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1、阅读丘成桐《我的几何人生》（节选），回答下题。
①月前我在汕头参观了我出生的小洋房。这小洋房是我父母新中国成立前购置，作为我们一家人居住的地方。75年的老房子经汕头市大修得以重睹，非常感激人民政府的厚爱。
②我也见到父亲走过的路。我发觉它和我一生走过的路、想要做的事情，何其相似！只是大时代的走向不一样，我比他幸运得多！
③父亲成长于粤东蕉岭的农村，在祖父去世后生活艰苦的条件下，到厦门大学学习政治经济学，随后东渡留学日本早稻田大学。回国后正值日寇侵华，父亲奔走广东、福建、江西三省三十多个地方，奋力抗日救国。
④抗战胜利后，他帮助联合国救济总署在潮汕地区散发救济物品。这是个肥缺，但父亲不为所动，反而更加清廉自持，不同流合污。
⑤后来，我们一家人到了香港，我在新界元朗的农村长大，父亲在几所大专院校任教，其中一间叫崇基书院，是香港中文大学的前身。开始时父亲研究中国哲学，要从基础上认识中国文化。为了彻底了解中国儒道，他花了很多时间去研究西方哲学及印度佛学，和中国哲学比较，希望能揭示中国文化的精髓。
⑥我们一家十口，生活由父亲一人独支，肩负之重可以想见。但他仍然对教学充满热情，并常常写作直至深夜。他每个星期都会在家中向诸生讲述哲学，我虽不懂，但在不知不觉之间，东西哲学的精神在我心中已经产生了潜移默化的作用。
⑦父亲一生为国，为了国家愿意舍弃一切。作为读书人，他不畏强权，不为富贵所屈。他秉持读书人的气节，颠沛中以读书思考为乐，直至英年去世，不改其志！在家庭中，他也没有忽略对子女的教育。
⑧10岁时，父亲教我古文，第一篇是《礼记•檀弓下》的《嗟来之食》，第二篇是陶渊明的《五柳先生传》。以后我才知道父亲在教我做人的道理。第一篇告诉我们做人的尊严，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。第二篇描述陶渊明好读书，不求甚解。研求之乐，使我一生受用不尽。
⑨我13岁得到父亲的鼓励，开始对数学发生兴趣。父亲写他的《西洋哲学史》，在引言中引用《文心雕龙•诸子》：“嗟夫！身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下！”这让我懂得从哲学高台看众学，海纳百川，而又要脚踏实地、虚怀若谷，以成就不朽之业。为学需要标心于万古之上，送怀于千载之下。这样的胸怀，对我一辈子的行事为人，影响甚深。
⑩然而好景不长，次年父亲去世。对年幼的我可谓晴天霹雳！一家人顿失支撑，家无居留之所，食无隔夜之粮，前途茫茫，情何以堪？
（选自《人民日报》，有改动）
(1)、作者深情回忆了父亲的一生。请用简洁的语言概括内容，梳理父亲的生平。成长于粤东农村 → ① → 东渡日本留学 → ②→ ③ → 大专院校任教
(2)、请简要概括文中父亲具有怎样的品格？(3)、本文语言平实，却意蕴深厚，请赏析下面句中加点词语的表达效果。但他仍然对数学充满热情，并常常写作直至深夜。
(4)、请分析第⑦段在文中的作用。(5)、本文和《诫子书》都涉及到父亲对儿子的教导，请谈谈本文中的父亲和诸葛亮教导儿子的方式有什么不同。
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2、阅读下面文段，完成下题。
西游记（节选）
①却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，数珠掐在手，口诵南无经。唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”
②八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。”
③他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。”
④行者笑道：“你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
⑤八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者
禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨。唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！”
⑥行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝地道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
（节选自《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》有删改）
(1)、请默读文段，找出说法有误的一项（ ）A、第①段中那妖精为吃唐僧肉变成一个老公公，在此之前她先后变成了村姑和妇人。 B、第⑤段中唐僧一开始要念咒，听了孙悟空的解释，相信这是妖精变的，这时候对孙悟空还是信任的。 C、第⑥段中孙悟空拜了唐僧后离开，在《西游记》的故事中，这是他第一次被唐僧赶走。 D、在猪八戒的“谗言冷语”下，唐僧念紧箍咒赶走了孙悟空。猪八戒在这个故事中起到了推动情节发展的作用。(2)、根据文意，下列说法有误的是（ ）A、第②段中“不苦了我们三个顶缸”中的“顶缸”，从上下文推断，可以理解为“代人受过”之意。 B、第②段中猪八戒说那妖精是“祸根”，主要是因为他知道这是个妖精，三番五次来骗他们师徒。 C、第③段中写“他把棍藏在身边”，表现出孙悟空的机警与聪明，时刻保持戒备和警惕。 D、第⑤中“怎禁那八戒旁边唆嘴道”中的“唆嘴”，是搬弄口舌的意思，是一个贬义词。(3)、在故事中，唐僧“耳软”，听信猪八戒的话赶走了孙悟空，但唐僧又是取经团队的核心人物。请结合你对《西游记》整本书的阅读体验，分析你对《西游记》中唐僧这一人物形象的认识。 -
3、阅读下面文言文，完成下题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自诸葛亮《诫子书》）
【乙】
朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵长自深宫夫帝子亲王先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长 ， 乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。
（选自李世民《诫皇属》）
(1)、解释下列句子中加点词的意思。①非宁静无以致远
②非学无以广才③年与时驰
(2)、下列选项中的加点词意思相同的一项是（ ）A、外绝游览之乐/好之者不如乐之者 B、朕每亲临庶政/亲其师，信其道 C、乃可永久富贵/屠乃奔倚其下 D、逆吾者是吾师/温故而知新，可以为师矣(3)、用现代汉语翻译下列句子。①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
②汝等勿鄙人短，勿恃己长。
(4)、请用三条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。汝等生于富贵长自深宫夫帝子亲王先须克己
(5)、【乙】文中哪些内容能体现【甲】所说的“静以修身，俭以养德”？请用你的话表达出来。 -
4、名著阅读。(1)、沙僧也叫 ， 原为天宫中的 ，被贬下界，在 为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 。(2)、《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅回忆时期不同生活经历与体验的散文集。
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5、阅读下面材料，按要求答题。(1)、小文在阅读活动中发现，提炼信息是一种很重要的能力，请你帮他试着用一句话概括文段内容。
语文的诗意让我再次想到语文教育的三重境界：“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生生活技能，“人格教育”注重将语文养料内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素养”与自己的人生融为一体。如果说“人技教育”给学生以真，“人格教育”给学生以善，那么“人生教育”将学生引向生命之“美”。
(2)、小语同学在阅读《朝花夕拾》时发现鲁迅与范爱农在互相信任尊重、支持帮助的基础上，建立了深厚的友谊。不禁写下了这样的感慨，请你帮他续写一句。朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云；
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6、阅读下面的文字、完成下题。
阳春布德泽，万物生光辉。过去的凄清之地，因春天的到来瞬间成为huā tuán jǐn cù 的新世界。春天是所有希望的开始，是照亮生命的光辉。古人拥抱春天，于是发出了“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的感慨。春色静缓，zhù xù 着新生力量。无论我们曾经面对怎样的艰难，我们都要相信自己，抖擞精神，继续前行。
我们自古就 ____ 莫负春日好时光！走到大自然中，温暖的溪流在手中流淌，润湿的空气中yùn hán着生命的气息。这一切都在 ____ 着春天的美好。春天本应就是站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙 ____ ，自然可畏，生命可敬。
(1)、根据拼音写出相应的词语。①huā tuán jǐn cù②zhù xù③yùn hán
(2)、下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）A、提倡 诠释 不着边际 B、倡导 解释 浩瀚无垠 C、倡导 诠释 浩瀚无垠 D、提倡 解释 不着边际(3)、语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A、无论我们曾经面对怎样的艰难，我们还是要抖擞精神，相信自己，继续前行。 B、尽管曾经面对怎样的艰难，我们就要相信自己，抖擞精神，继续前行。 C、尽管我们曾经面对怎样的艰难，我们还是要相信自己，抖擞精神，继续前行。 D、无论曾经面对怎样的艰难，我们都要相信自己，抖擞精神，继续前行。 -
7、阅读马致远的《天净沙·秋思》，完成下面题。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首诗中暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：；最能触发游子思乡之情的景物是：。
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8、古诗默写。(1)、 君问归期未有期，。 （李商隐《夜雨寄北》）(2)、 峨眉山月半轮秋，。 （李白《峨眉山月歌》）(3)、 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：。。 （《论语十二章》）(4)、 常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：。。 （诸葛亮《诫子书》）(5)、 完成谭嗣同《潼关》古诗默写。
， 。 ， 。
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9、阅读下面的文字，按要求作文。
资料道路，人各有适也。
——《说文解字·文八十五》
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——鲁迅《故乡》
一片树林里分出了两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
——弗罗斯特《未选择的路》
初三年级级长邀请你在期末年级大会发表演讲，请你结合资料的一句或多句，或叙述经历，或论述道理，写一篇演讲稿，向同学阐述。
要求：①自拟题目，自选角度；②不少于 500 字；③文中不得出现真实姓名和校名。
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10、阅读下面的文字， 完成下题。
两个人的除夕晚会
韩光
①大雪封山，我和老兵刘成被困在山上的哨所已经整整三天了。本来除夕这天连队会派人来替换我们的，可谁知这天早晨又下起大雪，直到下午一点才鸣金收兵。
②望着无边无际的白雪，刘成的表情严肃得像冰块：“雪太大，接替咱俩的人根本无法上山，看来咱俩得在这里过除夕了！”我心里尚存一丝侥幸：“现在雪不停了嘛，说不定他们有办法上山呢。”
③刘成看了我一眼：“莫说人了，现在连鸟也飞不上来。”我渺茫的希望之火被浇灭了。
④“最艰苦的地方总有那战士的刚强……”这时刘成哼唱起《热血颂》，随后他又自言自语：“虽然不能回连里过年，但我觉得不是坏事，这样磨炼意志的机会，别人想有还没有呢……”我知道，这是说给我听的，细想还是有道理，与其怨天尤人，不如迎接挑战。
③这时，电话铃声急促地响了起来，准是连里打来的，我急切地告诉刘成：“快跟连首长说，我们能坚守到底。”
⑥连长在电话里无奈地说：“雪太大了，没办法替换你们，你俩再辛苦……”
⑦“请连首长和战友们放心，我们绝不会辜负你们的期望，一定坚守好‘阵地’。”我俩异口同声地说。
⑧“我代表全连官兵感谢你们，向你们致以崇高的节日问候！”连长这句话说得我热血沸腾。通完电话，我俩拿着扫帚、扛着锹，去打扫卫生。三个小时后，我们将哨所的四周打扫得干干净净，特别是用切得棱角分明的“雪砖”，在哨所门前砌了“长城”，看着格外气派。
⑨“卫生收拾好了，咱俩也得洗个澡，为过年做准备！”
⑩“这里能洗澡？”我满眼的疑惑。“能！不过咱俩得先热热身！”说完，刘成开始沿着哨所周围跑步，我也跟着他跑起来。
⑪当我俩的鬓角都跑出了汗时，刘成说：“该洗澡了！”
⑫说着，他回屋里拿出了洗脸盆，见我还愣着，便说：“还站着干什么，拿盆来装‘开水’呀。”“哪来的开水？”我一头雾水。
⑬“雪浴？”当看见刘成往洗脸盆里捧着洁白的积雪时，我恍然大悟。
⑭山上的雪和山下的雪不一样。山上的雪粗糙得像沙子，拿它用力地搓身子，皮肤被硌得麻酥酥的，不过，等搓上一阵子适应了，那个舒服劲儿就甭提了……
⑮当我们换上干净的军装，刘成眼睛亮亮地说：“你一下子成熟了不少。”我也兴奋地说：“你显得年轻了许多！”
⑯晚饭后，刘成捅捅我：“咱俩开个除夕晚会吧？”看着我惊讶的表情，他说：“咱俩完全能唱一台戏，瞧好吧！”
⑰刘成让我把点燃的蜡烛放在“长城”垛口上，他从屋里往外搬“乐器”。拿小书箱当“鼓”，用擀面杖敲敲，确实是咚咚的山响；铝盆被当成了“锣”，用木棍敲出了韵味；两个铝碗被当作了“镲子”，轻轻碰在一起也很响亮……不一会儿的工夫，刘成便准备好七八样“乐器”。
⑱“哨所除夕晚会正式开始。第一个节目，歌曲《骏马奔驰保边疆》，表演者刘成，伴奏李明。”两个人的除夕晚会，在“长城”边上拉开了序幕。听着他一本正经地报幕，我差点儿乐岔了气儿。
⑲刘成的表情却很神圣，那股投入劲儿，仿佛真有上百人在观看我们演出。我也全神贯注起来，叮叮当当地用“乐器”伴奏。第二个节目，是我表演的诗朗诵……就这样，我俩轮番登台表演。足足过去了一个小时，我突然有个想法，对刘成说：“咱们给连队表演个节目，如何？”
⑳“好啊！”刘成笑逐颜开。
㉑于是，我俩对着电话话筒粗门大嗓地唱起了《我为伟大祖国站岗》。唱完后，电话的另一端却静得出奇，我正忐忑，突然传出雷鸣般的掌声，经久不息。听着这掌声，我和刘成的眼睛都潮湿了……又过了半个小时，我俩的哨所除夕晚会才结束。
㉒正月初五的下午，战友终于来哨所替换我们了。我和刘成回到连队时受到了最高规格的礼遇————全连战友敲锣打鼓夹道欢迎。
㉓这事儿一晃已经过去三十多年了，可这特殊的两个人的除夕晚会，却永远留在了我的记忆中，成为我人生中最美好的一段回忆。
（摘选自《微型小说选刊》2025年第6期，有删改）
(1)、选文讲述了两位哨兵的故事，任选一个角度梳理情节。
开端→发展→高潮→结局(情节) 期望→失落→兴奋→感动(心理)(2)、第⑧段提到“我”和刘成在哨所门前用雪砖砌“长城垛”，这一情节是否多余？请结合选文阐述理由。(3)、选文以“我”的视角展开叙事，请分析这种写法的好处。(4)、请将此文与艾青的《礁石》进行微专题阅读，并为阅读专题设计一个名称，结合选文和链接材料说明理由。链接材料：一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开⋯…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里含着微笑，看着海洋⋯⋯……
(选自艾青《礁石》)
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11、阅读下面的文字， 完成下题。
“古典慢力”与“中国摩登”———作为展示慢美学的中国风短视频
李啸洋
①短视频赛道在时长上争分夺秒，快节奏成为主流。然而，不少主打“慢”的中国风短视频，深受全球用户喜欢。比如，2024 年底，短视频博主“李子柒”时隔 3 年更新，作品立刻火爆海内外平台，不到 6 小时播放量突破 1 亿次。
②电影自诞生以来，逐渐发展出两脉：一脉是故事传统，以美国好莱坞故事片为代表，其基本特征是以“情节”为中心。一脉则隐没故事，不遵循戏剧结构，从自然和日常生活中表现现实。法国影评人米歇尔·西蒙将这种以长镜头、简化叙事和静谧美学为特征的电影称为“慢电影”。慢电影打破以快速剪辑和戏剧性冲突的模式，转而强调时间的延展性、文化与情感的深度体验。
③中国风短视频吸收了慢电影的语法：景深镜头、静止画面及缓慢的叙事节奏，以此来探索时空与情感的内在关联。李子柒、山白、朱铁雄等博主的中国风短视频涵盖武术、京剧、刺绣、茶文化、古建筑等内容，用户可以充分感受慢影像的多样魅力。不少批评家站在电影角度轻视这类短视频，认为其“弱叙事性”只能提供碎片化畅想，离弃电影语言系统，这种看法失之偏颇。风物长宜放眼量，不能以“弱叙事”来轻看中国风短视频的创造活力，新媒介条件下的叙事融合可能会催生更为多彩的文艺形态。
④中国风短视频“发现”了久已散佚的慢速生活，视频里有诗和远方，有世外桃源，给人以精神抚慰。杨丽萍的舞蹈《凤鸣朝阳》、舞蹈诗剧《只此青绿》等短视频化古为今，再现古典文艺中的格调和气氛。有学者把“慢叙事”作为影视剧的一种新类型，“以往影视剧中理想生活往往锚定于虚构的武林或光怪陆离的科幻世界等”，而“慢叙事以长镜头拉长审美感知时间，让审美从外在观赏转向内心体验”。
⑤中国文化特质本就有“慢”基因。宋词中有“慢词”和“长调”，慢词句长韵少，节奏舒缓。清代张潮说：“能闲世人之忙者，方能忙世人之所闲。”文学在闲与慢处着笔，在经传史鉴外别立文体，“慢”早已隐埋在中国文学的根脉。“笔墨纸砚、时俗节令、抚琴走马……中国风短视频激活沉寂时间，以缓慢节奏引导观众沉思，使审美心境从生活的紧张中解脱，激发空前活跃的艺术感悟力。
⑥中国风短视频，在全球媒介环境中也跑出一条赛道。2020 年，李子柒以 1140 万订阅量成为国外视频平台中文频道最多订阅量的纪录保持者。“滇西小哥”专拍美食，从云腿酥到果酿浆，传统美食的烟火气息走红海外，获千万海外粉丝点赞。事实上，中国古典在西方的影响力一直在线。从 13 世纪的《马可·波罗游记》开始，西方文艺一直关注中国动向。
⑦不过，传统文艺作品在跨文化传播过程中，海外观众会因为文化隔阂、语言问题等与作品产生心理距离，这种距离会导致不同解读甚至误读。短视频最大特点是短，形式灵活，可以在传播上被大面积人群“看见”。短视频活力无限，凭自身媒介形态打破“文化折损”魔咒。比如，博主“办公室小野”常以默片形式拍摄短视频，即使观众不懂中文，也能理解视频内容。
⑧中国风的短视频重溯古典，意义就在于以慢的方式走进当下世界，为当下世界应对现代生活普遍症候找到一个新的坐标。中国风短视频风靡世界，这股摩登潮不仅是中国影响力，也是古典影响力，民族文化影响力，是世界文化变数中的中国定力——说到底，是中国文化自信力。
(选自《光明日报》2025 年 4 月 26 日，有删改)
(1)、下列关于选文内容的分析，不正确的一项是A、②段介绍了电影分支的现状，旨在引出“慢电影”的概念及其特征。 B、③段提及批评家观点，意在论证中国风短视频“弱叙事性”的弊端。 C、④段阐释了慢叙事短视频与以往影视剧的区别以及审美感知的变化。 D、⑦段运用对比论证、举例论证，论证了短视频在跨文化传播的效果。(2)、梳理文章的论证结构，完成下面的表格。
(3)、请用中文为网友汤姆推荐李子柒的视频，并结合选文说明理由。Tom
I want to learn about Chinese culture through short videos.
Does anyone have any recommendations?
汤姆留言：我想通过短视频了解中国文化，请问大家有推荐吗?
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12、阅读下面的文字，完成下题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?
(节选自《范仲淹全集》)
【乙】
弓工要者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札①。平公怒，将杀弓人。弓工妻请见，平公见之，妻曰：“昔帝尧茅茨不翦② ， 采椽不斫③ ， 土阶三等④ ， 犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。其干生于太山之阿⑤ ， 一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手发之左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，其夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。
颂曰：晋平作弓，三年乃成。公怒弓工，将加以刑。要往说公陈甚于材列其劳苦公遂释之。
(节选自《列女传·卷之六》，有删改)
[注]①札：武士胄甲上由皮革或金属制成的甲叶。②茅茨不翦：形容生活简朴。③采椽不斫：形容宫室简陋。④土阶三等：形容台阶低矮。⑤太山之阿：泰山的转弯处。
【丙】
行路难(其一)
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(选自《李太白全集》)
(1)、请阅读两张文言文字词卡片，完成填空。
①请将正确词义填入“乃”字卡片： ③ ： ④ 。
②根据“仪”字卡片，【乙】文“平公以其言为仪而射”的“仪”译为( 填序号)。
(2)、【乙】文中画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（ ）妻往说 A 公 B 陈其干材 C 列其 D 劳苦 E 公 F 遂释之
(3)、把【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是进亦忧，退亦忧。
②君子谓弓工妻可与处难。
(4)、从“劝说”角度分析【甲】【乙】两文，完成表格。篇目 【甲】 【乙】
劝说策略
借写楼之机，规劝老友学习古仁
人“①”(原文作答)，并以
自己的济世情怀与之共勉。
先借帝尧事例铺垫，再列举制弓的优质材料证明：② ， 最后点出平公“不穿一札”的根本原因是：③。
(5)、班级开展“论不屈不挠”主题演讲活动，请将以下对话内容补充完整。小语：【甲】文范仲淹的做法能作为演讲的论据。因为他表达了政治理想：不管处在何种人生境遇，始终以治国安邦为己任，体现“不屈不挠”。
小文：我认为【乙】文中弓工妻的做法也能作为本次演讲的论据。因为她①。
小语：我认为【丙】诗李白面对困难的态度也和本次演讲主题相契合，因为②。
小文：三人都诠释了“不屈不挠”的精神，值得我们学习！
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13、横琴花海长廊四季花开不断，以下是本地部分花卉资料。
对于表格中留空的部分，由于原文未给出完整信息，可根据对应诗词进行准确填写：
木棉花
色彩鲜红，热情似火，被称为“英雄花”。花枝向上生长，能够适应各种极端环境。
三角梅
花色艳丽，形态娇美。枝条生有尖刺，能攀爬生长，敢与其它强悍植物竞争生存空间。
醉蝶花
花色紫红，形不张扬，花语为“神秘”，常成群开放。实用价值高，药用时可解多种疑难杂症。
(1)、看着鲜妍的花朵，小语不禁联想到《你是人间的四月天》，请从语速和重音的角度对下列诗句进行朗读设计，并阐明理由。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！(2)、花与人一样，有自己的品格。请从下列《水浒传》人物中任选其一，匹配上表与其品格相似的一种花，并简要说明理由。
A.扈三娘
B.吴用
C.鲁智深 -
14、珠海美食文化源远流长，以下是网络资料。
广东美食：大赤坎叉烧太赤坎叉烧是珠海非遗，更是斗门美食，既传承岭南叉烧风味又自己独创酱料配方。取新鲜幼猪肉，酱料腌制后放入烤炉。A.荔木炭火哼着暖融融的调子，看着腌肉慢慢变成焦糖色。这种叉烧肉质软嫩多汁、香味四溢、滑爽不腻。
珠海的宝藏美食之一：虾米糍
虾米糍的制作工艺很有讲究。需先用优质粘米研磨米浆，再一边搅拌一边加入凉水，让米浆变稀，接着把米浆倒进蒸笼里炊熟，反复数次直到成型。B.在米糍的表层撒上一把虾米和香葱，虾米糍就完成了。细细品尝，口齿留香，软糯鲜美。(1)、网页截图中画波浪线的句子有两处语病，修改正确的一项是（ ）
①将“珠海非遗”和“斗门美食”互换位置
②将“风味”改为“口味”
③在“斗门美食”后加“之一”
④将“自己”删去A、①② B、②③ C、①④ D、③④(2)、请仿照 A 处画横线句子的修辞手法，改写 B 处的句子。 -
15、小语来珠海研学，了解当地文化，请你协助补充研学笔记，完成下题。
三灶民歌是珠海的非遗明珠，以下是歌词解读。
类别
歌词摘选
我的体会
情缘类
《等郎归》(对唱)我打马回归马迟荏，我揽舵船中风迟返。
人生有许多挫折阻碍前行，恰如韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中(1)“？____。____”被风雪阻路；或如《兼葭》中(2)“溯洄从之，____。____，宛在水中央”那般路途曲折。但哪怕前方①shàn qióng shuǐ jìn，我们也不要轻易放弃，未来定会充满希望，就像刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》所写的(3)“____，____”。
生活类
《插秧歌》(对唱) 万吨粮食堆满仓，幸福生活甜过糖，男女老少喜洋洋。
金黄的②____见证着三灶人民用双手创造美好生活。百姓安居乐业让我想起陶渊明《桃花源记》中(4)“男女衣着，____。____”。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中(5)“安得广厦千万间，____！”的梦想正在实现。
风物类
《八堡歌》(独唱) 揽坑生花咯结子，木乃结果是谁收? 大林山头多树木，藏紧山猪共野牛。
听着歌谣，我③huǎng xū 看见这片土地过去的模样，花果飘香，林木郁葱。诗歌亦是如此，我们在《关雎》的(6)“关关雎鸠，____”中看水鸟和鸣；在苏轼《水调歌头·明月几时有》的(7)“转朱阁，____”中看月光流淌在楼宇。
(1)、将笔记中的诗文补充完整。(2)、请根据三处拼音写出相应词语。
①shān qióng shuǐ jìn ②gǔ suì③huǎng ruò(3)、请结合笔记内容，概括三灶民歌的特点。 -
16、写作题。
2025年的体质检测反映出了一些问题：如握力逐年下滑，引体向上合格率偏低，部分地区青少年立定跳远成绩较十年前显著退步等。这给青少年应有的蓬勃活力蒙上了一丝隐忧。很多数据不应只是表面的冰冷的统计，其背后的问题更是敲响了警钟。让运动成为日常，用科学锻炼唤醒身体潜能，才能让青少年在阳光下强健体魄、不负韶华。对此，你也一定有许多话要说。
请从以下三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写一篇600-700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露真实姓名、校名等信息。
任务 表达交流的情境 表达交流的要求
任务一
和好朋友分享自己课余时间锻炼的经历和感受。
叙述自己在课余时间锻炼的过程中发生的故
事，传递独特感受和体验，语言表达生动形象。
任务二
给校长写一封信，向他（她）说明你期待学校课余时
间加强锻炼的建议。明确书信对象，以书信格式叙述你期待的课余时间锻炼的活动形式、规则，重点介绍玩法，说明你喜欢它的理由，语言表达简洁得体，有逻辑、有条理，情感真挚。
任务三
学习小组就“课余时间锻炼是否浪费学习时间”展开讨论，你要表达自己的看法。
明确自己的观点，摆事实，讲道理，充分表达自己的观点，语言表达准确严谨。
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17、诚信是立身之本，是成事之基，更是社会运转的无形纽带。为了弘扬中华优秀传统文化，学校决定开展“以诚信为翼，赴岁月之约”主题活动。请你参与。(1)、八年级（1）班举行“与诚相伴，与信同行”的主题班会，同学们设计了一些活动，下列活动都符合主题的一项是（ ）
①努力学习文化知识 ②诚信故事分享 ③欣赏自然风光
④制定班级诚信公约 ⑤健康饮食分享 ⑥签诚信承诺书
A、①③④ B、①②⑤ C、②④⑥ D、①④⑥(2)、互联网在新时代具有传播正能量的功能。在本次活动中，小明制作了一段视频来传递诚信的力量，以下是视频文案。序号①-⑦的内容中有两处语言文字运用不当，请找出并修改。①诚信是华夏文明流淌千年的精神血脉，更是人性天平上最珍贵的砝码。②正是这份珍贵，它如寒梅傲雪，能在喧嚣中坚守本心，它又似清泉石上，可于岁月中滋养品格。③这样的品质，不是一时标榜，而且始终坚守。④古有季子挂剑践行诺言，今有凡人善举温暖人间，诚信从未褪色，自然成了丈量人格的标尺。⑤这份标尺也落在具体处：在校园中，它是作业上的真实笔迹，是考试时的坦荡心安，是同学间的一诺千金；⑥在生活里，它是商家的童叟无欺，是朋友间的坦诚相待，是社会运转的无形纽带。⑦也正因为扎根于这些具体场景，它不必张扬，却能让心灵澄澈，遇到挑战时，成为最稳的底气。
(3)、本次活动圆满结束，学校将举行颁奖仪式，现需设计颁奖背景板。以下有两幅备选图，你会选择哪一幅？请说明所选图片的寓意（50字左右）。图一 图二
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18、古代诗歌阅读
新凉
［宋］徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。(1)、下列情景中，未在诗中出现的一项是（ ）A、稻田水势充盈，绿油油的稻叶长得整齐茂盛。
B、清晨的阳光穿透树叶缝隙，薄雾在低空弥漫。
C、金黄的落叶随风飘落，铺满了田间山野小径。 D、黄莺掠过青山，趁风逐凉在树影中婉转啼鸣。(2)、假如你是一名摄影记者，受邀拍摄一组以“新秋清趣”为主题的风景照，需要以本诗为创作蓝本。请结合诗句内容，你会选择哪些意象入镜？这些意象呈现出怎样的意境？ -
19、文言文阅读
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄①里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中② ， 遗宰相书③ ， 极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语④ ， 生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器⑤ ， 足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！
（节选自《宋史·范仲淹传》）
【注释】①义庄：中国历史上大家族为团结本族成员，维护本族、本乡公益而设置的田庄。②制中：居丧期间。③遗宰相书：指范仲淹给当朝宰相王曾写的《上执政书》，当时他还只是一个守丧在家的离职县令。④昭烈数语：即诸葛亮的《隆中对》。⑤弘毅之器：抱负远大、意志坚定的栋梁之材。
(1)、下列选项中，对选文内容表述正确的一项是（ ）A、范仲淹家贫时节俭，显贵后就过上奢侈生活。
B、范仲淹博爱乐善，很多士人都出自他的门下。
C、范仲淹去世后，妻子画他的画像来表达思念。
D、范仲淹在执政时，践行了他信中的部分言行。(2)、小刚认为选文中的范仲淹形象鲜明，为其制作了人物介绍卡，便于同学们了解和学习。请你帮小刚把人物形象补充完整。人物介绍卡
姓名：范仲淹 字：希文 谥号：文正 朝代：北宋 人物形象： ①孝亲节俭：生性孝顺，显贵后仍保持朴素，无宾客时餐桌不超两道肉食，妻子儿女衣食仅能自给，尽显节俭本色与孝亲之心。 ②。③。
(3)、下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）A、士多出其门下 惧其不已也（《愚公移山》） B、邠、庆二州之民与属羌 未复有能与其奇者（《答谢中书书》） C、哭之如父 丈夫之冠也（《富贵不能淫》） D、虽不能久 虽乘奔御风（《三峡》） -
20、现代文阅读2
材料一：近年来，我国非物质文化遗产（简称“非遗”）保护力度持续加大。截至2023年底，国家级非遗代表性项目达1557项，各级代表性传承人超过3万人。但部分非遗项目因受众面窄、传播方式单一，面临“养在深闺人未识”的困境。据某非遗保护机构调研，78％的传统手工艺项目传承人认为“缺乏市场渠道”是传承难题，65％的年轻人表示“对非遗了解不多”。
材料二：“非遗活化”指通过创新手段让非遗融入现代生活。近年来，多地探索出有效路径： 浙江某刺绣工坊与时尚品牌合作，将传统纹样融入服装、配饰设计，年销售额突破2000万元； 陕西皮影戏传承人通过短视频平台直播表演，单场观看量超500万人次，带动线下演出邀约 增长300%；
江苏某剪纸非遗项目开发数字课程，进入中小学课堂，累计培训学生超10万人次；贵州多地以“传统文化＋流量经济”模式活化非遗：大利侗寨依托侗族大歌吸引游客，2024 年接待近10万人次，民宿从18家增至46家；好花红村以布依族民歌《好花红》为品牌发展乡村旅 游，修建特色民居与文化设施；镇山村打造“活体”生态博物馆，吸引艺术家入驻形成艺术村， 18栋历史建筑在保护中焕发新活力，各地还通过多层级保护体系和部门联动，推动历史建筑活化 利用形成品牌效应。
材料三：某机构对“非遗活化”效果的调查数据（2024年）
活化方式
公众认知度提升
传承人收入增长
年轻群体参与度
跨界商业合作
62%
78%
45%
新媒体传播
85%
52%
80%
教育普及
58%
30%
72%
(1)、下列对材料一的理解，正确的一项是（ ）A、我国国家级非遗代表性项目数量逐年减少。 B、所有非遗项目都面临缺乏市场渠道的问题。 C、根据调研，大部分年轻人对非遗了解不多。 D、各级代表性非遗传承人的数量不足三万人。(2)、结合材料二，下列对各地非遗活化案例的理解，正确的一项是（ ）A、浙江刺绣工坊与时尚品牌合作，主要目的是提升品牌知名度。
B、陕西皮影戏通过短视频平台直播，仅带动了线上观看量增长。
C、江苏剪纸非遗项目开发数字课程，是为了让非遗进入中小学课堂。 D、贵州大利侗寨依托侗族大歌发展旅游业，游客和民宿都在增加。(3)、某传统木雕项目因“受众窄、缺渠道”陷入传承困境。请结合以上三则材料，针对其传统困境，设计“非遗活化”活动，并简要说说活动内容（至少三项）。