相关试卷

    赵将李牧^①常居雁门，备匈奴。以便宜^②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨^③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保^④ ， 有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗^⑤ ， 辄入收保，不与战。

    如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。

边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百乘，选骑得一万三千匹、百金之士^⑥五万人、控弦者^⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于^⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀勾奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。

（节选自刘基《百战奇略·强战》）

【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。

母亲的笑脸

刘平

    ①春节，我带着妻子王卉和儿子回乡下陪独居的母亲。我给母亲买了一些穿的、营养品啥的，还有一本单位发的挂历。

    ②午饭后，妻子带着儿子去外面玩了，我陪母亲坐在椅子上聊天。院里一张小桌子，两杯香茶，母亲脸上开心的笑容成了一道风景。为了迎接我们回来，母亲早已熏好了腊肉香肠，把屋里屋外打扫得干干净净，院边还种了一溜儿串串红。

    ③聊了一会儿，我的目光停留在堂屋门边墙上的挂历上，突然想起了一件事，说：“妈，我把挂历给您换了。”说完，就起身去屋里把那本新挂历拿出来，一只手把墙上去年的旧挂历取下来，另一只手把新挂历挂上去。端详了片刻新挂历，我的目光移向手里的旧挂历。这挂历也是去年过年的时候我给母亲拿回来的，365个日子，不知不觉已经翻完了。

    ④我刚要把旧挂历卷起来，无意中突然发现最上面一页挂历上用红色水彩笔画着两张笑脸，挺有意思的。仔细一看，我意识到那两张笑脸不是随便画的，每一张都画得很认真，眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。再一看，一张笑脸画在1月16日，另一张笑脸画在1月28日。我隐隐觉得母亲画的这些笑脸有名堂。

    ⑤我把旧挂历拿过去放在母亲面前的小桌子上，坐下来，看着母亲问：“妈，您画这些笑脸啥意思呀?”母亲看一眼挂历，笑眯眯地说：“有喜事，妈高兴。”

    ⑥我指着一张笑脸问：“这天有啥喜事?”母亲看着那个日子，几乎没有片刻的回忆，说：“你们这天搬了新房子。”我仔细想想，去年我们搬新房子，真的是这天。妻子说：“搬新房子好过年。”我又指着另一张笑脸问：“这个呢?”母亲还是几乎没有思索，说：“这天你们买了小汽车。”

    ⑦看着母亲笑眯咪的样子，我突然想把整本挂历都翻一遍。翻到2月那一页，上面有三张笑脸，分别在2月9日、2月17日和2月23日。每张笑脸都是眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。

    ⑧我很好奇。母亲还是笑眯眯的，挨个指着三张笑脸说：“这天王卉康复出院，这天

你们结婚8周年。”指到2月23日那张笑脸的时候，母亲似乎一时记不得那天有啥喜事了，

皱着眉头回忆了一阵，眉头突然一展，说：“想起来了，这天你给我打电话，说你要去上

海培训了。”

    ⑨我一下意识到，挂历上的每一张笑脸都和我们有关。我又继续往后翻挂历，几乎每一个月份都有笑脸。而那些笑脸，确实都和我们有关：儿子上小学了、我评上先进了、子调动了、我们带她出去旅游了。出去旅游那张笑脸，画得特别大、笑得特别开心……我们一家三口的生日，也无一例外各有一张笑脸。

    ⑩然而，也有一些笑脸母亲实在想不起来是啥喜事了，毕竟时间过去太久，母亲年纪也大了。看母亲努力回忆的样子，我说：“妈，想不起来就别想了，反正都是喜事。”母亲看着我，又笑了，说：“嗯。反正都是喜事。”我不想扔了它，因为上面有很多张母亲的笑脸。进屋四处看看，我把旧挂历放在了墙角一个小木箱里。

    ⑪妻子和儿子还在外面玩，儿子不时发出开心的笑声。我说：“妈，我出去看看。”母亲笑眯眯点点头说：“好。”
    ⑫我出去了，我要把挂历上那些母亲的笑脸告诉妻子和儿子。

    ⑬过一阵回来的时候，我看见母亲正站在堂屋门边墙上的新挂历前，像在上面画什么。

我悄悄走上前去，发现母亲右手拿着一支红色水彩笔，在挂历上认真画一张笑脸：眼睛眯成了一条缝，嘴角翘得很高，很开心的样子。那个日子，就是今天。

     （选自《剑南文学》2024年第1期，有删改）

， 一览众山小”，杜甫的《望岳》展现出积极向上、勇攀高峰的雄心壮志；“谁家玉笛暗飞声，”，李白的《春夜洛城闻笛》勾起对故乡与亲人的思念： ， 柳暗花明又一村”，陆游在《游山西村》中传达出困境中蕴含希望的乐观精神：“出淤泥而不染，”，周敦颐用《爱莲说》表达对不幕名利、洁身自好的高尚品德的追求。真情与美德是古人孝敬的另一种阐释。当下，我们更应传承孝敬家风，让传统美德的火种永不熄灭。

【上联】孝亲承风传美范

【下联】    ▲    

要求：文体不限（诗歌除外）；不少于 600 字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

旧餐桌上的美好时光

凯瑟琳·比恩

一天下午，我正在厨房做饭，16 岁的儿子安东尼以最快的速度冲了进来，我警惕地抬起头。安东尼正处于青春叛逆期，最近我们每次见面气氛都很紧张，争吵随时一触即发。这次他又会有什么问题？音乐？朋友？我觉得自己快要崩溃了。

“妈妈，比利·寇根有一条银色的裤子，我也要一条。”

“为什么？”我搞不懂他的这种追星行为。

“妈妈，比利·寇根是‘碎南瓜’乐队的主唱。‘碎南瓜’是我最喜欢的乐队。”他瞪大眼睛看着我，似乎在跟一个外星人讲话。这些天来，我俩正为了这个“碎南瓜”乐队闹得不开心。

安东尼跟我说了好几个星期了，他想去看“碎南瓜”的演唱会，可是我不想让他去。我不喜欢他染金黄色的头发，也不喜欢他那破牛仔裤和摇滚音乐。更让我担心的是，我听说“碎南瓜”乐队成员都是一群年轻人，他们经常在台上做出一些疯狂的举动，我担心安东尼会受到不良影响。

    安东尼见我不吭声，又说：“妈妈，我只想要一条银色的裤子，你就给我买吧，求你了！”

    他的声音里带着一丝哀求。

    我在心里叹了口气，说：“好吧，我可以给你买，但你必须答应我，看完演唱会后，要把头发染回黑色，并且不要再穿那些破牛仔裤了。” 安东尼兴奋得跳了起来，一把抱住我，说：“妈妈，你真好！我保证，看完演唱会后，我就把头发染回黑色，再也不穿破牛仔裤了。”

    演唱会结束后，安东尼回到家，他的头发还是金黄色的，牛仔裤也还是破的。我顿时火冒三丈，对他大声吼道：“你怎么能说话不算数呢？你答应过我的！” 安东尼也生气了，他说：“妈妈，你根本就不理解我！我喜欢‘碎南瓜’乐队，喜欢他们的音乐，喜欢他们的风格。我的头发和牛仔裤是我的标志，我不想改变！”

我们俩大吵了一架，安东尼摔门而出。我坐在沙发上，眼泪止不住地流下来。我不明白，为什么我们之间的关系会变成这样？

过了几天，安东尼主动找我谈话。他说：“妈妈，我知道我让你失望了，我很抱歉。但是，我真的很喜欢‘碎南瓜’乐队，他们的音乐给了我力量，让我在学校里不再感到孤单。我也知道，我的头发和牛仔裤让你不开心，但是，这是我表达自己的方式。我希望你能理解我。”我看着他，心中的怒火渐渐平息。我想，也许我真的应该试着去理解他，毕竟他已经长大了，有自己的想法和喜好。

    从那以后，我们的关系慢慢缓和了。虽然我还是不太喜欢他的音乐和穿着，但我不再像以前那样反对了。我们开始一起聊天，一起看电影，一起做很多事情。

    一天晚上，我们一家人围坐在旧餐桌旁吃饭。灯光柔和，气氛温馨。安东尼一边吃着饭，一边跟我们讲学校里的趣事，我们都被他逗得哈哈大笑。那一刻，我突然觉得，这样的时光是多么美好啊！

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

学校开展“传承传统文化，走进古典诗词”活动，请你参与并完成以下任务。

在广袤的文学世界里，我们邂逅了许多动人的故事。那些历经岁月沉淀的经典作品，宛如璀璨星辰，照亮我们的心灵。比如《骆驼祥子》，作者用细腻的笔触，为我们勾勒出旧中国城市底层人民的生活画卷，祥子的命运起伏，让人感慨万千。

以上这句话引发了你怎样的联想、感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章。要求：文体不限，诗歌除外；不少于500字；不得抄袭、套作；不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。

备选名著：《艾青诗选》《儒林外史》《海底两万里》

【材料一】

古人用什么计时法呢

①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。

②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》）

【材料二】

古人用什么计时工具呢

①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。

②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月）

【材料三】古今计时法对照表

（摘编自《中国古代文化史》）

【材料四】古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日）

雪夜小屋

①从承德去塞罕坝，春节前后正是路难走的时候。爸爸妈妈不能下坝回姥姥家过春节了，好在祥林叔叔刚好办完事要返回坝上，姥爷拜托他把我捎回林场。

②一大早我们就出发。到了傍晚，大如馒头片的雪花落在车的前挡风玻璃上，雨刮器也被冻在了上面。

③祥林叔叔慢慢停下车，摇下车窗，往远处望了望。

④“小琳，雪太大，咱们不能继续走了。乌日娜阿妈家就在附近，咱们去借宿一晚。我可是向你爸爸妈妈保证过的，必须把你安全送回他们身边。” ⑤祥林叔叔和爸爸是同学、同事，更是最要好的朋友。祥林叔叔的老家在山东济南，爸爸的老家是湖北洪湖，天南地北的两人，缘分却不浅。

⑥之前听妈妈说，在她和爸爸还不认识的时候，塞罕坝的地上只有石头、沙子、衰草和树墩子，放眼望去一棵树都没有。1962年，国家下决心在坝上建一座大林场，种好多好多树，阻挡风沙。也就是在那一年，祥林叔叔和爸爸响应新中国的号召，没有丝毫犹豫，唱着《勘探队员之歌》，来到了荒山秃岭的塞罕坝。国家考察队在坝上考察了三天，最终才在红松洼找到了一棵存活的落叶松。爸爸说，有这一棵松，以后就能种出一片森林。在坝上的这些年，他们每天就做一件事：努力种活每一棵树，让荒原变林海。现在，小树苗越种越多，已经像铺下的毛绒绿毯子，盖住了越来越多的荒山秃岭。

⑦车在雪地里停了下来。在白茫茫的雪雾中，终于，我们看到了【A】一小团玉米饼似的金黄色光芒。祥林叔叔说：“小琳，咱们到啦！那就是乌日娜阿妈的小屋！”

⑧还没等祥林叔叔的手拍上栅栏门上的铜铃铛，屋门就开了，【B】一束温暖的暗橘黄色光亮从门里照射出来，那是煤油灯的光亮。一位穿着羊皮袍子，梳着两根花白辫子的老奶奶走了出来。

⑨“乌日娜阿妈，我是林场的祥林。”“祥林呀，这么大的雪，你怎么在路上？走不了的。住下吧。快进去，喝点儿热奶茶。”

⑩炉子上的大水壶里煮好了奶茶，乌日娜奶奶一边倒好两碗奶茶递给我们，一边看着祥林叔叔问： “祥林，你不是山东的吗？你把娃娃接到坝上去？”乌日娜奶奶又好奇地转头望向我。

⑪祥林叔叔笑了，回答道：“这是我同学萧一凡的大女儿萧小琳。小琳的妈妈当初从承德来坝上，还在您家大炕上睡过一晚呢。那个梳着两根小短辫的姑娘——关思雅。”

⑫乌日娜奶奶一把抱住我：“哎哟，乖乖，是思雅的闺女，像小树一样，长得好快呀！今天晚上和奶奶睡大炕。”

    ⑬说着，乌日娜奶奶就拿着煤油灯，走进有大炕的房间，打开箱柜、拿出褥子、被子和枕头。

⑭我和乌日娜奶奶躺在大炕上，炕越来越热，奶奶睡在靠窗的一边，我睡在里面。

⑮乌日娜奶奶小声说：“那是夏天金莲花快开完的时候，坝上的风已经开始刮了。你妈妈是第一次来坝上。和她一起来的也都是城里娃娃，个个都像金莲花那么美、那么嫩。这些学生娃在我的屋子里笑呀，唱呀，屋子都变得亮堂起来。她们说要留在塞罕坝，我心疼。那里不能住人的哟，就是一片沙子海，没有一间屋子呀。但是她们跟我说，‘乌日娜阿妈，我们就是去种树的，而且要种出一片树海，让那里变成大森林。’我那时根本不信。不要说森林，就是种活一棵树，都是很难的。谁知道思雅听了我的灰心话，一点儿也不生气。她眼睛亮闪闪的，耐心地对我说，‘阿妈，我们有知识，懂科学，会想办法让树苗在沙漠里扎根的。我们还有很多拖拉机，可以大批量机械造林。我们更有青春的力量，不种出一片森林，决不下坝！’十几年，接连不断地来了那么多学生娃，种的树满坡满谷都是，全都活了，而且连成了一片又一片的林海。”

⑯乌日娜奶奶说着，说着……发出了均匀的呼吸声。乌日娜奶奶睡着了吧。

⑰____。

（节选自保冬妮长篇小说《童年树》，有删改）

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被^①卉木，莫不萌动发越^②；若冰霜剥落，则生意^③萧索，日就枯槁矣。…… 凡此皆所以顺导其志意，调理^④其性情，潜．消其鄙．吝，默化其顽钝。

（节选自王阳明《训蒙大意》，有删改）

[注]①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。

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精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。新征程上，我们要高擎革命先辈的精神火炬，做新时代的奋进者。青年人要有志向，守气节，正如《＜论语＞十二章》中所说：“三军可夺帅也，①____。”青年人要有理想，肯攀登，正如杜甫在《望岳》中所写：“②____，一览众山小。”青年人更要有胸怀，懂奉献，正如龚自珍在《己亥杂诗（其五）》中所言：“③____，④____。”

新时代，新使命。愿吾辈青年有如秋瑾《满江红》中“算平生肝胆，⑤”的济世情怀，把人生理想汇入时代洪流，让蓬勃青春与时代同行！