相关试卷

材料一

中华传统节日承载着中华民族的文化基因与情感密码，是传承传统文化的重要载体。春节的团圆守岁、清明的追思祭祖、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月思亲，这些节日习俗将自然时序与人文情怀融为一体，凝聚着先民的生活智慧与精神追求。传统节日的核心价值在于“人伦和谐”“天人相应”，通过特定的仪式、饮食、活动，维系家族情感、增进社会联结，让文化认同在代际传递中绵延不绝。

材料二

近年来，传统节日的庆祝形式正在发生创新变化。某调查显示，2024年春节期间，全国超60%的青少年通过“云端拜年”“电子红包”传递祝福；清明假期，“线上祭扫”“绿色追思”成为新趋势，约45%的家庭选择通过网络纪念馆缅怀先人；端午时节，不少学校开展“非遗进校园”活动，学生们亲手包粽子、编彩绳，感受传统技艺的魅力；中秋之夜，多地举办“汉服赏月会”“诗词朗诵赛”，让古典文化与现代生活碰撞出别样火花。

材料三

材料四

传统节日的传承离不开“守正”与“创新”的平衡。“守正”是守住节日的核心文化内涵，不能让习俗流于形式；“创新”是用当代人喜闻乐见的方式激活传统，让节日文化贴近生活、走进青年。如果只重形式创新而忽视文化内核，节日就会变成“空洞的狂欢”；如果固守传统不求变通，节日文化就难以吸引年轻一代的关注。唯有在尊重传统的基础上与时俱进，才能让传统节日在新时代焕发生机与活力。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(节选自诸葛亮《戒子书》)

【乙】

司马光幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

(节选自《三朝名臣言行录》)

【丙】

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(选自颜真卿《劝学诗》)

班级开展“经典伴我行”主题分享会，下面是某同学的感悟选段。

经典作品是成长路上的良师益友。读《朝花夕拾》，阿长为“我”寻购《山海经》的举动，让我懂得善良与真诚的价值；读《西游记》，唐僧师徒历经九九八十一难仍坚守取经初心，让我明白坚持与协作的意义；通过品读七年级上册的经典诗文，使我更加坚定了传承文化、追逐梦想的信念。愿我们都能在经典滋养下，成为有理想、有担当的少年。

同学们搜集了经典文学作品中的感悟片段，感受文字的力量。

经典品读导读：

翻阅古今经典，那些饱含深情的文字总能直抵人心。无论是《朝花夕拾》中温馨的回忆，还是《西游记》里奇幻的冒险，都能让我们在阅读中获得成长的启迪，内心满是xīn lǐng shén huì；这些作品承载的文化底蕴与精神力量，始终yíng rào在我们身旁，滋养心灵、指引方向。

同学们梳理了七年级上册诗文中承载理想、情怀与追求的经典名句，制成如下表格。

有樵者山阡遇虎避入石穴中虎亦随入。穴崄嵌空^①而缭曲^② ， 辗转内避，渐不容虎，而虎必欲携樵者，努力强入。樵者窘，见旁一小窦^③ ， 仅足容身，遂蛇形而入。不意蜿蜒敞步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被喇灼，吼震岩谷，不食顷④，死矣。

(纪昀《阅微草堂笔记》)

【注释】①嵌空：深陷的样子；②缭曲：曲折缭绕；③窦：洞穴。④食顷：一顿饭功夫。

材料一：

中央广播电视总台

春节联欢晚会

春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。云纹线条柔和回旋，弧度自然连贯，典型实例如春秋云纹铜禁、战国云纹玉璧、唐代青釉褐绿彩云气纹瓷壶等；雷纹则呈方折回旋之态，常与云纹组合形成复合纹饰云雷纹，如商代四羊方尊、西周何尊等均以雷纹为底进行装饰；回纹因形似汉字“回”字而得名，多种几何纹样勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，这些纹样通过丰富的组合形式与悠长的历史演进，鲜活演绎中国传统几何纹样的精髓。既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息，充分展现了中国传统纹样在当代吉祥文化中的创造性转化、创新性发展。

材料二：

“人机共武”的名场面，成为2026年春晚最令人震撼的瞬间之一。舞台上，宇树科技的人形机器人与河南塔沟武校80余名少年展开实时对练，这也是全球首次实现人形机器人与人类的武术实战交锋。机器人精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容完成“格挡”“突刺”“扯棍”等专业少林棍法动作，反应延迟快到肉眼难辨；醉拳表演环节，机器人模仿醉酒后的踉跄步态，随即灵活完成鲤鱼打挺、侧空翻，与少年们的动作同步呼应，展现出极强的动态平衡能力。与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，

而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。

（选自人民政协网）

2026年总台春晚义乌分会场，演员张若昀与披上《黑神话：悟空》战袍的宇树机器人热情互动。机器人化身“大圣”驾着机器狗“筋斗云”从天而降，每一套动作均为真实分镜拍摄，既考验人形机器人的平衡稳定能力，也考验机器狗的负载运行能力。这场表演将神话传说中的“筋斗云”转化为可见的科技呈现，让传统文化符号在当代科技加持下焕发新生。

（选自新闻报道）

材料三：

一只义乌产的马年玩偶，因嘴巴被缝反了方向，从“笑笑马”变成“哭哭马”，由于它的表情恰好引起了网友的情绪共鸣，意外成了全网追捧的“团宠”。有人发现，小马缝反以后“鼻孔瞬间变梨涡”，这种笨拙的可爱反而让它显得更加独特。

“哭哭马”逆袭记，看似无心插柳的市场奇迹，实则暗藏了中国制造的硬核实力。仅用时72小时，“哭哭马”能从一个小插曲迅速演变出十几条生产线，关键在于义乌生态系统中那套近乎本能的“市场反应机制”。这匹小马再度印证了“世界超市”义乌的市场敏锐度以及充满弹性的创新精神和深不可测的生产力。同时，从趋势上看，消费市场正在从传统的“功能满足型”向“情感体验型”转变。产品是否具有故事、能否引发共鸣、是否具备互动延伸空间，日益成为影响消费者购买决策的关键因素。

（选自《新京报》，有删改）

朱赫来走后，工地上立即展开了一场激烈的、争夺第一的竞赛。

离天光还早， A不惊动任何人就悄悄地起身了，勉强移动着在冰冷的水泥地上冻得麻木的双脚，朝厨房走去。他烧开了沏茶的水，才回去叫醒他的队员们。

其他各队的人全都醒来时，外面天已大亮了。

在棚子里吃早茶时，潘克拉托夫挤到杜巴瓦和他的兵工厂的伙伴们坐的桌子跟前，气愤地说：“米佳，看到了吧， A天刚亮就把他们队伍里的人叫起来了。现在大概已经铺好十俄丈了。听大伙说，那些从铁路工厂来的人被他鼓动得劲头十足，下决心12月25日前就修好他们分担的地段他这是想给我们一点厉害看看呵。但是，对不起，这个，我们还得走着瞧！ ”

杜巴瓦苦笑了一下。他很理解，为什么铁路工厂那个小队的举动会这样刺痛这位货运码头团委书记的心。就连他， A的朋友，也受到震动； A招呼也不打，就向全大队发起挑战了。

暴风雪突然袭来，灰色的云层布满了天空，低低地压着地面缓缓移动。大雪纷纷扬扬。傍晚，风刮得紧了，烟囱里发出呜呜的怒吼，树林里响起呼呼的哀号。大风追逐着机灵善变、飘忽不定的雪花儿，凄厉的怒啸声搅得森林不得安宁。

暴风雪咆哮不止，猖狂了一夜。虽然整夜都生着火，人们还是全身都冻僵了：车站上的破旧房屋根本无法保住暖气。

清晨，人们去上工的时候，脚陷在深深的雪地里迈不开步。然而一轮红日却高高挂在树梢，碧蓝的天空万里无云。

A的小队正在铲除自己路段上的积雪。直到这时A才体会到，寒冷给人造成的痛苦竟会如此难以忍受。奥库涅夫给他的那件旧外套一点也不暖和，而那只套鞋里面总是有雪，并且好几次掉在了雪堆里。另一只脚上的靴子随时都有彻底完蛋的危险。因为睡在水泥地上，他的脖子上长了两个很大的痈疽。托卡列夫把自己的毛巾送给他做了围巾。瘦骨嶙峋的A双眼红肿，他狠狠地挥动着木锹在铲雪。

这时，一列客车慢慢地爬进了车站。奄奄一息的火车头好不容易才把它拖到这里：煤水车里一根木柴也没有，炉子里的余火眼看就要熄了。

“给木柴，我们就往前开；要是没有木柴，那就趁它还能开动，把车开到备用线上去！”司机朝车站站长大声喊着。

列车转到备用线上去了。停车的原因也通知了那些沮丧的旅客，挤得满满的车厢里发出一片叹息声和咒骂声。

“你们去跟在站台上走的那个老头儿讲讲，他是工地负责人。工地上有木头，是当枕木用的。他可以下命令用雪橇运些木头来给机车用。”车站站长给乘务员们出了主意，于是，乘务员们迎着托卡列夫走去。

“我们可以给你们一点木柴，但不能白给。要知道，这是我们的建筑材料。现在，工地让大雪封住了。你们车上有六七百个旅客，妇女、儿童可以留在车上，其他的人每人一把铲子，在这儿铲雪，一直干到晚上，这样就可以拿到木柴。假如不愿干，那就让他们在这儿坐等到新年吧。”托卡列夫对乘务员们说。

“同志们，看呵，来了一大群人！瞧，还有妇女！”有人在A的背后惊奇地说。A转过身去。托卡列夫走到他跟前，说：“给你一百个人，分配他们干活。要注意，别让他们偷懒。”

A给这些新来的人分配工作。

……    (选段有删改)

“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放手钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找它的巡官去！一句话，它的差事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！”

2026年春节联欢晚会①____ A《欢乐吉祥、喜气洋洋》为主基调，为全球华人献上了一场②精 cǎi____的文化盛宴。本届晚会设立了哈尔滨、义乌、合肥、宜宾四个分会场，各具特色的舞台设计让观众③____领略到冰雪文化的魅力，也感受到商贸都市的活力。科技与艺术的融合成为本届晚会的一大亮点，人形机器人在节目B《武BOT》中化身“武林高手”，其精巧的表演让观众叹为观止。舞蹈C《丝路古韵》④____非路热·伊力亚尔领舞，新疆艺术剧院歌舞团的演员们⑤____翩跹的舞姿， ⑥追溯(    )着古丝绸之路的繁华。语言类节目同样精彩纷呈，蔡明与王天放表演的小品D《奶奶的最爱》聚焦机器人融入家庭的话题，传递了祖孙间的真挚情感，让观众在欢笑中感受到温⑦xīn____与感动。

照片记录了生活的瞬间，也记载了生命中的故事。它是一台时光放映机，是一把开启过去的钥匙，更是封存记忆的魔法宝盒。

当你翻开相册，那些背后的故事便会纷至沓来。也许是年夜饭阖家团圆的场景，也许是在老家院子里共度中秋的画面，也许是初次登台表演的定格，也许是雨后泥地肆意踩水的童趣……这些珍贵的照片，正等待你拿起笔，将背后的故事化为动人篇章。

请以“照片里的故事”为题，写一篇文章。

要求：①不能自拟题目；②不得抄袭，不少于500字；③不得透露真实的校名、人名等信息。

在学校，有时难免思乡想家，我们更要把精力投入到学习中，培根铸魂，启智增慧，报效国家。请你阅读下面课内外选材，完成下面题目。

【甲】    
春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

(选自《李白集校注》)

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(节选自《资治通鉴》)

【丙】

金溪^①民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族^②为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客^③其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳^④仲永环谒^⑤于邑人，不使学。

余闻之也久。明道^⑥中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

(宋王安石《伤仲永》，有删节)

【注释】①金溪：地名，今在江西。②收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。③宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。④扳：通“攀”，牵，引。⑤谒：拜见。⑥明道：宋仁宗赵祯年号(1032——1033年)。

老山界(节选)

陆定一

①我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。

②下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久才走了几步，又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几步，又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上，恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。

③这是一家瑶民，住着母女二人；男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。

④“大嫂，借你这里歇歇脚儿。”

⑤“请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。

⑥我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。

⑦她说她现在种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税特别重，广西军阀特别欺侮老百姓。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。”

⑧她问我们饿了没有。这一问正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她对我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。

⑨部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。

⑩粥吃起来十分香甜，因为确是饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。

⑪自己的队伍来了，我们烧了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。

⑫满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。

⑬大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

⑭“不要掉队呀！”

⑮“不要落后做乌龟呀！”

⑯“我们顶着天啦！”

⑰大家听了，哈哈地笑起来。

⑱在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

⑲走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡，明天一早登山。

⑳就在这里睡觉?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡吗?路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了吗?而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。

②但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

㉒半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

近日，一款3A游戏中的断首菩萨形象给玩家留下深刻印象。据不完全统计，龙门石窟被偷盗破坏最严重的96个洞窟中，有29幅浮雕、15块石碑题记和262尊石像被整体盗走。文物是历史的见证，也是文化的重要载体。学校开展“聚力文物保护，勇担传承使命”的主题活动。请你参与并完成8-10小题。

【材料一：呈现展板——民族弱则文物失】

某校开展了关于流失海外的中国文物的调查，部分调查结果如下：

对于流失海外的中国文物以及其流失历史的感兴趣程度

作为四大文明古国之一，中国拥有极其丰富的文物资源，这是祖先留下的文化瑰宝，也是中华民族的历史之脉、民族之根。据中国文执学会统计，从1840年鸦片战争以来，有超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚国家及地区。联合国教科文组织的统计数据显示，在47个国家的200多家博物馆中有中国文物达164万件，而民间收藏的中国文物是馆藏数量的10倍之多。

【材料二：播放视频——国家强则文化兴】

在中国落后之时，大量文物流落海外，如今国家富强，国人的爱国热情和文化自信也空前高涨，“带文物回家”的意愿空前强烈。

近日，两位青年博主创作的短剧《逃出大英博物馆》火爆出圈。该剧以拟人手法，讲述了一盏从大英博物馆出逃的中华缠技纹薄胎玉壶，偶遇一名在海外工作的中国媒体人，随后共同踏上归家之路的故事。短剧虽短，却暗藏一条深厚文化底蕴的主脉络，打开千百年文化对话的“窗口”，让人看到了小短剧也有大情怀，让人看到了时代青年让流量之花开在了文化价值深处、民族情感深处。

追索历史上流失于海外的文物，有利于记录和传承文物本身承载的历史，以史鉴今；能够为爱国主义和革命传统教育提供基本素材，为发扬优秀传统文化和实现民族复兴提供有力支撑；能够进一步振奋民族精神，提升文化自信，在扩大对外交流和发展文化旅游等方面起到促进作用。追索流失于海外的文物，既是国家的权利，也是国家的责任。

【材料三：发展科技——勇创新则文物“活”】

自2018年筹备之日起至今，“到世界找敦煌——敦煌流失海外文物复制展”就受到了社会各界的广泛关注和一致好评。该展览利用现代高科技手段对流散海外的文物进行原大原色复制，最大限度地还原文物原貌，展出的文物选自英国不列颠博物馆、法国吉美博物馆、法国国家图书馆等，复制了敦煌藏经洞流失的南北朝、隋唐、五代、北宋等历代绢画、纸画、麻布画和经卷等各类文物125件。展品除纸、绢、麻布等材质未做还原处理外，其尺寸、色彩、完残程度均是按文物原件高清采撷真实现状呈现在观众面前，具有很高的研究价值和欣赏价值。

文化交流，润物无声，展览用复制展的形式让百年前流散于海外的国宝回归故土，大放异彩。传承是为了更好发展，发展才能更好传承。用科技创新，挖掘文物的多重价值，不断拓展人们感知文化的渠道和深度，才能丰富全社会历史文化滋养，更好传承文明薪火。