相关试卷

【甲】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪^①。水抵两岸，悉皆怪石，欹^②嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。 置州以来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

（选自唐 · 元结《右溪记》，有删改） 

【注释】①营溪：湘江上游的较大支流。②欹(qī)：同“蒓”，倾斜。

【乙】

自渴① 西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美竹，可列坐而庥② 焉。风摇其巅，韵动崖谷。

予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾^③而盈。未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

（选自唐 · 柳宗元《石渠记》，有删改） 

【注释】①渴：袁家渴（一条溪水的名称）。 ②庥(xiū)：同“休”，休息。③酾(shī)：分流，疏导。

题黄筌芙蓉

赵   构

照水枝枝蜀锦囊^① ， 年年泽国为谁芳。

朱颜自得西风^②意，不管千林一夜霜。

【注释】①蜀锦囊：用蜀锦做的小袋。②西风：秋风。

驻足乌篷船头，月光下，我们沉浸于赵庄戏台上展现的乡风民俗；奔赴各拉丹冬，冰雪中，我们迎接生命的极限挑战；大自然的物候变化，提醒我们适时驻足，感悟自然的智慧；安塞腰鼓的如雷鼓点，激荡着我们奔赴远方的热情……驻足，可反思与感悟；奔赴，能探索和追寻。

关于“驻足”与“奔赴”，你有怎样的联想与感悟？请结合对这两个词语的理解，联系自己的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以聚焦其中一个词语深入展开，也可以辩证探讨二者的关系；可以叙述成长故事，抒发情感体验，也可以发表观点见解。

要求：①内容具体，有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；③不得抄袭、套作，不少于 600 字；④文中不得出现真实的人名、校名。

诗卷里的千年花城

①“晓看红湿处，花重锦官城。”翻开历代诗卷，你会发现“锦官城”总与繁花紧紧相连。成都“花城”的美誉，早在千年前便已镌刻在古人优美的诗句里。

②成都地处亚热带季风气候区，湿润多雨的气候孕育了得天独厚的花卉生长环境。早在隋唐时期，这里便已是“四季花不断，八节景长新”。

③成都的花，是诗人们笔下的灵感源泉：杜甫寓居草堂时，见春雨润泽后繁花压枝，写下“花重锦官城”的千古名句；吴融目睹锦江畔海棠绽放，赞叹“云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”；陆游沉醉于城西梅林，挥笔留下“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”的绝佳诗篇 … …

④成都各地花事繁盛。大慈寺外的花市，自古便是“花影压帘香满地”的热闹所在；青羊宫的花会，延续千年成为“万人行歌花作海”的民俗盛事。漫步城中，桂花巷、梨花街、芙蓉巷等街巷名，仍在诉说着成都人与花的不解之缘。每至春日，龙泉山桃花如云蒸霞蔚；金秋时节，新津梨花溪又现“千树万树雪纷飞”的盛景，这些延续千年的花事，早已成了成都这座城市的肌理与生活印记。

⑤在成都众花之中，最负盛名的当属芙蓉。后蜀皇帝孟昶为博花蕊夫人欢心，下令在成都城墙与街巷遍植芙蓉。这种“拒霜花”一日三变，晨如瑞雪、午似丹霞、暮若赤云。宋代苏轼以“芙蓉城中花冥冥”描绘其盛，“芙蓉城”“蓉城”的别称便由此而来，并镌刻成成都的文化符号。

⑥有些花卉虽已随岁月消逝，却仍在诗中绽放。唐宋时期，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”。陆游曾因痴爱海棠被戏称“海棠颠”，其“满身花影醉索扶”道尽海棠的绰约风姿。

⑦可 见，成 都 的 花 不 仅 是【甲】____，也 是【乙】____，还 是【丙】____。遗憾的是，随着城市变迁，部分古花景渐次消逝：明代摩诃池畔芙蓉渐稀，清代城南桂林已无踪迹 … … ____

⑧当洛阳人醉心于牡丹的雍容，当昆明人沉浸于山茶的艳丽，当苏州人钟情于茉莉的清雅，你应知道，成都曾因“花重锦官城”的盛景，在中华文明史上写下浓墨重彩的一章。

（选自《成都简史》，有删改）

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【丙】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

①金沙遗址博物馆举办的“寻遗 ·寻艺”主题活动，旨在以让更多人感受中华文明的博大精深为目的。②通过参与模拟文物修复等体验式活动，参观者可以深入了解古蜀文明。 ③各类活动以生动的实践形式搭建起古蜀文化与现代生活的沟通。 ④这不仅展现了古蜀文明的深厚底蕴，还增长了市民保护文化遗产的热情。

第九届“中国成都国际非遗节”于 2025 年端午节期间在非遗博览园盛大开幕，成为大家瞩目的焦点。展馆内，来自五湖四海的游客接踵而至。非遗技艺与现代科技相辅相成 ， 充分展现了传统文化的魅力。许多游客在舞台前袖手旁观 ， 沉浸于精彩绝伦的展演中。

儿时影

李劫人

①啊呀，天已大明！ 我勉强坐起，握着小拳，在两只睡不醒的眼皮上，揉了几揉，又打了两个哈欠，才把衣服披起。

②开门出来，晨风冷冷。走到街口，便看到卖汤圆的。想到吃汤圆，不觉精神一爽。吃毕，几跳几跳，便跳进学堂。

③掀门一看，只见众同学的桌凳，七高八矮，七长八短，七歪八倒，纵横一地。取出书本，方要诵读，忽....  ....  ....

见同学桌上积的灰尘，伸出一个指头便去灰尘上画了无数简笔老鼠。正画得入神，桌上忽又伸出一个细长指头，给我画的一个没尾巴老鼠，添了一根绝长的尾巴。我抬头一看，原来是哭生。

④我笑道：“你今晨又不曾赶过我？”哭生低应道：“我倒不想来赶早学。我只想爸爸送我去学手艺，永世不进这牢门就好了！”

⑤我正欲劝他，房门一启，老师已披了一件油污烟渍的夹衫，走到教案前，打了几个大哈欠，举头把天光一望，忽然大发雷霆地说道：

⑥“恁迟了，怎还不曾来齐！读书人三更灯火、五更鸡，举人进士，岂是晏起迟眠做得到的？”

⑦老师这几句训辞，每隔两三日，总须按本宣科地说一次。我们已听得厌了，也不在意。未到半刻，许多同学陆续来到。登时一间屋里，人喊马嘶，热闹起来。

⑧我与哭生，今晨都在背书之列。轮到哭生，他将书本送上教案，一不留心，把老师的茶壶微微碰了一下。登时老师哇喇喇大叫一声，把哭生一大堆书本，蝴蝶闪翅般掷了一地，然后摸出一根毛竹板子，雨点似的只顾向哭生肩背股腿之间，抽来抽去。直待手腕软了，方才放下。哭生这才带着泣声，把书一本一本背过。

⑨背书皆毕，老师吩咐写字，大家磨起墨来。正在此时，老师的好友，摇摇摆摆，走进学堂。此人常邀老师出去吃茶饮酒或看戏。当下老师写了一纸对子，放在案上道：“我回来时，都要交卷。未交的，一百毛竹板子，半个不少！”

⑩对子是“千点桃花红似火”。我问哭生：“你如何对法？”哭生抹了眼泪，提笔在纸上写道：“两堤杨柳绿如烟。”我道：“很好很好！ 你已有了，我呢？”哭生又写了七个字：“一弯溪水碧于天”。众学生七嘴八舌地夸奖哭生聪明。

O瑏瑡不多时，放了午学。我回家去时，一路上心想：“哭生真真可怜。我今天得了他这个好对子，如何酬谢他一下？”想了多时，想得一个妙处。原来我家街口有个茶铺，正请了一位说评书的，讲说《水浒传》。不如请他来听一听，也使他心胸开阔。

O瑏瑢午后进学堂，读了一首唐诗。放学后，我便约哭生同去听评书。回去路上，哭生极赞《水浒传》： “假若我们读的书，都这样有趣，我就打死，也情愿到学堂里去。”说罢，又纷纷泪落。

O瑏瑣送走哭生，我便急急回家。想起明早上学，恨不立刻睡着，偏偏李逵、柴进扰人心坎。直到三更过后，方渐渐入梦。不觉间，啊呀一声，又天明了！

（有删改）

由水溪至水心崖记^①

［明］袁宏道

余晓起揭窗，山翠扑人面，遽趣^②船行。逾水溪十余里，至沙萝村。二十里内，秀茜阁眉，殆不可状。又十余里，至倒水岩。岩削立数十仞，有窦八九，下临绝壑。 一窦内悬棺木，见极了了。然石无寸肤，虽猿猱不能攀，不知当时何从置此。

又半里，至渔仙寺。寺幽绝，江光岫色，透露窗扉间。 一老僧，方牧豕，见客不肃。问几何众，曰单丁无徒侣。相与咨嗟而去。

又数里，至穿石。石三面临江，锋棱怒立，历历突出诸峰上。山水如在镜面，缭青萦白，千里一规，真花源中一尤物也。 一客忽咳，有若瓮鸣。余因命童子度吴曲。客曰：“止！ 否则裂石。”顷之，果有若沙砾堕者。乃就船。

又十余里，至新湘溪。众山束水，如不欲去。山容殊闲雅，无刻露态。水至此亦敛怒，波澄黛蓄，递相亲媚，似与游人娱。大约山势回合，类新安江，而淡冶相得，略如西子湖。

如是数里，至仙人溪。既迫夜，舟人畏滩声，不敢行，遂泊于滩之渴石^③上。次日舟发，见水心崖如在船头，相距才里许。榜人^④踊跃，顷刻泊崖下。崖南两峰骨立无寸肤，或方如削，或欹侧如坠云，或如两道士偶语，意态横出。对面诸小峰，深绿畏人。崖顶有小道房，路甚仄，行者股栗，数息乃得上。既登舟，不忍别，乃绕崖三匝而去。

石公曰：“大抵诸山之秀雅，非穿石、水心之奇峭，亦无以发其丽，如文中之有波澜，诗中之有警策也。”

（有删改） 

【注释】①水溪：在湖南桃源县南桃花洞附近。水心崖：在桃源西南沅江中。②趣：催促。③渴(jié)石：水落以后露出的石头。④榜人：船工。

丹阳送韦参军

严   维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，□□飞尽水悠悠。

请以《时间过得真快》或《时间过得真慢》为题，写一篇作文。
要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于700字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】

①2023 年，上海市民艺术夜校开始报名当天，65 万人同时在线争抢 9117 个课程名额，所有课程三分钟内被抢报一空。

②从上海，再到北京、重庆……上夜校成为全国许多年轻人的生活日常，“夜校热”已然成为一种文化现象。

③夜校并非新鲜事物。20 世纪，作为一种社会教育形式，夜校始终承担着提升教育水平、提高文化素质的社会职责。随着社会发展，今天的夜校不断与时俱进。从非遗制作到短视频剪辑，从传统茶道到手冲咖啡，新颖多样的课程体现了夜校在创新发展模式、走近年轻群体等方面的努力与尝试。

④对年轻人来说，选择“重返校园”不仅因为夜校课程内容丰富，更在于其承载了舒缓压力、丰富生活的精神需求。广州学员小燕向记者表示：“夜校圆了我的舞蹈梦，也给了我一段放松身心的宝贵时光，让我可以和同学们聊天放松、互相鼓励。”在夜校，一些曾经淡忘的兴趣爱好被重新唤起。这也在“高效率文化”“优绩文化”的日常工作生活中，为年轻人开辟了一个没有“内卷”和“内耗”的心理空间，这所“成年人的少年宫”，为忙碌的心灵留下一片可贵的栖息地。

【乙】

①夜幕落下、华灯初上，结束白天的工作后来到夜校，舞动水袖唱昆曲、踮起脚尖跳芭蕾、晃动红酒学品鉴 … …

②“白天上班、晚上学艺”的年轻人所选择的大多是一些与自己工作毫不相干的、看似无用的爱好与技能。有人认为：夜校学习费时花钱又无用。这种观念显然经不起推敲。

③如果说曾经的“夜校热”是在社会学历普遍不高的情况下帮助大众提高学识和技能，当下的“夜校热”则更多是源于大众在“知识爆炸”的时代提升自我、拓展人生可能性的诉求。如中山市开办了粤菜广式面点制作、电商运营、咖啡制作等夜校课程。尽管课时不足以系统化学习，也不能立竿见影地提供利益变现，但却给学习者提供了适应现代社会变革、丰富自我的台阶。

④除了技艺类课程，当下夜校还设置了广泛的兴趣课程：琴棋书画、瑜伽舞蹈……这些知识看似无经济价值，但它的最大作用在于让你成为你自己，而不是他人的拷贝，哪怕这个拷贝很精美。从这个角度上说，夜校学习有助于让人们最终成为“颜色不一样的烟火”。

【甲】

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之———珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木 ， 右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（选自《核舟记》）

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

①近几年来，通过动态调研群众需求，持续优化人文环境，使成都城市品质不断提升。 ②不仅文明成为蓉城市民的精神追求，而且成为一座城市的内在气质。 ③漫步在蓉城大地，映入眼帘的满是整洁的街面、葱茏的绿化、隐隐的花香、热情的行人。④市政府正以常态化标准推进全国文明典范城市的创建工作。