相关试卷

①虎跳峡在滇西北，它是玉龙、哈巴两大雪山南北夹峙金沙江形成的。江心突兀一块巨石，传说曾有老虎从岸边跳上巨石，再纵身跳到对岸，“虎跳峡”之名由此而来。虎跳峡全长17公里，分为上峡、中峡、下峡三段。

②我第一次进虎跳峡，是从中甸的虎跳峡镇步入上峡的。刚到金沙江畔，便看见对面的玉龙雪山高耸云天，皑皑白雪堆积在重重叠叠的峰脊上。时值盛夏夜雨初收的早晨，云雾游移在群峰间，愈显出玉龙雪山的高深莫测。

③接着，我走上一条仅容一人行走的崎岖山路。这条过于简陋的人马驿道，横系在临江的悬崖上，走在上面既艰且险。到了这里，你才能体会到什么叫真正的山路：陡、细、长、险、滑……我觉得自己真像一只岩羊在峻峭的崖壁上颤栗着探行。

④再往前，两岸高山越挤越拢，排列成一道道狭窄的天门。本来在宽阔江面上舒展流淌的江水，一下子挤进这难以容身的峡谷，它勃然大怒，发出震耳欲聋的轰鸣声。这声音在山谷间回荡传响，仿佛洪荒远古开天辟地的遗音。这里不是汪洋大海，但我却感觉到汪洋大海狂暴时的声势和威力：岩在崩，地在动，山在摇。我只觉头晕目眩，脚下站立不稳。据说，漂来的粗圆木和滚落的大石块，在这里都会被粉碎得无影无踪。我只能退到高处，遥遥承受这惊心动魄、热血沸腾的刺激……

⑤怀着上峡带给我的震撼走向中峡。迎面来了一队马帮，我闪身到路旁让道，听着马儿们艰难的足音，看着马帮慢腾腾地消逝在远处断崖后面……马帮就是这样从过去走到现在的。路途艰险，马帮却奋力前行，走成了峡谷中一道独特的风景。中峡的谷底礁石遍布，如满天星斗。这些从山上飞滚而来的落石，堆积江中，犬牙交错。江水在其间往复跳跃，浪花推着浪花，旋涡套着旋涡，一路5公里18个险滩相连至下峡。

⑥我对下峡的感受，第二次比第一次强烈。三年后的正月初，我从丽江的大具乡乘车直奔下峡。抵达停车场，我不禁惊叹：“好个哈巴雪山！”仔细俯仰一番：没有零散的峰头断崖，整体性的山岳和巨型斜面板块造就出大气磅礴的雄姿。而后沿着栈道直至江边的观峡台，在台上远眺江两边玉龙、哈巴凌空对峙，峰连嶂合。此景正如清代孙髯翁所写：“一线中分天作堑，两山夹斗石为门。”前往渡口的路上，日头已经偏西，山巅阳光耀眼，峡谷里却笼罩着浓浓的阴影，几分雄浑，几分肃穆，几分苍凉。

⑦从渡口乘船前往对岸。上岸后发现没有路，我只得寻着人踩过的痕迹，攀藤抓草往上爬，还得时时小心，脚下不能打滑，否则就会坠下深渊。我大汗淋漓地攀登了近1个小时，才算踏上新开辟的公路。

⑧山高峡深，天黑得早，我只好投宿在下峡核桃园的一家小旅店。核桃园是个只有几户人家的小山村，这里的夜特别深沉，空寂得不像在人世间。浓墨似的山头上方，星星在一块不大的天幕上眨着眼，默默感受夜的静谧。人在此际，内心一片宁静，仿佛世间一切的纷杂都与我无关。我很快就带着白天的游兴进入了梦乡……

⑨第二天拂晓我就出发了，穿越中峡来到了上峡。上峡已经开发为旅游景点，修筑了栈道，可直下江边挨近虎跳石。峡中筑了公路，可以通车，游览更方便了，越来越多的人可以欣赏到一身豪气、雄奇威猛的虎跳峡。但留在我内心深处的，还是那个不经雕琢、野性十足的虎跳峡。我伫立江崖，仿佛又见一队马帮从远处断崖后慢腾腾地走来……

⑩两次进入虎跳峡，我如同经受了洪炉的冶炼，无论体魄还是心魄，都比过去强健许多。若要问我云南山川最富阳刚之美的地方在哪里，我定毫不迟疑地回答：在虎跳峡！

（有删改）

①近日，各地纷纷公布2025年新生儿“爆款”名字。看得出，家长们为宝宝取名绞尽了脑汁。好在“姓”都是现成的，现代人主要琢磨一下“名”，但古人还要“烧脑”多想个“字”。这里，就让我们一起来关注一下“姓”“名”“字”这几个字。

②先来看看“姓”。人类在蒙昧时期，兄弟姐妹之间均可通婚。后来随着生产力的发展和文明程度的提高，逐步形成了一些氏族。氏族中开始有意识地避免近亲和乱婚现象的出现，因为这对氏族人口的健康发展非常有利。为了保证氏族人口的持续健康和氏族的长久发展，客观上需要一个形式上的标志，在此情况下便产生了姓。

③甲骨文中的“姓”是由“女”和“生”两个部分组成的。“女”表示意义，说明姓的产生与母系社会有关；“生”则表示读音。

④“姓”带女字旁，并不是偶然的。如甲骨文中的“姓”往往用作女性的名字，当时还没有“姓氏”义。后来的字体演变中，保留了“女”和“生”两个部分。根据考古学的资料发现，西周铜器的铭文中所见的姓有不少是带“女”字旁的字。

⑤再来看看“名”。“名”在甲骨文中就已经出现，由“口”和“夕”两部分构成。“口”表示嘴，“夕”表示晚上。《说文解字》中对“名”的解释是：“名，自命也。从口，从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”我国古人常常是“日出而作，日入而息”，在晚上看不清的情况下，可以通过说出自己的名字与对方进行沟通。

⑥在古代，婴儿出生3个月左右就已经取名了。古人认为“名”代表人的灵魂，直接称呼别人的名是一种不敬的行为。因此，男子到了20岁之后，朋友和晚辈就不可以称他的名了。同时，古人又讲究尊卑有序，因此尊长对晚辈可以称名，但晚辈对尊长以及平辈之间均不宜称名。

⑦____________。“字”是由“宀”和“子”两部分组成的。“宀”表示房屋，“子”表示在襁褓中的孩子，所以“字”本来表示“生孩子”的意思。后来这个基础上又发展出“出嫁”“文字”等意义。可是你要知道，“文”和“字”本来是有区别的：“独体为文，合体为字。”因为“文”本来是独体字，所以用“文”表示“独体字”的含义；“字”是合体字，所以用“字”表示合体字的含义。后来对“文”和“字”不再进行单独区分，而是用“文字”的名称涵盖所有的独体字和合体字。

⑧《礼记·曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”“女子许嫁，笄而字。”男子到了20岁，由长辈在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，表示有资格娶妻、参军、参加祭祀等成人的活动了，然后由身份高的老人根据男孩的名取字。女孩子则是到15岁举行笄礼并取字，表明女性已经成年了。

⑨古人的字和名之间往往存在一定的联系。例如，诸葛亮字孔明，“明”和“亮”是意义相同的关系；朱熹字元晦，“熹”指明亮，“晦”则指“昏暗”，“熹”和“晦”是意义相反的关系。

⑩古人自称时一般用“名”，称呼长辈和平辈则一般用“字”，但偶尔也有例外，要能根据不同的情况分析其原因。

（选自《思维与智慧》，有删改）

（摘编自戴名世《鸟说》）

【注】①啁啾：拟声词，二鸟相和之声。②盏：浅而小的杯子。③掬：捧。④鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑤奚：为什么。⑥非所：不应该待的地方。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终；壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《大道之行也》）

乙

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自《桃花源记》）

[宋]萧立之

山深迷落日，一径窅^②无涯。

老屋茅生菌，饥年竹有花^③。

西来无道路，南去亦尘沙。

独立苍茫外，吾生何处家。

【注释】①南宋灭亡后，诗人归隐江西老家，这首诗就写于归家途中。②窅（yǎo）：深远。③竹有花：竹子六十年开一次花，花谢则竹枯。花结实，即竹米，荒年可充饥。

第一组：保尔在战场上受伤       冬妮娅收留保尔

第二组：保尔进行文学创作       谢廖沙参军

中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长。八年级（1）班的同学们正在开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。

（1）芳草鲜美，。（陶渊明《桃花源记》）

（2） ， 白露未晞。（《诗经·蒹葭》）

（3）可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）

（4） ， 潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

（5）《卜算子·咏梅》中“ ， ”一句表达了陆游即使遭遇挫折仍不改初心、独立不倚、坚持正义的品格。

（6）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，目睹百姓流离失所，发出了“ ， ”的济世宏愿，展现了诗人推己及人的博大胸襟。

凤凰山的云海与梯田相辅相成 ， 勾勒出大巴山最灵动的晨昏。采茶人背着竹篓穿行于雾中，忽有惊雷炸响，震耳欲聋 ， 惊得露珠簌簌坠落。峭壁之上，有几株不修边幅的野茶树，新抽的嫩芽在晨光中泛着玉色的光泽。这些野生老川茶扎根峭壁石缝，新芽较之园栽茶更显清润，茶汤中沉淀着大山的精魂，引得品茗者纷至沓来。

州河自巴山大峡谷蜿蜒而下，云雾缭绕间，朝阳映照出粼粼波光。河岸边吊脚楼随江水消长 ， 见证岁月更迭。于青石板路追溯过往，古老巴人栈道隐于苍翠，所有浮躁在此销声匿迹；石壁岩画似在诉说先民故事，那鬼斧神工的技艺令人叹为观止。暮色中，河雾漫过芦苇荡，古镇灯火与江影相映，勾勒出恬静的川东画卷。

学校“心理驿站”为帮助同学们高效学习，张贴了一组关于“休息”的科学资料，请你阅读并运用。

【材料一】

（选自《健康中国行动（2019—2030年）》）

【材料二】

①睡眠的确是一种有效的休息方式，但它主要对睡眠不足或体力劳动者适用，因为这时候的人们处于“睡眠负债”状态。如何判断自己是否已经“睡眠负债”呢？

②在节假日睡到自然醒（注意，不是睡懒觉或者睡回笼觉），计算你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果相差2个小时及以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态。如何偿还“睡眠债务”呢？可以试试：

③（1）合理安排睡眠。例如，在节假日的前一天提前1个小时上床睡觉，第二天早晨推迟1个小时醒来，这样规则可以偿还2小时的“睡眠债务”。补觉是偿还睡眠“债务”的方法，但是想要睡个昏天黑地以便一次性还清，只会扰乱你的生物钟，同时引发新的疲劳。

④（2）繁忙的间隙短暂休息。美国NASA曾针对宇航员在太空中睡眠时间会缩短30分钟至2.5小时的问题，积极开展了名为“NASA Naps”的午睡研究，结果显示，白天平均假寐26分钟的宇航员，认知能力提高了34％，注意力提高了54％。

（选自公众号“健康河南”《成年人最好的生活方式：学会“有效休息”》）

【材料三】

①如果你是脑力劳动者，大脑皮层极度兴奋，而身体却处于低兴奋状态，对待这种疲劳，睡眠能起到的作用不大。因为你需要的不是通过“静止”来恢复体能，而是要找个事儿把神经放松下来。变换活动内容才是积极的休息方式，这样可以使大脑的不同区域得到休息。因此，你可以理解为什么周末两天不出门依旧无精打采，而下班后游泳半小时就能令你神采奕奕。

②我们既可以选择由脑力劳动转入体力劳动，又可以尝试在脑力劳动内部转换。法国启蒙思想家卢梭就讲过他的心得：“我本不是一个生来适于研究学问的人，因为我用功的时间稍长一些就会感到疲倦。但是，连续研究几个不同的问题，我也能够轻松愉快地一个一个地寻思下去，因为这一个问题可以消除另一个问题所带来的疲劳。”所以，如果你有好几个问题要处理，可以交替进行，减少长时间解决同一问题的疲惫感。

（选自搜狐网《原来这才叫做休息》）

【材料四】

①就像我们的身体过度劳累时的倦怠一样，如果大脑参与过多的思考、推理和记忆活动，或承载极高的精神压力时，就会陷入心智疲劳。

②为了战胜心智疲劳，确保获得足够的心智休息，就需要我们保持生活尽可能地井井有条、井然有序。同时，制定合理的决策，确保大脑分批处理任务，集中处理工作，而不是时刻处于运转状态。减少自我攻击、自我批评、自我破坏和精神内耗，是确保心智获得休息的重中之重。如果你的内心住着一个始终不满意的人格，你就永远无法休息片刻。

（选自腾讯网《越休息越累？或许你正陷入心智疲劳》）

材料一：

第十五届全国运动会会徽（下图）设计撷取礼花绽放的瞬间，由木棉、紫荆、莲花三朵花瓣交叠旋转形成图案，通过对三朵花外形特征及色彩的提取，环绕花心螺旋围合一体，形成一个同心礼花。

材料二：

①2025年11月9日晚，第十五届全国运动会在广东奥林匹克体育中心隆重开幕。本届赛事首次由广东、香港、澳门三地联合举办，标志着“全民全运”理念在粤港澳大湾区落地生根，也成为“一国两制”在体育领域的一次生动实践。

②开幕式以“海天一色，寰宇浩瀚”为背景，通过科技与文化的深度融合，展现新时代中国体育的蓬勃气象。场地中央的环形水面舞台伴随《彩云追月》旋律缓缓展开，智能人形机器人敲击“青铜句鑃”，宝船从海上丝绸之路破浪而来，舞者奔跑中勾勒出岭南百年奋进画卷。百余年前，这里开启了中国近现代进步之门；改革开放以来，又成为经济特区建设的先锋。如今，粤港澳三地同胞风雨同舟、血脉相连，共同书写中国式现代化新篇章。

③尤为引人注目的是，9块网幕组成的立体投影系统，将港珠澳大桥的雄姿、广府骑楼的烟火气、维多利亚港的璀璨夜景、澳门大三巴牌坊以及广州“小蛮腰”等地标一一呈现。神话中的鳌鱼腾跃飞舞，观众仿佛置身梦幻世界。与此同时，人形机器人加入火炬传递方阵，“云上全运村”打破观赛时空限制，“数字人志愿者”提供全天候智能服务——前沿科技不仅赋能赛事组织，更彰显大湾区作为国家开放高地与创新引擎的综合实力。

④本届全运会鲜明提出“发展以人民为中心的体育”，推动从“对接奥运”向“全民全运”转型。这不仅体现在竞技赛场，更延伸至全民健身、青少年成长与社区生活之中。

（摘编自《第十五届全国运动会开幕式侧记》）

材料三：

①青岛李沧区鼓励学校结合办学特色，将广播操、跳绳、踢毽子等传统课间活动与音乐、舞蹈、武术有机融合，并将体质监测融入日常锻炼。教师积极参与，缓解学生压力，拉近师生关系。下一步将推广“奔跑吧少年”系列赛事及“行走课堂”，开展“亲子篮球嘉年华”等家校协同活动。

②北京外国语大学附属外国语学校面对课间约2000名学生同时活动、“抢不到球台”的现实困境，学校团队利用边角空间开辟出6块活动区域，新增12张乒乓球台、9块羽毛球场地及单杠、攀爬设施。学生们积极参与体育角、艺术角的设计，提升了校园活力。

③浙江玉屏社区18岁以下青少年占常住人口的40%，但长期面临设施不足、专业人员缺乏等问题。社区联动街道成人教育学校提供支持，在运动场旁设共享器材区，免费提供皮球、毽子、跳绳等。同时引入第三方机构建设运营青少年运动场馆，为12岁以下儿童提供体能训练、公益服务及户外研学，打通参与体育的“最后一公里”。

（摘编自《德智体美劳全面发展，合力哪里来？》）

吕蒙就学后，听到鲁肃的肯定与赞扬的那一刻，心里觉得暖暖的；迅哥儿拿到阿长买来的《山海经》的那一刻，心里觉得暖暖的；“我”和老余迷路哀牢山，之后住进小茅屋的那一刻，心里觉得暖暖的……在我们心灵深处，总有一些人、一些事、一些物、一段情带来融融的暖意。

请以“那一刻，我心是暖的”为题写一篇文章，叙写生活。

要求：①联系你的生活经历和感悟写作；②不少于500字；③不要套作，不得抄袭；④文中不得出现包含个人信息的人名、校名、地名。

写作需要留心观察生活中的细节，比如早晨出门上学、班会课辩论、体育训练……请选择一个让你印象深刻的情境，抓住细节，写一段话。150字左右。

隐居辋川，仕途不顺的王维却淡泊宁静“独坐幽篁里，（1）”；忠孝难全，岑参思家难耐，却拭去泪水为家人传回平安的消息“（2） ， （3）”；刘禹锡身居陋室，却能内心怡然自得“无丝竹之乱耳，（4）”；百般红紫，韩愈却瞥见平凡者的坚韧密码“（5） ， （6）”；纷扰尘世，周敦颐读懂莲不攀不附的智慧“中通外直，（7）”，时光飞逝，每一日的灿烂光景，都是生命最美好的馈赠！“予独爱莲之出淤泥而不染，（8）。”——愿我们在平凡的日子里，坚守初心，不染尘埃，活成最美的花。

[唐]李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（《卖油翁》）

【乙】

庚寅冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚^①以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏，趋行及半小奚仆束断书崩啼未即起。理书就束，而前门已牡下^②矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是夫！

（选自周容《渡者之言》）

【注释】①小奚：小书童。②牡下：上锁。