相关试卷

离开了运动，

就没有生命。

活着就要斗争，

在斗争中前进，

即使死亡，

能量也要发挥干净。

——节选自《艾青诗选·鱼化石》

心在山东身在吴，

飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫。

——节选自《水浒传》第三十九回

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐^①、书蠹诗魔^② ， 劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙^③ ， 缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

甲申^④以后，悠悠忽忽，既不能觅死又不能聊生白发婆娑犹视息人世^⑤。恐一旦溘先朝露^⑥ ， 与草木同腐。因思古人如陶渊明、徐渭等，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫^⑦构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，尽言吾之癖错，则亦可传也。

（张岱《自为墓志铭》节选）

    【注释】①茶淫橘虐：喜爱品茶和下棋。②书蠹（ｄù）诗魔：迷恋书籍和诗歌。③帙（ｚｈì）：本，册。④甲申：明朝在这一年灭亡。⑤视息人世：苟活于人世。⑥溘（ｋè）先朝露：比喻突然死亡。⑦甫：开始，刚刚。

备选意象：

镜子  风筝  橡皮

锅

在高温考验中忍耐

经受痛苦的煎熬

才有沸腾的生活

电梯

能上能下

从不计较位置高低

一生豁达

选择图，理由是：

诗歌不仅是一种文学体裁，而且是人类情感与思想的高度凝练表达，是人间最美的艺术。

它是一道泉，清幽且碧透；它是一弯月，jiǎo（    ）洁且空灵；它是无际的海，朝向它，可遥看春暖花开；它是湛蓝的天，仰望它，可找寻飞鸟的痕迹；它是归来的燕子，走近它，可聆听梁间呢喃……

今天，我们走进诗情画意之中，传承和hóng（    ）扬传统文化的使命感不禁自然而然地产生，诗思和灵感则如泉水一般喷涌，就让我们用明媚的诗意照亮生活，让青春的欢悦响彻云xiāo（    ）。

阅读赠予我一片月光，让孤独的夜晚有了温柔的陪伴；

阅读赠予我一川烟雨，让迷茫的心境有了朦胧的诗意；

阅读赠予我半卷清风，让燥热的灵魂有了清凉的慰藉；

阅读赠予我满袖星辰，让平凡的日子有了璀璨的向往……

有人说，“经典就是力量”，阅读筑桥，青春向光，在不断的阅读中，我们一路成长……

请以《阅读让我▲ 》为题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自选文体，补全题目；②结合材料内容，联系生活实际，表达你的思考和感悟；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④字数不少于600字。

一生泛舟“译海”，百岁仍是少年

①北大畅春园，每至深夜，总有一盏灯亮起。

②那盏灯，属于翻译家许渊冲。它陪伴着他，在一个又一个黑夜，徜徉于唐诗宋词和莎士比亚的世界；陪伴着他，以笔为桨撑起生命之舟，涉渡时光之海。因为他，西方世界知晓了李白、杜甫、白居易、苏东坡、李清照、汤显祖……因为他，中国读者认识了于连、哈姆雷特、包法利夫人、罗密欧与朱丽叶……他是钱锺书的得意门生、杨振宁的同窗挚友、俞敏洪的授业恩师。

③2021年4月18日，许渊冲先生迎来自己的100岁生日。我们来到他家中，走近大师，也走近一段百年传奇。

④爬上三楼，推开门，迎面是昏暗狭窄仅够容纳一张餐桌的门厅，两侧分别是专门用来打字的电脑间，以及堆满书籍和文稿的书房兼卧室。这间70平方米的公寓，墙壁泛黄，家具陈旧，他住了近40年。书房靠窗的角落，有张不大的书桌。上面挂着一幅隶书——“译古今诗词，翻世界名著，创三美理论，饮彤霞晓露”——正是他一生的写照。

⑤见我们来了，许渊冲先生忙从打字间走出，换上一件细格子西服，坐进厚实的米色单人皮沙发，那是家里唯一上点儿档次的家具。仔细看，扶手处皮子已裂，斑驳中露出海绵。采访尚未开始，旧日气息已扑面而来。他眯起眼睛，细数往事……

⑥这位能够在古典与现代文学中纵横驰骋，在中、英、法文的世界里自由穿越的大师，并非天生。他年少时是讨厌英文的，甚至有不及格的危险。谁知到了高二，他背熟30篇英文短文，忽然开了窍，成绩一下子跃居全班第二。1938年，17岁的许渊冲以优异成绩考入西南联大外文系。1941年，美国派出“飞虎队”援助中国对日作战，需要大批英文翻译。许渊冲和三十几个同学一起报了名。在当年的日记中，年仅20岁的许渊冲写下：“大约翻译真是我的优势，我应该做创造美的工作了。”自此，择一事，终一生。

⑦在翻译界，许渊冲先生大名鼎鼎，德高望重，但也争议不少。他绰号“许大炮”，不仅人长得高大，嗓门大，也好辩论，爱“开炮”。他坚持文学翻译是“三美”“三之”的艺术，要追求“意美、音美和形美”，使读者“知之、好之、乐之”。他总想通过“再创作”来“胜过原作”，更将追求美、创造美视为毕生目标。他的最新译作，前人将题目译为《一位女士的画像》，他译成《伊人倩影》。“中国的文化深啊！‘所谓伊人，在水一方’，伊人两个字很妙的。你看，说一个人美丽的影子，倩影比画像好多了。从某个意义上来说，我的译文比原文更美。”

⑧说着，许先生突然一跃而起，快步迈向对面的书架，从那个花15块钱买的旧书架上，迅速而准确地找到一本书，又迅速而准确地翻出其中一页，那是一篇赞美他翻译艺术的文章，题目是《美化之翻译》。那一瞬间，我面前仿佛不是一位百岁老人，而是当年在西南联大每次考试总争第一的少年。

⑨许渊冲先生说过，“在不歪曲作者意思的情况下，翻译一定要把一个民族文化的味道、精髓、灵魂体现出来”“只有坚持中国文化的美感，才能让中国文化走向世界”。也许这就是他执着于意译的理由——让世界看到中国文化之美。为此，他先后出版了180多本翻译著作。家里占据两面墙的书架上，他自己的书几乎都要放不下了，逐渐占领了墙角、沙发、地板……一同前往的出版社编辑，带去许先生刚出版的新书，新书摆了满满一桌子。他逐一拿起端详，露出孩童般的笑容。很难想象，这位笑容灿烂、话语铿锵的老人，在2007年就查出直肠癌，医生保守估计他还能再活7年。而7年后的2014年，他不但没有走向生命的终点，反而拿下国际翻译界最高奖“北极光”杰出文学翻译奖，成为该奖项自1990年设立以来首位获此殊荣的亚洲翻译家。

⑩百年如梦。不管风吹浪打，胜似闲庭信步般走过一个世纪，他的秘诀就是如此简单——心无旁骛。他用澎湃的激情、美丽的文字驾起一叶扁舟，载我们穿越于东西方文明之海，采撷文学的奇珍异宝，从一花一叶中看到大千世界。

⑪他挥洒着诗意，走过百岁人生。

（摘编自《新华每日电讯》）

材料一：

五千年中华文明中，浩瀚辉煌的古籍文献，经过代代相传，大部分都存在虫蛀、龟裂、缺损、断线等问题。重庆潮湿的天气，还会造成古籍酸化、老化，随着时间的推移，这些问题也愈发严重。

2025年2月，作为重庆市古籍修复力量核心的重庆图书馆，成功入选第二批国家级古籍修复中心。这里有一群被称为“修书匠”的人，用精湛的技艺和无比的耐心，让蒙尘的古籍重新焕发生机。许彤，就是其中的佼佼者，在她的带领下，上万页残缺的古籍得以“复活”。

重庆图书馆的库房珍藏着43万册古籍，但其中80％都已破损。面对海量待修古籍，修复专家许彤说：“我们几个人做50年、100年都抢救不过来。”面对这样的困境，仅凭人力似乎很难快速应对。

（整理自公众号“国家古籍保护中心”）

材料二：

我国古籍装帧最早可追溯到商代，前后发展出十余种形制。形制的演变体现了审美的追求、技术的革新和文化的传承，也是我国传统文化的重要体现。比较有代表性的装帧方式有以下几种：

【帛书】帛是丝织品的通称，帛书就是把字写在丝织品上的图书，虽然便于携带，但价格昂贵。在纸张出现之前，竹木简和帛书是我国图书的主要形态。我们现在所见出土最早的帛书是1942年发现的战国缯（zēng）书。在纸张出现之后，帛书因其不易破损的特点，依然被视作记录重要信息的载体。

【卷轴装】卷轴装又称卷子装，在印刷术发明以前，图书是抄写在缣帛和纸张上，采用长卷形式。

阅读时展开，平时卷起。正如西晋著名文学家傅咸所言：“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。”

【经折装】经折装是指大约出现在唐中叶，将图书长卷按一定行数和宽度均匀地左右连续折叠，使之成为可以随时展读的装帧形式。一般前后粘加书衣，书衣用硬纸板或木板制作。历代刊刻佛经道藏，多采用这种形式。古代奏折、书简也常采用这一形式。

【蝴蝶装】蝴蝶装简称蝶装。将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷一页一版的特点，是装帧形制的重大进步。

(选自童芷珍《古籍修复技术》）

材料三：

古籍修复师运用复杂且专业的知识和技能，对这些破损的古籍进行处理，以恢复其可读性、稳定性和文物价值，并延长其寿命。他们用毛笔、糨糊、镊子等工具完成“一页一策”的修复，工作很精细，过程很缓慢。这项严谨精细的工作流程涵盖如拆线、标码、配纸、裁剪、锤平、压实、订线等十多个关键环节，力求还原真实的历史样貌，保留古籍的文物质感。古籍修复也要遵循一定的修复原则：

（杜伟生，中华书局《中国古籍修复与装裱技术图解》）

材料四：

AI修复古籍指通过AI算法对古籍的图像进行处理，或利用OCR（光学字符识别）技术将古籍图像中的文字识别出来，并进行自动校对。

AI修复和整理古籍，让古籍真正走向大众，降低了普通人摩挲中华文脉的门槛。不论是用AI修复敦煌壁画，还是用知识图谱重现《山海经》的地理脉络，抑或是化典籍为视频，这些工作让我们看到《齐民要术》的劳动细节，大宋汴梁城的日常生活……就像钱锺书先生曾说过：“古典诚然是过去的东西，但是我们的兴趣和研究是现代的。”

AI激活了古籍，也种下热爱古老文化的种子。这些种子不再休眠于古老的地层之下，而是长成我们精神家园里的常青藤。（记者手记）

（《科技日报》）

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《庄子·北冥有鱼》）

【乙】孝公既用卫鞅^① ， 鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔^② ， 黥^③其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

（选自《史记·商君列传》，有删改）

【注释】①卫鞅：人名，即商鞅。②公子虔：战国时期秦国公子，名虔。③黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。

蒹 葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。……如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。

——《经典常谈·序》

他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。

——《经典常谈〈文第十三〉》

不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。

——习近平总书记

读经典，是观人间百态。《礼记》“大道之行也，①____”的理想与卖炭翁“可怜身上衣正单，②____”的悲辛交织，杜甫“③____，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀与保尔·柯察金“人的一生应当这样度过”的宣言共鸣。这些文字如一面明镜，映照出古今中外的人生百态，让我们读懂酸甜苦辣和冷暖悲欢。

读经典，是赴精神盛宴。陶渊明笔下“④____，鸡犬相闻”的桃源，以缤纷之景唤起我们对美好的深切向往；王勃则以“⑤____，⑥____”抒发天涯咫尺的豪迈，给我们以积极向上的力量。字里行间流淌的智慧清泉，历经岁月，滋养不息！

读经典，是寻自我之路。捧读经典，苏轼“⑦____，寂寞沙洲冷”之叹跃入眼帘，陆游“零落成泥碾作尘，⑧____”之志又叩击心扉——这难道不正是审视自我的最佳契机？这些穿越时空的文字，照见我们内心最真实的困惑与渴望。

同学们，____

2025年，人工智能DeepSeek的横空出世为人们的学习和生活带来了巨大改变。小文同学为了更好地了解经典文学，向DeepSeek寻求帮助。

寻常街巷，驻足处皆是人间烟火。修鞋铺的叮当声里藏着旧日足迹，云吞店的热气里氤氲着三代人的家常，大榕树下总有人守着磨光的木头棋盘，风筝店的老伯用竹篾扎出会飞的童年……这些浸润时光的风景，正等待着你去发现。

请以《寻常巷陌里的风景》为题目，写下你在成长过程中那些美好的遇见。

要求：①有创意地表达真情实感；②文体不限，诗歌除外；③不少于600字；④文字和标点书写规范、整洁；⑤文中不得出现考生姓名、校名。

悠长的早晨

①新鲜的阳光从树缝里渗下来，一片斑驳。在最亮的那片阳光中，两只蚂蚁正触碰彼此的触角，不知它们在聊些什么。

②芒果树上，丰满的芒果渐渐由绿变黄。露水紧紧扒着光滑的果皮，一点点往下滑。终于还是没有挺住，忽地掉在草地上，砸得草叶弹了一下。

③这是深圳一个普通的早晨。和暖的风吹出二十二摄氏度的舒适，世间万物都情不自禁张开了汗毛孔。

④我要到小区外面的市场上去买早餐。

⑤我像一尾鱼，汇入群鱼中间。小区里的一座座高楼，恰似一座座暗礁。蓝蓝的天空就是大海，淹没了它们，从天上一直蓝到地下。微风如水，在万物中间见缝插针地荡漾。那些鱼一尾一尾和我擦肩而过，互不影响，互不阻拦。偶尔互相瞥一眼，也都满含着温馨和暖意。

⑥邻居阿姨骑着一辆自行车和我打了个照面。那辆车就是她的腿，她走到哪里骑到哪里。我见到她，多数时候是在车上。她用微笑跟我打招呼，脸上的皱纹与路边的紫荆花相映开放。她和儿子儿媳住在一起，孙子已上幼儿园，孙女还小，在她的怀里挣扎着，见了人就喜欢“啊”“啊”地叫，嗓门儿好大。我说小家伙长大后应该当歌唱家。两个孩子的各类用品从她家客厅里蔓延出来，一辆脚踏车几乎摆到了我家门口。我们一点儿也不觉得烦。一看到那个踏板车，就想象到小家伙在楼下的大榕树下飞快地滑着走，还不忘冲我们打招呼：叔叔好，阿姨好。

⑦邻居偶尔来敲我家门，几次印象比较深。一次是阿姨说自己不会填写快递单。她的儿媳在电话那头告诉我一个地址，让我帮着填写。一次是阿姨送来一个好大的柚子，我们吃了好几天。还有一次，半夜被门铃惊醒，当时还生气谁这么讨厌。原来是邻居下夜班回家，发现我们的钥匙还在门上插着，提醒我们拔下来。

⑧当年住在北方某城，楼上邻居每天使劲跺脚，真是使劲跺。关门也是用力“咣当”一下子，大清早把楼下的我们震醒。晚上则要等他们睡觉后我们才能睡，否则被吵醒再也睡不着了。也客客气气地去说过几次，对方虽冷着脸说“好的”，但接下来该闹还是闹。心灰意冷，楼下偶遇也不愿意搭理他们了。

⑨对一个城市的喜欢或者厌弃，与你的邻居有关，与你接触到的笑脸的多少、冷遇的多少有关。一个人离开一个城市了，不是这个城市把他怎么样了，而是这个城市里他接触到的人给他的温暖不够多，让他冷。

⑩青菜店门口站着两位老妪，说着粤语。可以看到音节和音符从她们嘴里源源不断地散发出去，飞向天空。我曾多次在这家店铺买菜。买一块钱的葱，两三根而已；一个茄子，几根香菜，店主也不烦。

⑪那些拎着青菜、油条豆浆、打包肠粉炒米粉的人，无论男女，表情从容、干净。你可以感到他们对这个世界是满足的，世界也给了他们足够多。手里无论什么东西，都会将他们和外部世界紧紧连接在一起，他们与这个世界毫无隔膜。

⑫我在他们中间走着，忽然就忘记了目标。我要去哪里？我要做什么？似乎不做什么不去哪里也没有什么。似乎走进这家店铺和走进那家店铺也没有什么区别。似乎走路或是停下来都没有关系。

⑬尽头是什么，我不去想，也不在乎。这条街道不到五百米，于我仿佛就是这个城市的全部。

⑭我永远走不到头儿，就像走不出这个无尽的早晨。

（选自王国华《街巷志：行走与书写》，有删减）

【材料一】

去年春节，英歌被冠以“中华战舞”之名迅速走红。今年春节，英歌不仅再次“出圈”，还顺利“出海”。国家级非遗普宁英歌在英国伦敦的“炸街”表演惊艳全球。

这个具有300多年历史的民间广场舞蹈，广泛流传于潮汕各地，尤以普宁、潮阳、潮南等地最为盛行。每逢春节，英歌舞是潮汕“年味”最浓的民俗活动之一。从大年初一开始，不少英歌队到各村各户拜年，或沿街挨村游行表演，热闹非凡。

在潮汕，几乎每支英歌队都有风格独特的脸谱，大多按梁山泊英雄形象造型，着武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。

作为英歌文化的主要代表，普宁英歌融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，以威武雄壮、豪放粗犷、刚劲雄浑闻名。

女子英歌舞多取材于花木兰从军或穆桂英挂帅的故事，在打法和脸谱上，女子英歌与男子英歌均有所不同。男子英歌在敲击槌的时候，一般起左手右脚或起右手左脚，女子英歌则是同手同脚。此外，男子英歌勾画脸谱较为夸张，女子英歌表演时以淡妆为主，额头上画有“火”的标志，有团结、巾帼不让须眉之意。

(选自《文旅之声》)

【材料二】

数据显示，春节期间，潮汕地区的文旅订单量同比上涨114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某应用中的搜索量同比上涨破千倍。那么，英歌舞为什么能火出圈?

首先，英歌舞本身就是历经岁月淘洗的文化结晶。潮汕英歌舞是首批国家级非物质文化遗产，有三百多年发展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体，表演气势豪壮，被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，非常契合春节主题。

其次，年轻人加入到英歌舞传承和创新中。据报道，不少英歌舞队员，都是90后甚至00后。潮阳忠精英歌队教练井然表示，以前的英歌舞传承下来的招式比较简单，后来他们创新了新阵法、新招式。

还有一个不可忽略的时代条件是社交网络。一朝触网天下知，有了移动互联网，有了社交平台，有了短视频，一个地方的民俗活动，可以通过外地游客，尤其是年轻人的手机镜头分分钟上网，隔着屏幕也可以感受到浓浓的年味。

一支舞蹈带动了一个地区出圈，爆火的英歌舞，其实为传统文化打开了一扇窗。老实说，英歌舞并非一枝独秀，在更多地区，也有着优秀的传统文化等待着适时化的开发。

(选自《光明日报》)

【材料三】

有不少网友发布视频，称在深圳看到“山寨英歌”表演。视频画面显示，表演的队员们虽身着潮汕英歌服饰，但未画脸谱而以面具代替，手拿英歌棒随着节拍左右敲打，期间还在现场表演起了街舞，与含有南拳套路的传统潮汕英歌舞看起来大为不同。记者注意到，该表演队的旗号上写着“非遗英歌街舞文化周”。

但有网友表示，“这哪是潮汕英歌舞，一点激情都没有，英歌可是血气方刚，激情武斗的”。还有网友表示，“这是抹黑非遗文化” “可以模仿但不要毁灭”！

(选自公众号《这就是普宁》)