相关试卷

谢道韫·雪

【日本】下田鸥湖

晓来簌簌扑窗鸣，一夜千山削玉成。

柳絮随风翻万点，谢家小妹是才情。

谢道韫传（节选）

凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝内集，俄而雪骤下，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。

凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白^①献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣^②自蔽，申献之前议，客不能屈。

及遭孙恩之难^③ ， 举厝^④自若，既闻夫及诸子已为贼^⑤所害，方命婢肩舆^⑥抽刃出门。乱兵稍至手杀数人乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。

（选自《晋书 ·列女传·王凝之妻谢氏传》）

【注释】①白：告诉。②步鄆（zhāng）：用以遮蔽风尘或视线的一种屏障。③孙恩之难：起义军领袖，孙恩起军反叛东晋。④厝：同“措”。⑤贼：对国家、人民、社会道德风尚造成严重危害的人，此指孙恩。⑥肩舆（yú）：抬着轿子。

盲盒正逐渐成为青少年消费中热度较高的产品类型，而关于盲盒的争议不断。悦读坊的同学们分享了以下内容，作为本期话题的研究素材。

材料一：盲盒，顾名思义，重点在于“盲”，同样的包装里装着不同的玩偶手办，盒身上通常有整个系列的玩偶造型图片，但在你付完钱、拆开盒子前，你并不知道自己究竟选中的是什么款式。

定价适中、充分利用好奇心这几大属性是盲盒一出世就受到年轻人喜爱的主要原因。盲盒具有收藏性、设计性的特点，迎合了年轻人对“萌文化”的喜爱，满足了他们的个性审美需要，体现了新一代年轻人的精神文化需求正日渐增长，是消费升级的一种表现。

材料二：

2022年中国消费者购买盲盒原因

材料三：一个人购买盲盒，可能是因为他身边的人都在购买和讨论盲盒，而他需要通过参与其中来获得其他人的肯定和接纳，从而找到归属感；一个经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，可能需要的是享受被人关注的快乐以及与人分享的喜悦。这种行为其实是“羊群效应”————个人的观念或行为由于群体的影响或压力 ， 而向与多数人相一致的方向变化。因此，找到真正的需求，用更健康、更有建设性的方式去满足这些需求，才是解决问题的根本之道。

材料四：未成年人自控能力较差，对盲盒中不确定的产品会产生较强的期待感，这种期待感可能会逐步“成瘾”。同时，购买盲盒获利的概率极低，让青少年过早涉足投机行为，不利于青少年健康人格的培养，会让部分青少年认为可以通过投机取巧来赚钱获利。

材料五：盲目消费属于刺激消费者赌徒心理的产物。一方面，中小学生购买盲盒的确能得到抽奖一般的快感；可另一方面，盲目消费易让青少年沉沦迷失。为追逐一时体验，无上限地盲目消费，甚至导致追逐攀比，无意间会助长青少年群体的奢靡之风。这对中小学生形成成熟、稳健、务实的消费观极为不利。

几声蛐蛐儿叫

王奕君

①初秋的傍晚，我在小区里散步，沿着花坛边的甬道。这时候，我隐隐地听见虫鸣声，时断时续，感觉有点谨小慎微，却又是抑制不住的天性的释放。是蛐蛐儿的叫声吗？

②这声音，一下子勾起我的许多往事，想起童年时居住过的大杂院，也想起父亲，那些回忆带着温暖也带着疼痛，从心间划过。

③20世纪70年代的北京城，无数条窄窄长长、曲曲弯弯的小胡同，连接着无数挤挤挨挨的大杂院。从夏到秋，胡同里和房前屋后，蛐蛐儿的叫声此起彼伏。白天，它们多半在睡天觉，叫声短促而断续，可一到晚上，那叫声连成一片，独唱、合唱相混杂，宛如一场喧闹而又不露踪迹的盛大音乐会。

④傍晚，父亲走在前面，我紧随其后。我们循着蛐蛐儿断断续续的叫声，在乱蓬蓬的杂草间，试探着想与那些只闻其声而难见其貌的蛐蛐儿会面。我经常忘乎所以，不小心就会踩一脚烂泥。每次回来，母亲便会生气地呵斥我：“刷鞋去！”

⑤但父亲却很理解我，还护着我。或许他觉得，为探访蛐蛐儿而付出一些代价是值得的。

⑥父亲经常带我去捉蛐蛐儿。有时是因为他心情好，还有时，是在我受了他冤枉后赐予的一种补偿。每当这时，父亲就会对我格外耐心。我们蹲在墙角，盯着那些看似静默却隐藏着小小秘密的墙缝。父亲给我传授他小时候追蛐蛐儿的秘诀——找一根草，粗细和柔韧度酷似蛐蛐儿的须子，沿着叫声刚刚隐遁的墙缝，把草尖轻轻探进去。如果被里面的小东西看见了，它会以为是同类的召唤，便会探出身子。这是上策，还有下策，那就是逼迫它就范，比如往墙缝里边灌水，直捣它们的老巢，逼迫它们弃家而逃，并在逃跑的路上，将它们生擒捉住。

⑦父亲讲述这些的时候，语气特别柔和，像一块软糯的高粱饴。我把这糖块儿连同委屈一起咀嚼，直到嚼出又苦又甜的奇怪味道。那味道是有时对我脾气暴躁同时又对我特别疼爱的父亲给的。

⑧后来我们搬进了楼房，小区四面都是高楼。楼间有花坛，有矮树，还有草坪，都被修剪过，缺乏一种原始的生机。不过，其间仍有小虫依附，比如蛐蛐儿。

⑨夏天的傍晚，父亲或在刷碗，或正在看电视，忽听外面隐约传来熟悉的叫声，他便停下手里的动作，侧耳细听。我估计，他肯定很多次萌生过走出去的念头，但那些念头，在他心里反复辗转之后，又自生自灭了。

⑩有时，他会走到我的房间徘徊。那几年，我先是准备高考，后来又爱好写作，总之我太忙了，对于父亲的邀请，我曾多次表现出既淡漠而又不好拒绝的为难。

⑪我成家后，一般周末会抽时间回趟娘家，待上一两个小时就离开，自以为是尽到了孝心。

⑫那天傍晚，我起身告辞，父亲急忙穿衣服，又拿起手杖，三步两步跟到门口，好像生怕我逃跑似的，他说：“我也出去转转。”我知道，他是想送送我，又不好意思直说。

⑬在小区里，我们都听见了草丛里蛐蛐儿的叫声。我心里突然一阵凄凉——我不知道，那许多虫鸣声声的秋夜，当然，还有无数个春天和冬天的夜晚，父亲都是怎么过的，我很少关心过他。我成年后，父亲几乎完全脱离了我的世界，就像我逃离了他的视线一样。

⑭一转眼，父亲80岁了。那天，我们接他去饭店吃饭。电话打过半天，父亲才慢吞吞走了出来。他拄着手杖，走在黄昏的街上，宽大的衣襟在风中胡乱摆动，像一面大势已去的旗帜，倔强而孤独。

⑮我们全家聚餐时，父亲又讲起了逮蛐蛐儿的事情，他还感叹：“这人越老，就越喜欢恋旧。”想来，他曾经的小乐趣，早已淹没在现代繁华的水泥丛林中了。

⑯第二年，深秋，父亲走了。曾经那些打着手电筒逮蛐蛐儿的画面，跟父亲一起，隐入了另一片时空。

⑰从此，我最不愿意过秋天，我甚至都不敢走近草丛，我害怕听见那微弱的虫鸣声，尤其是蛐蛐儿的叫声，我怕那声音，勾起了太多感伤的回忆和彻骨的思念。

（有删改）

学习不只是课本里的知识积累，更是藏在成长里的心灵蜕变。《朝花夕拾》中，鲁迅在阿长赠书、藤野先生教诲里感受温暖与力量；《再塑生命的人》里，海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下以勇气冲破黑暗，在学习中重获新生；《往事依依》中，于漪在经典诵读里种下热爱的种子；《秋天的怀念》里，史铁生在生命叩问中学会坚强成长。

其实在你的学习和成长中，也一定有过这样的时刻：或许是某个人的鼓励，某件事的触动，让你慢慢改变，悄悄长大……

请回忆并联系你的自身学习和成长经历，写一篇记叙性文章。具体要求如下：

①立意自定、题目自拟；②不少于600字；③不得套写、抄袭；④不得透露考生所在学校、个人信息。

①注意“书信”的正确格式和礼貌用语；②紧扣活动“主题”和各项活动；③汇报内容重点是你在各项活动中的收获或成长；④字数120字左右。

【甲】王劭笃学

王劭笃学，好经史遗落世事^①。用思既专，性颇悦忽^② ， 每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖^③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白^④ ， 依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱^⑤。

【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。 ⑤笞辱：挨打之辱。

【乙】顾欢勤学

顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞^①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡^②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕^③读书，夜则然糠^④自照。

【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。 ②遗亡：遗漏，丢失。 ③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。

材料一：她生得黄胖而矮……最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，或者点着对手或自己的鼻尖。

材料二：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……

材料三：这是一个高大身材，长头发，眼珠白多黑少的人，看人总像在藐视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。

饥馑年代里的阅读时光（有删改）

①我是个早熟的孩子，早熟的原因很大部分源于阅读。

②法国作家夏多布里昂在《墓中回忆录》中曾经这样描述他童年时代的阅读：“我会偷走小教堂里的蜡烛头，晚上阅读那些描写不安灵魂的充满诱惑性的细节。”这样简单的句子在别人看来如此普通，甚至根本不曾留意，但是却让我想起了许多年前的那些个漫长夏日，我在阅读能找到的各种书籍。尤其到了停电的晚上，守在半个蜡烛摇曳的灯光下，对汗水浸透的背心浑然不觉，目光全被手中翻阅的文字所吸引。现在我根本想不起来我那时在读的什么书。是什么书还重要么，也许是经典之作，也许不过是一本泛滥的小册子，也许是一本微不足道的文学杂志，但随着我的目光恍惚，沉入梦乡，所有的故事也都中断了。

③阅读是我童年精神世界的最大收获。小时候经历过一场车祸，在病床上躺了三个多月。小朋友不能动弹是最受不了的事情，没有办法，父母就给我找了很多书读，借机转移我的注意力。那三个月估计是我读书最多的时候，我就像一只整日蠕动在桑叶间的蚕宝宝，一刻不停地啃食。我因此变得沉静，但也养成了读书驳杂的习惯。那时读书是没有章法的，不知道好与坏、精读与细读、文学与伪文学的区分，只知道故事好看、人物精彩、情节跌宕起伏，但是阅读的经验就是建立在大量阅读的基础上，读得多了自然就会分辨什么是好文字，什么是好的语感。这种好，是一种阅读的愉悦，是心灵的悸动，是见到一本好书不忍读完的莫名心态。

④我对阅读有上瘾之势，变成了近视眼。父母担心影响学习，渐渐限制我的阅读，家中很难找到一本书籍。

⑤印象最深的一次，夏天的一个傍晚，家人吃过饭都去串门，我悄悄跑到姐姐房里找她的书。恰逢父亲回家看到房间的灯亮着，就问了一声。我现在还搞不懂当时出于何种心理———或许是怕又挨骂，竟然鬼使神差地拉灭了房间的灯，钻到了床底。父亲警觉起来，以为家里进了贼，拿了把扫帚，贴身进门，开灯，扫视，俯身，掀开床帘。两目对视，那种尴尬，至今不知道如何描述。

⑥现在的少年大概不知道那个年代的农村，精神世界有多么荒芜，基本上每天都要停电，电视也不多见。只有书籍阅读是最少成本的。有时候想想，又很怀念那个没有手机和电脑的岁月里，因为所有的精神饥渴，都是渴望读到一本书。有时候为了借阅一本书，需要走几里路，托人托朋友才能从邻村那里借阅。为了防止别人要回去，还要防备被父母看见挨批，总是在夜深人静之后，偷偷在被窝里阅读，在手电筒聚拢的光束下，那些本来面貌模糊的文字开始游走在一圈圈的光斑里，我的世界也跟着亮堂起来。倘若时间不够，别人催得紧，就跟几个喜欢读书的朋友抄写一遍。我后来读王小波的回忆文章，才发现很多人都这样干过，条件好的，可以用相机拍照，然后冲洗出来阅读。为了读一本书，真的是无所不用其极，想尽了一切办法。都说八十年代是一个理想主义年代，这个年代里，对知识的渴求，对真理的渴望，对阅读不可遏制的汲取，是现在信息过剩，选择困难症的年代里无法想象的。也正是这种对知识的爱，支撑着我们在那些贫瘠的岁月里，一点点地熬到现在。

⑦经常想，自己现在不停地买书、藏书，似乎是有种过度补偿的意味。就如同父母一辈，他们年轻时候经历过饥馑的岁月，对饥饿有种根深蒂固的恐惧，日子富裕之后，总会不停地储存粮食。劝他们把每年打下的粮食，留下足够的口粮，剩下的可以置换钱物，他们固执到充耳不闻，不听劝解。对他们而言，只有粮食是最踏实的依靠。对我而言，童年最大的饥饿，是精神饥渴，不是没有吃饱饭，而是没有书读。等自己有能力，可以挣钱养家，就想不停地往自己的书房里购买，屯书。后来读美国女作家苏珊·桑塔格的亲友回忆录，她的儿子形容说桑塔格的一生过得好像以一种奇怪的方式往图书馆里不停地藏书。我也是深有同感，只有那些看不完的书，摆放在书架上，散落在床头，堆放在马桶旁边，俯拾皆是的时候，心里才感到一丝踏实。

⑧每个人的童年都不一样，但我们对童年的记忆，某种程度上，成为了我们人生中许多选择的出发点。因为小时候对书籍那种根深蒂固的热爱，书籍也成为了衡量我生活的一个标准。

⑨书是童年记忆里最深刻的孤独，也是现在生活中最富裕的慰藉。

《散步》节选

①这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。

②我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

③后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

④但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

⑤这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

请你结合学习经验完成相关内容。

邀请函中出现了两处错误，请你找出并改正。

同学们，学习之道是稚气未脱时，于浩瀚书海中 cháng▲佯的好奇；是搜肠刮肚时，于疑难困惑中求索的坚持；是得遇良师时，于谆谆▲教海中顿悟的清醒。它像一把钥匙打开久闭的心门，让混沌的思绪渐渐澄▲清，并在往后的日子里慢慢酝niàng▲ ， 让那些道理生根发芽，最终长成支撑自己前行的力量。

通过做学习的有心之人，使我们能在积累中收获真知 ， 正如海伦·凯勒以指尖为舟，在莎莉文老师的帮助下抵达光明彼岸；于漪以知识为火。在阅读与思考中点亮璀璨灯火；鲁迅____。

行动比呐喊更重要

尊敬的主席，各位评委老师，对方辩友：

大家好！

①诚然，正如对方辩友所说，呐喊比行动更加重要，呐喊更能引起人们对问题的关注度。但我方依旧坚定自己的观点：行动比呐喊更重要。

②何为行动？行动是依靠自己的双手实践，付出实际的劳动。而何又为呐喊呢？呐喊，只是口头上传递信息，引起人们的思想共鸣，我方认为行动比呐喊更重要，原因有如下几点：

③首先，只有通过行动才能获得其内在价值，通过行动我们才能了解到环境保护的来之不易。马克思说过，如果一个民族或国家不去劳动，别说几个月就是几周，他们也将灭亡。又如毛主席曾说：“自己动手，丰衣足食。”通过伟人的名言中，我们深知行动所含的那份是以震撼人心的力量。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如若我们不通过劳动而去体验感悟环境保护的价值追求与内涵，我们又怎能体会到保护环境的艰辛呢！行动可以更好的去引导我们培养环境保护意识，更加热情的投入到环境保护之中。

④其次，行动将会比呐喊更有力量，影响更多的人。通过自己以身作则，来书写艰苦奋斗的篇章。鲁迅先生曾说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我们用自己的行动去打动他人，号召引领社会，正如浙江小伙沈钓亮代表蚂蚁森林公益项目获得的联合国最高环保荣誉奖，正是通过他低碳生活，并带领青年植树等行为实现的，又如塞罕坝通过一代又一代人的努力，最终成为绿色海洋，铸就塞罕坝精神。更有库布齐沙漠，通过努力行动，由沙漠变绿洲，这一则又一则可敬可歌的事迹，正是有无数先辈的努力与奋斗，铸就可敬之精神，引领号召我们参与其中。

⑤如果我们只谈呐喊不谈行动，就如同赵括纸上谈兵，空谈理论不讲实际，最终只会是一张空头支票。我们敬佩像瑞典少女那样敢面斥各国领导人，但她发出的呐喊是空洞无物的，让人感到热血澎湃而已，不付诸实践终究是无稽之谈。只有通过行动让能量转化为真正的力量，我们才能去做好环境保护。

⑥黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明。我们不应只沉漫在呐喊的热血中，而应迈向行动的旅途，发挥出我们真正的力量。我方再次陈述观点：行动比呐喊更重要。谢谢大家。

谁先看见村庄（黄建国）

她们回来了，她们不久将会看见自己的村庄。几分钟以前，长途汽车“嘎”一声停下，她们从窗口扔下大包小包，匆匆挤出车门。汽车重新启动，拖一股白烟，拐过沟岔不见了。一会儿，她们要跨过干涸的沟川，沿着对面那条蜿蜒的小径爬上去，然后，就能看到她们的村庄了。她们从南方赶回来过年，带着一大堆颜色鲜艳的包裹行李。

她们站在路边四下张望。才五点钟刚过，太阳就已经看不见了，只在西边的沟坡上残留一些余晖。沟川里静得很，雾气弥漫，既朦胧又透明，让人觉得恍若幻影神秘莫测。在将近两年的时间里，这村庄、沟川、羊肠小道，曾经那么执拗地、记不清有多少次在她们遥远的异乡的梦里出现过。

她们不急于爬沟，她们需要平息一下心情，定一定神。再说，她们后头还要进行一场比赛，看谁先爬上沟坡，第一个看见村庄，这是她们的约定。

现在，她们走到了沟川的西边，抬头打量那条像被野风吹得弯弯曲曲的灰布带一样的路。就是它，那么亲切地通向坡顶，通向她们的村庄。

“我不知道为啥一点儿也不激动，”她们中的一个说，“我想我们应该是激动的呀。你说这是为啥呀，二丫？”

二丫说：“你鬼迷心窍。我的心扑通扑通乱跳呢。你想想，为了省路费，咱们去年就没有回来，快两年了啊。我不知道我一走进家门会是啥情景，先叫爷还是先叫妈？”

不叫二丫的姑娘没有应声。她感到领口和袖口那儿有些冷。刚下车的时候，凉风扑面，怪舒服的；现在，这风突然间又凶又硬，冷飕飕的。内衣好像还沾了汗，贴在身上，风灌进来，说不出的难受。她左右拧一拧身子，把脖子往下缩了一大截。

“你看你，”二丫说，“到家门口了反倒没个形了。”

“我冷。”她说。

二丫也感到了冷。她伸出手去试一试风。她把双手举到面前，翻看自己的手心手背，然后往手心里呵了一口气儿。

“我不想看见我妈的手裂的口子，”二丫说，“我妈每年冬天两只手都裂成了锯齿，她整天痛得吸溜吸溜的。”

不叫二丫的姑娘也张开自己的手指看。

“我想哭。”二丫说。她佯装成哭的样子，“啊呜”了一声，但她马上又嘲笑自己说：“我这是干嘛呀，神经兮兮的。”这时候她担心起另外一些问题来。“咱们寄的钱，家里会不会没收到？”

“不会。”不叫二丫的姑娘说，“咱们回去后翻开本子一笔一笔查对。”

“会不会有人认为咱们不干净？”

“你真能瞎操心。谁干净不干净在脸上写着字？”

“众人口里有毒哩，硬把白的能说成黑的。”

不叫二丫的姑娘有些不耐烦，她哼了一句歌词作为回答：“白天不懂夜的黑。”然后她说：“我要唱歌。”然后她扭动屁股，怪声怪调地唱起来，“回到拉萨，回到了布达拉……”

“我也唱。”二丫说，“唱完咱们爬坡。”她看见太阳在东沟坡顶上只剩一点儿蜡烛光的颜色了。

“常回家看看，回家看看……”

她们唱歌。她们的歌声一高一低，在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落，实在不成个什么调子。

“呀，”二丫说，她突然住了声，“我们的脸！”

不叫二丫的姑娘愣着。

二丫顿了一下脚：“我是说咱们嘴唇上的口红，还有描的眼影！”

不叫二丫的姑娘说：“你多漂亮啊。”

二丫说：“我给你说正经的呢。我这个样子怕我妈认不出我来，说我是个妖怪。”

不叫二丫的姑娘哑了声，她看着二丫，她们互相看着。她们以前没想到这会是个问题，她们每天都要化化妆的，包括在拥挤的火车上和颠簸的汽车上。

“一定得擦掉。”二丫说。

她们开始找纸巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也没有找出一片软一点儿的纸。她们带的纸巾一路上大手大脚地用光了，她们甚至用纸巾擦拭火车的茶几和汽车的玻璃窗，还擦了几次皮鞋，唯独没想到最后会用它来清除嘴上的口红。她们低头四处探望，希望能看见一汪水。但是，没有，沟川是干的。她们盯住自己的衣服，可她们舍不得橘黄色和天蓝色的外套染上不同颜色的斑迹，她们快要恨死自己了。

“我说，咱们吃了它。”

她们用唾沫把嘴润湿，拿牙齿啃上唇，再啃下唇，让舌头转一圈儿，又转一圈儿。她们把唾沫吞下去，又“呸呸”吐出来，沾在手指上擦拭眼影。

不叫二丫的姑娘说：“呀，咱们的口红不高档，吃下去怕有毒。”

“不管它，”二丫说，“这个不重要。毒不死人。”

她们擦啊，抹啊，脸上已麻麻的，只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清，因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。

“呀，天都黑了，”她们说，“咱们快爬吧，看谁先看见村庄。”

黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。