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材料一：历史时代气候有没有变迁，这是一个争论很久的问题，不但历史学家对这问题有争论，天文学家和气象学家的意见也是很不一致的。要知道古今气候有无波动，不但须知道古代的物候，还必须知道现今各地的物候。我们试以北京为例，来看一下物候是什么一回事。在农业上，一年之计在于春，所以春天物候尤其重要。当东风解冻、大地回春的时候，大自然好像是乐队指挥员，他的棒指到哪里，花就得要放，鸟就得要鸣。北京的气候是大陆性，春天非常短促，好像是奏的快板。下表可比作是十二年来北京春天大自然进行曲的曲谱，我们有了这一个粗略的曲谱就可以来衡量宋、元、明、清几代的北京气候调子的高低了。

从表中可以看出：就在这十二年中，北京春季的物候迟早大有差别，尤其是1956、1957两年物候特迟，而1959年到1961年却特早。春季花信的迟早，一般人以为是只受冬季和当时的温度影响。冬季温度虽是一个重要因素，此外如雪的厚薄、土壤湿度的多少、阳光的强弱和风力的大小，也会影响花信。如北京1960年冬天和1956年冬天平均温度差不多，而物候迟早相差悬殊。我们有了北京十二年的物候记载，好比有了一把小小的尺，可以衡量北京古代的物候。从近一百多年北京的气候记录来看，气温虽有波动，起伏的幅度不大。而气候波动的原因，直到现时虽尚没有结论，但许多科学家多相信地球上气候的波动是和太阳辐射强弱有关系。

（摘编自竺可桢《历史时代世界气候的波动》，有删改）

材料二：有些气象学家相信，日中黑子的周期与气候的周期有关系。日本和达清夫认为，十九世纪，日本稻类作物，由于夏季低温而生长不好的几年，似与日中黑子最大的几年一致。波兰的A. Kosiba认为，“北半球的极端严冬，是同日中黑子最高年有严格的相关”。天津、上海和香港的最寒冷冬季，均正好发生于1957和1893年，正是日中黑子最大的年中，这似乎支持了和达清夫和Kosiba的观点。但是，如果我们顺着线索，追溯到十九世纪和十八世纪最寒冷的冬季和最寒冷的年代，把它们同日中黑子最大的年相比，我们就可看出它们并非总是一致的。如以上海而论，像1945年和1878年这样寒冷的年份，实际见于日中黑子最小的年中。总之，日中黑子的多少，虽影响到地面上的气候，但其关系相当复杂，到目前我们还没能探索出一个很好的规律出来。

（摘编自竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，有删改）

材料三：控制中国气候主要之因子有三。（1）惟中国之气候，则与地中海区域或西欧者大相径庭。此种差异盖因中国居欧亚大陆东部，所受之海洋影响极微，而欧洲大西洋沿岸，则位欧亚大陆西部，洋流之势最盛。因水陆对于日光热吸收与反射之作用不同，陆地夏季受热易，而冬季放热亦速，海洋反之。（2）中国在地形上，为一山岭崎岖之国家。山岳之影响有二：第一，在夏季足为自南来之含雨风之阻碍，在冬季又足为自北来砭骨寒风之障碍；第二，高度渐增，温度每千公尺大约减低摄氏六度。而降水量则渐行增加，至相当高度而后止。（3）温带之内，风暴恒为天气变动的主因，此语于中国，亦尚适合，春冬二季尤然。

（摘编自竺可桢《中国气候之要素》，有删改）

植物本是有情物

①植物学家们通过大量的试验和观测得出一个结论：植物是有着丰富感情的。

②动物长着眼睛，植物长着“眼睛”没有呢？其实植物也有“眼睛”，它的眼睛就是植物细胞上的一种光感受器。植物依靠自己的这双“眼睛”，不仅能够“看见”光，还能感受到光的波长以及光照的时间和强度。正因为植物有了“眼睛”，它才能根据时间开花、换叶和生根，在感光的过程中，植物“眼睛”对光照的需求量是各不相同的。有的植物光照时间超过12小时以上才能开花，例如稻子、小麦等；但也有光照时间不足12小时开花的，例如大豆、豌豆等；还有对光照要求并不高的“给点阳光就灿烂”的植物。当然植物学家们发现所有植物的“眼睛”都喜欢阳光，只不过不同的植物偏好光照时长不同的阳光。

③如今，植物学家们从植物细胞内提取出一种感光视觉色素，它是一种带着染色体的蛋白质，它就是植物的“眼睛”。这种“眼睛”能使每一个细胞都成为一个光感受器，这样不仅能“看见”光，还能识别光的强度和光照时间。早晨，太阳冉冉升起，“眼睛”显得特别活泼；黄昏时分，视觉混沌，植物就闭上“眼睛”。随着色素的变化，“眼睛”就能分辨出是早晨还是夜晚了。

④飞机、轮船遇到紧急情况时能紧急求援，那么植物也会求援吗？2011年春天，南亚湄公河闹旱灾，中国、美国和日本植物学家赶赴越南进行探测研究。他们用遥感装置检测植物，发现这些受干旱的植物都在发出一种特殊的信号。这种信号声发自植物体内，由植物体导管震动所引发，近似于人的呻吟声，这就是植物在危急时刻发出的呼救信号。

⑤为了了解植物的“语言”，植物学家制造出一种别出心裁的“植物活性翻译机”。这种机器也是通过遥感装置，不同的是装上一种合成器，人们就可以直接听到植物发出的不同声音。例如，当植物受到强烈的光照时，会发出“惊讶”的声音；当植物遇上雨水泛滥的天气时，会发出“痛苦”的声音。“植物活性翻译机”不仅可以对植物所处的环境进行判断，而且对植物本身是否遇上疾病等也能帮助判断。

⑥人累了要休息，那么植物要不要睡眠呢？近年来，人们通过研究发现，植物长期处在阳光或月光下会对自身的生长速度带来影响，植物生长必须要有“睡眠状态”。例如合欢，一到夜晚便垂下叶片。其实，植物通过“睡眠”不但有利于生长，而且还能更好地保护自己。例如花生、山芋等植物的叶子在夜幕中下垂，既减少了热量的散发，又避免了水分的蒸腾；牡丹等花瓣在晚间闭拢，也是为了防止自然灾害的侵袭。这是植物生长过程中的一种适应。经研究还发现，植物在夜间的温度往往比白天低1℃。正是这细微的温差变化成为影响植物叶子生长的重要因素，也才能使这种植物更能适应环境，有利于生长。

（有删改）

（1）自云先世避秦时乱，。（陶渊明《桃花源记》）

（2）微君之故，？（《式微》）

（3） ， 乃不知有汉。（陶渊明《桃花源记》）

（4）青青子衿，。（《子衿》）

（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》中描绘出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别情意，为下文抒情奠定基调的诗句是：“ ， 。”

【甲】

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】

安国寺记^①

苏   轼

元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄^② ， 退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本而耘其末今虽改之后必复作 ， 盍归诚佛僧求一洗之？”

得城南佛舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池^③亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢^④所以生而不可得。一念清净，染污^⑤自落，表里翛然^⑥ ， 无所附丽^⑦ ， 私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。

（选自《苏东坡集》卷三十七，有删改）

【注】①本文是苏东坡因乌台诗案被贬到湖北黄州时所写的一篇抒情表意的文章。②魂魄：心思。③陂池：池塘。④罪垢：指罪孽。⑤染污：烦恼。⑥翛（xiāo）然：自由超脱的样子。⑦附丽：依附。

①当时的作品，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个。

②最早的时候，论坛上每晚所有作品的更新内容，早晨一两个小时就可以读完；现在网络文学作品每天的更新量之大，无论怎么翻页都翻不完。

③20年来，网络文学发生了很大变化。

④而且当时的作品大多比较稚嫩，优秀作品不多，现在随着网络文学的发展，出现了越来越多的优秀作品。

如果你是小明，听到这句话，你会怎样应对？请你写下来，做到有礼貌且有说服力，80字左右。

【材料一】《南阳晚报》讯：5月4日，南阳理工学院女大学生秦嘉欣骑车时不小心蹭到了一辆私家车，虽然车主不在，她还是留下了“诚信字条”，表示道歉并愿意赔偿。车主被其诚信举动感动，不仅没有让这个学生赔偿，还安慰她不要放在心上。

【材料二】

对话

小强：你怎么能偷瞄别人的试卷呢？

小明：现在学习竞争压力山大，一道选择题可能就会让我的名次落后几十位；有偷瞄机会的话我还是不会放过的，但我会在大是大非面前坚守诚信底线。

闻一多：一个时代的鼓手

马识途

（1）我的老师，西南联合大学教授闻一多先生在参加完李公朴教授追悼大会后，返家途中突遇国民党特务的枪击，身中数弹，不幸遇难。

（2）闻一多先生的音容形貌却还那么样活地留在我脑子里。那些过往，仿佛就在昨天。

（3）闻一多先生风尘仆仆地从老远的昆明乡下下马村步行进城，到西南联大来给我们中国文学系的学生上“唐诗”来了。

（4）他的个儿不很高，有几分清瘦的身子裹在那宽大的褪了色的蓝布大褂里，潇洒自如。他的脸说不上红润，可也并不显得阴暗晦气，像当时在落难中的许多知识分子那样。他那过早脱去头发的脑门在阳光下闪亮，配上深邃而充满智慧的眼神，一望而知是一个很有修养的学者。他的胡子不茂密，可是长得很长，大概留的年代不短了。

（5）他的手里攥着一个特大的蓝布口袋，这个口袋似乎和他在这个世界上是同时存在的，那里面藏着他多年的心血和打开中国古代文化的钥匙。他从容不迫地向新校舍里东南角上一间破旧的泥坯草房走去。他抬头望着人，却并不和人打招呼，或者他还在梦幻中和庄子、屈原、杜甫这些古人一起神游吧。

（6）他走进教室，在小讲桌前坐下来，他把老怀表摸出来放在桌上，时间还不到，他摸出他黑亮的烟斗来点上，吸起烟来。选“唐诗”这门课的本来只有十来个学生，可是教室里早已座无虚席。有的就坐在窗台上有的站在后边，连窗外也站了一些人，旁听的比选课的多了几倍。我是选“唐诗”的，来迟了一步，也只好站在后边了。

（7）上课的钟声响了。他立刻从大书袋里摸出讲稿来，开始讲课。其实他并不照本宣科，往往是不看稿子，越讲越远，越讲越自在。用那充满激情的调子，诗意般的言语，给我们讲杜甫的“三吏”“三别”，用生动的形象展示在你的眼前，把你带到古代的社会里去。

（8）但是他并不是想把我们拉回古代，把我们带进故纸堆里去，像当时中文系里许多教授干的那样，引诱你钻进去，用一字的考证获得学术上的稀有荣誉，叫你在蜗壳里自我满足。

（9）他却用历代人民的悲惨命运来引出对于今天现实的留心他愤愤地说：“杜甫描写的是一千多年前的事，你们仔细张开眼看看，这却是写的眼前抗战时期的事。比唐肃宗那时更卑鄙更无耻。”于是他讲一件国民党军队拉壮丁的事，他说着说着站起来叫：“这样无法无天，还成什么国家？这是什么‘国军’？这是土匪，比土匪还土匪！”

（10）这是在讲唐诗吗？有的教授也许认为不是的。但在这教室里听讲的学生却认为是讲了最好的唐诗。听的人越来越多，窗户外都拥不下了。

（11）他说他在编一本《现代诗抄》。朱自清教授给他一本田间作的诗，就是田间在抗战初期和在解放区写的那些激昂的诗，有的人称之为“楼梯诗”。他说几年没有看新诗了，乍一看，吓了一跳。他想，这叫诗吗？再看，才恍然大悟。他说：“这不仅是诗，而且是擂鼓的声音。”

（12）于是他擂起鼓来。他亲自朗诵一首田间的长诗《多一些》。他朗诵得真好，那么激昂而有节拍，就像一声声的鼓点，就像为配合解放区军民英勇前进的步伐而敲的鼓点。念到后来，他越更激昂了，像一头雄狮抖动着头发和胡子，大声地吼了起来：“呵枪！呵刀！呵祖国！呵人民！”

（13）他极力称赞这样的诗，他说这样的诗是时代的鼓声，这样的诗人是时代的鼓手，他兴奋地用一连串的形容词来赞美这样的诗：“沉着的”“庄严的”“雄壮的”“勇敢的”“浑厚的”“猛烈的”“刚毅的”“激动的”“粗犷的”“急躁的”“横蛮的”“倔强的”“男性的”……

（14）然后他慨乎言之：“我们的民族正走到我们历史的转折点，我们要一鼓作气渡过这个危机，完成独立建国的大业。”他大声呼吁：“这是一个多么需要鼓手的时代呀！我们要有更多的这样的时代的鼓手！”

（15）我们听他朗诵田间的诗，也跟着激动起来。在我们的面前，分明站着一个兴奋得面孔发红，每一根头发、胡子的末梢都在颤抖的鼓手，在奋力地擂着战鼓，鼓舞着人们踏着他鼓起的鼓点子前进。他的每一句朗诵的诗，他的每一句激昂的话，才真正都是沉着、庄严、雄壮、勇敢、浑厚、猛烈、刚毅、激动、粗犷、倔强、男性的。他才真正是一个鼓手，一个时代的鼓手！

（本文选自《那样的时代，那样的人》）

游石钟山记

宋 苏轼

昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣^①舟其下，闻噌吰^②如钟鼓不绝，舟人大恐。徐察其声，出自空洞，噌吰者，周景王之无射^③也；窾坎镗鞳^④者，魏庄子之歌钟^⑤也。自此，人始知石钟山得名之由。

然余以为不然。石钟山者，山形特奇，上锐中洼，形如覆钟，而其声自有所出。盖其山多窍，风入窍中，激荡回旋，其声自应。凡世间山川名胜，得名皆有其故，非独石钟也。

注释：①舣（yǐ）：停船靠岸。②噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。③无射（yì）：钟名。④窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà）：击物声。⑤歌钟：古乐器。

曹操

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

请以“渴望得到”为题写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答）

①自康乐以来，。（陶弘景《答谢中书书》）

② ， 万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）

③孤山寺北贾亭西，。（白居易《钱塘湖春行》）

（2）请在崔颢《黄鹤楼》与王绩《野望》中任选其一，在下面的横线上先写出题目再默写诗的颔联和颈联。

【甲】

三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。