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消逝的地平线

——纪念古代重阳节“登高”

王开岭

①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。

②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。

③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。

④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。

⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。

⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。

⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。

⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。

⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。

⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。

⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。

⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”

⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。

⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。

⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。

⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？

⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。

⑲还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。

⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……

㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？

㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。

（有删减）

【文本研读】

【文化探究】

【名著联读】

材料一：为什么要倡议“以竹代塑”？联合国环境规划署2021年10月发布的报告显示，1950年至2017年间，全球范围内累计生产了92亿吨的塑料制品，其中约70亿吨成了塑料垃圾，而这些塑料垃圾的全球回收率不足10%。塑料垃圾的环境外溢更是导致食物链里的微塑料污染，可以说塑料颗粒已经无处不在，对地球生态和人类健康造成了严重威胁。为此，许多国家先后出台禁限塑令，积极寻找塑料替代品。而在所有可代塑生物材料中，竹子具有得天独厚的优势——竹子是优质的可再生、可循环、可降解的环保材料，并且具备强度高、韧性好、硬度大、可塑性佳等特点，其吸碳固碳能力也远超普通林木。概言之，“以竹代塑”不仅能够起到美化环境、减碳固碳、发展经济、增收致富等作用，还能够更好满足人民群众对生态产品的需求，不断提升人民群众的幸福感和获得感。

（选自《读懂“以竹代塑”倡议的时代意义》）

材料二：“以竹代塑”彰显了中国坚持生态优先、绿色发展的战略定力。一个“代”字传递出的是“变”的态度、决心和行动。这是发展理念的变革。我们坚持绿水青山就是金山银山理念，贯彻新发展理念，坚决摒弃以牺牲环境换取一时发展的短视做法，始终坚持经济社会发展和生态环境保护协调统一、人与自然和谐共处的战略定力。这是发展方式的转变。“以竹代塑”依托竹子的可再生、可循环利用的特性，加之竹产业全生产周期的低碳性，将推动传统生产模式的转变，促进竹资源的生态价值转换，真正把生态优势转化为经济优势。这是产业结构的优化。“以竹代塑”顺应当前科技革命和产业变革大方向，抓住绿色转型的发展契机，以创新为驱动，促进绿色产业快速发展，推动产业结构优化升级。

（选自《“以竹代塑”是具有时代意义的绿色变革》）

材料三：解决这些问题，第一项重要工作是要把“以竹代塑”上升为国家行动，尽快完善顶层设计。要在“双碳”目标引领下，将竹资源纳入国家发展战略和行动计划。各地方应出台推进“以竹代塑”专项工作方案，与国家战略和相关规划对接。探索竹制品替代塑料技术与方案，加大相关产业科技研发力度和知识产权保护力度。促进“以竹代塑”科研成果转化应用，打造“政产学研用金”深度融合的竹产业科技创新平台体系，实现竹产业科技、资金、应用、市场等有效衔接。进一步加大政策倾斜与金融支持力度，鼓励科研人员下沉生产一线，着力培养一批具有扎实理论基础与丰富实操经验的“制竹人”，夯实竹产业科技基础。

（选自《“以竹代塑”大有可为》）

材料四：①可以想见的是，随着三年行动计划的全面实施，国家各项扶持政策的集中发力，将有更多的企业参与“以竹代塑”的行列中来，进而全面提升产品产能及质量，大幅度降低生产成本，生产出物美价廉的竹制品，这将进一步推动竹产业跨越式的发展，促进竹资源丰富地区经济持续发展，提供更多就业机会，也能为消费提供更多环保、可持续的消费选择，实现经济与环保“双丰收”。

②当然，全面推行绿色消费，是一项系统工程，是宏大的社会性命题，同时，绿色消费也是一个微观的民生话题。对于大力推广“以竹代塑”而言，不仅需要国家的顶层制度设计，还依赖于普通老百姓的积极配合。作为一名普通公众，不妨从提竹篮到菜市场买菜开始，点外卖、购物品不妨从选竹包装开始，从衣食住行的日常生活点点滴滴做起，成为一名“以竹代塑”的践行者，从而真正让“以竹代塑”成为绿色消费新风尚。

（选自《让“以竹代塑”成为绿色消费新风尚》）

材料一：习近平总书记强调“把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面”。大力开展劳动教育，引导广大青少年牢固树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的劳动观。

材料二：近日教育部发布《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，其中根据不同学段制定了“整理与收纳”“家庭清洁、烹饪、家居美化等日常生活劳动”等学段目标。于2022年秋季学期开始执行。

材料三：班级对部分中学生就家务劳动对性格、家庭关系及学习的影响进行了采访，采访结果如下：

放舟蓬莱^①阁下

戚继光^②

三十年来续旧游，山川无语自悠悠。

沧波浩荡浮轻舸，紫石崚嶒^③出画楼。

日月不知双鬓改，乾坤尚许此身留。

从今复起乡关梦，一片云飞天际头。

[注]①蓬莱：今属山东，戚继光家乡。②戚继光：明代著名的民族英雄，征讨倭寇，屡建奇功。晚年因张鼎思“言继光不宜于北”而“遽改之广东”，其后“张希皋等复劾之，竟罢归居三年”，此诗即写于此时。③崚嶒（léng céng）：形容山高峻。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流（闪耀/闪烁），气势恢宏。星星仿佛有头领，去往的方向一致，向着同一个方向逸动、游移。那星河，①           ， ②           ， ③          。有的星星走得快，有的走得慢；有的明亮一些，有的更明亮一些。间或有漩涡状星出现，与江河湖海中的漩涡相似。眨眼间，有星星迅速炸裂一般亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，成为最亮的亿万颗星中的明星。众星拱卫着她，万众嘱目着她，她傲娇得如同皇冠上的明珠。但三两秒的样子，又迅即恢复了原样。在这（昙花一现/转瞬即逝）的过程，一颗星走完了最辉煌的高光青春。原来，那流动的星星之河，就是银河了，那不按规则出牌、突兀逃逸的星星，就是流星吧。银河中的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们近在咫尺 ， 又在万里。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久地震惊和惶惑。

志不强者智不达，言不信者行不果。

——《墨子》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

——《礼记·学记》

夫孝者，百行之冠，众善之始也。

——《后汉书》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——《岳阳楼记》

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②不少于500字。

③文字和标点书写要规范、整洁。

④文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。

春风一到便繁华，大自然处处充满生机与活力。也许是一簇簇盛开的花朵，在争抢春天的流量；也许是一只只欢歌的小鸟，在弹奏春天的乐章；也许是打卡刷屏的人们，正用行动温暖人心，传递爱与希望……春天里，每一处都演绎着动人的故事。

请以“春讯”为题，写一篇记叙性文章。

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②不少于500字。

③文字和标点书写要规范、整洁。

④文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。

难忘今宵终有别

张建鲁

①2022年6月19日的凌晨，《南方都市报》要闻部一位记者突然打来电话，要我为乔羽先生的溘然仙逝说几句话。这真是晴天霹雳！我顿时泪如雨下，仿佛一双无形的大手，一下把我的内心掏得空空。整个上午，我被揪心和悲痛缠绕，茶饭不思，一任《我的祖国》的旋律在低回徘徊。

②我相信，一定会有不少文友对我的创作方向生发过疑惑，一个主写小说的作家，怎么会对歌词创作那么迷恋？尽管我出过歌曲集、歌词集，写的歌词也还不够好，远达不到经典歌词的水平，但我的确是乔羽老爷子手把手带出来的学生，老人家一直对我的歌词创作寄予厚望。

③记得1999年夏天，老爷子回济宁探亲，我们在酒店相见，我恭敬地呈上自己新出版的诗集《乡思情韵》。老爷子接过去，一边翻一边说：“这书名起得好，一个人，一个有赤子情怀和文人情怀的人，无论他走到哪里，无论他做什么，思乡之情永远是一根绵绵不断的金线、优秀的诗人、作家、艺术家，无不有着深厚而浓烈的乡思情韵，这也正是他们艺术创作的源泉所在。”

④2002年春节过后，我专程到老爷子家探望，老爷子非常高兴，亲切地对我说：“建鲁啊，你的诗集，我仔细看了，诗作展示出来的乡情、诗情、才情令人高兴。其实，你的许多乡情诗歌、战地诗作，稍作改动就是很好的歌词，大可以谱曲演唱，让更多的人能够在优美动听的歌曲中听到你的心声。”我没想到，老人家会给我稚嫩的创作这么高的评价！我把这看作是一个前辈对后辈的奖掖和鼓励、关爱和呵护。老人家又说：“我可以教你，我可以带你。”我汗颜，说：“在我心目中，您老早就是我的恩师了！我的少年时代就是唱着歌曲《让我们荡起双桨》长大的。一个‘荡’字在我心中‘荡’了几十年．还有那湖面倒映着美丽的白塔、四周环绕着绿树红墙的歌词，多么朴实的话语，却描绘出了那么美的意境和幸福的童年时光。”

⑤老爷子说：“一首好歌词，一定是一首好诗。但一首好诗，不一定是一首好歌。”

⑥老爷子这是真的在教了呀，我屏住呼吸，仔细地聆听。

⑦“歌词不能太实，太实了近似照相，就没有了灵气。也不能太虚，太虚了叫人摸不着边际，不知道到底想说什么。诗是语言的艺术，讲究含蓄和意境。好的诗词，都需要提炼精华，更需要细心揣摩。巧思妙想，语言生动，言简意深。歌词则应多为作曲者留下创作和提升的空间，这样才能情景交融相得益彰。”

⑧“我从不把歌词看作是锦衣玉食，高堂华屋，而是当作寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者说是虽不宽敞却也温馨的小小院落。字里行间要表达出对生活的热爱和眷恋，不需要华丽的语言字词，要朴实无华，要真情直达。”

⑨1999年春，我与乔羽先生见面，老爷子夸我：“你不仅诗写得好，文作得棒，你还能创下这么大的产业。不仅是军旅诗人，还是商旅纳税人，了不得！为了让你更直观、更亲近地看到歌词的写法，看到歌曲与诗歌的异同，我打算给你专门写一首歌词，歌名我已经想好了，就叫《与人方便》。你不是生产方便面吗？这就是灵感和素材。”1999年冬，我去北京拜望乔羽先生。这次前往，我详细向老爷子介绍了企业的基本情况，过后老爷子便写出了《与人方便》的歌词：

⑩宁肯自己揽下困难/也给别人留下方便/如果你有这种心愿/你将感到地阔天宽/你的目光将会更加远大/你的笑容将会更加灿烂/你将赢得四海朋友/你将招来八方财源/我说这话你不信/劝你不妨试试看/与人方便/自己方便/这也是真/这也是关/这也是善

⑪乔羽先生是将歌词录于一张宣纸之上的，所以谱曲的歌词成了我们食品集团之歌，裱挂在我办公室墙面上的书法，成了我的座右铭，它时刻激励和鞭策着我，做人做事，笃行向前。

⑫当时，老爷子在送我这幅墨宝时，格外用心，居然两次落款，两次题跋，五方钤印。金石书画名家、西泠印社会员谢长伟先生经常来我的办公室做客，他的解读是，我还从没见过乔老在自己的书法作品上钤过这么多印章！印章上的一个“乔父”，已经说明了老人家与你关系的非同寻常．一个“大吉祥”，蕴含和寄托着他老人家的深刻寓意和良好祝愿，这是老人家对你人生和事业的双重祝福和期望。仔细研究这首歌词，你就会发现，这绝不单纯是为你写的厂歌，而是写出了人生世事和为人处世的真知灼见，其哲言睿语，给人很多启发。这应当也是老人家对你的赠言、寄语和教诲了。所以，你把它挂在办公室，视为座右铭是正确的。

⑬我喜欢老爷子的每一首作品，在他的指教和影响下，这些年我也尝试着创作了大量歌词，并出版了两卷本的歌词集．通过研读老爷子的作品，我知道了歌词要有真情实感，要通俗易懂，要用心雕琢出诗情画意，要有清新优美的语言。无论借物寓情，还是借景抒怀，都要把爱注入笔端，融入字里行间，融入时代奔腾的血脉。

⑭乔羽先生离开我们，不觉已近周年，但老人家留下来的《我的祖国》《让我们荡起双桨》《思念》《难忘今宵》《夕阳红》等经典作品，等待着我们继续传唱。

⑮乔羽先生，永远不朽！

（有删改）

【文本一】

在春节传统习俗里，年画是一个重要的角色。

传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯，色彩鲜明，讲究颜色搭配，注重装饰趣味。颜色通常采用明亮鲜艳的红、黄、绿、蓝等作为主色调，以突出喜庆、欢乐的氛围。一般北方年画多用红黄绿紫橙等鲜艳浓厚的颜色，而南方年画则着重调整色调的协调性主要用桃红、粉绿、粉蓝等颜色。内容常有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等。年画用来表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。学者冯骥才曾把木版年画称作“中国民间美术的源头”，这一“源头”确实历史悠久。汉代民间已有人在门上贴“神茶”“郁垒”神像。

年画在清代进入鼎盛期，康乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材．清代年画题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受西洋绘画风格的影响，明暗透视的技法也在年画创作中得到应用，可以说，中国民间年画是中国民俗文化的图解。因为，它不仅具有艺术价值，还承载着大量的人文和自然信息。

（改编自《中国年画：民俗文化的一种图解》）

【文本二】

人们时常利用色彩来丰富生活、愉悦身心。因为来自色彩的物理光刺激会对人产生直接的生理影响和心理效应。色彩学家通过实验发现：人的大脑对红色的反应是兴奋，对蓝色的反应是沉静。实验还表明：波长长的红、橙、黄等颜色，能让人有暖和感；波长短的绿、蓝、紫等颜色，会使人产生寒冷的感觉；而米黄、银灰等中性颜色，则较为平和。此外，颜色的搭配也会对人的心理产生影响。长期处在色彩单一的空间，会让人感觉疲乏沉闷；若所处的空间色彩杂乱刺目，则会让人心神不宁；只有在色彩搭配和谐的空间里，人们才会感觉舒适自在。

（摘编自《神奇的色彩世界》）

【文本三】

年画的制作方法大致有人工绘制、木印、水印套色、半印半画、石印、胶印等。一般说来，套色木版年画有四道工序：

（一）画师起稿，将定稿用白描法画在毛边或薄绵纸上；

（二）刻工将画稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨线版，先印出几幅墨线画样；

（三）在画样上点出颜色，刻工再按点出的不同颜色，分别刻制出几种颜色的套印版（一般不超过5块）；

（四）刷工将墨线和套色版准备齐全后，将白纸数百张固定在刷印图案的位置上，再将画版仰放在纸的左边，将纸覆在涂匀颜料的画版上，再用棕刷平刷画版上的纸。如此刷完，再换另一颜色版，依样刷印，直到全部画版刷完。

（摘编自《百度百科》）

【文本四】

随着时代的变迁和现代化的进程，木版年画的现状不容乐观。

首先，现代人生活方式的变化导致木版年画的市场需求量减少。其次，随着印刷技术的进步，木版年画的传统制作工艺逐渐被淘汰，现在制作木版年画的工艺难度更大，成本也更高。尽管如此，木版年画的前景仍然广阔。近年来，随着文化保护意识的提高和传统文化的复兴，越来越多的人开始关注和喜欢传统文化。木版年画作为传统文化的代表之一，也越来越受到关注。另外，木版年画还可以通过创新的方式来扩大市场。例如，将木版年画与现代艺术品相结合，或者将木版年画应用到现代产品设计中等等。

（摘编自《木版年画的现状与前景》）

白桃花次乾斋侍读韵^①

王丹林

相逢不信武陵村^② ， 合是孤峰旧托根^③。流水有情空蘸影，春风无色最销魂。

开当玉洞^④谁知路？吹落银墙不见痕。多恐赚^⑤他双舞燕，误猜梨院绕重门。

【注释】①乾斋：人名。次韵：古体诗词一种写作方式。②武陵村：《桃花源记》中所写的世外桃源。③合是：应是。孤峰：指杭州西湖的孤山，山上多开白梅花。托根：附着生根。④玉洞：指武陵村之入口处。⑤赚：欺骗。

桃花源记

陶渊明

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往．未果，寻病终。后遂无问津者．

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。自古沙场征战，英雄多出少年。从______，到______。少年英雄，策马扬鞭，锐不可当     ①     。自古文章盛事，俊杰亦多出少年。从______，到______。少年俊杰，妙笔生花，经lún     ②     天下．可以说，少年是一种精神、一种风采，更是一种情怀、一种境界。它是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；它是“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀；它是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪迈；它是“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”的使命情怀。奋斗吧，我中国少年！前进吧，我少年中国！

请以“春天，花又开”为题目，写一篇文章。

要求：①力求写出自己的个性化经历和独特感悟；②自选文体，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名等。

金光

①大有在城里住腻了，就花钱在离城二十里的红土坡买了一处被人废弃的旧宅院。那是一个崖面窑，巴掌大的土崖上掏了两孔拐着弯儿的窑洞。窑洞年久无人居住，被风雨剥蚀得面目全非。大有找泥瓦匠重新修了一番，使其有了生机。

②每到双休日或节假日，大有一家三口都要来窑洞里小住。窑洞冬暖夏凉，安静无比，大有心情格外舒畅。后来，大有弄来一个茶台放在院里，专门从城里带了各种茶叶，没事的时候，就坐在院里，变着花儿品茶。

③有时候大有在院里，会看到院外有村民经过。他们不是扛着锄头便是提着袋子，路过时会下意识地向院里瞄几眼。大有也不抬头，自顾自地喝着茶，心想：这些农民不能沾惹，是非多；要保持着城里人的习惯，不来往，少麻烦。

④可是你不麻烦别人，不一定别人不麻烦你。那天，大有正在喝茶，院里走来了一个叫拴水的人，进来就说：“伙计，东边朱家的孩子结婚，凳子不够，让我来借两个。”大有愣了一下，还没搭话，妻子就拿了两个圆面凳子给了他。拴水拿上就走。

⑤看到拴水走远了，大有责备妻子：“没听说吗？村里的人都是热粘皮，来往多了麻烦事儿也多。”妻子知道他的意思，但觉得有些事不能做得太过，她说：“人家上门借两个凳子，也不是啥大事儿。”大有有点儿生气：“今天借凳子，明天借钱，你就准备着吧。”妻子不依不饶：“既然选择来村里住，就得准备与人来往，不能像城里一样，当孤家寡人。”

⑥大有还要说话，拴水又来了。他是来叫大有过去喝几杯的，说是朱家办喜事，全村人都去了，就剩大有一家没去。“我？”大有又愣了一下，“不会喝酒，我就不去了。”拴水刚要离开，大有妻子就追了出来：“他不会喝酒，人不去但礼是要随的。”拿了一百元钱递给了拴水。朱家人还凳子的时候，顺带给大有家送了些黄瓜和西红柿，说是自家地里种的。

⑦那天下午，天气闷闷地热，大有在院里喝茶。拴水扛着一个编织袋满头大汗地从田里回来，打院外过时，大有招呼他进来喝茶。拴水也不客气，坐下来端起大有递过的杯盅就喝起来。拴水说，他的嗓子眼儿就要冒火了。说着，找了个碗，把茶台上的一大壶茶水全倒进了碗里，端起碗“咕咚咕咚”喝了下去，然后嘴一抹，说：“这个过瘾。”说完憨憨一笑，从编织袋里掏出一个大冬瓜放在凳子上，走了。

⑧打那以后，村里人常来送东西，有的送菜，有的送石磨面，还有的送一壶自己榨的葵花籽油。大有看着这些东西，深思起来：他们是不是在放长线钓大鱼？妻子看出了他的心思，嗔怪他说：“村里人本来都很简单，你咋硬往复杂处想！”

⑨秋天的时候，连阴雨下了一个多月，红土坡被雨水泡透了。一天半夜时分，紧挨大有住的那孔崖面窑洞的山皮“轰”的一声垮塌了一大片。早晨大有起来一看，门口落了一大堆泥土，将本来就不大的院子占去了一半儿。大有赶紧打电话到市里找工程队处理，正好被路过的拴水听见了，他对大有说：“这点事儿还用找工程队？你不用管了。”

⑩拴水当场给儿子打电话，让他把挖土机开回来。一个小时不到，拴水的儿子开着挖土机过来了，后面还跟着七八个手持铁锨等工具的乡邻。大伙儿冒着雨将塌下来的泥土往院边的土崖下清理，又找了些木板顶在崖面上。他们在院里热火朝天地忙碌着，个儿个儿弄得一身泥水。

⑪大有和妻子看着眼前的一切，心里过意不去，做了一锅杂烩菜，又买了些烧饼招待大家。也许是饿了，没人客气，都端起碗蹲在院里吃起来。

⑫趁吃饭的工夫，大有把拴水叫到一边，说工程队干这活儿要出钱，乡邻们干，他也应该出钱，尤其是挖土机是要烧油的，看得多少钱。不料拴水眼一瞪：“要啥钱！”说完也不理大有，端着碗到门外去吃饭了。

⑬晚上，大有妻子感慨地说：“乡邻们还是厚道啊！”大有就深有感触地点了点头。

⑭打那以后，大有时不时去村里串门。谁家有个红白事，他提前去随礼，偶尔高兴了也跟着喝几杯。他对妻子说，以后谁家真要遇到困难，向他们张口借钱，还是应该帮助的。

⑮不过，几年过去了，没有一个人来找大有借过钱。