(节选自《贵州日报》，有删改)

薛其坤：从数学39分到站上“量子之巅”

考研3次，读博7年

①薛其坤出生于山东蒙阴县的一个小村庄里。家中清贫，父母是朴实的农民。“贪玩，但也爱学习” 的薛其坤成绩突出，高考时物理满分100分，他考了99分，考入山东大学。

②1984年，薛其坤大学毕业，壮志满怀地决定考研究生，打击却不期而至。第一次考研，数学仅得39 分。他进入曲阜师范大学教书，边工作边继续考研，第二次考研，总分又未达录取线。薛其坤说自己心态 比较好，很快走出考研失利的负面情绪，反思为什么没考上，“还是准备得不充分，耍了小聪明”。他决定 再努力一把，第三次考研，他认认真真备考，终于在1987年“上岸”中国科学院物理研究所凝聚态物理 专业。

③1992年，他在导师的引荐下前往日本学习，没想到的是，博士读了7年才毕业，还经历了“人生最  艰难的时光”。导师樱井利夫教授的实验室被称为“7-11实验室”，每周6天，早上7点到达实验室，晚 上11点前不许离开。睡眠不足让薛其坤十分疲惫，语言不通也让他倍感孤独，身体和精神的双重压力让 他异常受挫，萌生了回国的想法。也许是靠着骨子里的“皮实”，在崩溃边缘的薛其坤又开始反思自己， 为什么别人能行而自己不行，他决定在实验技术和科学研究方面下更大的功夫。薛其坤开始每天第一个  到实验室，最后一个离开，用了一年半，他就做出了樱井利夫实验室近30年最具突破性的研究成果。那 一刻，他感受到“丑小鸭变成白天鹅”的喜悦。

④坎坷的求学路让薛其坤懂得了追求极致、经受磨炼的重要性。“7-11”的工作习惯也成为他特有 的标签，这样的作息，他雷打不动坚持了30多年。

专注于做“从0到1”的研究

⑤36岁那年，薛其坤回国，在中国科学院物理研究所建立研究团队和实验室。“不跟风，专注于做 ‘从0到1’的研究”，薛其坤的合作者、学生这样评价他的科研风格。

⑥2005年，薛其坤到清华大学工作，决定“做点更大的事”。量子反常霍尔效应是一个全新的量子效 应，成为全球凝聚态物理学家关注的焦点，薛其坤选择了攀登这座高峰。他的团队用来实验的样品，是用 原子一层一层铺上去的。5纳米的厚度，相当于头发丝的十万分之一，每制备一个都非常不易。4年的时 间，他们前后制备了1000多个样品。实验失败是家常便饭。每次失败后，薛其坤就会再次带领团队优化 样品、改进方法。 一路上“升级打怪”，2012年年底，薛其坤团队终于成功在实验中观测到量子反常霍尔 效应。这是反常霍尔效应提出131年后，首次观测到反常霍尔效应的量子化。

⑦2013年起担任清华大学副校长，身兼多项职责，薛其坤“7-11”的作息没有变，对科研的极致追求 也没有变：“基础研究往往需要很长时间，有时可能会花费人的一辈子，必须有坐得住冷板凳、耐得住寂 。寞的精神。”

大方豪爽又“斤斤计较”

⑧实现量子反常霍尔效应，材料需要既具备磁性又是绝缘体，由于磁体通常为导体，这是一个自相矛 盾的要求。在薛其坤的身上，也有着一些似乎矛盾的特质。

⑨他待人亲和、大方豪爽，有学生实验到深夜，他一声不吭跑到实验室给学生发牛奶、面包，有时学生 无意间夸了一句他的私人物品，他当场就送给同学。可他同时也严谨、严厉，甚至特别“小气”。 碰到写 文章不太认真的学生，薛其坤会要求学生把论文改10遍，且每一个版本都发给他，他会一一对照其中的 差别，倒逼学生养成精益求精的态度。在科研中，他要求学生“不能浪费科研经费”，他会对在实验室内 上网浏览无关内容的学生生气，因痛心其不珍惜国家提供的优质科研资源而红了眼眶。    

⑩薛其坤最喜欢的唐诗是杜甫的《望岳》，他时常用这首诗勉励自己和学生：“如果用‘荡胸生曾云’ 的胸怀与境界，去做科学研究；用‘决眦入归鸟’的专注和洞察力，抓住事物本质，付出艰苦的努力和奋斗，总有一天你会登上更高的科学高峰，‘会当凌绝顶，一览众山小’。”

(选自《青年文摘》，有删改)

学校拟推出国画大师李可染作品展，为此同学们开展了“探寻大师人生”主题活动，请你阅读传记，一起参与。

可贵者胆，所要者魂

——李可染和他的水墨山水画

周  冉

①李可染也许没有想到，离世20多年后，自己的作品已同西画一样，卖出“大价钱”。拍卖会上，李可染的革命圣地画《韶山·革命圣地毛主席旧居》以1.24亿元的天价落槌。他的《长征》曾以1亿元成交，创当时中国近现代书画纪录。

②1943年，36岁的李可染已是重庆国立艺专的讲师，他不善言谈，遇事爱紧张，内心却富有幽默感， 喜欢追求骑士风度，穿着马裤，手臂上挂个手杖。

③在徐悲鸿引荐下，1947年春，李可染带着自己20多幅画来到齐白石家。 齐白石原本是半躺在椅 子上看，不久便坐直问：“你就是李可染?你的画才是真正的大写意。”两人一见如故，李可染遂拜齐白石 为师。齐白石曾画《五蟹图》送李可染，上题：“昔司马相如文章横行天下，今可染弟书画可以横行也。”

④李可染一生尊重传统，鄙夷盲目崇拜西方。上世纪50年代，国画危机论盛行，已是中央美术学 院教授的李可染坚决持反对意见，他认为中国画是“蒙尘的珍珠”，“中国画不强调光，并非不科学，而 是注重表现长期观察的结果，拿画松树来说，早上八点还是中午十二点都是不重要的，重要的是松树 的精神、实质。”

⑤李可染刻下两方印章：“可贵者胆”“所要者魂”。他决心为变革山水画寻找生路，他像西洋画家那  样写生，走遍名山大川。1954年，李可染和同伴外出写生，足迹遍布江南一带，黎明即起开始画画，中午也不休息，饿了啃干粮，晚上聚在一起研究改进，边走边画，衣服破了，鞋子破了。李可染的脚有些畸形， 行走，对他来说，是件痛苦的事，可是，他硬是走了三个多月，鞋子磨破几双，回家时人已形同乞丐。他又为自己刻下一方印章：“为祖国山河立传”。1963年，李可染以毛泽东《沁园春 · 长沙》词意创作了画作  《万山红遍  层林尽染》，成为一个时代的“红色经典”。

⑥在李可染看来，写生是一个富矿，但要成为创作，还要冶炼矿石，“采一炼十”。他的画几乎没有一 笔不是极大胆的，可是也没有一笔不是指挥若定的，已经完全是他自己的了。对李可染画作的争议，即使 是在60年代他艺术成熟期也从未停止。李可染在《午困图》上自题：“余学国画既未从四王(清初四位画 家王时敏、王鉴、王翠和王原祁的合称)入手，更未宗法文沈(明代画家文征明、沈周)，兴来胡乱涂抹，无怪某公称为左道旁门也。"

⑦80年代，李可染声誉已经很高，总有应酬烦扰，让他不能安心作画，烦了，甚至让家人回复说他去 当和尚了，他只想抓紧时间创作，做一个“白发学童”。1989年12月5日，李可染逝世，没有留下任何遗 嘱。他有一方“东方既白”的四字印章，借用苏东坡《赤壁赋》里的“不知东方之既白”句，寓意中国画跻 身世界艺术之林的曙光一定会到来。

(选自《人民周刊》，有删改)

父亲的扁担 
陈毅清

①因有事需要回老家处理，我趁着周末回了一趟老家。开门的时候，看到屋子大门旁边角落里放着 一根扁担，被擦拭得锃亮锃亮。

②浅黄色的扁担被摩擦得滑溜溜的，中间位置的上平面，有几条细小的竹刺丝被挣弹起来。

③小时候家里穷，父亲是个勤快人，总会想方设法捣鼓一些东西，比如捡拾田螺、编织竹筐，然后拿到街上去卖，以此补贴家用。而扁担，也是父亲赚补家用的一种方式。

④父亲在家门口的池塘边种有一片撑篙竹。只要父亲得空，他就会挑三四棵长得老的撑篙竹修制成扁担。修制出来的扁担只是半成品，天气好的情况下还得历时十天有余，经过火烧、水泡、日晒、打油等工序，才能真正成为农村老百姓喜欢用的农具。

⑤到了周末，父亲会早早地把新制的扁担捆绑好，然后带上我骑着自行车去赶集。到了集市上，父亲 把扁担按照长短摆放在地上，吆喝：“新制的扁担，老撑篙竹，坚韧又结实，都过来看一下哦。”父亲的声音 雄浑有力，有需要的人就循声过来挑选。

⑥我坐在一旁的石板上，偶尔也会跟着父亲一起吆喝几声。十来根扁担，快的时候半小时就能卖完， 慢一点两个小时也足够了。每根扁担卖四块钱，父亲一下子就能挣到四十多块钱。 他把钱叠好，小有成就地说：“晚上给你们加点菜，学习用品缺啥也全给你们买上。”

⑦每每这时，我总会觉得父亲修制扁担的手艺是个很了不起的本事。而父亲真正的本事，不仅仅 在于修制扁担换钱过日子，更在于用修制好的扁担去完成各种各样的农活。磨得光亮的长扁担，使得父亲瞬间有了担山填海的力量， 一种承担着苍茫大地的力量，担负起家庭的责任，尤其是教儿育女的 责任。

⑧在农村，扁担的用途随处可见，担谷、挑柴、淋水，凡是要用到肩膀的农活，几乎都会用到扁担。在 我的印象中，父亲使用扁担主要是三件大事：

⑨第一件是挑稻谷。每年秋收时节，父亲都会用扁担把刚刚脱粒打包好的稻谷，从窄小的田埂上一 次两袋挑到机耕道，再把稻谷绑扎到自行车上运回家。每次收割季，扁担在收稻谷的过程中都发挥着至 关重要的作用。第二件是挑柴火。挑柴火不分时令，父亲挑得比较多的柴火有松树枝、玉米秆和野草，多 数柴火在地里就已经晒干，父亲先用绳子把柴火捆绑成团， 一左一右用扁担担着柴火回家。第三件是挑 桑叶。小时候家里每年都会养蚕，蚕食桑叶，父亲用扁担把桑叶从几公里远的桑地挑回家， 一趟下来也会 把他累得汗流浃背。

⑩三件大事，几乎贯穿了我的整个童年。父亲和扁担挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头挨着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与扁担之间的窃窃私语，看到了在晃晃悠悠中被悄悄压弯的脊梁。我就这样，自小看着父亲用自己亲手修制的扁担去对抗生活和命运，日复一日，默默无闻，既镌刻  着父亲作为一个农民的勤劳与质朴，又彰显着平凡中父爱的伟大，深深地感染了我，也感染了我的兄  弟姐妹。

⑪父亲对我们姐弟几人的教育常常与扁担相关联。他习惯用生活中的一些例子，去引导我们坚  强地面对各种困难和挫折。我初中会考的时候，心态没调整好，没考出应有的水平，心里极度沮丧。 知道会考成绩的第二天，父亲一大早就拉着我到山上砍柴火，父亲说：“扁担挑起东西来，两端总免不 了会一升一降，但它不会被轻易折断，这是为啥?”我回答：“因为它足够坚韧，韧性使它能反复被重物

压弹。”父亲接着说：“但它的韧性并不是天然就具有的，刀砍、火烧、水泡、日晒、打油，每一道工序都能 使它的韧性增强。你这次会考考得不够好，就是人生里的一道工序，经过了这道工序，我想你的心性 一定会得到锻炼。”

⑫父亲就这样巧妙地把我的考试失利说成是一次心性锻炼，让我有信心去面对那次失败。后来，经 过适当的心理调适和扎实的复习，我中考取得了好成绩，成功考上市里的重点示范高中。

⑬类似的例子还有很多。父亲没有什么文化，说不出华丽的辞藻，但他却给我们树立了一个善良农 民的高大形象，并且很娴熟地通过手中的扁担，引导我们勇敢地面对生活里的艰难困苦，教会我们老实做人、坚强做事，而今想来，这些都是父亲传承给我们的精神财富，足以使我们受益一生。

④小小的扁担，很轻却又很重。它的一头挑着艰辛，一头挑着希望；一头站着父辈，一头连着我们。如今，父亲已徐徐老矣，但他与扁担的情愫并未终止。父亲用烂过很多扁担，在我看来，这是一种岁月芳  华的传续，一种质朴家风的传扬，必将永远激励着我不断前进。

(选自《重庆法治报》，有删改)

为了更好地品读文本，体味情感，小语结合本文制作了一份“回忆性散文阅读攻略”，请你参与完成。

洗手净指甲，做鞋泥里踏 
闫  红

①听到施姥去世的消息，我有点惆怅，这个最会过日子的人，抛下她的日子，离开了。

②少年时候，几乎每一个寒暑假，我都要到施姥家住几天，她总是带我一道去买菜。

③那是一条纵深的小巷，A. 两溜菜摊一摆更显得拥挤。天光尚早，施姥从第一家开始打招呼，她能 喊出每一个菜贩子的姓，再根据对方年龄性别加上合适的后缀。对方大都满面笑容，跟她推荐自家最为 新鲜的菜品。有入她眼的，她便拣起，称好，付钱，却并不拿走 ， 而是两手空空地走到下一家。

④肉摊在菜市最里面。B. 肉贩子就像电影里那样满脸横肉。尽管摊子前早就围了一大堆人，但他 仍然能够老远就冲着施姥喊一声“俺姨”，将一块粉嫩的猪肉，从里三层外三层的人堆里递出来。施姥按 他的报价把钱递过去，在众人艳羡的目光中转身离开。

⑤归途中，她将刚才买的菜一一放入篮子里，呼应了起初布下的草蛇灰线。我这才明白她刚才为何 空手而行，这样做不但更省力，还透出一种松弛的默契、 一种排他性的善意、 一种天长日久经营出的信任 与相知，买菜这件家常事里，瞬时透出人世间的缠绵情致。

⑥我不知道她是怎么想出来，又是怎么做到的，却不得不承认，即使在买菜这种小事上，她都比普通 妇女显得技高一筹。

⑦除了会买，她还会做。我嗜辣，她就把青椒的内瓤掏出来，填进鲜嫩的地锅豆腐，上锅蒸。雾气丝  丝缕缕地溢出，青椒和豆腐不同的鲜香混合到一起，形成新鲜的嗅觉体验。待青椒出盘， 一大口咬下去， 鲜、香、辣!

    ⑧她记得每一个人爱吃什么，即使饭桌上没几个菜，也会让你有丰盛之感。

⑨仅仅是这样，还不足以让我敬仰。厨师也能做出美味佳肴，烹饪不过是她诸多过日子技能里的一 个有机组成部分。让我叹为观止的，是她在收纳整理方面的杰出技能。

⑩她的家总是窗明几净、一尘不染，不算太大的空间，却有宽敞乃至空旷之感。零碎物件都被收纳到 合适的地方，她们家也不会堆积许多弃之不舍的闲置物品。她们家的东西，一件就是一件，一用就是很多 年。比如那两只人造革的单人沙发，我二十多年前就见它们在那里，普普通通。C. 二十多年过去了，它 们仍驻守原处，年年相见，并不见老，倒比别人家那些急吼吼的新家伙，多了一分安详。

⑪在亲戚朋友面前，施姥从来都是轻声细语，给足了姥爷面子，不像他的前任——也就是我姥姥那样 ，动辄河东狮吼。其实我那脾气暴躁的姥姥刀子嘴、豆腐心，一肚子热心肠。可也就是这口无遮拦，让 她被打成右派，不得不和我姥爷离了婚。几年后，姥姥得以平反，重新恢复神勇，开始闹腾。

⑫我妈说，一开始，施姥对她也很好，但姥姥经常上门去闹，施姥便渐渐冷了心。我妈再去，她就拉下 脸，进了卧室，把门一关。许多年后，我妈完全能够理解施姥作为继母的不易，但我大舅不理解。他认为 和父亲间的种种矛盾，跟这位继母的存在有很大关系。但姥爷对种种矛盾置之不理，心烦之时，甚至想一 走了之。

⑬在施姥苦心经营的美丽时日之外，生活原是这样千疮百孔，我不知道她有没有想过这些，是否也曾 黯然神伤；我唯一知道的是，即使那样忙碌操劳，她依旧是寂寞的，寂寞到有时会跟我这样一个毫无血缘 关系的晚辈，聊她年轻的时候。

⑭她原是真正的大家闺秀，可到她父辈时，家中受到冲击，近百顷良田全被没收。眼看学习工作都没 了指望，直到卫生局来学校招几个女孩子送去卫校培训时，她才勉强被推荐。

⑮她珍惜这个机会。卫校离她家远，每天天还没亮，她就拎着一盏马灯出门，经过街巷的拐角时总是 战战兢兢，听到身后的脚步声，想看又不敢回头看。

⑯跟我说起这些时，她的脸上重现了彼时彼地的紧张，以及在这紧张之上绽开的期望。她期望通过这一 步一步走过的暗路，到达鲜花盛开的明天，她期望未来的日子能够皎洁如明月。那时，她应该相信，自己的努力 能够赢过命运吧?也许，每一个女孩都曾像她那样，在人生展开之前，既紧张又饱含希望地握紧双拳。

⑰张爱玲引用过一句话，“洗手净指甲，做鞋泥里踏”，说是觉得无限感伤。看前一句，何其郑重，水荡漾  在铜盆里，又细细剔净指甲，雪白的线，从银针里穿过，一针一线间，都是对生活的情意。而下句却是这样粗  暴，泥里水里踩过，还有谁会在乎那每一个曾被斟酌过的针脚。用这句话形容施姥的一生，很合适。只是， 命运对于施姥是这样，对谁又不是这样?不过因为她一生的努力与坚持，那种反差来得更为鲜明。

⑱但换个思路想，她也打败了她的命运，不管她的人生怎样喧嚣或寂寞，她都将它变成了一个个庄重 而有美感的时日。天大地大，说到底都没有过日子大。她那些精益求精的小日子，是她小小的后园，用一 个个楚楚动人的晨夕，帮她滤去前院的喧嚣。从这个角度来说，在与命运的对峙中，她也不算处于下风。

 (选自《我们再也回不去了》，有删改)

材料一：

国庆假期，深圳铁路迎来出行高峰，返乡流、探亲流、旅游流、商务流等客流重叠，持续保持高位运行。 9月30日，深圳铁路旅客发送量突破45万人次大关。

据了解，为满足旅客出行需求，深圳铁路加大运力供给，根据客票预售和候补购票数据情况，持续调  整运输方案，国庆当天加开旅客列车232列，其中动车组列车163列，广深城际43列，普速列车26列。 深圳北站9月30日夜间通宵营业，开行夜间高铁41列，国庆节当天更是开行动车组列车1087列。

为了应对客流高峰，让旅客出行安全畅通，深圳北站设置了“急客”通道，为15分钟内开车的旅客提供 快速进站服务，在客流高峰期，增加进出站安检、验票通道，畅通进出站渠道，让旅客快进快出。迎春花服务 队也是24小时持续在岗，为特殊重点和需要帮助的旅客提供服务。同时，还在各大火车站的服务台、进站 口、换乘区等重点岗位和重点区域组织了青年志愿者，为有需要的旅客朋友提供乘车指引和爱心帮助。

材料二：

10月3日上午，深圳舰结束了此次访问深圳的旅程，满载着深圳人民厚谊和军民鱼水深情，起锚鸣 笛，驶离蛇口邮轮母港码头，返航驶向远海大洋。

深圳舰是我国第一艘自主研发、满载排水量超过6000吨的战舰，船体全长153米，船宽17米，最大 航速31节，续航力达每15节4000海里 ， 先后完成了亚丁湾护航、联演联训等重大任务，创造了海军史上 首次穿越三大洋、访问多国等纪录，被誉为“神州第一舰”。 

回望深圳舰刚抵达深圳的场景，一切还历历在目。9月28日，深圳舰缓缓驶入蛇口邮轮母港，稳稳停靠 在码头。这是继2008年、2012年、2018年后，深圳舰第四次“回家”。当天，来自深圳多所学校的学生代表， 在深圳舰官兵的带领下登上军舰，了解中国海军装备现代化进程，近距离感受“神州第一舰”的风采。

短短数日，深圳舰与深圳市开展了舰艇开放日、海洋海权与海防知识讲座、同心林植树、灯光秀、无人 机表演等系列双拥共建活动，让深圳市民领略了这艘现代化战舰的风采，了解到了深圳舰的光辉历程和 英勇事迹，许多市民带着家人孩子参观，可以说“这是对孩子最好的爱国教育”。市民参观热情高涨，在 碧海蓝天之下，与巍峨的深圳舰合影，共叙军民鱼水情，成为假期里一道靓丽的风景。

(来源：深视新闻，有删改)

材料三：

国庆假期，作为“科技之都”的深圳将在5处区域连续7天接力进行“天空之城，大有可能”全城万架无人机表演，预计每天共有1万架无人机为广大市民游客奉上精彩演出，掀起了一股科技与艺术文化的视觉狂潮。

宣传海报如下：

材料一：

低空经济是以低空空域为依托，以航空器为主要载体，涵盖载人、载货等各种低空飞行活动的综合经 济形态。近年来，我国持续在空域、行业等方面加大政策支持力度，以传统通用航空、无人机产业为代表 的低空经济实现较快发展。

低空经济作为战略性新兴产业，科技含量高、创新要素集中，具有产业链条长、应用场景复杂、使用主 体多元、涉及部门和领域多等特点，呈现出明显的新质生产力特征，发展空间广阔。首先，基础设施是低 空经济发展的前提。发展低空经济需对相关基础设施进行数字化和网络化改造，包括满足不同运行场景 的机场、起降点和维修站等地面设施网，系统完备的通信、导航、气象、监测等低空信息保障网，以及具备 全域数据共享能力的低空飞行服务网。其次，研发制造是低空经济发展的核心。低空经济既依赖各种有人驾驶航空器和无人驾驶航空器的研发和制造，也离不开大数据、人工智能等相关技术和产品的开发。 从低空经济产业链来看，上游核心零部件，中游低空制造和低空保障、下游应用场景都需要以数字化和智   能化技术为支撑。最后，应用场景是低空经济发展的动力。低空经济不仅限于航空运输领域，还涵盖文   化旅游、交通物流、应急救援、农业工业生产等多业态应用场景，进一步丰富应用场景将推动低空经济走   进千家万户、赋能各行各业。               

  (摘自《经济日报》2025年1月12日，有删改)

材料二：

    在深圳，无人机已经可以配送生鲜、药品等，据民航深圳空管站统计，每日最高运输架次达到5000架次；以无人机蜂群技术打造的“空中剧场”，在上海、迪拜等地实现跨国光影秀，单场观众超百万人次；南通至上海浦东开通低空载客航线，40分钟跨越123公里，票价仅为高铁的1.5倍，未来将拓展至更多城市群…… 

“空中剧场”                    

2024年是“低空经济元年”。这一年，低空经济被写入政府工作报告，标志着其从区域探索上升为国家 战略。最新数据显示，我国低空经济规模已突破5000亿元，2025年预计将达8500亿元，年均增速超30%。

(摘自《科技日报》2025年3月5日，有删改)

材料三：

中国低空经济规模与增长实际(2021—2024年)与预测(2025—2026年) 

注：CAGR为年均复合增长率，E为预测。

(以上数据来源于“36氪研究院”)

材料四：

作为新兴产业，低空经济仍面临低空空域的开放程度有限、基础设施不完善、运营成本高昂等问题的 挑战，低空飞行的安全监管和风险评估也是亟待解决的问题。

低空经济行业要借助新技术在精准性、预见性、协同性等方面的优势，增强安全运行态势的预判能 力，加强航空器全生命周期的监测、控制与管理，切实提高应急处置能力，努力将航空安全水平提升到一 个新的量级。

此外，低空空域是发展低空经济和通航产业的基础，空域改革是当前低空经济“乘势而飞”的核心关 键，提高空域资源利用率的重要性不言而喻。相关部门应加快低空空域的开放步伐，简化审批流程，为低 空经济的发展创造更加宽松的环境。同时，还应加强基础设施建设，提升低空飞行的安全性和便捷性。

(摘编自《光明日报》2025年2月23日，有删改)

【示例】

《朝花夕拾》(小—大)：读《朝花夕拾》，我看到一个充满童真童趣的“小”鲁迅，还看到一个弃医从 文、寻求救国救民道路的“大”鲁迅。

《红星照耀中国》(苦—乐)：

A. 人物特征： (填写两个四字词语)

B. 人物姓名：

 C. 情节或细节： 

(要能体现其“英勇无畏”的性格特征)

于碗窑，读一册山水手稿 
林利群

①久闻苍南碗窑的大名，却一直无缘探访。此番在采风活动中，我终于得以走进这隐于浙南山坳里 的古村落，亲手触摸那段被时光浸染的陶瓷记忆。

②暑日里，我才去过江西景德镇。那里的瓷器博物馆是何等的恢宏!馆藏浩瀚，御窑精品琳琅满目、 雍容华贵，仿佛在诉说着“瓷都”昔曰“工匠来八方，器成天下走”的繁荣景象。那是一种属于王朝的气  派，磅礴而令人敬畏，却总觉得隔着一层玻璃的冰凉和疏离。

③而碗窑则迥然不同。这里没有巍峨的宫馆，没有如织的游人，只有沿坡而筑的龙窑静卧在那里，如 同一条沉睡的苍龙，有窑头、窑室和窑尾。龙窑以砖土筑就，长约40米，坡度约20度，曾用于烧制青花瓷 等。散落在老屋窗台、村巷角落的瓷器多是些寻常碗盏，甚至带着些许瑕疵。虽有一两间店铺有小瓷器 出售，也似乎不成气候。而正是这“不成气候”，却格外古朴动人。它们不是供在殿堂的艺术品，而是先 民们生活与劳作的温热印记。我的指尖拂过粗粝的碗沿，仿佛能听见当年窑工们夯土、拉坯的喘息声，能 看见挑夫们担着满筐碗碟，沿着古道走向家家户户的背影。“人间烟火味，最抚凡人心。”如果说景德镇的 瓷器是大家闺秀、精美绝伦，那么碗窑的陶碗则是小家碧玉、质朴无华，更贴近心跳，因为它们属于生活。

④带着这般对比的心境，我走进了村里的“半角”书屋。书屋悬在碗窑古村的半山腰，像一只栖息的 鸟，守着这一方山水和满窑的旧瓷记忆。这书屋的名字起得真是极妙——它不贪多，不求全，只在这苍茫 天地间守着自己这微不足道的一角，但这小小的一角，却因这山、这水、这千年的瓷窑历史，变得无比充  盈。它虽只占天地一角，室内的布置却别有风味。旧木梁，书墨香，茶几竹椅，书架参差。书籍并非整齐  划一，反倒有种随手而放的洒脱。一位同伴倚在屋内竹椅上，望着满架书，大概是心驰神往了吧，他道： “这辈子最大的念想，莫过于有这样一间屋子了。无聊时便窝在这椅子里，慢品一壶茶，静读一卷书，此生便足矣!”

⑤另一位同伴则倚在窗边，笑着接话：“你只道室内的风景好，却不知窗外的更是难得。”顺着他指的 方向望去，【A】窗外是潺潺的溪流，是苍翠的古树，是青苔斑驳的瓦檐，是浩浩荡荡的绿，那绿浓得化不 开，再远处，便是那沉默了数百年的古窑。书卷的墨香与山间的清气在此交融，时光仿佛被拉得悠长而绵 软。人坐在窗下，仿佛不是来读书，倒是来与整座山谷对话。

⑥是啊，如果说景德镇像一部精装版的《上下五千年》，考究、深邃，须得正襟危坐地拜读，那么碗窑 就是一卷散落在民间的山水手稿，笔触稚拙，却满是生机与真情。在这里，品茗品书之余，抬眼便是山水， 耳畔还有“窑风”。这一方天地，收容的不仅是书籍与茶盏，更是一种远离喧嚣的静谧。

⑦【B】离去时，碗窑正安详地卧在山坳里，如那些古老的碗盏，盛着满满一碗人间烟火气，温暖着每 一个过客的归途。    

(选自《新平阳报》)

时代的火炬，不仅照亮那些站在历史中央的大人物，也温暖着每一位平凡又伟大的小人物。他们出 现在我们的生命长河中，构成了生命中最珍贵记忆的基石。让我们跟着学习小组，追随点滴记忆吧!

簌簌衣巾落枣花
吴继红

①在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。

②老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是木匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于 孩子多，微薄的工钱勉强够一家人糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭 条件不如我们的，总是少要工钱。那时奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早 就辍学帮着维持家里的生计。

③枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽 几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌 的菜，感觉岁月安静而美好。

④枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默 地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每 到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来， 一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇 曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我 的心头，也飘进我的梦乡。

⑤枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌 簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午， 一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里， 有一年的枣花也落得特别急，在我记忆里落了十几年，刻骨铭心。

⑥我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉 父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说 什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。

⑦我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装 烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受 苦了，家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧…… “”

⑧我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所  有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头， 拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。

⑨随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过 来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生 出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里。 一到节假日，赶 着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜。枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉 ……

⑩我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两 天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里 ……

⑪“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣 花是否又一次落满了地面?

小贴士

回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定 的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间的变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历 时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的 回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。

研读 角度	研读提示	研读内容
结构	1.认真阅读文章，将思维导图补充完整。
	在散文中，作者往往会通过线索、写作顺 序等展现自己的巧妙构思。	2.本文是一篇回忆性散文，文章脉络清晰、有条理，作 者是如何做到的？请结合文章内容简要分析。
语言	手法：反复在散文中扮演着重要角色，不仅能够强调突出内容、渲染情感氛围，还能增强文章的语言美，深化主题思想。	3.“枣花”的花语是纯洁、美好。文中“枣花”这一物 象被反复提及，有何作用?
	风格：作品的语言风格是作家思想的体现，我们可以从遣词造句中体会作品的 语言风格。	4.有人评价吴继红的语言风格：朴实自然又蕴含生活 温情。请以第⑦段为例，分析这一风格是如何体现的？
事件	回忆性散文一般选取典型事件，通过细 节描写来传达自己的见解和感悟。	5.生活中的一些寻常小事，往往能让我们窥见人性的 光辉。在《红星照耀中国》中，也有一些事件或细节，让 我们看到了不一样的伟人。请你选择其中两个人物， 结合名著内容谈谈你的感悟。

漫山黄叶深处寻

袁亚平

①深吸几口，空气中有淡淡的海腥味。

②时雨纷纷，点点滴滴注入心，激活了我的儿时记忆 ……

③竹制的篦子上抹一点菜油，将黑发银丝一并往后梳理，盘成髻，罩上黑网套。深蓝色的斜襟布衣， 青色的布裤，黑色的布鞋，衣衫整洁如洗。她是我的祖母。因为我的到来，祖母喜滋滋地在厨房忙着。灶膛里噼里啪啦燃着木柴，灶台上的铁镬( huò) 热气腾腾，翻滚着桂圆。她抓一个鸡蛋，往镬沿轻轻一磕，快速掰开。那蛋清裹着蛋黄直溜而下，在沸水里凝固成白里透黄的一团，蛋香缕缕飘动，持一柄铜勺，将桂圆和鸡蛋盛在一个朱红的高脚碗。“圆眼打卵”，这是乡村待客的最高礼遇。

④我每年放暑假时，才坐木制的轮船到祖母家去。今年刚回到老家，祖母就煮一镬番薯饭，镬盖一 掀，香气扑鼻，馋死人了!

⑤祖母取了一个干净的瓷碗，用铜镬铲盛了一碗番薯饭，递给我。这碗番薯饭，番薯多，米粒少。番  薯熟透了，一块块全红色的，又香又甜。我端着，风卷残云，很快见了底。桌上几盘菜，豆荚、茄子、青菜， 这些都是祖母自己在后院种的。

⑥用手一抹嘴巴，我要去玩了。少时的我，对海边的黄华山充满了好奇心。

⑦那是瓯江口北岸，沿岸山上，每年秋深盛开野菊花，漫山皆黄。为此起名“黄花山”，“花”同“华”， “黄花山”后来成为“黄华山”。

⑧我看过了许公堡，又去码头，看船首描着大眼睛的渔船，看船尾摇着橹的小舢板……直到傍晚，才 往回走。

⑨屋内有昏黄的光。一个光秃秃的灯泡，吊在横梁下。临窗的木桌上，立着一盏玻璃罩的煤油灯。供电不正常，断电时，就得点上煤油灯。晚饭是一碗番薯粥。祖母精打细算，为节省粮食，晚上吃粥。几个小碟，虾皮、泥螺、乌贼卵、白鳢生。

⑩有些空闲了，祖母坐在小竹椅上，手摇一把蒲扇。蒲扇大而圆，沿边缝了蓝布条。我也拉了张小竹 椅，坐在祖母对面，听祖母讲起家史。

⑪祖父为本地名医，蜚声乡里。有一年霍乱肆虐，乡亲多有染病，腹泻、呕吐、四肢痉挛冰冷，亡者甚多。人们唯恐避之不及。祖父毅然出诊，却不料也染病去世。顶梁柱倾倒，殷实之家顿时陷入困境。

⑫祖母面对这个沉重的家，搬出织机，开始织布匹和布带。晨鸡未鸣，她已起床。 一天忙碌到黄昏。点着一盏菜油灯，灯芯突突的火苗，忽闪忽闪，那是生的渴望!

⑬祖母背着一袋自己织的布匹布带，搭坐下海的木帆船。木帆船借风力行驶，出瓯江口，到东海海 面。风浪里，船猛烈颠簸，祖母吐得昏天黑地……

⑭十多天过去了，祖母挑了一担番薯丝，总算回家来。她脸庞瘦了一圈，两只眼眶发黑。她到了洞头 好几个岛屿，用布匹布带与当地人交换番薯丝。 以物易物，最原始的交易方式，成了祖母和家人活下去的 保证。

⑮几十年过去了，祖母支撑着这个家。扛锄头，上山种番薯；拿镰刀，下田去割稻；爬木梯，在田里搭瓜棚；系马篓，下海滩拾贝类……风里来，雨里去，多少苦，多少累。

⑯祖母用蒲扇帮我扑打脚边的蚊子， 一脸的平静。这般苦都过来了，这世上没有什么大不了的事。

⑰言及吃，祖母讲，潮涨吃鲜，潮落点盐。三寸喉咙深似海。言及做事，祖母讲，事干事干，靠自干。 早起三日顶一工。事干着仔细，任何事都要做得比别人好。

⑱祖母讲，有理不用高声，坦坦荡荡做人。天塌落只箬笠恁大，不要委屈，没有抱怨。各人头上一片 天，心好见得太平年。

⑲祖母起身，摸门边开关的线，拉一下，电灯亮了。她走进后面的房间，打开一个古式衣橱，对我讲， 这是你阿爷留下的：象牙签，青布匣，线装本的《本草纲目》。还有一些线装书，也都是药书；锡盖，青花瓷  的药罐，泛着幽光，沉默不语。这是我的祖父，尽管素未谋面，我闻到他的气息，感到他的脉动。

⑳后来，我在北京求学，继而在京城工作。今年清明节，我妹妹去祭扫祖父祖母墓，拍了照片发到我的邮箱。我看得真切，左为松林劲枝的图形，右有一行字：长松之下，当有清风。

(原文有删改)

萧萧白杨

许冬林

①白杨树是我见过的生长得最专注的树了。树干挺拔向上，像毛笔的中锋，笔直指向天空。那些丫 枝里，没有一个逃兵，哪怕一点异心都没有。看着那样统一步调的丫枝，在主干的统领下，奔向同一个方 向，会让人心底涌起“忠诚”两字。

②和白杨相比，感觉南方的树木是娇生惯养的。 南方有佳木，它们枝叶蓊郁，八方伸展，是一副柔媚 多情的姿态。而白杨呢，它大约是乔木中的君子，行坐端庄，穆穆临风。

③以前读到“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，我以为白杨秋风是一幅仓皇晦暗的画面。“萧萧”是白杨在 风里落叶的声音——长风浩荡，秋色肃杀，和落叶一起沉寂于大地的，还有永不复返的生命。《古诗十九 首》里，白杨就这么萧条冷落，似乎一直在很悲伤地落叶。

④后来做中学老师，给学生上《白杨礼赞》，依旧将信将疑，以为作者是怀着主观偏见，生生把晦暗苍 凉的白杨给提亮了。直到亲眼看见，才惊觉白杨原来不那么萧索。

⑤在新疆，秋日朗照的天空下，看到水渠边的一排白杨树，我竟然也和上世纪四十年代初的茅盾先生 一样，惊奇地叫了一声。

⑥白杨实在英挺，是纤尘不染的那种英挺伟岸。

⑦“微风吹，吹得绿叶沙沙响，太阳照得绿叶闪银光。”风吹白杨，万叶翻动，萧萧有声。西北地区的 树木还有一个特点，就是叶子要稀一点。叶子的间隙里，风可以张开膀子穿过去。不像南方的树，叶子太 密太厚，永远是荷尔蒙旺盛的青春期，风一吹，声音模糊得没有重点。

⑧我喜欢白杨，喜欢它的这种疏朗与简洁，就像难得一遇的谦谦君子，儒雅、低调，懂得节制欲望，与 攘攘尘世总是保持一段距离，可又是有力量的。我站在白杨下，听风吹白杨，感觉像是站在楼兰遗址的颓 墙前，虔诚地倾听古人浑厚庄严的歌谣。

⑨白杨入画。但不是中国水墨，而是西洋油画。西北无边无际的阳光下，白杨被照得通体明亮，气宇 轩昂。叶子翠绿，树干纯白，色彩饱和度强。而西洋油画，用色饱满，适宜画白杨。在油画框里，白杨用枝 干和茂盛的叶子，来表达阳光醇厚，表达天空高远。

⑩去交河故城时，我在吐鲁番的一条路边停下，特意下车，亲手抚摸了一棵白杨。

⑪交河故城是唐朝安西都护府遗址，在吐鲁番。安西都护府是唐代西域的最高军政机构，首任都护是乔师望，他是唐朝将领，庐陵公主的驸马。后来接任的郭孝恪击败龟兹后，把安西都护府从交河城迁到 了龟兹，即今天的新疆库车县。此后，都护府在唐蕃战火中几失几守，最后府衙基本稳定在龟兹。王维有 《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维诗里的 安西，已经是位于龟兹的安西都护府了。

⑫在唐代，从长安望向安西都护府，那是山长水阔，黄沙漫天。那些远赴西北镇守边塞的文武官员， 那些鞍马风尘夜夜望乡的中原士兵，一定在不遇故人的孤独中，用白杨的葱茏喂养着乡思和希望。

⑬“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”边塞诗人岑参写出了边地苦寒却也雄奇的大观。那时，怀 着建功立业的志向，岑参第二次出塞任职。新的守边人来了，老的守边人回去， 一拨拨人马轮换，用人之 颠沛换国之长安。岑参来给他的前任武判官送行，“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，那时，西北的白 杨一定落光了叶子，在漫天风雪中伫立成千树万树梨花开的样子。

⑭当春天来临，交河故城的城墙下桃花盛开。 一千多年前的春天，白杨也在春风里萌发新叶。我想， 那些一拨拨来过西北、驻守过西北、穿越过古丝绸之路的人们，是否在深深孤独中，慢慢就散发出白杨的  气质？

⑮如果有白杨，又何惧大地空旷。

(选自《散文》，有删改)