相关试卷

海藻场

杨世民

①海藻场是大型底栖海藻与其他海洋生物群落共同构成的一种海洋生态系统，广泛分布于冷温带的大陆沿岸以及部分热带和亚热带海岸，是与珊瑚礁、红树林、海草床等并称的近海海域典型生态系统之一。海藻场在海洋生态系统中具有重要地位——不仅是海洋生物多样性的重要组成部分，也为许多海洋生物提供生活空间、食物来源和繁殖场所，是名副其实的海底森林。

②海藻场中的底栖海藻主要属于褐藻门，例如巨藻、海带、裙带菜、马尾藻等。这些海藻的生长，需要阳光、营养物质以及适宜的温度、盐度等环境条件。当这些条件都得到满足时，海藻就能够迅速生长和繁殖。因此，海藻场的形成通常与这些因素有关。此外，海藻场的形成还与海底地形、海洋潮流和风向等因素有关。（加点的“主要”限制“程度”，严谨准确地表明①_______）

③海藻场对海洋生态系统有着非常重要的作用。一方面 ， 它为许多海洋生物提供了栖息地——海藻的复杂结构和多样性，为不同种类的生物提供了适合生存的环境，同时为海洋生物提供了丰富的食物来源。另一方面 ， 海藻可以通过光合作用吸收二氧化碳，产生氧气，在缓解海洋酸化的同时，又减少了二氧化碳在大气和海洋之间的交换（在某些情况下，海藻场可以缓解气候变化），对维持海洋生态系统的生态平衡至关重要。而且 ， 许多大型海藻对海水中的氮磷营养盐及重金属等都具有很强的吸收作用，一些大型褐藻类即使在排污口附近也能生长，对改良海域环境有十分重要的作用。此外 ， 海藻场还可以减缓海浪的冲击力，降低海浪对海岸线的侵蚀，减少风暴引起的损害。（这一段中加点的四个提示词，使得说明的层次清晰条理。）

④许多种类的海藻都是我们餐桌上的常客，例如海带、紫菜、裙带菜等。它们富含蛋白质、碳水化合物、矿物质等营养成分，具有极高的营养价值。另外，海藻还具有十分广泛的工业用途，例如海藻中的褐藻酸、褐藻多糖等成分，可以用于制造药物和化妆品；海藻多糖、海藻蛋白等成分，可以用于制造各种化学品、食品添加剂、肥料、染料等。目前，一些科学家正在开发一种新技术，利用海藻来制造生物乙醇，能够单独或者与汽油混合配制成乙醇汽油作为汽车燃料。在未来，也许在马路上奔驰的汽车能用上用海藻制造的燃料。（本段主要使用举例子的说明方法，具体地说明了②_______）

⑤而现在，中国近岸绝大多数的天然海藻场面临着退化、枯竭和不易恢复的危险，对海藻场的保护刻不容缓。

⑥海洋污染和不合理的捕捞作业是导致海藻场退化的两个重要原因。因此，建立海藻保护区来限制捕捞和治理污染，是保护海藻场生态系统的重要举措。在保护区内严格管控污染源的排放，恢复海水水质，让海洋更蓝；同时提倡可持续的捕捞方法，限制捕捞量和捕捞时间，避免过度捕捞和捕捞未成熟的海藻，以确保海藻场的可持续发展。

⑦在保护区外，在一些已经被破坏的海藻场中，则可以采取重新种植等措施，来恢复其生态系统。但在这一过程中，应该注意选择合适的海藻品种和适宜的种植条件，相关的科学研究也正在如火如荼地进行中。

⑧海藻场在海洋生态系统中发挥着重要的作用，只有保护好海藻场才能更好地实现对海洋生态环境的保护和海洋资源的可持续利用。

（摘自《知识就是力量》2023年8期）

凯风自南

卿闲

①小区前边有幼儿园，早上路过，常听到小朋友们读诗。稚嫩的童音，抑扬顿挫的音调，清澈动人。近来，听到的是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

②这天早晨，路过幼儿园，在清澈的童声中，和我并排走在人行道上的一个行色匆匆送外卖的中年女子突然蹲下来，掩面而泣。

③一时间，我也怔在那里，不知道该怎么办才好。好好的，哭什么呢？是哪里不舒服吗？正要上前询问，中年女子的手机响了。她迅速站了起来，抬起手抹掉眼泪，先不好意思地冲我笑了笑，又迅速调整好自己的情绪，这才按下视频接听键。

④只见屏幕上出现一位满头银发的老人，殷殷切切地叮嘱中年女子：“下雨了，你不能着凉，着凉就要咳嗽了，今天就在家歇着吧。”中年女子笑呵呵地答应着。屏幕上又出现一个女子，对中年女子说：“姐，没事儿，放心吧，就是老家这边下雨了，姑姑认为你那边也下雨了，一大早就来我家，要跟你视频。我看了天气预报，你那边是大晴天，姑姑就是不相信。”

⑤见中年女子没事，我正要向前走，她已挂了视频，向我道了声“谢谢”。我不由得问起刚才的情形。她显得有些羞涩，眼眶里又涌起了泪水。

⑥原来是听到幼儿园小朋友诵读的“临行密密缝，意恐迟迟归”，让她想起了白发苍苍的八十岁的老母亲。母亲只有她一个孩子，她本来一直在老家，和母亲生活在一起，但生活上的一些变故，使她不得不把母亲托付给老家的表妹照顾，自己来到这个陌生的城市，为生存和肩上的责任奔波。

⑦老母亲渐渐出现了一些阿尔茨海默病的症状，意识里只觉得她的女儿体质弱，不能经风受雨。前段时间，她回老家看母亲，临走时，母亲蹒跚着脚步，一直把她送到镇子外。她临上车前，母亲又把穿在身上的坎肩脱了，硬要她穿上。车风驰电掣地向前，她不经意地回头，发现母亲还坐在镇子边的青石上，张望着她乘坐的车辆。

⑧她听表妹说，老母亲常常来镇子边的青石上坐着等她回家，虽然每次都是失望而归，却还是兴冲冲地等待着。一转眼，时光就倒过来了。她没有见过自己的父亲，从小她就和母亲相依为命。舅舅、姥姥都劝她母亲再嫁，但为了她，母亲没有。

⑨小时候，她母亲在县城上班，每到星期天才回来一趟。她住在姥姥家，最盼望的就是星期天，她早早就会跑到镇子边的青石上坐着，巴巴地望着那条通向县城的路。直到夕阳落下，天色昏暗，母亲熟悉的瘦弱的身影遥遥地出现在蒙蒙的大道上，瞬间天色又亮了起来。瘦弱的母亲蹬起自行车来，竟是呼呼生风，还带着淡淡的温柔的馨香。她的世界就这样一直明亮着，到处是母亲的气息。

⑩可母亲老了，她却深陷在生活的泥潭，不仅未能给老母亲撑起一方明亮的天空，还让老母亲时时担忧她。

⑪她再次向我道谢，并歉疚地说，唠叨了那么多，耽误了我的时间。我不知道该怎么安慰她，她一定是陷在深深的自责和痛苦里，在孤独的处境里难以排解，才会向素不相识的我诉说吧。

⑫中年的她也许也是位母亲，她也许正在为她家庭的幸福努力拼搏。我给她说，这世上，每个人都活得不容易，只要孩子好，母亲便会觉得好，便会觉得自己头顶的天空亮堂。

⑬望着她戴上头盔、骑上电动车远去的背影，我想起《诗经》里的句子：“凯风自南^① ， 吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”

（摘自《思维与智慧•上半月》2023年8期）

【注释】①凯风自南：“凯风”象征母爱，“凯风自南”指和风煦煦自南方，吹拂酸枣小树苗。

景阳冈打虎→ →醉打蒋门神→ →血溅鸳鸯楼

这是一个犹太老人，穿着一件满是补丁的长衫，没戴帽子。他已经吓得面色铁灰，甩动着双手，气喘吁吁地跑着。一个骑着灰马的匪徒拼命地追赶他，并弯下腰准备出击。老人听到身后的马蹄声已经逼近，就举起双手，仿佛这样可以保护自己。

A一个箭步冲了上去，奔到马前，用自己的身体挡住老人，大吼一声：“住手！强盗，狗东西！”

骑在马上的匪徒恶狠狠地对着A长着淡黄色头发的脑袋就是一刀。

①念天地之悠悠， ！（陈子昂《登幽州台歌》）

②一怒而诸侯惧， 。（《富贵不能淫》）

③ ，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

④纷纷暮雪下辕门， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

⑤ ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑥而那过去了的，就会成为 。（普希金《假如生活欺骗了你》）

⑦《送杜少府之任蜀州》中，诗人劝慰杜少府不要为离别伤心落泪，且要心胸豁达，坦然面对的句子是： ， 。

⑧《行路难》（其一）中，表达了诗人自强不息的奋斗精神，坚定的理想信念及乐观进取的人生态度的句子是： ， 。

亚运聚欢潮，璀璨共此时。第十九届亚洲运动会于2023年10月8日晚在杭州圆满闭幕。在过去16天里，来自亚洲45个国家和地区的1万多名运动员在这里团结交流、收获友谊，奋勇拼搏、超越自我，累计15次打破世界纪录、37次打破亚洲纪录、170次打破亚运会纪录，共同创造了亚洲体育新的辉huáng①和荣光。钱塘江畔，夜幕下的杭州奥体中心体育场花团锦簇 ， 流光yì②彩，场内欢声笑语、歌舞飞扬。五彩斑斓的灯光点亮夜空。体现杭州、宁波、温州、湖州、绍兴、金华6个办赛城市特色元素的花车在场内巡游。歌声、掌声、欢呼声响彻yún xiāo③ ， 全场气氛一次次达到窒息。欢乐的海洋中，人们心心共相融，期待再相见。

“奥秘”的意思是：尚未被人们发现和认识的秘密。生活中，对奥秘的探索无处不在：既能在日常对话中，发现他人的思想火花，也能思考如何重塑人与人的情感连接；既可探寻家中老物件背后的岁月风霜，也能解读传统技艺里先辈的智慧传承；既能破解古诗词的意象密码，亦可探究节日习俗背后的文化内涵，还能追问科幻故事中人工智能的发展前景……

请以“探寻_____的奥秘”为题，写一篇文章。

要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

书目：《经典常谈》   《昆虫记》   《西游记》

阅读方法：选读   精读   跳读   浏览   图点批注

山河记忆

季宇

①转眼，清明又到了。对中国人来说，这是一个重要的节日。平时大家各忙各的，外地的不说，就是同城的也不易相见，清明为我们提供了一个难得的相聚时机。大家腾出手来，挤出时间，连外地的亲属也会尽量赶回来，在约定的时间前往墓地祭奠逝去的亲人。“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓之后，大家聚在一起，吃上一顿饭，相互问候，谈天说地，亲情的氛围特别浓。这种相聚的意义，在我们家里似乎仅次于春节。

②清明除了扫墓，还有一个重要内容是踏青，这也是由来已久的传统。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。”清明时节，大地回春，万物复苏，在家猫了一个漫长的冬天，脱去厚重的冬装，便会急切地想走出来，走进明媚的阳光，拥抱大自然，感受春天的气息。每年清明前后，我都会外出走走。

③记不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天气很好，四周景色宜人，开阔的湖面，像一面镜子。岸边的芦苇里不时有鸟儿飞起，在空中盘旋，又很快落下。阳光暖暖地照在身上，极为惬意。我们开车路过一处面水的坡地时，看见一些白色的幡插在坡上，在风中飘扬。这是我第一次见到幡，所以有些好奇。于是停车走到坡上，那些幡用三四米长的竹竿制成，幡筒呈圆形，材料为白布，上书“魂归故里”“安息长眠”等字样。我们以为这是祭祖用的，但奇怪的是四周并无坟茔。后来吃午饭时，跟当地的朋友一打听，才知道这些幡是用来纪念丰岛海战中死难的亲人的。

④那是100余年前的事了。丰岛海战发生在清光绪二十年（1894年），清军增援牙山，雇用英国商船“高升号”运兵。行至丰岛海面，突遭日舰袭击，船上1000多名官兵用步枪奋起抵抗。日舰用鱼雷、火炮击沉该船。等中国官兵纷纷落水之后，日本兵乘坐小艇，用机枪疯狂扫射落水官兵。事后统计，船上官兵除少数人侥幸逃生外，计有871人壮烈殉国。由于该船官兵均为在巢湖、肥东一带招募，噩耗传来，家乡亲人悲声震天。巢湖乃春秋战国楚国故地，按楚地风俗，需挂招魂幡以祭奠亡灵。由于牺牲将士尸骨无存，家乡亲人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿袭至今。后来，我专门查过史料，这批牺牲的官兵为淮军仁字营官兵，除高善继、骆佩德、吴炳文等少数官兵留下姓名外，大多数人已名姓无存。

⑤这件事令我十分感动。中华民族上下几千年，涌现过许多仁人志士，“高升号”上的官兵无疑也是其中之一。记得有一年清明节，单位组织去大别山等地开展红色主题采风活动。采风的一项重要内容就是参观烈士陵园、吊唁革命先烈。我们第一站到了金寨县。那里是红色老区，被誉为“红军摇篮”。在血雨腥风的战斗岁月里，金寨先后有10多万儿女投身革命，绝大多数血洒疆场，全县已被追认在册的革命烈士有11093人。金寨还先后诞生了多支主力红军，走出了59位开国将军，可谓“户户有红军、村村出烈士、山山埋忠骨、岭岭铸英魂”。那次采风，我们先后参观了红军广场、红军纪念堂、红军博物馆，还登上了久负盛名的金刚台。

⑥金刚台位于皖豫交界处，横跨安徽金寨与河南商城两县，重峦叠嶂，山势险峻。当年在国民党军队疯狂“围剿”下，中共地方党组织和革命武装陆续退守金刚台。其中一些女同志编为妇女排。她们在艰苦的岁月里坚持战斗，最后走出大山时仅剩8人，被人们亲切地誉为“金刚台上英雄八姐妹”。八姐妹有许多感人的故事，其中张敏舍女救战友的事迹最令人心碎。在金刚台，我们看到许多大大小小的山洞，当地人称之为“红军洞”。当年，我们的红军战士就是依靠这些山洞与敌周旋。他们风餐露宿，卧冰覆雪，吃野菜、嚼草根，坚守大别山，使红旗屹立不倒。

⑦那次采风给我的心灵带来极大的冲击。从此，我开始关注大别山多次前往采访，写下了《群山呼啸》《最后的电波》等多部作品。大别山的故事深深吸引了我。1938年，一直坚守大别山的红二十八军改编为新四军第四支队，并在巢湖蒋家河口首次伏击日军，取得大捷。此战载入了《新四军战史》。我曾去庐江新四军江北指挥部纪念馆和巢湖市蒋家河口战斗遗址参观，还搜集到了一些民间歌谣。其中一首是这样唱的：“蒋家口河水流长，芦苇丛中伏刀枪，四支队儿郎一声吼，打得倭寇无处藏。”

⑧中华民族的历史是一部英雄史，也是一部斗争史。那天离开巢湖市时，已是夕阳西下，微风轻拂，遥望平静的湖水，看着晚霞辉映的山川大地，我在想，历史会过去，但永远不能被忘记。

（选自《人民日报》，2025年04月04日）

材料一：

2024年12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

（选自新华社《联合国教科文组织：“春节”列入人类非物质文化遗产代表作名录》）

材料二：

在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”“云守岁”、云端聚会、短信拜年、视频拜年、数字人拜年、云会场拜年、数字红包、视频红包、AR红包、线上“集五福”、电子鞭炮、AI生成春联等。数智技术还打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。例如，“紫禁城里过大年数字文化节”可沉浸式体验传统宫廷年俗；以元宵节为主题的网络游戏里张灯结彩、放飞“霄灯”，有虚拟人物的舞龙舞狮表演。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如插桃符、贴窗花、贴年画；拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了未来存续发展的可能性。

不过，过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、看烟花，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚”现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，是庆祝春节的新方式，也是春节文化遗产得以活态传承的新载体。它往往吸纳了踩街、社火中各种传统的民间表演艺术，如舞龙舞狮、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴……正是这些“接地气”的民间表演艺术吸引了村民乃至城里人的广泛参与。在“村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，甚至城乡之间形成了一种文化互动、互补的新关系。可以说，赋予“新年味儿”以意义的，并非网络技术，关键在于能否形成集体记忆，这是触发文化意义上的深层感悟。

（选自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》，有删改）

材料三：

（选自《新快报》）

材料四：

近年来，我国非遗保护传承水平持续提升，推进非遗系统性保护扎实有力，非遗融入现代生活各个层面。

活态传承激发“生命力”。非遗馆中，观众沉浸式体验传统技艺；工坊里，人们连连赞叹传统文化与现代审美的巧妙融合；院校课堂上，非遗代表性传承人给师生开阔了眼界、提升了素养；互联网空间里，非遗之美频频刷屏……人们对非遗的热爱始于欣赏和赞叹，成于体验和感知。非遗与人民的美好生活需要深度契合，相互成就。

创新模式激活“发展力”。近年各地依托非遗资源，对非遗艺术衍生产品进一步持续开发，通过创新“非遗+”模式，打造乡村文化产业新形态，帮助村民在家中就业，增加收入。目前，涉及1721个县域、9100余家的非遗工坊，一定程度上帮助几十万名群众实现就业，人均年收入超过3.6万元。

古为今用释放“文化力”。非遗与文创、影视、短视频以及各种新技术跨界融合，正助推其以更开放、更时尚的姿态，登上国潮“顶流”。

（选自新华社《留住非遗记忆传承文化薪火》，有删改）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？

旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家饮其水皆寿 ， 或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯^① ， 而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤间，若此者甚众，不独桃源。

（选自苏轼《和陶桃花源并引》，有删减）

【注】①醯：xī，醋。

人无信不立。诚信是立身之本，以诚处事方能令人①xìn fú。诚信之人往往_____本心，脚踏实地、待人厚道。诚信之人做事绝不止于②ɡāo tán kuò lùn。当其不慎失信于人时，既不会因畏责而③qiǎng cí duó lǐ，亦不会怯懦、_____，必以主动担责之姿弥补过失，用切实行动重建信任基石。

诚信之人深知：信任一旦受损，尽管收复起来需付出数倍的努力，而且可能让前途尽毁。因此，他们在生活中养成了言出必行的习惯。他们始终坚持绝不_____的原则，以“一诺千金”为信念，挺立道德脊梁，行稳致远。

（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，。（《诗经·关雎》）

（2） ， 关山度若飞。（《木兰诗》）

（3）晓雾将歇，猿鸟乱鸣； ， 。（陶弘景《答谢中书书》）

（4） ， 东风无力百花残。（李商隐《无题》）

（5）枯藤老树昏鸦， ， 。（马致远《天净沙·秋思》）

（6）人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）

（7）在中国古典诗词里，酒不仅是喝的实物，更是承载情感的特殊符号。如：岑参《行军九日思长安故园》中的“ ， ”，用无酒可饮含蓄地表达对战乱的忧思；范仲淹《渔家傲·秋思》中的“ ， ”，酒中道尽欲归不得的内心矛盾。

有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②文体不限，诗歌除外。

③不少于500字。

④文字和标点书写要规范、整洁。

⑤文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②文体不限，诗歌除外。

③不少于500字。

④文字和标点书写要规范、整洁。

⑤文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。