相关试卷

①读书，是读者与书中一个个鲜活灵魂的相会与交流。在杨振宁的《邓稼先》中，我们感受到了邓稼先　甲研究国防武器的民族大爱；②读端木蕻良的《土地的誓言》，我们感受到了作者发誓要用自己的泪水洗刷家乡一切的污秽和耻辱的决心。

书中自有无限意味。③不论是妇（rú）皆知的安徒生童话，还是能提高思考能力、让人遇事时能沉着从容、理性思辨的哲学书籍，抑或是五彩斑（lán）的小说，都能带给人思想上的启迪，灵魂上的升华。

人要多读书，④因为人的思想就像土（rǎng），要时时汲取营养，才能变成一片丰饶的土地；人的思想就像河流，要不断汇聚源泉，才能成为一片壮阔的海洋；人的思想就像树木，要持续吸收养分，才能长成一棵参天的巨木。

刘禹锡曾在《浪淘沙·其八》中写道：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。人生之路很长，前进途中，有平川缓流也有高山险滩，有丽日喜悦也有风雨哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴文体不限（诗歌除外），文体特征明显；⑵不要套作，不得抄袭；⑶不得泄露个人信息； ⑷不少于500字。

【甲】太湖浙考神墙

明·文徵明

岛屿纵横一镜中，湿银盘紫^①浸芙蓉。

谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。

中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡^②踪？

【注】①盘紫：对万紫千红的湖岸的形象描绘。②范蠡：春秋末年政治家，越国大夫。相传范蠡在帮助越王勾践灭吴雪耻后，弃官归隐，泛舟五湖。

【乙】桃溪记620

明·徐一夔

自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐^①之地，营半亩之室以宁厥居^②。环视无有也。

客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆籀^③。《郡志》言：‘越大夫蠡扁舟出五湖时常过其处。后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然，烂若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四楹，在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具饘粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，

终岁无胥吏扣门，时虽争战，过兵不及 ， 妻子皆不识兵。有自城府来者言兵暴状辄相惊讶。其地若此，可以言幽夐矣。”

嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴汪、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境 ， 第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，间至城府，以余志幽夐，招余卜筑^④其处，因记之云。

【注】①幽夐（xiòng）：幽深。②厥居：喻指住所逆气不舒心。③篆籀：篆书。④卜筑：择地建筑住宅，即定居之意。

材料一：

3月23日是世界气象日。世界气象组织当天发布的《2025年全球气候状况》报告指出，地球能量失衡程度达到自1960年有观测记录以来的最高水平。

全球气候状况年度报告首次将地球能量平衡状况列为关键气候指标。温室气体浓度不断上升打破了能量进出地球系统的平衡，自1960年有观测记录以来，地球能量失衡持续加剧，2025年创下历史新高。

留存地球的过剩能量中，仅1%储存在大气层，大约5%储存在大陆陆地，超过91%的过剩热量储存在海洋中。2025年海洋热含量达到历史新高，升温速度比1960年至2005年翻了一番还多。另有3%的过剩能量导致冰川升温融化，南极洲和格陵兰岛的冰盖均损失大量质量。

报告指出，地球气候正处于有观测记录以来失衡最严重的状态，这些变化的有害影响将持续数百年乃至数千年，极端天气也变得愈发频繁极端。

（选自人民日报微信公号《世界气象组织：地球气候处于有记录以来失衡最严重状态》）

材料二：

近日，“地球或将迎超级厄尔尼诺现象”“今明两年或成历史最热年份”等话题引发社会广泛关注。国家气候中心监测显示，赤道中东太平洋2026年2月拉尼娜状态结束，预计春末夏初可能进入厄尔尼诺状态。

厄尔尼诺往往引发太平洋周边多地气候异常，部分地区暴雨频发、洪涝成灾，部分地区高温少雨、干旱严重。中国气象局数据显示，2025年全国年平均气温与2024年并列为历史最高，高温日数为历史最多。2026年1月1日至3月15日，全国平均气温较常年同期偏高1.4℃。

专家表示，2026年全球气温大概率仍处于“偏暖高位”，厄尔尼诺现象或会推高全球气温，但目前断定今年成为历史最热年还为时过早。无论厄尔尼诺何时出现，极端天气频发已成为全球气候变化的新常态。

（选自新华社《2026年全球气温大概率处偏暖高位 极端天气成新常态》）

材料三：

2025年我国单位国内生产总值能耗降低5.1%，生态环境质量持续改善。第一批“沙戈荒”新能源基地项目基本建成投产，新型储能装机规模超过1.3亿千瓦，非化石能源消费占比达到21.7%。我国宣布应对气候变化2035年国家自主贡献目标，充分展现负责任大国担当。

2026年是“十五五”开局之年，今年发展主要预期目标包含：单位国内生产总值二氧化碳排放降低3.8%左右。政府工作将加快推动全面绿色转型，以碳达峰碳中和为牵引，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，深入打好蓝天、碧水、净土保卫战，大力发展绿色低碳经济。

（选自《政府工作报告——二○二六年三月五日在第十四届全国人民代表大会第四次会议》）

材料四：

截至2025年底，我国城镇常住人口超9.5亿人，城镇化率达67.89%，2026年政府工作报告将“推动新型城镇化和区域协调发展”列为十大工作任务之一。城市化带来发展的同时，也引发了交通拥堵、环境污染等“城市病”，这对城市建设提出了新要求。

习近平总书记指出“坚持把城市作为有机生命体系统谋划”。东西方文明曾孕育出不同的城市规划理念，东方农耕文明秉持“天人合一”，追求人与自然和谐共生；工业时代的城市规划，则多由贫民窟蔓延、传染病肆虐等现实问题驱动。

当下我国城市建设仍存在一些问题：有的热衷“摊大饼”式发展，见物不见人；有的“拆旧建新”，忽视历史积淀；有的盲目跟风，导致“千城一面”。但也有多地秉持“以人为本”理念打造宜居城市，如杭州建设“15分钟无障碍生活圈”，多地推进“海绵城市”建设，让城市应对气候变化更具韧性。

每座城市都是独一无二的生命体，其自然禀赋与人文脉络赋予其独特气质。城市化与生态保护并非对立，杭州西湖周边执行限高政策，守护了“三面云山一面城”的生态与景观格局。城市建设既要留住自然之美，也要守住文化灵魂，让市民记得住乡愁。同时，城市发展需内外兼修，在完善硬件设施的同时，更要提升治理、服务等“软件”水平，让城市既有“颜值”，更有“温度”。

（选自浙江宣传微信公众号《让城市既有颜值更有温度》）

村戏

赵炳庭

①山里人闲暇时间不多，只有进入腊月，不论收成丰歉，人们都不会火急火燎了。这时关中地区人们的正事就是搭台、排练、唱戏。

②村里唱戏，自然没有城里那样气派。随便选个地方垫个土台夯实了，上面铺几张大炕席，戏台便搭成了。后面挂块蓝布作幕布，前面横杆上挂块紫红布作幕布，横杆两头各挑一盏马灯。戏台两边，用炕席围起扎紧。远看，方方正正，俨然一座露天戏院。

③最吃苦的要算演出前的反复排练了。排练前，戏班里敲锣打鼓的，那铿锵的锣鼓点，就像一群鸽子满世界飞着，有着磁石般的吸引力，其他演员听后心里长草似地坐卧不宁，最后撂下饭碗，搁下家务，朝着那魔一样的锣鼓声走去。

④冬季的夜风如刀似箭，可也无法窒息这眼前的热闹。冷了，跺几下脚，台词、动作不熟，排练不散。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱……不知不觉，月亮悄悄地隐去了，无端的夜飘下了悠悠扬扬的雪花，静静地洒落在肩头。

⑤一出戏排成了，消息便像风一样吹遍山野。戏迷们整天扳着指头盼戏上演。戏，从正月初四挂灯，一直唱到十五。连年唱戏是祖上的习俗延续，一为欢欢乐乐，喜庆太平；二为后生姑娘借着戏沟通心语，以结良缘。

⑥乡下看戏的场面，用人山人海形容最为贴切。方圆十几里，仨一群俩一伙，踏着黄昏赶来。戏还没开演，台下已挤满了人，热热闹闹。亲朋好友照个面，打个招呼，问“收成怎样”，道声“过年好”。于是，满肚的恩恩怨怨，陈谷子烂糜子，便化为乌有，谁还记得一年的艰辛和苦衷？

⑦忽而，催场的锣鼓声响起，幕布徐徐拉开，喧闹的人海霎时平静。无法靠近戏台，又不甘心凑合看的，便有的攀上树杈，有的蹲在墙头。老字辈的戏迷没力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，就一溜一排地蹲在戏台西侧的墙根，吸着草烟听得如痴如醉。

⑧唱戏要有红角儿，不然便索然无味，没了精彩。月旦是社火班里的“台柱子”，她扮相好，身段妙，腔韵圆亮，戏路也多。但见她甩袖旋如风，飘如云，抖如波 ， 撼如飞。月旦细腰身，高胸脯，脸盘儿也亮，那双眼睛如秋水，一顾一盼，连那些远远坐在墙角里的人，都觉得月旦看见自己了。她小时就学演旦角，是祖上“真传”，乡亲们说：“月旦扮青衣，是‘老汉吃麻子——绝（嚼）了’。”每次演出，只要她一亮相，台下看戏的便百倍精神，喝彩不断。一次演《窦娥冤》，她扮窦娥，唱着唱着，想起病逝的爹娘，勾起心事，一阵酸楚，情致大发，假戏真唱。她那活灵活现的演技，揪心裂肠；清柔凄婉的唱腔，生把台下唱出一片啜泣和唏嘘。

⑨家乡的戏，说雅也雅，说俗也俗。一次演《铡美案》，听得钹一响，扮演包拯的狗娃挑帘亮相，整双鬓，掸衣襟，抖水袖，捋胡须，实不想胡须忘了挂，台下看戏的一阵疑惑：这包相爷何时剃了胡须？狗娃发现不对路儿，急中生智，大喊一声：“王朝、马汉，给相爷挂胡子！”谁知那敲鼓的早已发现，已从后幕将胡子拿了出来。顿时台下一片哗然。

⑩这几年，乡亲们集资建起戏台，县秦腔剧团专门指导戏剧排练。春节前重新购置了全蟒全靠，凤冠霞帔，刀枪剑戟，文武场面。后来又添置了舞台幻灯，据说这灯能显青山，可见秀水，还能闪电打雷，飘雪下雨。

⑪我想，如果说在那都市大剧院的舞台上，霓灯闪烁，鼓号喧天，体现着一种现代文化的美。那么，家乡的村戏便是天地融合的结晶，一种自然的美，野性的美。不管怎样，只要这军阵似的群山不倒，这安居乐业的日子不散，这戏肯定会一代一代演下去，越演越红火。

（选自《散文选刊·下半月》，有删改）

【甲】：昆虫纲直翅目蟋蟀总科的一个大科。通称蟋蟀，一名促织，中国北方俗名蛐蛐。成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。

【乙】：那微斜的门口，仔细用扫帚打扫干净，收拾得宽敞整洁。这里就是它们的聚会平台，每当四周很宁静的时候，蟋蟀们就会悠闲自在地聚集在这里，开始弹奏它的四弦提琴。它们一点儿也不嫉妒那些在空中翩翩起舞的花蝴蝶。相反倒有些怜惜它们。

A.独立、自立   B.开始、初始   C.立刻、马上

春盎然，暑滋长，秋静收，冬贮藏。农历二十四节气，是古代中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。追（sù）____其源，二十四节气无疑是农耕文明的产物，早在距今约1万年前的新石器时代，中国就已拉开农耕文明的（wéi）____幕。二十四节气又被分为七十二候，五日为一候，三候为一气。龟裂的大地在雨水节气萌发春信，霜降节气草木黄落，雾霭茫茫，冬至节气开始进入数九寒天……因为节气，今天的我们仍然能有一种与天地感应的诗意浪漫。

走过蜿蜒的青石小巷，遇见斑驳古墙间生长的绿意；走过寂静的图书馆长廊，遇见氤氲墨香中跃动的思想火花；走过喧腾的校园操场，遇见汗水挥洒时青春飞扬的模样……每一次行走，都是与美的不期而遇，让我们收获感恩、担当、拼搏、坚持、宽容、陪伴……

请以“走过▲ ， 遇见▲”为题，写一篇记叙文。

要求：⑴将题目补充完整再作文；

⑵立意自定，文体自选，不得套作，不得抄袭；

⑶不少于500字；

⑷文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生相关信息的表述。

存亡之战

叶骑

①我已无从知晓这场战争是从何时开始，关于野猪和人类。

②人类将战争的起因归为两点：一、野猪对人类生存空间的侵犯；二、野猪糟蹋人类作物。

③然而，人类却忘了，万千生灵在这片土地繁衍、生息，野猪的历史甚至远早于人类，我们看着人类的村落像瘟疫一样在山林蔓延，树木倒了，河流枯了，他们的索求吞噬了大地，却依然埋怨这片土地的给予太过微薄。

④我们试着退让，隐遁山林，远避人类，以为以此可以换来和平。但当我们看见，翱翔于天空、并不以人类谷物为食的鸟雀依然无法幸免，沉游于潭底、低微如尘埃的鱼虾仍然难以存活时，我们开始懂得，一切的理由都那么荒唐、可笑，这场战争只源于一点：贪婪。

⑤我们开始反抗，用糙厚的皮肤迎接喷射而出的钢珠，用嘴角的獠牙发动最为野蛮的攻击，然而，这注定是一场悲壮的战争，就像非洲野牛与草原雄狮的对决，我看见同伴的身躯如残花般破碎，我们的头颅甚至被作为战利品悬挂在敌人的厅堂，但是，我们没有退却的理由，生存，是每个生命应有的权利。

⑥黄昏时，我们仍然无所畏惧地发动冲锋，用牙尖渗出的寒光告诉他们，并不是每个生命都软如绵羊、俯首就利；他们依然无可撼动，但在一次次惨胜后，也渐渐从我们慷慨赴死的悲壮中意识到这个物种的坚韧、决不屈服。

⑦“一猪二熊三老虎。”

⑧他们用这句话，告诫自己的子孙，对这个生命保持敬畏。

⑨我们的数量如流星坠地般骤减，山林凋敝，鸟兽不寻，生存还是死亡的天平已经倾斜，是做出选择的时候了。

⑩是苟延残喘，在人类的围捕中消亡？还是奋起一击，以战斗的姿势，作最后的告别？

⑪我们选择了后者。

⑫那天，我们集结最后的力量，准备在太阳落山后，对人类的营地发动最后的攻击。我们看着太阳划过天际，垂落在西边的山林，我们知道明天的清晨，它仍将从山林的对面冉冉升起，但这一晚，已是诀别。

⑬我们从四面八方向人类的营地逼近，最后的战斗，如箭在弦。

⑭但就在我们准备发动最后的冲锋前，人类的营地爆发了前所未有的争吵，他们激烈地争论着：我们是不是走得太远了，不是离家，而是离祖先教给我们的一切。

⑮生存，还是死亡；进攻，抑或退却。

⑯夜色如墨，落叶似针尖坠地。

⑰我们慢慢隐退身躯，给人类一次机会，也给自己一次生的希望。

⑱第二天，人类离开了山林，从这以后的多年，他们未涉足深山半步。

⑲我们的种群渐渐恢复，曾经荒芜的田野也再次绽放生机。我望着这片土地，想起曾在这里爆发的战斗，想起这个自称为万物之灵的种族，他们的强大，或者不仅在于枪炮的无坚不摧，更在于内心的深矿明达。

⑳后来的某天，我行走在田野小路上，遇上了一个人类小孩。

㉑他离我不过五米，这个距离换成过去，我不用三秒，就会把他如破布一样撕碎。

㉒但今天，我默默看着他，他也静静看着我，还踉踉跄跄地向我走来。

㉓我不曾想到会接受一个人类小孩的抚摸，他的手划过我的身躯，如一掬山泉，淌过曾经满是伤痕的土地。

㉔我抬头，再次看了看他眼中闪过的光亮，转身走向山林。

（选自《2021年中国短篇小说精选》，王蒙主编，辽宁人民出版社。）

【材料一】

英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。

（摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》）

【材料二】

英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。

（摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴式陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。

初入谷，四山交峙涧水环流循涧至寺门^①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰^② ， 尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇^③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。

乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。

相与一笑而别归，以语筑野^④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。

（选自涂瑞《游福山记》）

【注释】①寺门：这里指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支哟（qióng）：拄着竹杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。

【丙】溪居^①

柳宗元

久为簪组^②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①溪居：在冉溪居住的生活，诗人被贬为永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。②簪组：古代官吏的服饰。此以簪组指做官。

三月，寒冬已xiāo shēng nì jì，春之 wéi mù徐徐拉开。鸟儿自由欢歌，春花芳香弥漫。仿佛在庆祝新生的季节。在这____的时节，无论是公园，还是田野，处处都____着春的气息，____着春的希望。

湖畔，垂柳轻抚碧波，湖面倒映着绿影。这样的画面引得往来游人不禁停下脚步驻足观赏。

①读《说和做》，我们与闻一多先生相遇，为他的英勇无畏而赞叹；读《老山界》，我们与红军战士相遇，被他们的乐观精神所鼓舞；读《阿长与<山海经>》，我们与阿长相遇，被她的质朴、温情所感动……无论在作品中还是生活中，千姿百态的“他”总能让我们感受到平凡背后的温情与力量！

请将“与        ▲        相遇”题目补充完整，写一篇不少于 600 字的记叙文。

②微笑是人类最美的表情，也是一种美好的心态。对一朵花微笑，是诗意的人生态度；对挫折微笑，是坚韧的意志品质；对他人微笑，传达了善意和温暖；对自己微笑，更是可贵的自我接纳和欣赏……你在“微笑”的经历中，有什么特别的体验和感悟呢？

请以《微笑》为题，写一篇不少于 600 字的记叙文。

【注】要求： ①内容具体充实，表达真情实感；②不得出现真实的人名、校名；

【甲】

陈康肃公善．射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以．钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（《卖油翁》）

【乙】

萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，夐无与比^①。常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅^② ， 独酌独吟。会风雨暴至．，有紫衣老父领一小童避雨于此。颖士见．其散冗^③ ， 颇肆凌侮。逡巡^④ ， 风定雨霁车马卒至老父上马呵殿^⑤而去。颖士仓忙觇^⑥之，左右曰：“吏部王尚书也。”

（节选自《唐摭言》）

【注释】①夐（xiòng）无与比：远没有人能和他相比。②逆旅：旅店。③散冗：闲散平常的样子。④逡巡：过了一会儿。⑤呵殿：侍从前呼后拥。⑥觇（chān）：窥视，观察。

月夜

宋·陆游

小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。

天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。

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