相关试卷

【甲】丰乐亭游春（其一）

[北宋]欧阳修

绿树交加山鸟鸣，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

【乙】台城^①

[唐]韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝^②如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

【注】①台城：在今南京市鸡鸣山南。此地为六朝皇宫所在地，是古代帝王荒淫享乐的场所。晚唐诗人韦庄在唐朝衰落时重游故地，作诗抒情。②六朝：指东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈。

石渠记^①

[唐]柳宗元

①自渴^②西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾^③石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡馀^④ ， 睨若无穷，然卒^⑤入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥^⑥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

②予从州牧得之。揽去翳^⑦朽，决疏土石，既崇而焚^⑧ ， 既酾^⑨而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾^⑩后好事者求之得以易。

③元和七年正月八日蠲渠^⑪至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。

【注】①《石渠记》是柳宗元被贬官永州所写《永州八记》中的第六篇游记。②渴：指袁家渴，溪水名。③逾：越过。④纡（yū）馀：曲折延伸的样子。⑤卒：终于。⑥庥（xiū）：同“休”，休息。⑦翳朽：枯死并倒伏在地的树木。⑧焚：烧。⑨酾（shī）：疏导，分流。⑩俾（bǐ）：使。⑪蠲（juān）渠：渠水名。

打树花

冯骥才

门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮。人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。

当几个虎背熊腰的大汉走上来，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久，便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。A.先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。在这一瞬，好似天崩地裂，呈现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。

一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。B.他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上 ， 唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。

据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年61岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。

正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。

民俗的形成总是经过漫长岁月的酿造。比如最初打树花用的只是铁水一种，后来发现铁水的“花”是红色的，铜水的“花”是绿色的，铝水的“花”是白色的，渐渐就在炉中放些铜，又放些铝，打起的树花便五彩缤纷，愈来愈美丽。再比如他们使用的勺子是柳木的。民间说柳木生在河边，属阴，天性避火。但硬拿柳木去舀铁水也不行，这铁水温度高达1 300摄氏度呢。人们便把柳木勺子泡在水桶里，通常要泡上一天一夜，而且打树花时每个汉子拿它用上七八下，就得赶紧再放在木桶里浸泡。多用几下就会烧着。湿柳木勺子的最大好处是，铁水在里边滑溜溜，不像铁水，好像是油，不单省力气，而且得劲，可以泼得又高又远。

铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。（选自《冯骥才散文》，有删改）

桃之夭夭

丁立梅

①春天是绕不开桃花的，桃花是春天的形象代言人。

②“小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南”，桃的小腰肢一扭，灼灼一笑，这春天，才给上了色，一点一点（“一点一点”生动形象地展现了①____被挼进山山水水中。

③十里桃花，红粉浩荡，自然是壮观着的。然一两棵桃树，倚着春风，笑嘻嘻地开着花，“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，也是美得妙不可言的。阳春三月，你散步至郊外，边走边低头看着脚下青青的细草，突然，有艳粉的光芒，划过一地的草绿。你一抬眼，哗，一树桃花扑了过来。你惊喜莫名，除了束手就擒（“束手就擒”生动形象地展现了桃花扑面而来的力量，突出桃花开放得灿烂盛大），还能做什么呢？如果旁边刚好有一个小小池塘，那就更不得了了，一池塘的水，都被染得粉红粉红的。你很想把一颗心放进去养养，像养着一条可爱的小鱼。等你归时，再取出来，那颗心一定不一样了吧。因为，它已浸透了桃花精神。桃花精神是什么呢？活泼，烂漫，天真，还有，纯净。你总是纷繁喧哗着的一颗心，太需要纯净了。

④我想起小时候的乡下，野地里，总有一两棵桃树在的。那时，野地里还会遇见杏树、梨树、枣树，是孩子们随便丢下的果核长出来的吧。桃树长在田埂旁，或是傍着一条沟渠长着。平时也不大注意它，然一旦它开起花来，就没有人能做到熟视无睹了。一地的麦苗青青，映得那粉粉的桃花，潋滟着，艳得直往人的眼里心里钻。我们这些贪玩的小孩瞥见了，也忍不住走过去，仰头望望它。心里面高兴着，过些日子，就有桃子可吃了。

⑤野桃树结出来的桃，不过鸽子蛋大小，外面附着一层茸毛，却甜得要命。我们叫它毛桃，和鸟抢着吃。熟透的毛桃，洗也不用洗，轻轻一掰，它就裂成两半。吃完了，挑完整的果核带回家，丢在房前屋后。来年，那里定会冒出些小桃树。父母嫌它们占地方，悉数除去。但总有一两棵漏网之鱼，悄悄地（“悄悄地”②____成长起来。春天再回来的时候，它们也扛着一树桃花回来了。那时，家家屋前屋后，都有几树桃花映衬着。如今想想，我也曾是在桃花里住过的人呢，真的很奢侈。

⑥近些年，城里也栽有不少桃树，是当风景赏的。我时常散步的路旁，就有一棵，被修剪得又欹又曲。唉，也不知它疼不疼。一月初的时候，它光秃秃的枝条上，性急的小花蕾就爬了出来，如褐色的小犬牙，龇着。二月里，那一颗颗褐色的“犬牙”（用“犬牙”比喻“花”，生动形象地描绘出桃花花苞饱满、圆润的特点）渐渐饱满起来，可以咬住路过的风和一些鸟语了。到三月，“犬牙”们变成花苞了，鼓鼓的，染着一点胭脂红，像幼儿嘟起的小嘴巴。满枝头都嘟着这样的小嘴巴，让人感觉好像进了幼儿园，到处都是娇娇的娃。有天我再去看，那些小嘴巴一个个张开了，一吐一口秀丽，春色就此变得妩媚而庄严。耳畔仿佛响起一首古老的歌谣：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

⑦那场穿行于桃花底下，欢天喜地举行的婚礼，成全了这世间所有的春天。

中国古诗文的历史源远流长，名篇佳作浩如烟海，在中华文明中蔚为大观。跟随陶渊明笔下的渔人误入桃花源，去领略落英缤纷之景，看看人们的恬静之态；跟随柳宗元寻一处yōu qiǎo①____，去听珮环相撞的清脆水声，去与游鱼相乐，自是别有一番滋味；深秋时节再去雾ǎi

②____弥漫、芦苇茂盛的水岸边，感受令人叹为观止的爱情。古诗文是我们与古人对话的桥梁，文字不会消失，只会历久弥新。那些苦思冥想不得的事情，随着时间的流shì③____，总有一天会豁然开朗。 

你一定看过不少电影吧，肯定也有你印象深刻的影片，请选择其中一部，来谈谈你的观影感受。

要求：

①写一篇观后感，题目自拟，不少于600字；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现真实人名、地名、校名，请用××代替。

材料一：

夏昼偶作

唐·柳宗元

南州溽暑醉如酒^① ， 隐几熟眠开北牖^②。

日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼^③。

[注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。③茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。

材料二：

石渠记

柳宗元

自渴^①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓^②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭^③ ， 可列坐而庥^④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

（节选自《永州八记》）

[注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。

材料三：

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

材料一：

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。

（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）

材料二：

金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同、其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。

金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。

（节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》）

材料三：

在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。

郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。

（摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）

材料四：

为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。

在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。

（摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》）

回眸上林湖

吴珍艳

①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……

②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……

③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。

④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？

⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的展痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？

⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜 ， 近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？

⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。

⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？

2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作……

在中华文明的浩瀚长河中，传统文化如古树萌发新枝，次第绽放，承载着先民的智慧。传统技艺翩①▲然于指尖，孕育出jiǎo②▲洁如玉的瓷器，即使在晦③▲暗岁月中仍撑起静穆之美点亮文明火种。民间艺术扎根乡野，匠人斡旋于方寸之间，以天衣无缝的绝技令世人叹为观止；节庆习俗周而复始，草长yīng④▲飞时，花香鸟语间，社火喧腾处尽是血脉相承的温情。让我们以敬畏之心，在时光褶皱里撷取这些文化基因，让千年根脉生生不息！

①翩然

②jiǎo洁

③晦暗

④草长yīng飞

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阮，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿^① ， 河中漱广^②。夹岸崇深，倾崖返捍 ， 巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄^③。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪^④员怒，鼓若山腾^⑤ ， 浚波^⑥颓叠，迄于下口。方知《慎子^⑦》下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

（选自郦道元《水经注·河水》）

【丙】山水东南流，名为紫溪，中道夹水，有紫色磐石，石长百余丈，望之如朝霞，又名此水为赤濑，盖以倒影在水故也。紫溪又东南流，迳白石山之阴 ， 山甚峻极，北临紫溪。又东南，连山夹水，两峰交峙，反项对石，往往相捍。十余里中，积石磊何^⑧ ， 相挟而上。涧下白沙细石，状若霜雪。水木相映，泉石争晖，名曰楼林。

（选自郦道元《水经注·渐江^⑨水》）

【注释】①经始：开始。禹：治水的大禹。②广：开阔。③深：深处。悸：惊动。魄：心魂。④浑洪：水势浩大。⑤鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑥浚波：指大的波浪。⑦慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”⑧磊何（luǒ）：众多委积貌。⑨渐江：古音，即现在浙江。

丰乐亭游春（其一）

欧阳修

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

这首诗与白居易的《钱塘湖春行》都写了春景，但时段不同，试分析二者各自描绘了哪个时段的春景，表达了诗人怎样的感情。

一棵树的非正常死亡

梅寒

①这是一个夏日黄昏，西天的云霞像着了火。画家走在村中央那条铺满木屑的水泥路上，被深深地震撼了。村子不大，只有一条街，街的两边，林林总总 ， 是形态各异的根，弯曲遒劲的，内部中空的，与山石紧紧胶着在一起的……光滑的横断面，大多已变得模糊不清，看不出根的年轮了。但只看那比圆桌面还要大的断面，就能知道，那些根的上面，曾经支撑着多少棵参天巨木。

②那些树根是从不远处的原始森林里运出来的，运到村里来做根雕的。这是路边一位正在加工根雕的少年告诉他的。他们这一带现在都在做这个，没人出去打工，因为打工赚钱少。而一座根雕卖出去，就是十几万。

③画家愣住了。“您看好什么没有？！看好了就谈谈……”旁边少年的父亲，已经发出不太友好的暗示。画家没再问下去，仓皇而逃。

④那些成品的根雕，巨型的狮子，脑门油亮笑口常开的如来，在黄昏的余晖里闪烁着耀眼的光芒。运到都市人的豪宅庭院里，摇身一变，就成了象征财富与身份的艺术品。画家无法忍受，他仿佛听到一种越来越清晰的哭泣声。是没有了根的树的。是没有树与根的大山的。

⑤画家疯了。他背着画夹逃离加工根雕的村，回到自己生活的都市。他把自己那些年所收藏的画，一律低价出手。他还把自己唯一一所栖身的房子也卖掉了。画家急需要钱，画家要拯救森林，拯救那些非正常死亡的树。那些树，那些根，原本的命运是在深山里终老，自生自灭，而不是变成供人赏玩的根雕，置于有钱人家的屋宇庭院。

⑥画家仍画画，却不再画小桥流水。他只画树桩。只画原始森林里那些参天的古木，画被抹根锯倒，只站着孤零零的鸟或者游走着几只孤单蚂蚁的树桩……

⑦那片郁郁葱葱的原始森林，在那里，绵延生息了多少年啊？画家进去时，忍不住抱着一棵巨大的香樟树哭了。他听说，有商人已经打算要承包下那片林，那片合抱粗的古树下面，藏着价值上千万的根雕。画家辗转反侧，最终拿出了自己所有的积蓄，以不菲的价格承包下了那片林。

⑧就在林的深处，画家一点一点搭建起来两间小木屋，一个篱笆小院。从此以那两间小木屋为圆心，以他的那片森林为半径，他徜徉在那片鸟语花香的世界里，用画，与树对话，也充当树的卫士，生活清苦，却不寂寞。

⑨多少次旭日东升，灿烂的晨光里，画家在家门前的小坡上画画。画树，那些沐浴在时光里的树，欣欣向荣，枝繁叶茂。

⑩画家想，等那片林保住了，再转向下一片林。然而，画家终究没能等到。在某天清晨，在他画画的树下，他倚着树根，永远地睡着了……无人知道他的死因，只有在人们走过他生活过的那片森林时，才会偶尔提起：听说这里曾经来过一位年轻的画家……

⑪风吹过，满林的松声叶声呜呜咽咽，如泣如诉，似问，似答……

（选自《迪马多山的秘密》，有删节）

涵养生态文明新风尚

董丝雨

①近年来，有关野生动物保护的好消息不断。广东海丰鸟类省级自然保护区，工作人员监测记录到5只国家一级保护野生动物彩鹮。甘肃莲花山国家级自然保护区，工作人员发现国家“三有”保护动物狗獾的身影。在广西，经观鸟爱好者辨认，国家二级保护野生动物褐翅鸦鹃已经在南宁“安家”。如今，随着生态环境稳步向好，新物种、新记录种不断被发现，我国生物多样性丰富度在逐步上升。

②生物多样性使地球充满生机，也是人类生存和发展的基础。野生动物资源是生物多样性的重要组成部分，对提升生态系统质量和稳定性起着至关重要的作用。我国野生动物保护成果显著而醒目，与科学理念指引、治理有力托举密不可分。

③党的十八大以来，在习近平生态文明思想的科学指引下，我国将生物多样性保护上升为国家战略，通过实施濒危物种拯救工程、栖息地保护建设等举措，促进野生动物保护事业快速健康发展。

④相较于以往，生态系统多样性、稳定性、持续性得到更多地关注，各地也更加注重因地制宜开展野生动物保护工作。比如，东北虎豹国家公园自试点以来，整合了园区内原有的19个自然保护地，系统开展虎豹关键扩散通道等栖息地修复、生态廊道建设；促进虎豹种群数量不断增长。站在维护国家生态安全、中华民族永续发展和对人类文明负责的高度，加强生态保护和修复，实施生物多样性保护重大工程，才能不断提升生态系统质量和稳定性，为人与自然和谐共生创造良好条件。

⑤保护野生动物及其栖息地，关键是在资源利用过程中减少人为的干扰与损害，实现在发展中保护、在保护中发展的良性循环。在三江源国家公园可可西里地区，为保证“高原精灵”藏羚羊繁衍迁徙顺利进行，青藏铁路设置33处迁徙通道，列车通过时禁止鸣笛；巡山队员在羊群快靠近公路时拦截车流，待羊群通过后再放行。保护野生动物需遵循栖息规律、自然规律，不打扰、不惊扰、不干扰就是对野生动物的有效保护。

⑥保护生态环境必须依靠制度、依靠法治。近年来，我国颁布、修订野生动物保护法、森林法、生物安全法等多部法律法规，筑牢野生动植物保护的法治屏障。同时，建立打击野生动植物非法贸易部际联席会议制度，连续多年开展“清风行动”“网盾行动”，对破坏野生动植物资源违法犯罪行为形成有力震慑。严厉惩治破坏生态环境、损害野生动植物的行为，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线，方能确保生态保护举措生根见效。

⑦建设生态文明，不断提高生物多样性保护能力和水平，是一项长期而艰巨的事业，必须坚持不懈努力。将生物多样性保护理念融入生态文明建设全过程，涵养保护生态、爱护生灵的生态文明新风尚，中华民族永续发展的生态基础必将得到更好巩固。一个人与自然和谐共生的生态家园成为现实，每个生命都将因此受益。

（摘自2024年7月15日《人民日报》，有删改）

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“世界野生动植物日”是为促进国际社会提高对世界野生动植物保护认识的节日，由联合国大会于2013年12月20日决定设立。2025年3月3日是第12个“世界野生动植物保护日”，主题为“加大物种保护投入力度共建地球生命共同体”。

（摘自2025年3月3日“国家林业和草原局、世界野生动植物日”官网）