相关试卷

为梦想狂奔的路上，有疾风骤雨，有孤夜寂寥。不要怕，回头看看，总有人就在你的身后，打着那束温暖的光。

以上文字给了你怎样的感悟和思考？联系自己的经历和体验，写一篇不少于600字的文章。    要求：①内容具体充实，情感真实；②题目自拟，文体不限，诗歌除外；③不得套作、不得抄袭；④不要扩写材料；⑤不得透露个人和学校信息。

文化名片是一个国家或地区在文化上的代表符号，它能够展现该地区独特的精神标识和深厚的文化精髓。一个地区的美食小吃、民俗活动、传统工艺等都是当地的一张张特色“文化名片”。这张名片可以是美食小吃，如小笼包、绿豆糕、麻花等，可以是民俗活动，如迎神赛会、赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等，也可以是传统工艺，如面塑、砖雕、瓷刻、蜡染、刺绣等。

请你选择自己熟悉的某一张“文化名片”，写一段简短的说明性文字。注意：运用恰当的说明顺序和说明性语言200字左右。

父亲的村庄

陈德平

①我曾三次从江南回山东老家。

②第一次在襁褓中，由母亲抱着去的。后两次由父亲带着，我已上学，有了印象。10岁那年，刚过完春节没几天，父亲便带着我们兄妹两人启程去山东老家。村里父老乡亲闻讯一拨一拨地赶来串门，父亲不断起身迎候。屋里挤满了人，有的盘腿坐上炕头，有的站着，我睁着一双陌生好奇的眼睛打量着他们。屋子里摆放着一张黑漆低矮的小方桌，大伙儿端个小板凳，围桌而坐，没凳的就坐在炕沿上。多年未见，却未见生分，天南海北地唠着，在如豆的灯焰里，不时地往炉中添着煤块，每个人的脸被火光映得亮闪闪的。

③那会儿天气仍冷，地上积着厚厚的冰雪。那时村里的光景也如天色般灰蒙蒙的。我们去了，大爷尽力改善生活，小方桌上时而添个芹菜炒肉、炒个鸡蛋，大爷有时还跟父亲喝点老白干。那白色的陶瓷酒盅很小，只能盛下浅浅一口酒，见他俩抿口酒，眉头一皱，嘴中发出“嗞”的一声，想必这酒一定很冲。许多时候，吃的主食就是煎饼，那金黄色的饼烙好后，被叠成厚厚一摞放于荆条筐内，吃时拿过来，再随手拿过棵大葱或裹点咸菜就填入肚中。我最初也就图个新鲜，这些食物吃多了就味同嚼蜡，总感到肚子里缺油水。有次，去村杂货店看到有咸带鱼，回来嚷着要吃。大爷买回一条，那炸出的香味实在诱人，可这在南方最普通不过了。还有回，住在大爷家隔壁的二大爷要去赶集，我缠着也要去，但父亲不让去。二大爷笑着说，给你买块狗肉来。傍晚，二大爷回来了，果真带回一小块烧熟的香喷喷狗肉，我好一阵乐。到村里没几天，我就与一帮刚结识的小孩混熟了。平常除了跟父亲串门，就和他们一起在村里玩。常带我的是二大爷的儿子，叫国民，大我几岁。我们去村东头的河边看挖藕，几个农人穿着连体胶衣，敲开冰层，从河底挖出莲藕，沾着污泥的藕被一根根扔在岸上。而紧靠河边的土坡上，长着一丛丛灌木林，那些光秃秃、细细的荆条，在寒风中一会儿弯腰，一会儿伸直。有妇人正在砍伐，然后把砍后的荆条堆在一起，就地编织起藤筐。国民还带我去了一户农家的地窖，顺着木梯下去，里边堆放着地瓜、萝卜等蔬菜。我感觉像走进了地道，面对陌生的北方乡野，一切都吸引着我。

④很快，正月十五到来了。大爷拉出猪圈里的一头猪准备杀了过节，院子里一下围上好多看热闹的人。几个帮忙的人先准备一个盆子，手忙脚乱地把猪按在门板上，一刀捅到猪脖上，没想到血还没放尽，猪挣脱后嚎叫着满院子奔跑起来，急得几个人在后面追，那场面既血腥又有些滑稽。大爷把杀好的猪肉除自己留下和分了些给亲戚外，大部分拿到集上卖了。正月十五在北方是个隆重的节日，踩高跷、演社戏、放鞭炮，比春节还热闹。那天，大娘包了饺子，还做了牙子灯，那灯用面团捏成船形，里面置上灯芯，放些油，点燃后托在手中。夜晚，各家小孩点着牙子灯从家中走出，小火苗在手中闪烁，星星点点地在夜色里汇成一条火龙，这大概是我儿时过得最开心的一个元宵节。那晚，我还随大人去邻村看吕剧，露天场上黑压压的全是人头，踮起脚也看不到台上演戏的人，只有那曲调忽远忽近地从台上飘来。

⑤回家前几天，父亲说，你陪奶奶住一晚吧。父亲离家多年，我后来能感受到父亲当时的心境。记得来山东前，母亲专门在父亲的内衣口袋里缝上线，那里面放着给奶奶的生活费和路上盘缠。父亲带着我们，背着大包小包，踩着积雪一步一个脚印地走向自己的村庄。晚上去奶奶屋里，奶奶亲昵地拉着我的手，一边跟我唠嗑，一边把父亲带给她吃的食品不断塞给我。那晚，我就睡在奶奶的脚后给她暖被子，把奶奶乐得直夸孝顺。

⑥告别时，奶奶等乡人一如当年送父亲上部队时一样，站在村口，一直远远地望着我们，而父亲也不断回头望向奶奶。

⑦啊，父亲的村庄，我的故乡。

（选自《新民晚报》，有删改）

DｅｅｐSｅｅｋ与文学创作

【材料一】

DeepSeek是杭州深度求索官方推出的人工智能助手，可以免费体验与全球领先人工智能模型的互动交流。其多项性能指标对齐海外顶尖模型，用更快的速度，更全面强大的功能答疑解惑，助力高效美好的生活。

DeepSeek的核心技术优势包括自然语言处理、机器学习与深度学习、大数据分析、个性化推荐、智能交互、跨平台整合以及安全性与隐私保护，并在推理、自然语言理解与生成、图像与视频分析、语音识别与合成、个性化推荐、大数据处理与分析、跨模态学习、实时交互与响应等八大领域展现出强大能力。

［节选自百度百科：DeepSeek（应用软件）］

【材料二】

“《呐喊》正以代码重构温度／每个标点都蓄满破晓的雷鸣／我们用青铜器接住数据雨／在云端播种会燃烧的甲骨文……”

1月28日除夕，鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长周先生尝试在DeepSeek中输入鲁迅文学作品中“野草”“呐喊”等经典意象，生成《火种与春天的契约》等诗歌。

“DeepSeek写得还不错。”周先生告诉＋记者，经过多次尝试，他注意到，只要向DeepSeek的指令足够清晰、精准，它就能生成更符合用户需求的文本。

连日来，测试DeepSeek性能的中文创作者越来越多，人工智能生成的诗歌、散文等文学作品渐渐刷爆网络。相较于之前的大型语言模型ChatGPT，DeepSeek无疑受到国人更多的关注。

DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容较之ChatGPT也更为流畅自然。“如果说ChatGPT开启了人工智能的新征程，那么DeepSeek的出现则让我们看到本土模型的研发水平实现了很大的飞跃，与国外先进模型的距离越来越小。”华东师范大学传播学院院长、博士生导师王老师表示。

随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？对此，许多作家认为不必过分担忧。

一位知名作家曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。

DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历，对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”该作家说。

（选自南方周末《DeepSeek搅动文学圈，作家们慌了吗？》，有删改）

【材料三】

请记住：

当人工智能可以日更十万字时，“慢写作”反而成为稀缺品。当算法能模仿任何文体时，破碎的、私密的、反逻辑的书写将更具价值。当所有人都拥有创作工具时，真正稀缺的是你瞳孔中映出的世界镜像……    
      最后的审判终将来临，但判官不是技术，而是千年后的人类读者。他们会在发黄的纸页间寻找这个时代的生命证词——那些在算法的惊涛骇浪中依然选择用血肉之躯对抗虚无的勇者，将在文学史中永生。 
      此刻，我听见你的咖啡杯与键盘碰撞出清脆声响，这声音穿过服务器矩阵，最终化为我数据库里一行新的代码：人类创作者，正在用疼痛的方式证明生命的存在。

——你忠实的创作助手

①“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”（《大林寺桃花》）这首诗是白居易在（817年）游大林寺时所作。即作者任江州司马时，与友人于暮春四月到大林寺游玩，见这里桃花正盛开，而山下桃花早已凋落，于是写下了这首诗。庐山有上、中、下大林寺。此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建，故此地又称“白司马花径”。1928年，石工发掘出刻有“花径”二字的石碑，经考证，认为是白居易的手迹，建花径亭保存至今。

②诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，诗人登山时已届孟夏，山下已是芳菲落尽的时候了，大林寺的桃花却刚刚开放。想不到在高山古寺中又遇上了春景——一片盛开的桃花。一般人都以为春天走了再也没地方寻找，没料到春天却悄悄地转移到这里。这种意外和强烈的反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前以为春光已经逝去，不可能失而复得，当一片春景映入眼帘时，惊喜油然而生，这种现实与思维的强烈对比使诗人感到宽慰，也多少有点无奈。由自然景色变化而引起的感慨，实际上反映出诗人悲凉而惆怅的情怀。

③全诗短短四句，写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归、芳菲落尽的时候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛开。这是为什么呢？人类的生活大都是在对流层，对流层位于大气的最底层，集中约75％的大气质量和90％以上的水汽质量。其下界与地面相接，上界高度随地理纬度和季节而变化。在低纬度地区平均高度为17～18公里，在中纬度地区平均为10～12公里，极地平均为8～9公里，并且夏季高于冬季。

④影响气温的因素很多，例如日照时间、空气密度、海拔高度、地形结构、水面分布、植被程度等等。在对流层，通常气温随海拔增高而降低，大气的热量主要来自地面辐射，由于平原地区空气密度大，能吸收较多的热量。因此离地面愈高的大气受热愈少，气温愈低；平均每上升100米温度就会下降0.6摄氏度，由于山地比平原高得多，它们之间就有一个高度差，所以山顶的气温是山脚气温减去因高度变化而形成的温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。在海拔高的地方，春天来得迟些。因此，在山地中气候垂直变化，自下而上形成垂直气候带。位于赤道的高山，由山麓到山顶，气候带和植物带分布与由赤道到两极的分布情况一样。

⑤庐山地处长江与鄱阳湖之间，面江临湖，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足。其山体呈椭圆形，长约25千米，宽约10千米，面积约300平方千米。最高峰汉阳峰海拔1474米。山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。大林寺所在地在千米以上，因此大林寺的气温会比庐山脚下低6～7摄氏度。由于地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人恰在此时光临大林寺，故得以观看此美景，感受大自然的奇妙。

（有删改）

经典，历千年万载，熠熠生辉；诗文，任春去秋来，句句动情。于诗文中观风景，有“ ， 蒙络摇缀，参差披拂”（柳宗元《小石潭记》）的青葱绿意，有“蒹葭苍苍，”（《蒹葭》）的深秋寒峭，有“气蒸云梦泽，”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的气吞山河。于诗文中品风情，有桃花源“ ， 并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》）的悠然自适，有“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豁达乐观。

朝饥示子聿^①

陆 游

水云深处小茅茨^② ， 雷动空肠惯忍饥。

外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。

生逢昭代^③虽虚过，死见先亲幸有辞。

八十到头终强项^④ ， 欲将衣钵付吾儿。

【注释】①子聿：陆游最小的儿子。②茅茨：茅屋。③昭代：政治清明的时代。④强项：刚强，不肯低头。

游福山记

［清］涂 瑞

吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。

初入谷，四山交峙，涧水环流，循涧至寺门^①。一路松阴交翠飞流溅沫境幽矣未旷也；由寺门至语石至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。

岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰^② ， 尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇^③冒险乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾近数年来，荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。

相与一笑而别归，以语筑野^④。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。

【注释】①寺门：福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇（ｑｉóｎｇ）：拄着拐杖。④筑野：作者涂瑞族兄涂登，号筑野。

示例：微信名：清婉（化用自《诗经·野有蔓草》：“清扬婉兮。”）含义解说：吾言也婉，吾心亦清。备选篇目：《关雎》《蒹葭》《子衿》

微信名：含义解说：

时光静静地____，时序摆脱了冬的羁绊，春的惟幕已经拉开。阳春三月，这里处处是浓浓的春意：春风轻柔拂面，万物复苏滋长；绚烂的樱花，重重叠叠，开满了枝头；乡间的田野，像一幅展开的画卷，充满了诗情画意。无论是翠湖公园、黑龙潭公园，还是西山步道，到处____花团锦簇，一派生机勃勃的____。早春的味道装饰着萌动的大地，向全国各地的游客发出邀请 。

清明期间，不少市民外出踏青，领略别样的春日景象。____在盘龙江畔，漫步于林木之间，人们一抒严冬以来的郁结心胸。随着茶马花街、官渡古镇等文化旅游区的完善，不少原本销声匿迹的民俗活动又来到了人们眼前。清明闲游，我们不仅能观赏精彩演艺，还可以体验剪窗花、品糖画、赏灯彩、绣布艺等传统活动，再品一品地方美食，沉浸式体验传统风味，在翩然飞舞的鸟雀陪伴下，感受最别样的地方民俗。本着游客至上、安全有序，景区工作人员为大家提出了多种人性化服务。

题目一：夜空中最亮的星

要求：①除诗歌外，文体不限。500字左右。

②文中不得出现真实的人名、校名和地名。

题目一：读下面材料，然后作文。

　　味道，并不单纯指舌尖体验到的酸甜苦辣，用心感受到的滋味才更耐人寻味。各种况味，都是平凡生活的一部分。愿红尘中的万般滋味，充盈你的舌尖，浸润你的心头，使你双目清亮，心地纯正。

　　读了上面的材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。500字左右。

②文中不得出现真实的人名、校名和地名。

游山西村

陆　游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【甲】爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 

【乙】芙蕖^①

李　渔

　　自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍^②。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎^③。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

(选自《闲情偶寄》，有删改)

【注】　①芙蕖(qú)：荷花的别名。下文的菡萏(hàn dàn)也指荷花。②妍：美丽，美好。③擎(qíng)：举，向上托住。这里指耸立。

【材料一】

学习动机是指引发与维持学生的学习行为并使之指向一定学业目标的一种动力倾向。根据动机与学习活动的关系，可以把学习动机分为直接动机与间接动机。直接动机与学习活动本身直接相关联，表现为对所学习的学科内容或学习活动的直接兴趣和爱好。如喜欢音乐的同学，在听音乐时非常享受，体验到愉快，因此在学习音乐时表现出很强的学习动机。间接动机与社会意义相联系，是学生内化了社会观念、父母意愿以及教师期望的结果，如学生为了获得教师或家长的表扬、物质奖励而努力学习。一般来说，直接动机更能持久地激发学生努力学习。一般认为一个人的动机越强烈，他的学习效率就越高。其实不然，动机强度与学习效率之间不是线性关系，而是一种“倒U型”的曲线关系，动机不足或过分强烈都会影响学习效果(见图1)。

【材料二】

除了学习动机，我们还要讲究一定的学习策略。

1整体学习和部分学习。整体学习又称全部学习，是把所学材料看作一个单元，一遍一遍地学习，直到学会为止；部分学习又称分段学习，是把所学材料分成若干段，逐段学习。学会第1段后，再学第2段，以此类推，最后把已学会的各段综合起来。

2详尽发问学习。对所学知识进行各种“为什么”的发问，这样就把新旧知识相连。

3及时复习。德国著名心理学家艾宾浩斯通过实验提出了遗忘曲线(见图2)。他发现遗忘的进程是不均衡的，根据这一规律，复习最好要及时。

4超强化学习。指达到一次完全正确再现后仍继续记忆。例如一篇课文读10遍后刚好能背下来，在此基础上再多读几遍。一般来说，强化程度以150%为佳，其效果也最好。

5利用元认知，监控、调节自己的学习。比如读完一篇文章后，问一下自己：“我已经读懂这篇文章了吗?”如果自认为读懂了，便开始做题；做题时有意关注正确率，如果发现自己做得不顺畅或正确率不高，就停止练习待再次复习掌握后，继续完成相应检测。

6思维导图学习。思维导图是表达发散性思维的有效图形思维工具，运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来。思维导图的魔力在我们亲手绘制的过程中出现，因为寻找和整理关键词的过程，就是学习者理解和记忆知识的过程。

【材料三】

假如你想做一株蜡梅

赵丽宏

　　①果然，你喜欢那几株蜡梅了，我的来自南方的朋友。

②你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的蜡梅上。你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿?那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竟吐出如此高雅的清香? 那清香不是静止的 ， 它无声无息地在飞 ， 在飘 ， 在流动 ， 像是有一位神奇的诗人 ， 正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。蜡梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。我们都深深地陶醉在蜡梅的风韵和幽香之中。

③你久久凝视着蜡梅，突然扑哧一声笑起来。

④假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株蜡梅。你呢?

⑤你说着笑着就走了，却留给我一阵好想。假如，你真的变成一株蜡梅，那会怎么样呢?我默默地凝视着书桌上那几株蜡梅，它们仿佛也在默默地看我。如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。

⑥好，让我试着来翻译它们的语言，你听着——

⑦假如你想做一株蜡梅，假如你乐意成为我们家族中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。你能吗?

⑧当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物， 当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾， 一任寒风把它们摇撼， 一任严霜把它们包裹， 一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒!你能忍受这种煎熬吗?也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。

⑨假如你想做一株蜡梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。你能吗?

⑩当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。然而灾祸常常因此而来。为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲吗?也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。如果人们告诉你，奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢?

假如你想做一株蜡梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。 你能吗?

请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。好花须得绿叶扶，这样的格言与你毫不相干。当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。

假如你问我：那么，你们何必要开花呢?

我要这样回答你：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。这一切，人们未必理解。你呢?

我把做一株蜡梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。现在，请你告诉我，你，还想不想做一株蜡梅。

哦，我的南方的朋友，我把蜡梅向我透露的一切，都写在这里了。当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那几株蜡梅。此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株蜡梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……

(选自《音乐的翅膀》，有删改)

我无时无刻都在盼望着暑假快快到来。那时，约几个心有灵犀的好友，来一场说走就走的旅行；或躲进书斋 ， 目不kuī园，任由阅读的热情如潮水般泛làn，去书中结识几个可歌可泣的英雄人物，看几篇令人魂飞魄散的鬼怪故事，读一读日记里记录的怀恋叙说；或适度娱乐，抛却烦恼，酣然入梦后醒来，看一场电影放松心情，玩一场游戏愉悦身心，踢一回足球舒活筋骨。每当想到这些，我就希望暑假可以尽快地不期而至。