相关试卷

我们总以为来日方长

①今夜，窗外的桂树在秋天清凉的夜色中散发着芬芳，青翠的绿叶在风中轻轻款摆，不知人间忧欢。我情不自禁地想起了我的外婆。

②我工作的学校在一个乡下的小镇。每天下班的时候，都会路过一户农家小院。有时院子的门口会坐着一个老人。老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她也不会注意别人。她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。夕阳投下余晖，释放着她最后的光芒。老人的身影在余晖的映照下，那么的落寞和苍凉。

③每当我路过老人的时候，总是将车速渐渐放慢，目光轻柔地抚过老人。也曾想过，将车停下。可是心里终究还是挂念着我一双幼小的儿女，想早点回家，又想着来日方长，于是踩下油门，绝尘而去。我在汽车的倒后镜中，看到老人的身影在傍晚的薄暮中渐渐模糊。我想，老人肯定不会知道，她疼爱的外孙女路过了，路过了她的苍老，路过了她的孤独，却没有肯为她做片刻的停留。

④直到有一天，我终于将车停下，走进了那个小院。我和外婆打了声招呼后，便和一旁的舅妈唠着家常。在和舅妈说话的过程中，外婆一直茫然地看着我。终于，外婆忍不住了，小心翼翼地问我：“孩子，你是哪个啊？”这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入心中，疼痛蔓延。我已经有多久没有认真地看望过外婆了？外婆已经老到快要认不出我了。外婆的头发已经全白了，饱经风霜的脸上，刻满了深深的皱纹，浑浊的眼睛里却有着孩子般的单纯。“我是小萍。”外婆的表情瞬间生动起来。她笑了，脸上的皱纹宛若菊花，徐徐绽放。外婆问起我的孩子们，我将孩子们的趣事说给她听，她的笑容越发地灿烂了，那双深深埋藏着岁月的沧桑的眼睛里，有光彩流转。我能感觉到，我能来看地，外婆非常开心。

⑤这一次看望外婆，让我记起很多外婆对我的疼爱。小时候，用手帮我清洗满是泥巴的小脚，将我喜欢吃的东西留给我……甚至我成年后，春节没有去给她拜年，她还记着将压岁钱让我的母亲转交给我。竟然是三份！我和我的两个孩子各一份。

⑥我的心里涌动着深沉的内疚，还有不安。外婆真的已经很老了，以后不管有多忙，我都该经常去看望她。我还计划着，在即将到来的国庆长假里，我会带着我的两个孩子去看她。我蓦然发现，外婆还没见过我的小儿子，我是一个不称职的外孙女啊，亏欠外婆的太多太多。

⑦很多时候，我们总以为来日方长。可是我们忘了时间的残酷，忘了生命本身不堪一击的脆弱。国庆还没到，我和外婆就又见面了。这一次，是在医院。妈妈哭着打电话告诉我，外婆得了这世界上最凶险的病，肝癌晚期。才几天时间，外婆就已经形容枯槁、卧床不起。然后又没有几天，她就迅速陷入昏迷，然后就在昏迷中死去了。从查出疾病到死亡，一共不到半个月时间。死亡来得是这样迅疾，没有给她自己和她的子女思想准备的时间。外婆就这样离开了。

⑧外婆，如果来日方长，哪怕只有一次，让我再有机会路过您坐在我下班途中的院门口，我一定停下前行的四轮，走到您的身边，轻轻地唤您一声“外婆”，然后匍匐在您的膝旁，陪您说说话，听您说说您的快乐，或者不快乐，慰藉您寂寞的时光。

⑨可是，这世间并没有多少来日方长。很多东西，当我们拥有的时候，我们并不懂得。当我们懂得的时候，我们已经不能再拥有。可是明白了这个道理，要付出多么沉痛的代价！

⑩今夜 ， 桂树飘香 ， 我想起了我的外婆。我再不幻想来日方长！

材料一

①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。

②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。

③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。

④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。

⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。

（摘编自叶朗《论中华美学精神》）

材料二

①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是，阴暗之外“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。

②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同感。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。

（摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》）

新时代中国青年的家国情怀应体现在推进强国建设、民族复兴伟业中，挺膺担当，善作善成。请结合以下材料，完成下面的任务。

【材料一】

北斗初期的“全数字化”方案，是3位20岁出头的年轻人在10多平方米的仓库里攻关出来的；关键核心技术星间链路，是当年29岁的团队成员提出并验证的；被称为“北斗专列”的长三甲系列火箭，其总体设计团队平均年龄不到30岁；荣获“中国青年五四奖章集体”称号的北斗三号研制团队，近九成的团队成员不到35岁……这个以年轻人为主的团队让“中国的北斗”真正成为“世界的北斗”。从蓝图绘梦到奋斗圆梦，一代代青年不懈拼搏，感召着新时代的奋进者，携手迈向更加广阔的星辰大海。

【材料二】

“90后”王兴兴，开创了全球低成本高性能足式机器人的技术先河。他和团队研发的四足机器人，已占全球近七成销售份额。他说：“我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇。几百年的技术积累到了临界点，我们能做更强的AI、更好的机器人、更酷的游戏、更好的电影。”他借用《哪吒2》的台词与大家共勉：“难道你还想改变这世界？我想试试！我们一起试试！”

电影《哪吒之魔童闹海》赢得了观众的广泛赞誉，将“收视之王”的guān miǎn稳戴头上。哪吒从一个被误解的魔童，逐渐成长为不断突破自我的英雄。他有着bó fā的生命力，以无畏之姿为苍生劈开命运枷锁，用倔强脊梁扛起改写乾坤的使命。电影《哪吒之魔童闹海》让观众màn yóu于传统文化的天地，将“莲藕塑身”的涅槃意象转化为对抗天劫的精神图腾。电影的新颖构想展现了导演对传统神话             的诠释。影片的每一帧画面，皆             了制作团队的匠心与智慧，既是对传统的              ， 也是对现代动画技术的突破与创新。哪吒的故事 ， 或是中国神话的传承 ， 或是中华文化在新时代。

（1）欲渡黄河冰塞川，。闲来垂钓碧溪上，。（李白《行路难（其一）》）

（2） ， 。有弟皆分散，无家问死生。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（3）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 ， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（4）【运用型默写】有同学根据李白诗歌《行路难（其一）》拟写了一副对联，请将其中适合填入此对联的诗句写在横线上。上联：明月当空思无际     下联：

（5）【主题式默写】许多诗词都蕴含着丰富的人生哲理，给人以启迪。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”积极向上，有放眼于未来的进取精神；苏轼《水调歌头》中“ ， ， 此事古难全”虽显无奈却暗含着旷达与释然；欧阳修《醉翁亭记》中“ ， 在乎山水之间也”借饮酒隐喻精神追求，强调真正的快乐源于对自然与生活的深层感悟，而非物质享乐。

人生的旅途中，你已经走过了十几个春秋。在这十几年里，一定有一些事情，使你一想起来就抑制不住自己的感情：或是高兴得手舞足蹈；或是感动得热泪盈眶；或是羞愧得无地自容；或是后悔得顿足捶胸……

请以“那件令我______的事”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：

（1）自主选择词语，把题目补充完整；

（2）文中不要出现透露你个人身份的信息；

（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

开在心里的橘子花

①周日的清晨，穿上运动装前往郊外的南山。山风徐徐，吹拂着脸庞。突然，隐隐闻到一股淡淡的清香，我四处张望，并没有看见有花啊。我循着花香一路寻去，转过一座小山坡，顿觉眼前一亮，满眼缤纷，这里竟是一片翠绿的橘林。

②小小的橘子花缀满枝头，金黄的花蕊一团团，一簇簇，挤挤挨挨，肆意绽放，像调皮可爱的小精灵。真香啊!它静静地开着，不张扬，不喧哗，自然开放在荒郊僻野。一阵风吹过，几朵小花飘落于掌心，花瓣虽已渐渐枯落，却仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈着满满的感动。

③小时候，故乡很多人都会栽种橘树，父亲在老屋后也种了两棵。用不着精心打理，经过阳光雨露的沐浴，橘树很快长得高大茂盛，绿意盎然。每年清明几场春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之间，你家的橘子花开了，他家的橘子花开了，全村的橘子花都开了，整个村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴们常常跑到树下玩耍，摘几朵橘子花别在发间，披着满身的花香，欢天喜地满村子疯跑。这时，父亲看着满树橘花，脸上露出笑容。“看这花开得多好，今年橘子收成一定不错啊！”他仿佛看见金黄的橘子缀满枝头。

④橘子成熟了，我们几兄妹帮着父母采摘橘子，分享着收获的喜悦。橘子圆溜溜、黄澄澄的，酸甜可口。父母每年都会送些给亲戚、乡邻，自家也留一些。有一年，橘子遭了虫害，收成很少，母亲把橘子锁在柜子里，家里来了客人才拿出来招待，我们才能分到几瓣吃，让人觉得心里欠欠的。

⑤一次放学回家路上，我和同伴路过一片橘林，树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼，刺激着我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身边的同伴。同伴环顾四周悄然无人，便给我使了个眼色，我们迅速摘下了两个橘子，飞也似的逃离橘林，心怦怦乱跳。掰开橘子一阵狼吞虎咽，酸甜的滋味让我们开心不已。我舍不得全部吃掉，便留下几瓣放书包里。

⑥晚上，我悄悄拿出剩下的几瓣橘子，不巧被进屋的父亲发现。他沉着脸问：“小惠，哪来的橘子？”“我，我，别人给的……”我支支吾吾地，低下头不敢看父亲的脸。“是不是在村头树上摘的?听说下午有人偷摘橘子了。”我的脸唰一下红了：“爸，我，我错了！”

⑦“你记住了，别人家的东西，咱千万不能拿，做人一定要堂堂正正。”我点点头，为自己的行为感到羞愧。父亲的声音不大，却重重地敲打在我的心上，让我牢记一生，时刻提醒自己要做一个堂堂正正的人。

⑧橘子花开了一年又一年，父亲已过世多年，不知道那老屋后的橘子花开了吗?于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天。

（摘自《中国电视报》，有删改）

【材料一】勤俭节约，倡导一种适度、节用、合理的生活和发展方式，蕴含珍惜资源、保护环境的价值取向，包含以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的道德品质，体现对可持续发展的重视、对子孙后代的负责，是社会文明的显著标识。从《尚书》提出“克勤于邦，克俭于家”，到诸葛亮崇尚“静以修身，俭以养德”，再到《朱子治家格言》叮嘱“一粥一饭，当思来处不易”，诸多古训格言都彰显了崇俭抑奢的中华传统美德。

（摘编自殷烁《弘扬勤俭节约之风》）

【材料二】我国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就有1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的食物量。城市餐饮业人均浪费量为96克/餐，浪费率为11.3%；大型聚会浪费率达38%：学生盒饭有1/3被扔掉……不同餐馆类型人均食物浪费量如下：

（摘编自杜铭刘慧《城市餐饮浪费超出你想象：餐桌浪费量够五千万人吃一年》）

【材料三】①“餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心!”习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。

②在家庭教育中提倡浪费可耻、节约为荣的理念，不仅是倡导一种健康的生活方式，更是让孩子在其中涵养“克勤于邦，克俭于家”的道德品质，去除铺张浪费的不良之风，在举手投足间展现深植于心的文明素养。将勤俭节约融入家风，彰显了中华民族优秀传统文化和传统美德。

（摘编自史一棋《让节约融入家庭教育》）

【材料四】习近平总书记强调要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为……我国现行法律中有珍惜粮食、反对浪费的规定，但都是原则性规定，约束性不强。目前，十三届全国人大常委会立法规划已将“粮食安全保障法”列为一类立法项目，全国人大常委会有关工作机构正在积极开展专项立法研究，及时制定、完善相关法律。如何使法律更加完善，调研组广泛听取了相关部委和专家的意见建议。

（摘编自王比学《强化人大监督制止餐饮浪费》）

【甲】

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去 ， 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《世说新语·陈太丘与友期行》）

【乙】

陈元方年十一时，候^①袁公。袁公问曰：“卿父在太丘，远近称之 ， 何所履行^②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥^③之以德弱者抚之以仁恣^④其所安久而益敬。”袁公曰：“孤^⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿父法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公孔子异世而出，周旋动静，万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

【注释】①候：拜访，问候。②履行：做，实践。③绥（suí）：安，安抚。④恣（zì）：放纵，没有拘束。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。

我校即将举办校园文化节。其中主题为“走进名著，阅读经典”的活动是同学们最喜欢的项目之一。为使活动方案更加完美，请你完成下面的题目。

某校七年级学生展开了“热爱生活，热爱写作”的综合性实践活动，请根据要求完成题目。

仔细观察生活，时时捕捉生活素材。大自然的春花秋月、校园的一草一木、家庭的平凡琐事、社会的点滴见闻都是我们的写作素材。美丽的四季是我们的素材：春天                   ， 鸟儿在繁花嫩叶间卖弄清脆的hóu long；夏天热烈又粗犷，万物争先恐后地生长；秋天稻香芬芳，背篓里满是肥硕的瓜果；冬天清冷又宁静，轻软的雪覆盖着                  的荒原。生活的点滴是我们的素材：瘫痪的史铁生，在落叶纷纷中与母亲jué bié，把“好好儿活”的勇气，植入骨髓；孝顺的莫怀戚，解决散步时的fēn qí，选择了“走大路”，                 着中华民族尊老爱幼的传统美德。

临近期中，小语同学对七上古诗文进行整理，请你帮他完成摘抄本。

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

请以“记忆中的几抹亮色”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。

要求；将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

蜗牛和玫瑰树

安徒生

①园子的四周是一圈榛子树丛，像一排篱笆。外面是田野和草地，有许多牛羊。园子的中间有一棵花繁似锦的玫瑰树，树下有一只蜗牛，他体内有许多东西，那是他自己。

②“等着，等轮到我吧！”他说道，“我不止开花，不止结榛子，或者说像牛羊一样只产奶，我要贡献更多的东西。”“我真是对您大抱希望呢。”玫瑰树说道，“我斗胆请教一下，您什么时候兑现呢？”

③“我得慢慢来。”蜗牛说道，“您总是那么着急！着急是不能成事的。”

④第二年，蜗牛仍躺在玫瑰树下大体上同一个地方的太阳里。玫瑰树结了骨朵，绽出花朵，总是那么清爽，那么新鲜。蜗牛伸出一半身子，探出他的触角，接着又把触角缩了回去。

⑤“什么东西看来都和去年一样！没有出现什么进步！玫瑰树还在开他的玫瑰花，再没有什么新招了！”

⑥夏天过去，秋天到来，玫瑰还在开花，结骨朵，一直到雪飘了下来，寒风呼啸，天气潮湿；玫瑰树垂向地面，蜗牛钻到地里。

⑦接着又开始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蜗牛也爬了出来。

⑧“现在您已经成了老玫瑰枝了。”他说道，“您大约快要了结生命了。您把您所有的一切都给了世界，这是否有意义，是一个我没有时间考虑的问题。但很明显，您一点儿也没有为您的内在发展做过点什么。否则的话，您一定会另有作为的。您能否认吗？您很快便会变成光秃秃的枝子了！您明白我讲的吗？”

⑨“您把我吓了一跳。”玫瑰树说道，“我从来没有想过这一点。”

⑩“不错，看来您从来不太费神思考问题！您是否曾经考虑过，您为什么开花，开花是怎么一回事，为什么是这样而不是另外一样呢！”

⑪“没有！”玫瑰树说道，“我在欢乐中开花，因为我只能这样。太阳是那样暖和，空气是那样新鲜，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水；我呼吸，我生活！泥土往我身体内注入一股力量，从上面涌来一股力量，我感到一阵幸福 ， 总是那么新鲜，那么充分，因此我必须不断开花。那是我的生活，我只能这样！”

⑫“您过的是一种很舒服的日子。”蜗牛说道。

⑬“的确如此！我得到了一切！”玫瑰树说道，“但是您得到的更多！您是一位善于思考、思想深刻的生灵。您的禀赋极高，令世界吃惊。”

⑭“这我压根儿就没有想过。”蜗牛说道，“世界与我不相干！我和世界有什么关系？我自身与我身体的事就够多的了。”

⑮“可是难道说我们不应该把我们最好的东西奉献给别人吗？是啊，我只做到了拿出玫瑰来！——可您呢？您得到了那么多，您给了世界什么呢？您给它什么呢？”

⑯“我给什么？我给什么！我朝它吐唾沫！它不中用，它和我没有关系。您去开您的玫瑰花去吧，您能干的就这么多了！让榛子树结它的榛子！让牛和羊产奶去吧！我缩进自己的身体里，呆在自己的躯壳里。世界与我没有关系！”

⑰于是蜗牛就缩回到自己的屋子里，带上了门。

⑱“真是叫人伤心！”玫瑰树说道，“就算我特别愿意，我也无法把身子缩进去，我必须总是开花，总是开玫瑰花。花瓣落了，被风吹走！不过我却看见一位家庭主妇把一朵玫瑰花夹在赞美诗集里，我的另一朵玫瑰花被插在一个年轻美丽的姑娘的胸前，还有一朵被一个幸福地欢笑着的小孩子吻了一下。这些都叫我很高兴，这是真正的幸福。这是我的回忆，是我的生活！”

⑲玫瑰树天真无邪地开着花。蜗牛缩在他的屋子里，世界和他没有关系。

⑳一年年过去了，蜗牛成了泥土里的泥土，玫瑰树成了泥土中的泥土，连赞美诗中留作纪念的玫瑰也枯萎了……可是园子里新的玫瑰树开着花，园子里爬出了新的蜗牛，他们缩在自己的屋子里，吐着涎液——世界与他们无关。

㉑是不是我们还要把故事从头念一遍？它不会有两个样子的。

将军的母亲

程步涛

①抗日战争最为艰苦的年头，将军率领队伍穿行在太行山中的一片密林中，忽然，林隙间闪过一个身影。对将军来说，这是个再熟悉不过的身影了，多少次想她、念她，在梦中见她，甚至在马背上打个盹儿的工夫，都会走到她的身边。

②只一眨眼工夫，那熟悉的身影已经走上另一条山路。

③将军略微交代了一下，带着几个人拨马赶了过去。马蹄嘚嘚，林涛飒飒，很快，便到了那人的近前。那人放下挎着的篮子，转过身来，摇了摇头，她的头发已经花白了，犹如冬天里太行山上的积雪。

④将军跳下马背紧走几步，急急地喊了声：“娘！”那人是将军的母亲。

⑤几年前，母亲居住的阜平县城被日本鬼子的飞机炸成了一片废墟。开始，母亲在废墟上搭了个棚子，用几块砖垒了个灶，指望着以后再把房子建起来。但是，紧接着日本人便占领了县城，又杀又抢，母亲的儿女都在八路军的队伍里，她不敢再在县城里待下去，就和乡亲们一起踏上了逃难的路。渐渐，人走散了，母亲开始独自在大山里流浪……春去秋来，风霜雪雨，真想象不出母亲每一天是怎样熬过来的，在太行山中段，每一条山路几乎都留有母亲的足迹。

⑥遇到也在流浪的乡亲一起说话，一起歇脚，母亲从来不说自己的儿子是位抗日将领，只是夜宿在残破的寒窑或冰冷的山洞里时，才凑着一把火，想象儿子的模样……动荡岁月，国恨家仇，苦日子苦捱，一日复一日，一年复一年，就这样，母亲在大山里已经流浪了好几个春秋。

⑦几个月前，八路军接连打了几个胜仗，在太行山扎下了根。消息风一样传遍了山山岭岭，这消息真叫人解气啊！最高兴的要数母亲了，因为她的儿子带着队伍就在这一带与日寇周旋。只是，她从来没有想过去找儿子，但她希望能在哪一天碰见儿子。今天，真的就这么碰上了，但她又闪开了，她担心儿子知道自己在乞讨流浪会难过，会分心，分打日本鬼子的心。

⑧面对母亲，将军什么话也没说，只是轻轻将母亲那被山风吹乱的鬓发理好。母亲在大山里流浪他不是不知道，他也不是没有想过请地方组织帮忙，给母亲找个固定住处。又一想，兵荒马乱，在外流浪乞讨的，难道就你一个人的母亲吗！倭寇不灭，百姓难安，刚萌生的念头又打消了。

⑨临别，将军将自己的干粮袋留给了母亲。其他同志也都解下各自的干粮袋要给母亲留下，母亲坚决拒绝了。

⑩将军继续挥师鏖战，母亲继续在山里流浪，直到抗战胜利。

⑪将军姓李，1955年将军首次授衔，被授予上将军衔。

⑫我是在将军家中的客厅里听将军说及这件往事的，那年是抗日战争胜利40周年。今年是世界反法西斯战争胜利暨中国抗日战争胜利75周年，全世界都在纪念75年前人类正义的胜利，太行山密林中的那段往事一下子涌上心来。

⑬记得那天我从将军那里回到家中，找出来一盘录音带反复播放，那带子的第一首歌便是《战斗在太行山上》，歌里有这样两句歌词：“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”将军征战，母亲流浪，这是一位将军和他的母亲所作出的牺牲。对这样的牺牲，现在不少人可能难以置信，然而，这是事实。国歌里唱的“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，张扬的不就是这种__________精神吗？

⑭这种伟大精神，过去需要，现在更为需要。

⑮将军于33年前辞世，母亲辞世还要早。战争岁月曾和将军搭档多年，后来任我军总参谋长的杨得志上将，在那位母亲的灵前写下了四个大字：“革命母亲”。

（摘自《光明日报》，有改动）

《西游记》部分目录

【甲】夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（取材于诸葛亮《诫子书》）

【乙】金溪民方仲永，世隶^①耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人^②奇之，渐以宾客待其父，或以钱币乞之。父利其然也，日引仲永环谒^③于邑人，不使学。

余闻之也久。明道^④中，从先人^⑤还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然^⑥众人矣！”

（取材于王安石《伤仲永》）

注；①［隶］属于。②［邑人］同县的人。③［谒］拜访。④［明道］宋仁宗赵祯年号。⑤［先人］指王安石死去的父亲。⑥［泯然］消失，指原有的特点完全消失了。

十一月四日风雨大作（其二）

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。