相关试卷

【甲】王劭笃学

王劭笃学，好经史遗落世事^①。用思既专，性颇悦忽^② ， 每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖^③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白^④ ， 依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱^⑤。

【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。 ⑤笞辱：挨打之辱。

【乙】顾欢勤学

顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞^①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡^②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕^③读书，夜则然糠^④自照。

【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。 ②遗亡：遗漏，丢失。 ③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。

材料一：她生得黄胖而矮……最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，或者点着对手或自己的鼻尖。

材料二：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……

材料三：这是一个高大身材，长头发，眼珠白多黑少的人，看人总像在藐视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。

饥馑年代里的阅读时光（有删改）

①我是个早熟的孩子，早熟的原因很大部分源于阅读。

②法国作家夏多布里昂在《墓中回忆录》中曾经这样描述他童年时代的阅读：“我会偷走小教堂里的蜡烛头，晚上阅读那些描写不安灵魂的充满诱惑性的细节。”这样简单的句子在别人看来如此普通，甚至根本不曾留意，但是却让我想起了许多年前的那些个漫长夏日，我在阅读能找到的各种书籍。尤其到了停电的晚上，守在半个蜡烛摇曳的灯光下，对汗水浸透的背心浑然不觉，目光全被手中翻阅的文字所吸引。现在我根本想不起来我那时在读的什么书。是什么书还重要么，也许是经典之作，也许不过是一本泛滥的小册子，也许是一本微不足道的文学杂志，但随着我的目光恍惚，沉入梦乡，所有的故事也都中断了。

③阅读是我童年精神世界的最大收获。小时候经历过一场车祸，在病床上躺了三个多月。小朋友不能动弹是最受不了的事情，没有办法，父母就给我找了很多书读，借机转移我的注意力。那三个月估计是我读书最多的时候，我就像一只整日蠕动在桑叶间的蚕宝宝，一刻不停地啃食。我因此变得沉静，但也养成了读书驳杂的习惯。那时读书是没有章法的，不知道好与坏、精读与细读、文学与伪文学的区分，只知道故事好看、人物精彩、情节跌宕起伏，但是阅读的经验就是建立在大量阅读的基础上，读得多了自然就会分辨什么是好文字，什么是好的语感。这种好，是一种阅读的愉悦，是心灵的悸动，是见到一本好书不忍读完的莫名心态。

④我对阅读有上瘾之势，变成了近视眼。父母担心影响学习，渐渐限制我的阅读，家中很难找到一本书籍。

⑤印象最深的一次，夏天的一个傍晚，家人吃过饭都去串门，我悄悄跑到姐姐房里找她的书。恰逢父亲回家看到房间的灯亮着，就问了一声。我现在还搞不懂当时出于何种心理———或许是怕又挨骂，竟然鬼使神差地拉灭了房间的灯，钻到了床底。父亲警觉起来，以为家里进了贼，拿了把扫帚，贴身进门，开灯，扫视，俯身，掀开床帘。两目对视，那种尴尬，至今不知道如何描述。

⑥现在的少年大概不知道那个年代的农村，精神世界有多么荒芜，基本上每天都要停电，电视也不多见。只有书籍阅读是最少成本的。有时候想想，又很怀念那个没有手机和电脑的岁月里，因为所有的精神饥渴，都是渴望读到一本书。有时候为了借阅一本书，需要走几里路，托人托朋友才能从邻村那里借阅。为了防止别人要回去，还要防备被父母看见挨批，总是在夜深人静之后，偷偷在被窝里阅读，在手电筒聚拢的光束下，那些本来面貌模糊的文字开始游走在一圈圈的光斑里，我的世界也跟着亮堂起来。倘若时间不够，别人催得紧，就跟几个喜欢读书的朋友抄写一遍。我后来读王小波的回忆文章，才发现很多人都这样干过，条件好的，可以用相机拍照，然后冲洗出来阅读。为了读一本书，真的是无所不用其极，想尽了一切办法。都说八十年代是一个理想主义年代，这个年代里，对知识的渴求，对真理的渴望，对阅读不可遏制的汲取，是现在信息过剩，选择困难症的年代里无法想象的。也正是这种对知识的爱，支撑着我们在那些贫瘠的岁月里，一点点地熬到现在。

⑦经常想，自己现在不停地买书、藏书，似乎是有种过度补偿的意味。就如同父母一辈，他们年轻时候经历过饥馑的岁月，对饥饿有种根深蒂固的恐惧，日子富裕之后，总会不停地储存粮食。劝他们把每年打下的粮食，留下足够的口粮，剩下的可以置换钱物，他们固执到充耳不闻，不听劝解。对他们而言，只有粮食是最踏实的依靠。对我而言，童年最大的饥饿，是精神饥渴，不是没有吃饱饭，而是没有书读。等自己有能力，可以挣钱养家，就想不停地往自己的书房里购买，屯书。后来读美国女作家苏珊·桑塔格的亲友回忆录，她的儿子形容说桑塔格的一生过得好像以一种奇怪的方式往图书馆里不停地藏书。我也是深有同感，只有那些看不完的书，摆放在书架上，散落在床头，堆放在马桶旁边，俯拾皆是的时候，心里才感到一丝踏实。

⑧每个人的童年都不一样，但我们对童年的记忆，某种程度上，成为了我们人生中许多选择的出发点。因为小时候对书籍那种根深蒂固的热爱，书籍也成为了衡量我生活的一个标准。

⑨书是童年记忆里最深刻的孤独，也是现在生活中最富裕的慰藉。

《散步》节选

①这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。

②我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

③后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

④但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

⑤这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

请你结合学习经验完成相关内容。

邀请函中出现了两处错误，请你找出并改正。

同学们，学习之道是稚气未脱时，于浩瀚书海中 cháng▲佯的好奇；是搜肠刮肚时，于疑难困惑中求索的坚持；是得遇良师时，于谆谆▲教海中顿悟的清醒。它像一把钥匙打开久闭的心门，让混沌的思绪渐渐澄▲清，并在往后的日子里慢慢酝niàng▲ ， 让那些道理生根发芽，最终长成支撑自己前行的力量。

通过做学习的有心之人，使我们能在积累中收获真知 ， 正如海伦·凯勒以指尖为舟，在莎莉文老师的帮助下抵达光明彼岸；于漪以知识为火。在阅读与思考中点亮璀璨灯火；鲁迅____。

也许是在百草园泥墙根一带的无限趣味中，好奇的种子悄然萌芽；也许是在《散步》中面对分歧时看到父母眼中的责任与担当，理解的种子破土而生；也许是在《秋天的怀念》里母亲那句“好好儿活”的叮咛中，坚强的种子深植心田。总有一些人、一些事、一句话、一个场景，如春风化雨，在我们心田埋下了一粒宝贵的种子，静待日后生根、发芽、开花、结果。

请以“埋下一粒▲的种子”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整。②叙述要有重点，表达真情实感。③文中不得出现真实的人名和校名。④字数不少于 500字。

甲

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语·方正》）

乙

南阳宗世林^① ， 魏武^②同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空^③ ， 总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤^④旨见疏^⑤ ， 位不配德。文帝^⑥兄弟每造其门，皆独拜床^⑦下。其见礼如此。

（选自《世说新语·方正》）

【注释】①宗世林：东汉末名士。②魏武：曹操。③司空：古代官职名。④忤（wǔ）：违背。⑤疏：疏远。⑥文帝：曹丕，曹操之子。⑦床：坐榻。

秋思

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

【材料一】

《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。……写的大多是个人生活，却从一个独特的角度展现了旧时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧书塾和新学堂是什么样的，等等。这对我们了解当时的社会，理解那时候中国人的生存状态都有所帮助。

（节选自七年级上册语文部编教材第72页）

【材料二】

【材料三】

近日，绍兴鲁迅纪念馆的一面“鲁迅夹烟”墙，遭到某游客投诉。投诉者认为，该墙画不仅会误导青少年，还有引导人室外聚集抽烟、危害他人健康的风险，建议将其换成鲁迅右手握拳的画面。

此次投诉的理由之一是会对青少年的行为规范有不良影响。鲁迅曾说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”这句话仿佛是对此次投诉的超前回应。现实中，大人们一方面希望孩子学会独立思考，另一方面，却常下意识地为他们筛选信息。这种看似出于保护的做法，实则是以“过度净化”替代真正的教育。

（节选自王美华《鲁迅手里的烟， “掐”不得》，人民日报海外版）

苦 瓜

肖复兴

①原来我家有个小院，院里可以种些花草和蔬菜。母亲从来不吃苦瓜，可这些年，我们家里却经常种着一些苦瓜。

②夏天，母亲每年都特别喜欢种苦瓜。其实，这么说并不准确，是我特别喜欢种苦瓜。我喜欢看苦瓜藤沿着竹竿攀援而上，一个个苦瓜像月牙一样吊在藤上。

③那时，我家生活很清苦。母亲下班后，常会在小院里忙活。她为苦瓜浇水、施肥的身影，我至今记得清晰。当苦瓜长到拳头大小，母亲便会摘下来。她做苦瓜的方法很特别，她总是把苦瓜切成薄片，用开水焯一下，然后放上盐、醋和一点点香油，便端上桌。

④“尝尝，看是不是有甜味了？”母亲总是这样问我。

⑤我撇着嘴夹起一片，小心翼翼地放进嘴里。“嗯，是有点甜。”我说。这时，母亲脸上的皱纹会舒展开来，露出难得一见的笑容。“是吧？我说苦瓜这东西，别看它刚入口是苦的，可它有个特性，就是‘不传己苦与他物’。和别的菜一起炒，它不会把苦味传给对方。你细细品，它自己最后还能透出甜味来。这叫‘君子之心’。”

⑥那时，我并不完全懂母亲的话，只是觉得焯过水的苦瓜，确实没那么苦了。

⑦后来，我长大了，离家求学、工作，吃过很多苦，也品尝过生活的各种滋味。一个夏日的傍晚，我忽然想起母亲和她的苦瓜。我也学着母亲的样子，做了一盘凉拌苦瓜。当我将一片苦瓜放入口中，任由那清苦的滋味在舌尖弥漫，然后，果然，一丝若有若无的甘甜，从喉咙深处缓缓升起。

⑧那一刻，我忽然全明白了。

⑨母亲哪里是不吃苦瓜。在那些清贫的岁月里，她是在用苦瓜告诉我生活的真谛：人生固然有许多苦处，但要像苦瓜一样，保有“不传己苦与他物”的品性，独自承受，不怨天尤人，并且要相信，只要耐心品味和坚持，苦涩的尽头，自有甘甜来回馈。

⑩如今，母亲已经老了。小院和苦瓜藤也都只留在记忆里。但每当我遇到挫折，感到苦涩时，总会想起那个夏天，想起母亲的话，然后，静静地，等待那份甘甜的到来。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。

春天像小姑娘，____，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

行动比呐喊更重要

尊敬的主席，各位评委老师，对方辩友：

大家好！

①诚然，正如对方辩友所说，呐喊比行动更加重要，呐喊更能引起人们对问题的关注度。但我方依旧坚定自己的观点：行动比呐喊更重要。

②何为行动？行动是依靠自己的双手实践，付出实际的劳动。而何又为呐喊呢？呐喊，只是口头上传递信息，引起人们的思想共鸣，我方认为行动比呐喊更重要，原因有如下几点：

③首先，只有通过行动才能获得其内在价值，通过行动我们才能了解到环境保护的来之不易。马克思说过，如果一个民族或国家不去劳动，别说几个月就是几周，他们也将灭亡。又如毛主席曾说：“自己动手，丰衣足食。”通过伟人的名言中，我们深知行动所含的那份是以震撼人心的力量。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如若我们不通过劳动而去体验感悟环境保护的价值追求与内涵，我们又怎能体会到保护环境的艰辛呢！行动可以更好的去引导我们培养环境保护意识，更加热情的投入到环境保护之中。

④其次，行动将会比呐喊更有力量，影响更多的人。通过自己以身作则，来书写艰苦奋斗的篇章。鲁迅先生曾说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我们用自己的行动去打动他人，号召引领社会，正如浙江小伙沈钓亮代表蚂蚁森林公益项目获得的联合国最高环保荣誉奖，正是通过他低碳生活，并带领青年植树等行为实现的，又如塞罕坝通过一代又一代人的努力，最终成为绿色海洋，铸就塞罕坝精神。更有库布齐沙漠，通过努力行动，由沙漠变绿洲，这一则又一则可敬可歌的事迹，正是有无数先辈的努力与奋斗，铸就可敬之精神，引领号召我们参与其中。

⑤如果我们只谈呐喊不谈行动，就如同赵括纸上谈兵，空谈理论不讲实际，最终只会是一张空头支票。我们敬佩像瑞典少女那样敢面斥各国领导人，但她发出的呐喊是空洞无物的，让人感到热血澎湃而已，不付诸实践终究是无稽之谈。只有通过行动让能量转化为真正的力量，我们才能去做好环境保护。

⑥黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明。我们不应只沉漫在呐喊的热血中，而应迈向行动的旅途，发挥出我们真正的力量。我方再次陈述观点：行动比呐喊更重要。谢谢大家。

谁先看见村庄（黄建国）

她们回来了，她们不久将会看见自己的村庄。几分钟以前，长途汽车“嘎”一声停下，她们从窗口扔下大包小包，匆匆挤出车门。汽车重新启动，拖一股白烟，拐过沟岔不见了。一会儿，她们要跨过干涸的沟川，沿着对面那条蜿蜒的小径爬上去，然后，就能看到她们的村庄了。她们从南方赶回来过年，带着一大堆颜色鲜艳的包裹行李。

她们站在路边四下张望。才五点钟刚过，太阳就已经看不见了，只在西边的沟坡上残留一些余晖。沟川里静得很，雾气弥漫，既朦胧又透明，让人觉得恍若幻影神秘莫测。在将近两年的时间里，这村庄、沟川、羊肠小道，曾经那么执拗地、记不清有多少次在她们遥远的异乡的梦里出现过。

她们不急于爬沟，她们需要平息一下心情，定一定神。再说，她们后头还要进行一场比赛，看谁先爬上沟坡，第一个看见村庄，这是她们的约定。

现在，她们走到了沟川的西边，抬头打量那条像被野风吹得弯弯曲曲的灰布带一样的路。就是它，那么亲切地通向坡顶，通向她们的村庄。

“我不知道为啥一点儿也不激动，”她们中的一个说，“我想我们应该是激动的呀。你说这是为啥呀，二丫？”

二丫说：“你鬼迷心窍。我的心扑通扑通乱跳呢。你想想，为了省路费，咱们去年就没有回来，快两年了啊。我不知道我一走进家门会是啥情景，先叫爷还是先叫妈？”

不叫二丫的姑娘没有应声。她感到领口和袖口那儿有些冷。刚下车的时候，凉风扑面，怪舒服的；现在，这风突然间又凶又硬，冷飕飕的。内衣好像还沾了汗，贴在身上，风灌进来，说不出的难受。她左右拧一拧身子，把脖子往下缩了一大截。

“你看你，”二丫说，“到家门口了反倒没个形了。”

“我冷。”她说。

二丫也感到了冷。她伸出手去试一试风。她把双手举到面前，翻看自己的手心手背，然后往手心里呵了一口气儿。

“我不想看见我妈的手裂的口子，”二丫说，“我妈每年冬天两只手都裂成了锯齿，她整天痛得吸溜吸溜的。”

不叫二丫的姑娘也张开自己的手指看。

“我想哭。”二丫说。她佯装成哭的样子，“啊呜”了一声，但她马上又嘲笑自己说：“我这是干嘛呀，神经兮兮的。”这时候她担心起另外一些问题来。“咱们寄的钱，家里会不会没收到？”

“不会。”不叫二丫的姑娘说，“咱们回去后翻开本子一笔一笔查对。”

“会不会有人认为咱们不干净？”

“你真能瞎操心。谁干净不干净在脸上写着字？”

“众人口里有毒哩，硬把白的能说成黑的。”

不叫二丫的姑娘有些不耐烦，她哼了一句歌词作为回答：“白天不懂夜的黑。”然后她说：“我要唱歌。”然后她扭动屁股，怪声怪调地唱起来，“回到拉萨，回到了布达拉……”

“我也唱。”二丫说，“唱完咱们爬坡。”她看见太阳在东沟坡顶上只剩一点儿蜡烛光的颜色了。

“常回家看看，回家看看……”

她们唱歌。她们的歌声一高一低，在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落，实在不成个什么调子。

“呀，”二丫说，她突然住了声，“我们的脸！”

不叫二丫的姑娘愣着。

二丫顿了一下脚：“我是说咱们嘴唇上的口红，还有描的眼影！”

不叫二丫的姑娘说：“你多漂亮啊。”

二丫说：“我给你说正经的呢。我这个样子怕我妈认不出我来，说我是个妖怪。”

不叫二丫的姑娘哑了声，她看着二丫，她们互相看着。她们以前没想到这会是个问题，她们每天都要化化妆的，包括在拥挤的火车上和颠簸的汽车上。

“一定得擦掉。”二丫说。

她们开始找纸巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也没有找出一片软一点儿的纸。她们带的纸巾一路上大手大脚地用光了，她们甚至用纸巾擦拭火车的茶几和汽车的玻璃窗，还擦了几次皮鞋，唯独没想到最后会用它来清除嘴上的口红。她们低头四处探望，希望能看见一汪水。但是，没有，沟川是干的。她们盯住自己的衣服，可她们舍不得橘黄色和天蓝色的外套染上不同颜色的斑迹，她们快要恨死自己了。

“我说，咱们吃了它。”

她们用唾沫把嘴润湿，拿牙齿啃上唇，再啃下唇，让舌头转一圈儿，又转一圈儿。她们把唾沫吞下去，又“呸呸”吐出来，沾在手指上擦拭眼影。

不叫二丫的姑娘说：“呀，咱们的口红不高档，吃下去怕有毒。”

“不管它，”二丫说，“这个不重要。毒不死人。”

她们擦啊，抹啊，脸上已麻麻的，只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清，因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。

“呀，天都黑了，”她们说，“咱们快爬吧，看谁先看见村庄。”

黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。