相关试卷

天地山水，各有清响，亦承载着不朽精神。黄河掀起万丈狂 lán① ， 铿锵涛声彰显着中华民族一往无前的气 pò②。井冈山里，yù yù③苍苍的竹子漫山遍野，诉说着红色热土的峥嵘岁月。险峻的老山界上，呜咽的山泉穿行于崖壁溪谷，陪伴着长征路上的艰难跋涉。山水有声，声声皆是动人的时代回响。

法布尔一生观察昆虫，于细微处揭示生命的奥秘；魏学洢细观核舟，于方寸之间再现生动人情；鲁迅回望社戏，于月夜行船中读懂纯真温情。受此启发，某中学八年级开展了“发现之旅”活动，同学们开始留意日常细微：砖缝生草、墙角攀藤、匾额褪色、船板蚀痕、扫码支付、人机对弈……用心体察，方能看见被忽略的真实。

以上材料给你怎样的联想和启发？请从下面两个任务中任选其一完成。

任务一(游记·投稿文学社)

学校文学社征集“行走与观察”主题游记。请选取你日常路过或曾多次到访的一处地点(如校园回廊、景观步道、屋后小山、乡村老宅……)写一篇游记，引导同龄读者跳出“走马观花”的习惯。

任务二(演讲稿·班会现场讲演)

同桌常向你抱怨：“每天走的路一样，看到的风景一样，真没意思。”他对身边的一切习以为常，渐渐失去了好奇心和观察的兴趣。请你据此写一篇演讲稿，面向全班同学，负责任地表达你的观点。

要求：①自定立意，自拟标题；②不少于500字；③杜绝套作、抄袭，不泄露个人真实信息。

①在这个资讯无比发达的时代，我们每天都被海量信息包围：一条热搜瞬间引爆讨论，一个“科普视频”被千万人转发……信息传播的速度越来越快，但筛选、辨别信息的难度也越来越大。智能推送，更可能让我们生活在“信息茧房”里。

②这就要求我们必须学会对特别火的信息保持“批判力”，不轻易相信“权威说”，不盲目跟随“多数人”，不把“情绪宣泄”当作“理性思考”。

    ③这种批判力，首先体现在对信息处理能力的认知差异上。 

④今年4月举行的第二届“镇海楼杯”主题辩论赛中，我校全国冠军队伍“未央辩论社”作为正方，在复赛面对“大数据时代，人们的知识差距越来越大还是越来越小”这一议题时，从处理信息的能力入手进行阐述，精准地指出：人们处理复杂烦琐信息、从中汲取养分为己所用的能力差异，正是造成知识差距越来越大的重要因素。

⑤这揭示了在当下，并非拥有同等的信息获取渠道就会缩小认知差距，恰恰是能否以批判的眼光筛选、整合、运用信息，决定了个体认知的深度与广度。

⑥未来的社会，不缺“随声附和”的人，缺的是“独立判断”的人；不缺“情绪激动的评论者”，缺的是“冷静思考的建设者”。

⑦在信息的洪流中，我们华附“自华少年”要守住自己的“认知锚点”，既不做“闭目塞听的怀疑论者”，也不做“人云亦云的盲从者”，用清醒的头脑，做自己认知的“主人”，成为大数据时代浪尖上的弄潮儿！

(选自姚训琪校长在华南师大附属中学石牌校区2025学年开学典礼上的讲话，有删减)

【甲】绍兴灯景

明·张岱①

绍兴灯景为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱故家家可为之贱故家家以不能灯为耻。故自庄逵^②以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六。大街以百计，小巷以十计。从巷口回视巷内，复迭堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。

十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰“呆灯”，画《四书》《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之。庵堂寺观以木架作柱灯及门额，写“庆赏元宵”“与民同乐”筝字。佛前红纸荷花琉璃百盏，以佛图灯带间之，熊熊煜煜^③。庙门前高台，鼓吹五夜。市虚^④如横街轩亭、会稽县西桥，闾里相约；故盛其灯，更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，施放烟火，挤挤杂杂。小街曲巷有空地，则跳大头和尚，锣鼓声错，处处有人团簇看之。城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜方散。乡村夫妇多在白日进城，乔乔画画，东穿西走，曰“钻灯棚”，曰“走灯桥”，天晴无日无之。

万历间，父叔辈于龙山放灯，称盛事，而年来有效之者。次年，朱相国家放灯塔山。再次年，放灯蕺山^⑤。蕺山以小户效颦，用竹棚，多挂纸魁星灯。有轻薄子作口号嘲之曰：“戢山灯景实堪夸，葫葅^⑥芋头挂夜叉。若问搭彩是何物，手巾脚布神袍纱。”由今思之，亦是不恶。

【注释】①张岱(1597—约1689)：字宗子，又字石公，号陶庵，明末清初文学家。浙江山阴(今浙江绍兴)人。②庄逵：四通八达的大道。③熊熊煜煜：形容灯火明亮、光辉灿烂的样子。④市廛：指街市、集市。⑤蕺山：位于今浙江绍兴市城区内，是绍兴的一处历史名胜。⑥葫筿：此处泛指葫芦、竹竿等农家日常所用的粗朴器物，用以形容蕺山灯景所用材料简陋、不够精致。

【乙】

蝶恋花·密州上元^①

宋·苏轼

灯火钱塘^②三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底安笙香吐麝^③ ， 更无一点尘随马^④。

寂寞山城^⑤人老也，击鼓吹箫，却入农桑社^⑥。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

【注释】①密州： 今山东诸城。上元：元宵节。苏轼此时由杭州通判调任密州知州。②钱塘：即杭州。③香吐麝：香炉中散发出麝香的香气。④更无一点尘随马：这里指杭州元宵洁净无尘。⑤山城：指密州。⑥农桑社：祭祀土地神、祈求农桑丰收的场所。

深巷里的老墙

梁衡

①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。

②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他为大自然提供了一张作画的温床。

③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。

④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。我试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬葓”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬葓子，向前未识牡丹花。”

⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。

⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。”

⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。

⑧我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码?谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？

(选自2021年9月4日《人民日报》，有删减)

材料一：甲骨文里， “青”由“生”(草木破土)和“丹”(经矿石提纯的物质)组成，象征生命最本真的状态。古人通过“青”来寄托对“最好”的期许：最好的年纪叫青春，最珍贵的诺言叫丹青不渝，最清正的官叫青天大老爷……

材料二：“青”可以是“青砖灰瓦”的灰，可以是“青青园中葵”的绿，可以是“雨过天青云破处”的蓝，也可以是“朝如青丝暮成雪”的黑。

材料三：“青”加上不同偏旁，便生出无数美好的字：加水为“渍”那是“清泉石上流”

的清澈；加言为“请”，那是谦和有礼的修养；____

宗璞因一树繁盛的紫藤萝瀑布驻足，感悟到生命的长河无止境，让心灵从伤痛中解脱，在紫藤的芬芳

里继续赶路。生活中，你又因何驻足，产生怎样的所思所想？请以“    ▲     ， 我为你驻足”为题目，写一篇文章。

要求：把题目补充完整；文体自选（诗歌除外）；不少于500字；文中不得出现真实的姓名和校名。

①粤东沿海的大山连绵起伏，层峦叠嶂，山路蜿蜒曲折，将一座座小村落拥入怀中。在汕尾陆河的深山里，有一所乡村小学，校舍简朴，生源不多，却因为一群远道而来的支教老师，常年回荡着清脆的读书声。林慧就是这支支教队伍中的一员，从繁华的广州来到深山，她在这里一待便是八年。

②八年前，刚从师范院校毕业的林慧放弃了城市里待遇优厚的工作岗位，主动报名参加山区支教计划。当车子沿着盘山公路不断深入，高楼大厦渐渐被青山绿树取代，平坦大道变成崎岖山路，她才真切感受到这里的偏远与闭塞。初到学校时，眼前的景象让她心头一震：几间平房便是教室，墙面斑驳脱落，课桌椅高低不一，操场只是一块平整过的泥土地，遇上雨天便泥泞不堪。全校几十个孩子，大多是留守儿童，父母常年在外务工，跟着祖辈生活，性格腼腆内向，眼界也受大山阻隔。

③最初的日子充满了挑战。生活上，学校住宿条件简陋，没有独立卫浴，物资补给不便，想吃新鲜蔬果，要等一周一次的下乡赶集。夜里深山寂静无声，只有虫鸣和风声，对于习惯了城市热闹的林慧而言，孤独感时常涌上心头。教学上的困难则更为棘手。山里孩子们基础薄弱，不少低年级学生连普通话都说得不标准，课堂上不敢举手发言。部分家长观念保守，认为山里的孩子早晚要外出打工，读书用处不大，对孩子的学业并不上心。

④落差与困难没有让林慧退缩。她告诉自己，既然选择来到这里，就要扛起一份责任。白天，她全身心投入教学，针对孩子们基础参差不齐的情况，制定分层教学计划。课堂上，她用生动有趣的方式讲解知识，把山外的风景、新鲜的见闻融入课本，一点点打开孩子们的眼界。课后，她留在教室，为学习落后的学生单独辅导，一遍又一遍耐心讲解知识点。放学之后，她背起简易的书包，走上家访之路。

⑤深山村落分散，户与户之间相隔甚远，家访一趟往往要走上数公里山路。晴天尘土飞扬，雨天道路湿滑，林慧的帆布鞋磨破了一双又一双。她走进一户农家，和长辈们促膝长谈，耐心讲解读书的意义，打消家长的偏见。面对内向孤僻的孩子，她像姐姐一样陪伴左右，陪他们游戏、聊天，化解他们心底的胆怯。有一个名叫阿明的男孩，父母常年在外，跟着年迈的奶奶生活，整日沉默寡言，成绩也一落千丈。林慧常常把他叫到办公室，给他补习功课，偶尔拿出零食和文具鼓励他。逢年过节，还会带上小礼物去家里看望祖孙二人。久而久之，阿明渐渐变得开朗，不仅成绩稳步提升，还主动在课堂上举手回答问题。

⑥八年时光，春去秋来。林慧把最美好的青春留在了这片深山。她不仅教孩子们文化知识，还开设了音乐、美术、体育等趣味课程。山里物资匮乏，她就自掏腰包，网购画笔、乐器、体育器材；联系城市的爱心机构，为学校募捐图书、衣物和学习用品。原本单调的校园，渐渐变得热闹鲜活，孩子们的脸上，笑容也越来越多。

⑦身边的朋友不止一次劝她回城：“八年了，该回到家人身边了，山里的日子太苦。”林慧总是淡淡一笑。她看着一批批孩子走出大山，去往镇上、市里读中学。每年寒暑假，总有毕业的学生翻山越岭回到学校，来看望她、和她分享近况，这份纯粹的情谊是金钱和安逸换不来的。如今，越来越多年轻的支教老师受到她的感召，来到这所深山小学，接力守护山里孩子的求学梦。

⑧清晨，朝阳越过山头，照亮校园。林慧站在讲台之上，看着台下一双双清澈明亮的眼睛，心中满是温暖。山海相隔，挡不住教育的温度；路途遥远，隔不断奉献的初心。在南粤的深山乡野间，还有无数像林慧一样的支教者。他们告别故土，扎根基层，以爱心为火种，点亮大山深处一个个小小的梦想。

    ⑨大山无言，桃李芬芳。这群山海之间的追光者，用坚守诠释师者仁心，用奉献书写青春华章，让知识的溪流，源源不断地流淌在粤东的群山之中。

（选自《南方日报》2025年4月20日）

材料一

    前不久，我国首个机器人保洁员在深圳正式“上岗”，具身智能技术首次走进普通家庭，面向大众用户开放服务。

    适配居民多元消费需求，机器人不再是科幻电影里的遥远想象，而是化作炒菜机器人的精准火候、艾灸机器人的贴心呵护、保洁机器人的高效陪伴……成为改变人们生活方式、优化消费体验的“新伙伴”。

“以前总觉得机器人离我们很远，今天体验了按摩机器人，身体轻快多了！”在北京市经开区荣华街道智慧康养机器人养老驿站里，71岁的刘阿姨一边感受着按摩机器人精准的力道，一边连连称赞。这个藏着40余款机器人的“智慧乐园”，就像一个生动的窗口，让人们直观看到人工智能如何走进日常生活——炒菜机器人火候拿捏精准，再也不用为“炒煳菜”发愁；艾灸机器人智能定穴、控温防烫，比人工操作更省心；AI诊疗仪扫描面部就能分析健康状况，在家就能做基础体检；聊天机器人有问必答、下棋机器人闲时陪你一较高下，让独居老人不再孤单。

当然，现阶段智能机器人仍存在功能局限，还无法完全替代人工完成复杂、灵活的工作。

（选自《经济日报》2026年4月，有删改）

材料二

    近年来，我国智能机器人产业经历了从“跟跑”“并跑”到部分“领跑”的蜕变，正在实现从规模扩张向质量引领的关键转型，有望完成从“机器替代”到“人机共融”的变革。

尽管成绩显著，我国智能机器人产业仍面临多重瓶颈。在技术层面，高端环节的“卡脖子”问题尚未根治。人形机器人为例，单台成本高达数十万元，核心部件依赖进口的比例仍超过40%，严重制约规模化应用。此外，行业标准体系滞后，数据隐私、安全评测等规范尚未统一，不同品牌设备难以互联互通。在市场层面，同质化竞争加剧行业“内卷”，国产厂商扎堆中低端市场，价格战导致“增量不增收”现象较为普遍，部分企业研发投入不足，容易陷入“低端锁定”困境。针对此，未来需聚焦关键，稳妥施策。

    一方面，聚焦核心技术攻关，突破“卡脖子”瓶颈。设立国家专项基金，重点支持具身智能、运动控制等底层技术研发。推动产学研深度合作，完善行业标准，推动跨行业数据接口统一。

另一方面，优化应用场景与成本结构。在养老、应急救援等民生领域推广机器人应用，建设核心部件生产基地降低硬件成本。制定机器人伦理准则与数据使用规范，资助失业人员再培训，完善新兴职业培养体系。

（选自《光明网》2025年3月，有删改）

材料三

    随着人工智能的发展，一些标准化、入门级、通用型岗位可能被AI接管。但这种替代并非否定人力价值，而是倒逼劳动力市场告别“路径依赖”，推动就业结构向更高质量升级。

实际上，在人工智能影响下，新的就业机会正加速涌现。“十四五”期间，我国发布了70多个新职业，数字化、智能化职业占相当比重。2025年，全国城镇新增就业1267万人，过去五年，城镇新增就业年均保持在1200万人以上，这说明我国就业新动能仍然活跃，就业挖潜仍有很大空间。

面对变革，焦虑无用，实干为要。对劳动者而言，技能升级是破局关键，主动适配人机协作新模式方能站稳脚跟；对社会而言，需完善技能培训体系、化解结构性就业矛盾、筑牢社会保障底线，为转型保驾护航。

（选自《人民日报经济社会微信公众号》2026年1月，有删改）

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎^① ， 置之华屋之内，屈其枝，缚其节 ， 灌之溉之，蓬蓬如偃盖^②焉，非不取悦于人。然以视夫岫岭^③之间，干^④青云，凌碧霄，矫矫^⑤郁郁于严霜积雪者，相去^⑥何如也？嘻！士君子之失身^⑦于人，亦犹是尔。

（选自王晫《松喻》）

[注]①盆盎（àng）：花盆一类的盛器。②偃（yǎn）盖：车盖、伞盖。③岫岭：山峰。④干：直上。⑤矫矫：威武的样子。⑥去：距离、差别。⑦失身：失节。

【丙】

梅花

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

家风如良师，循循善诱地启迪心灵；家风如春雨，____地滋润心田。传承良好家风，方能____自身品德。它指引我们在人生旅途pībōzhǎnlàng，冲破坎坷磨难，教我们处世qiānxùn、行事坦荡。家风藏于生活点滴，那些看似wēibùzúdào的小事，都是其最真实的写照。家风便在这点滴中代代____，dūcù我们修身向善。这股无声的力量，影响的不仅是一个家庭的精神底色，更是一个人的品行。

推开家门，我们感受温暖与牵挂；推开教室的门，我们开启多彩的初中生活；推开心门，我们收获真诚、理解与感动；推开知识之门，我们遨游智慧的海洋……推开那扇门，你会发现更辽阔的天地。

请以《推开那扇门》为题目，结合自身的经历和感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄到指定位置上；

②不要套作，不能抄袭；

③不得透露真实的校名、人名等信息；

④不少于500字。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(节选自刘禹锡《陋室铭》)

【乙】

富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗；贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力^①。身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭^② ， 万世永赖^③曰寿。

解者曰：常知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。无见识则是非莫晓，贤否不分，非贫而何?

(节选自李贽《富莫富于常知足》)

[注释]①骨力：力气，这里指骨气。②夭：夭折，短命。③赖：依靠，依赖。