相关试卷

班级举行“科学健身全面发展”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。

材料一：

身体活动，对我们的思维有着不可忽视的促进作用。比如，当身体在散步的自然摆动中找到节奏时，我们的思考过程也似乎获得了一种流动性，使得原本模糊不清的问题变得明晰起来，解决方案在不经意间浮现脑海。研究表明，身体活动与思维清晰度之间的联系是有科学依据的，动起来不仅对身体健康有益，还能显著提高我们解决问题的效率。

（摘编自《身体与思维的亲密对话》）

材料二：

体育运动对心理健康产生影响，可以从人的生物性和社会性两个角度分析。

人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质。它们会在体内发生“快乐化学反应”、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此、进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态。建议青少年每周锻炼3-5次、每次45分钟左右。

生物性角度的研究，让我们认识了运动调节个体情绪的机制。同时、我们还要注意分析运动的社会性。团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感、参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破。调查表明，每周参加1-3次团队运动，参与个体在合作能力和社交技能方面表现出更强的适应力。

（摘编自《运动滋养心理能量》）

材料三：

（根据《儿童青少年科学健身二十条》整理）

【甲】

九月初九日谓之重阳节，居民皆登高远眺，各家食糕饼，取高升之意。

（选自《张北县志》）

【乙】

日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数^① ， 其日与月并应，故号曰“重阳”。是日孟嘉^②登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之。

（选自《梦粱录》）

【丙】

孟嘉为桓温^③参军，重九日宴姑孰^④龙山，风吹落帽。温敕^⑤左右勿言，良久取之还，令孙盛^⑥作文嘲之。

（选自《夜航船》）

【丁】

九月九日，温燕^⑦龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服有风至吹嘉帽堕落嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如^⑧厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著^⑨嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。

（选自《晋书》）

①（阳数）古人以单数为阳，双数为阴。②（孟嘉）东晋人。③（桓温）东晋人。④（姑孰）古城名，故址在今安徽当涂。⑤（敕）告诫，吩咐。⑥（孙盛）东晋人。⑦（燕）同“宴”。⑧（如）往，到……去。⑨（著）放置。

【甲】

九日^①

文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华！

【乙】

九日卫使君^②筵上作

武瓘

佳晨登赏喜还乡，谢宇^③开筵晚兴长。

满眼黄花初泛酒，隔烟红树欲迎霜。

千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。

共贺安人丰乐岁，幸陪珠履^④侍银章^⑤。

①（九日）农历九月初九，即重阳节。②（卫使君）池州刺史。③（谢宇）这里指刺史的宅字。④（珠履）以珠为饰的鞋，这里指幕僚。⑤（银章）银质的印章，这里指刺史。

文明国度，礼仪之邦。孔子说：“ ， 不亦君子乎？”修身以礼，锤炼君子品格；木兰替父从军，荣归故里，“爷娘闻女来，”，爱亲以礼，充满家庭温暖；宋濂跋涉百里，向先达请教、“余立侍左右，援疑质理，”，求学以礼，传扬尊师风尚；送武判官归京，“ ， 胡琴琵琶与羌笛”，饯别以礼，饱含深情厚谊；“余人各复延至其家，”，待客以礼，彰显古道热肠；“ ， 咨臣以当世之事”，求贤以礼，成就蜀汉大业。让我们从古诗文中汲取营养，做一个文明有礼的中国人。

①十五连盏铜灯造型如茂盛的大树，枝头的十五只灯盘错落有致，枝干上的动物形象栩栩如生。②这件器物工艺精湛，是泥范铸造，经铸接、榫卯接和焊接成形。③灯体结构科学，有利于保持灯的平衡与稳定。④总之，这件艺术瑰宝造型生动，结构科学，工艺精湛，闪烁着中华民族的创造之光。

有人说：有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈自己的看法。

作文要求：（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。

作文要求：（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。

我就是黄河的一块石头

红孩

①到四川眉州，朋友邀请我去参观奇石博物馆。去了，确实很长见识，但你若问我几年后还对哪块石头有印象，我只好说，石头，好多的石头。这样的结果，在别处也莫过如此。记得有一年，有人约我们一帮文友到内蒙古自治区巴林右旗，说那里的玉石多么有名。待我们去了，在其玉石博物馆大厅中央，矗立着一块半人多高的鸡血石，那通体的红色真如鸡血般摄人心魄。同行者有人不禁啧啧咋舌，一个劲儿连说奇观、价值连城啊！

②说来有趣的是，当地的一个开发玉石的老板，还煞有其事地把我们一行人带到一个石洞，说他们公司发掘的玉石都出自这里。说完，他让工作人员发给我们每个人一个塑料袋，然后，老板就带领大家往泂里走。我们当然知道这是一次游戏，如同当下中小学生玩的钻迷宫鬼屋。老板说，走得不要太快，要注意脚底下，说不定哪个人来了运气，真的能捡得一块宝玉呢！

③我注意到，山洞里隔上五六米的墙壁就有一盏灯，灯光不是很亮，但足以看见前后的人。再隔一二十米，工作人员还故意弄一堆石头，那石头能有鸡蛋大小，奇形怪状。大约走了二三百米，大家发现走过的路，两边的洞壁几乎都很相似，就有人提议不必再走了。可也有人不到黄河心不死，不想就这样两手空空地出去。我说，出去吧。不就是几块石头嘛，捡得到如何捡不到又如何，还能影响到自己的生老病死？

④出得洞来，外面阳光灿烂。看着远处的山峦，我心想，那远方的山难道不是一块巨大的石头吗？那石头如果几年后变得郁郁葱葱，你能说它不是一块美玉？

⑤大约在10年前吧，我和一些文友到了黄河的风陵渡。那是七八月间，由于上游干旱，黄河处于枯水期。走在黄河的河床上，到处都是石头，很多喜爱收藏的人，心里自然乐开了花，他们提着不同的口袋在四处寻找心仪的石头。我站在黄河中央，看着那浅浅的一条水流，不禁联想到有关黄河的历史、人物、音乐。给我印象最深的是有一年看到台湾诗人余光中写的散文《黄河一掬》。那是诗人第一次到黄河，当他弯下腰，双手把黄河水捧到眼前时，不由泪流满面。那一刻，他才真正体会到自己是炎黄子孙，是地地道道的中国人！随后，他把自己的一张名片抛到黄河里，终于实现了和黄河的浑然一体。也就在那联想的瞬间，我也弯腰捧起了黄河水，端详了几秒，然后一饮而尽。当即，我就觉得自己的身体突然壮实了起来，好像黄河岸边的一个船夫！

⑥然而，这种壮举感觉还不到几分钟，就让同行的一个朋友险些让我泄了气。那朋友从几十米外喊我，说让我看一块巨石。我说，到处都是石头，能有什么特殊的呢？朋友很执意，我只好踩着一地的鹅卵石走过去。走到近前，朋友指着那块一米高的巨石对我说，你看，它多像虎头！我就是属虎的，这要是弄到我家去，放在郊区的院落里，得多神气！我看了一眼朋友，又看了一眼虎头石，说石头确实像虎头，不过要把这么重的石头弄到北京去，人力、物力、财力成本可不小呢！朋友听我这么一说，并不以为然，说，这不算什么，只要肯花钱，没有办不成的。一万不行，两三万总可以了吧？老兄，你别看这石头在黄河滩上不值钱，若是运到北京，说不定能卖个一二十万呢！朋友的话让我感到很愕然，这个朋友还是当初那个“诗魔”吗？20世纪80年代，为了写诗，他辞掉工作，孤旅天涯，到山西、陕西、四川、云南、湖南、湖北、安徽、浙江等地去寻访古代诗人的足迹。最困难时，他甚至要过饭，临时在火车站当了一个星期的搬运工。多亏那个火车站的一个小领导也热衷文学，在偶然的交流中，得知这位蓬头垢面的搬运工原来也是个诗歌的“魔怔”，便给他多开了些工钱，他才得以继续诗歌的跋涉。多年后，朋友开了家物流公司，成了小老板，但骨子里，始终不忘文学情怀。

⑦我问朋友：你真的有心要把这块石头弄到北京去？

⑧朋友说：真有心。钱不是问题。

⑨我说：凭你现在的实力，钱肯定没问题。但问题是你想过没有……

⑩朋友打断我的话：想什么，你想说我现在有点小人乍富！

⑪我说：那倒不全是，我在想这块巨石，你说它在黄河里存在多少年了？100年？1000年？或许更多。

⑫朋友说：这还真说不好，咱又不是什么水利、地质专家。

⑬我说：这巨石在黄河里的时间肯定要比我们的年龄长，既然千百年来，它一直陪伴着黄河，就说明它本身就属于黄河的一部分。我们为什么要动心思把它迁到北京呢？难道就因为它长着一个虎头？

⑭朋友说：要按你这个说法，那黄河里的沙子、卵石都不能动，它们同样也是黄河的一部分。你不能因为这颗巨石大，就动了恻隐之心吧。

⑮我说：多亏你用了恻隐之心来回答我，如果你说此刻我有了分别心，那我可真的有点无地自容了。

⑯朋友听到此，不由哈哈大笑起来。他用手摸着那巨石的顶部，对我认真地说：“其实我想把这巨石弄到北京的想法只是一念，经你这么一提醒，我现在已经决定放弃了。正如你所说，既然它千百年来一直陪伴着黄河，那就让它永远地陪伴下去。说不定将来，我们也会变成一块石头，落在这黄河滩。”我说：“对呀，兄弟，我们每个人都是黄河的一块石头。不信，你看这巨石的头像，还真像你这个‘诗魔’呢！”朋友听罢又是一阵哈哈大笑：既然这么有缘，你就抓紧给我和巨石照张相吧。注意，一定要把身后的黄河水照上。以后，我逢人就可以自豪地指着照片说：看，这就是黄河！

（2024年9月10日《中国作家青年报》，有删减）

又考砸了？“马虎”可不背这锅！

和渊

①考完试进行反思是非常好的习惯，但很多同学的反思经常停留在表面，最常听到的原因是马虎。事实上，马虎并非只是粗心大意，而是一个复杂的心理现象。

（一）信息识别型马虎及解决方案

②有的同学读书容易跳字、跳行，相似的公式、字母混淆不清，看不清题目的细微差别，这本质上是信息识别问题。有一项研究显示：让A、B两组同学（A组成绩优异，B组成绩落后）做同一套难度较低的测试题，并进行脑电测试分析。实验发现，在做题过程中，A组同学的大脑听觉中枢活跃程度明显高于B组同学，正确率也远高于B组。测试结束后，B组同学普遍反映做错的原因是马虎，说明B组正确率低的原因并不是不会。而A组同学正确率高的原因在于不仅用眼睛看，还在心里默读。默读虽没有发出声音，但大脑可以接收到听觉信号。同一个信息通过视觉、听觉两个通道进入大脑，用听觉信息对视觉信息进行校对，当信息比对不一致的时候，大脑就会亮起红灯，进行二次识别，这样在审题过程中就不会错了。

③解决这类问题的办法就是在读题过程中进行默读，启动听觉的校验机制，对信息进行二次识别，形成反馈闭环。

（二）知识型马虎及解决方案

④很多同学下了考场会捶胸顿足，感叹道，“哎呀，这个知识点我复习过，但是当时在考场上就是都想不起来了”“考试的时候，我觉得A也对、C也对，模棱两可，下来看了书就明白了”。这种问题，本质上也不是马虎，而是基础知识不牢固、知识点有漏洞导致的。

⑤学生如果不注重复习，那么就非常容易在各个地方形成知识漏洞，且会不断累积扩大，最终导致系统性问题。这就要求我们去夯实基础知识。

（三）能力型马虎及解决方案

⑥有些同学考完试，自己都会觉得很奇怪：“咦，我怎么把2+3算成了6了！”然后把问题归咎于马虎。事实上，出现这种问题的原因大都是处理复杂问题的能力偏弱。一个复杂题目需要处理很多信息，如看一个物理题目时，既要审题、加工信息，又要调用公式，还要代入数字、进行计算……大脑需要同时处理的信息比较多，混杂在一起就容易出错。

⑦对此问题的建议是：一次只处理一类信息，审题就是审题，调用公式就不要计算，写完公式再代入数字，一步一步来，有条不紊，按照流程做完一个动作、再做下一个动作。

（四）习惯型马虎及解决方案

⑧还有的同学喜欢随手打草稿，甚至根本不打草稿，他们喜欢心算，宁愿在脑海里推演步骤，强行记住结果，也不愿意写出来，即使打草稿，多半信手拈来，一片混乱，结果非常可能一不小心抄错。

⑨为了杜绝这类问题，凡涉及计算的一定要规范地打草稿，并给草稿留足空间，相当于扩大了大脑虚拟内存，干净的纸面能让人清晰地看出每一步的过程和结果。计算时要做到“一看、二想、三算、四查”：一要完整地看清每个数和运算符号；二要想清楚具体步骤、选择合理方法；三要认真计算；四要检查方法是否合理，计算结果有否写错等。

（五）压力型马虎及解决方案

⑩有的同学考试时犯低级错误是因为太紧张。从进化上来看，人类的大脑分成三层：最里层的叫“爬行脑”，负责行动和反应，是最本能的脑。比如，人过马路时会本能地躲闪车辆，这就是爬行脑在发挥作用。第二层是“情绪脑”，我们喜怒哀乐的原因就在于拥有情绪脑。第三层是“理性脑”，能帮助我们理性分析，做出更科学的决策。

⑪正常情况下，我们都能够动用理性脑思考事情、然而，当压力、危机到来时，我们的身体就会被交给情绪脑或者爬行脑，理性脑会关闭。所以，如果我们压力太大，智力会下降，正常水平难以发挥出来，这就需要多多练习压力状态下的心态调整。

（六）价值观偏差型马虎及解决方案

⑫还有一类同学，每次分析试卷时都满不在乎地说：“老师，我又不是不聪明，也不是能力不行，就是马虎而已嘛！没啥大不了的。”他们根本没有要改变的意愿，更不会主动寻找方法。

⑬这一类同学，是用马虎来掩饰自己的不用功或能力不足。我们必须扭转观念，从心底里重视这件事情，只有从态度上重视了，才能有纠正的希望和改变的可能。

（摘编自《看天下》2024第4期）

濮仲谦雕刻

南京濮仲谦^① ， 古貌古心，粥粥^②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两^③计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款^④物辄腾贵。三山街润泽^⑤于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属^⑥虽势劫之利啖之^⑦终不可得。

（选自张岱《陶庵梦忆》）

【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。③两：两倍。④款：在书画雕刻作品上的签名题字。⑤润泽：受到好处、恩惠。⑥意偶不属：如果不对他的意。⑦啖：拿利益引诱人。

【甲】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

“变”是宇宙的永恒法则，也是中华文化的核心哲思。古诗文中有顺应规律，蓄力生长的自然之变，如王湾《次北固山下》中“（1） ， 。”以昼夜交替、新旧时序之变，暗含新旧更迭的必然性；陆游《游山西村》中的“（2） ， 。”以风景转移、心绪感触之变，描绘困境与转机的辩证关系。有直面挑战，淬炼心志的人生之变，如文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死？（3）。”的豪迈之笔，表现人生起伏之变中的不屈风骨。有以史为鉴，开拓格局的历史之变，如杜牧《赤壁》中“（4） ， 。”以假设之笔探讨历史的偶然性，表现朝代兴衰之变，寄托对现实的反思。

中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。一件器物，可以拙（     ）朴到浑然天成、不露声色 ， 也可以繁复、精美到无以复加。“过去的生活，一切都很慢”【甲】，因此无论是天潢贵胄【乙】，还是黎民百姓，家里或许都会有几件称心如意的工艺品，点缀他们的“慢生活”。

在经济高速发展的今天，那些与生活息息相关、具有温度的传统工艺家具与器物，除了留存在一些宫殿、宅第【丙】、民居中，还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承。家具、器物、雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法【丁】；______折射出中国人对幸福生活的qián（     ）诚态度。

满头银发的老人，也曾是意气风发的少年；严肃认真的老师，也曾是活泼好奇的学生；温柔体贴的妈妈，也可能在工作中雷厉风行；坚强能干的爸爸，也可能有脆弱孤独的时候；看似不起眼的同学，也可能自有其过人之处……每个人都有多重身份、多重责任，有他们的性情爱好、喜怒哀乐，会变化，会成长。关注他人，用心体察，人与人之间就可能多一份理解、包容、尊重和欣赏。

⑴请以“我看到了你（他/她）的▲”为题目，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。

⑵上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。

伞

早上，我问伞：

“你喜欢太阳晒

还是喜欢雨淋？”

伞笑了，它说：

“我考虑的不是这些。”

我追问它：

“你考虑些什么？”

伞说：

“我想的是——

雨天，不让大家衣服淋湿；

晴天，我是大家头上的云。”

一九七八年

诗歌中的“伞”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合小说内容，说一说他（她）为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。

备选人物：江姐（《红岩》）            保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）

见渭水思秦川

岑  参

渭水东流去，何时到雍州？

凭添两行泪，寄向故园流。

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》借明月传递情感。岑参的这首诗也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。