相关试卷

示例：《琐记》中鲁迅在矿路学堂学习时，如似渴地阅读《天演论》，了解“进化论”的思想。这一方面开拓了他的文化视野，让他认识到了一个新的世界，另一方面也激发了他探求真理的精神。

①我常对人说，我们家的猫出身于书香门第。只要书橱上的玻璃门没有拉严，它肯定会跳进去，挨着个儿把每本书嗅一遍，好像它能把书里写的事，嗅个一清二楚。

②每当我付案写作的时候，它不是在我的稿纸上走来走去，便是安静地蹲在我的稿纸旁，看我写作，两个眼珠子随着我的笔尖移来移去，好像能看懂那些字………….直到夜深，它困了，困得直打盹儿，可还是不肯回窝。

③应该说，它是一只记性和悟性都不差的猫。第一次接来我家时，一进家门，我就把它在一个装了煤灰的纸盒子里放了放，它便领悟那是给它准备的厕所，当即举行了开幕典礼。它的下巴齐着纸盒的边沿，只露出小脑袋和竖着的尾巴，然后神色庄重地撒了第一泡尿。我们被它那专注、严肃而又认真的神情逗得哈哈大笑，它却不为所动，眼睛眨也不眨，依旧瞧着正前方。之后，只要纸盒里换了新的煤灰，它准跳进去撒尿，哪怕刚刚上过厕所。

④它听得出家里每个人的脚步声，尽管我们走路很轻，每次我们还在门外楼梯上踏步的时候，它便早早守在门旁。

⑤它会一个小时一个小时地蹲在窗台上，看窗外的飞鸟、风中抖动的树叶、院子里嬉戏的孩子、邻家的一只猫……那时，它甚至显得忧郁和凄迷……

⑥逢到我写作累了，或是心绪不好的时候，就和它玩上一阵，那是我一心一意、死心塌地的休息。

⑦但是它长大了，越来越淘气，过去我们认为万无一失的地方，现在都不安全了。你前脚出门，它后脚就干坏事：咬断毛线，踹碎瓷器，把眼镜、笔、手表、钥匙，不知叼到什么地方去，害得你一通好找，或是在我那唯恐别人乱动的书桌上驰骋一番……然而，只要一听见我们的脚步声，它便立刻回到窝里，没事人似的假寐起来。

⑧我们就说：“这猫太闹了，非把它给人不可。”

⑨不过说说而已，并不当真。最后促使我下决心的原因，是它终于咬碎了一份我没留底稿的文章。于是我们决定把它送给邻居。

⑩它像有第六感，知道大难临头，不知躲进哪个旮旯儿，怎么找也找不到。最后是我费了好大劲儿才把它引了出来。，

⑪母亲说：“给它洗个澡再送走吧，它又蹭黑了。”那几天，母亲的血压又上去了，没事待着头都晕。

⑫我说：“您歇会儿吧，这又不是聘闺女'.”

⑬它走了，连同它的窝、它的厕所，一起搬走了。

⑭屋里安静了，所有怕碰、怕磕、怕撕的东西，全都安全地待在它们该待的地方，然而我们都感到缺了点什么。

⑮那一整天，我心里都很不是滋味。老在想，它相信我，超过了相信自己绝对可靠的直觉，由于感请用事放松了警觉，以为我招呼它，是要和它玩要。当它满心欢喜地扑向我时，我却把它送走了。

⑯我感到自己“出卖”了它。

⑰欺骗一只不知奸诈的动物，就跟欺负一个天真、轻信的儿童一样，让人感到罪过。

⑱第二天一早，母亲终于耐不住了，去领养它的邻居家看看情况如何。邻居抱怨说，一进他们家，它就不见了。一点儿动静也没有，已经二十四小时没吃、没喝了。

⑲可它听见母亲说话的声音，立刻从遁身之处钻了出来。母亲抱住了它，心疼地说：“我们不给了。”

⑳邻居大概也看出来这是一只难对付的猫，巴不得快点儿卸下这个包袱。

㉑母亲抱着它和它的窝、它的厕所又回来了。一进家门，它在沙发上、床上、书桌上、柜橱上，跳上跳下，猛一通疯跑。母亲一面给它煮猫鱼，一面叨叨说：“他们连人都喂不好，还能喂好猫？以后就是送人，也得找一家疼猫的。”

㉒现在，七十多岁的母亲，依旧为买猫鱼而四处奔波，我们家里依旧有一股煮猫鱼的臭味儿。它依旧不断惹我们生气，生气之后我们依旧会说：“这猫太闹了，非把它送人不可。”

㉓可我知道，除非它自己不愿在我们家待下去，不然，它会老死在我们家了。

(选文有删减)

(注：聘闺女指旧时女方父母通过三蝶六娉的方式把女儿嫁到婆家)

【初读疑惑】为什么文章没有提到猫抓不抓耗子却以此为题？我们阅读文学作品时要在反常处停留、品读，体会作者构思的巧妙。

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

(选自清代蒲松龄(聊斋志异》)

【乙】

某恶鼠，破家^①求良猫。厌以腥膏^② ， 眠以毡罽^③。猫既饱且安，率^④不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。

(选自清代乐钧《耳食录》)

【注释】①破家：拿出所有的家财。破：倾尽。②腥膏：鱼和肥肉。③毡罽(ji)：毯子和毯子。④率：大都。

第一站：参观茅洲河展馆

茅洲河的前世今生

茅洲河志愿服务队

为了守住这来之不易的治水成果，让宝安人的“母亲河”永葆“清颜”，社区老党员、老干部自发加入护河行动，社区党委获悉老人们的想法后，积极支持老人们投身志愿服务，开展“老伙伴志愿行’银河护卫队”培育计划，该计划吸引了社区30多位老人积极参与，低龄老人与高龄老人结对，组建一支“银河护卫队”，只要不是大风大雨，“银河护卫队”都么会去河边巡查，随身带上垃圾袋，拾检河道周边的垃圾。

茅洲河志愿服务队“银河护卫队”的队长说：“要感谢社区让老人家发挥自己的余热，志愿服务不分老少，环境保护不辞年高，我们很开心能够加入到治水护河行动中，用自己的微薄力量让这条哺育我们的母亲河更加美丽。'

第二站：燕罗湿地看花

燕罗湿地公园是茅洲河水环境综合整治工程的组成部分，这片弯月形河滩群花环，美人蕉绚丽绽放，水清岸绿，滨河胜景复现。经过华丽转身，现在公因兼具水质净化和游憩休闲功能。堪称全市治河造景典范。

第三站 参观洋涌河水闸

活动一：鹭岛观鸟

洋涌河水闸作为茅洲河上的制高点，可以看到成群的鸟，或在空中盘飞，或在水闸下方的鹭岛驻足休憩，形成一幅壮阔的林鸟图。鹭鸟是湿地生态系统中的重要生物种类之一，也是环境质量评价的一类指示动物。一只鹭鸟起飞降落时翅膀的扑闪，优雅的姿态，会让人心醉神迷。

活动二：观看水上运动

一开始，深圳的水上运动不是十分普及，主要原因是很少有适合运动员训练的水道。茅洲河的洋涌河段一开始乌黑发亮，臭气熏天，修复后，赛道宽直，水质变清，空气清新，，从而适合开展皮划艇、赛龙舟等多项水上运动。因此，茅洲河的生命活力被激活、释放了出来，而它宽阔的水域、平缓的水流也为赛事增色不少。现在，茅洲河龙舟赛成为了深圳市有代表性、有影响力的体育和民俗文化品牌项目之一。

(节选自“深圳水务”《宝安日报》《茅洲河：流淌的深圳记忆》等)

水一上路就成了河

薛卫民

水停下来的时候

就是湖泊

水一上路去远方

就成了河

我什么都不想的时候

就傻乐

我的心事一睡醒

就哼歌

哼歌和听歌

是不一样的

听歌时

我就是湖泊

水越深我就越沉默

哼歌时

。

。

小深：封面将与水有关的汉字设计成背景，与"呼应，具有创意!

小鹏： "chéng ”的本义是水清澈而平静，后引申为清楚明白。 (2)“màn” 指水向四周缓慢地流动。

小鹏：：但“益”放封面不合适，你看“精益求精””的词义为(A.更加 B.增加 C.好处)，和水没有关系。应该换成 “”字，因为古人用加注偏旁的办法创造新的字，来表示“益”的本义“液体从器皿的开口处流出”

“水中藏世界”主题手册

小深：有道理，看来 “"这个字页不适合放封面，因为它大多时候带有贬义。

孙中山有言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”意在告诫世人应顺应时势潮流，抓住时代机遇。然而愈是浪高流急之处，愈有人逆潮而动，巍然挺立，成就人生。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？选择以下一个任务进行写作。

任务一：根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；

任务二：发挥联想与想象，进行文学创作；

任务三：提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

要求：⑴标题自拟，文体自选，诗歌除外。

⑵不少于500字。

⑶不得套作、抄袭。

⑷不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

清风拂面

孙春平

①这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。

②小棚里有四个人，理发师傅是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发师傅却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本杂志。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。

③突然，口哨独奏戛然而止，我奇怪地从杂志上抬起眼睛，【A】只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发师傅身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票 ， 然后站起身，把手插进裤袋……

④那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚里不断活动的只有那理发师傅，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。

⑤小伙子坐回座位，理发师傅回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。”

⑥“行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。

⑦我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？

⑧“喂，你们二位，谁先来呀？”理发师傅抖着围巾，转身问我们。

⑨小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。

⑩走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。

⑪理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？”“你看着来吧。”

⑫理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？”

⑬“俺是临时工，正给热电厂挖地沟呢。”

⑭“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。汉朝有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？”

⑮我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。”

⑯“倒是爱番翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。”“回城分在了纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都刚归我‘保全’。可后来厂子效益不好，就让我下了岗。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，大家还想着我，咱就知足啦。”

⑰说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。”

⑱我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。”

⑲“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。”

⑳“我等等，中（方言词汇，表示行、好）。”小伙子“表态”了。

㉑“你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，掌着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。

㉒姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。”

㉓ “等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。”

㉔起风了，杨树叶儿仿佛吹起了悠扬的口哨，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，正对着那位小伙子一下一下地扇。【B】再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，就像一尊石像一般，只是脸上泛出一阵不同寻常的红。

㉕小伙子理完发，站起身，低头摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。

㉖ “师傅，不能让他跑了！”

㉗ “他忙哩。”

㉘ “您不知道……”

㉙“我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，对我笑着摇摇手，硬拉我坐下，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。

㉚“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦！”

（选自《金麻雀获奖作家文丛·孙春平卷》，有删改）

材料一：

乘风破浪弄“国潮”

①一般认为，2018年兴起的“国潮”时尚热，其标志事件是体育品牌李宁以“中国李宁”的姿态在欧洲顶尖时尚T台向世界亮相单品。李宁公司当时亮相的主打产品：一是印有“中国李宁”字样的T恤衫，一是印有“悟道”汉字的运动球鞋。“中国李宁”和“悟道”这6个字道出了“国潮”成为时尚的秘诀。一方面，广泛、深入地挖掘民族文化宝藏为我所用：另一方面，乘国家富强、文化自信之长风，在国际时尚之洋中破万里浪。

②做“国潮”的弄潮儿，应盘活思路，将民族元素延伸到可以配搭的各个领域。我们欣喜地看到北冰洋、老干妈、吴裕泰等其他领域的民族品牌已然加入国潮时尚，连看起来十分古老的中医药领域，351岁的北京同仁堂也搭乘国潮风，开起了“养生咖啡馆”，拓展了业务边界。走在现代科技前沿的企业，也可以通过以先进技术盘活古老工艺，合作文创IP、设计开发周边，利用线上和线下各自的体验优势等，为自家品牌提升热度，为国潮发展注入新的时尚生机。

③做“国潮”的弄潮儿，应深入挖掘民族元素的文化内涵，为品牌打造立体、多元的文化内涵，而不止于浮光掠影的“贴标签”。如果粗暴地以为“土酷＋繁体字＝国潮”，那么势必不能长久。比如：故宫博物院以设计和售卖年轻活泼的故宫文创产品为“弄潮”的第一步，但如果仅止于印有“朕知道了”之类的贴纸折扇，则会因审美疲劳而大打折扣。我们要持续发掘文化内力，才能为“带货”文创商品提供持久的动力。

④此外，做“国潮”的弄潮儿，还有相当庞大的潜在的消费主体可供发掘和寻唤。除了积极争取最活跃的消费主力——所谓“年轻人”——钟情运动衫的父辈，偏爱“千层底”的祖辈，都是企业可以去注目和争取的消费者。企业可以家庭为单元，以时代为纽带，打造适合各个年龄、职业消费者的国潮产品，并精准投放分众宣传，为品牌销量制造商机。

⑤质量与品质，则始终应是搭乘“国潮”乘风破浪的王牌与根基。唯有质量至上、信誉至上，才能在市场竞争中立于不败之地，才能不辱民族元素所承载的厚重内涵，让“国潮”成为可持续的时尚。

⑥时至今日，“国潮”的流行已然成为全社会的共识。《人民日报》“有间国潮馆”、各大电商“国货节”等，都在持续助力民族元素的流行与民族品牌的振兴。“中国造，正当潮”。保证质量、肩负责任、开放思路、拓宽市场的企业，方可在万面鼓声中持红旗、向涛头立，成为真正的“弄潮儿”。

（选自2020.9.26《中国文化报》，有删改）

材料二：

表一表二

（2022—2023国潮潮牌消费行为报告）

材料三：

（2023.2.13知乎《茶颜悦色与民族舞剧《红楼梦》官宣》）

【甲】钱塘观潮

（清）施闰章

海色雨中开，涛飞江上台^①。

声驱千骑疾，气卷万山来。

绝岸愁倾覆，轻舟故朔洄。

鸱夷^②有遗恨，终古使人哀。

（选自《施愚山文集·诗集》）

【注释】①台：指观潮的台。②鸱夷：皮袋，这里借指潮神伍子胥。春秋吴国大夫伍子胥因劝读吴王夫差而被疏远、赐死。吴王用鸱夷把他的尸体包裹起来，投入钱塘江。后来伍子胥被称为钱塘江潮潮神。

【乙】六和塔夜玩风潮

（明）高濂

浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜有知夜观者。余普焚修^①寺中，燃点塔灯。夜午，月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪。云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳声腾，使人毛骨欲竖。古云“十万军声半夜潮”，信哉！过眼惊心，因忆当年浪游，身共水天飘泊，随潮逐浪，不知几作泛泛中人。此际沉吟，始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤^② ， 是皆南北去来舟楫。悲夫！二字搬弄人间千古曾无英雄打破尽为名利之梦，沉酣风波，自不容人唤醒。

（选自《四时幽赏录》）

【注释】①焚修：焚香修行。②浮沤：水面上的泡沫。

小语：根据以上资料，我们可以明白“潮”的本义是①的现象，“潮”也是不可阻挡的趋势，是迎潮而上的勇气……

小文：我也明白了，“弄潮儿”不仅指在潮头（bó）____浪嬉戏的人，还可以喻指②的人。

小语：我们青年一代应勇做时代弄潮儿，不____守成规，与时俱进，（kè）____守初心使命，把青春的种子播撒在民族复兴的征程上。

文化遗产，形式多样，意蕴丰厚。山水园林，楼阁建筑，戏文曲艺，书画卷轴，民俗工艺，饮食服饰……徜徉其中，滋味绵长。

请以“此中有真意”为题，书写“我”（或“我”熟悉的人）与文化遗产的故事。

要求：⑴文体不限，诗歌除外。

⑵字数不少于500字。

⑶不得透露个人信息。

书香盈楼藏古今

记者  窦皓

浙江宁波，月湖西畔。400多年来，天一阁书香不绝、文脉不断。登记藏品22万余件，其中古籍30余万卷，5493册入选国家珍贵古籍名录……如今的天一阁又是如何肩负起古籍传承与保护的使命呢？

自动灭火系统、温度监测系统、空气净化系统、虫害检测装置……步入5000平方米的第三代书库，遍布其间的监测设备，让人印象深刻。

不仅如此，书库中一排排恒温恒湿智能柜让珍贵古籍有了“新家”。“柜体通过内置的工作模块，控制温度和湿度，实现智能控温和控湿。”天一阁博物院文物修复中心主任李洁莹说。

如今，天一阁构建起了覆盖全馆的环境监测系统，实现了对温湿度、光照度、劣变程度、风速等多种要素的采集监测和分析。许多文物还拥有特制的古籍实木夹板、无酸纸囊匣、书画布套等专用设备，以便打造一个稳定洁净的保存环境。

“一方面，通过引进的设备和技术，减少环境因素的危害；另一方面，对于损坏的书籍，修复工作也必不可少。”李洁莹说，天一阁古籍修复技艺从民国时期的有文字记载的第一代传承人严春航开始，以师带徒，传承至今。天一阁古籍修复技艺已被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

在纸页两面刷上糨糊，粘上一层布，刷实阴干后揭开，分离粘连的纸页……在天一阁博物院文物修复中心，14名修复师正在工作。从拆揭、修补书叶，到润湿压平、折叶修剪，最后到丝线装订、粘贴书签，一本古籍重获新生要经历20多道工序。

书库中，修复完成的明抄本《北曲联珠》，颜色和谐，展阅平整。作为范钦遗留下来的孤本典籍，它在450多年后迎来了新生。

“找到材质相近的补纸不容易，我们在馆藏500多种纸张中，选配了一种材质及厚度相对接近的竹皮纸。但由于单张书叶颜色不均，很多地方还需要根据颜色选配修补。”在天一阁工作40多年的王金玉，带着徒弟谢龙龙耗时3个月才完成《北曲联珠》的修复工作。

“我们的团队有很多年轻人，古籍修复技艺同样要传承下去。”王金玉说，2020年，国家级古籍修复技艺传习中心天一阁博物院传习所成立，王金玉受聘担任传习导师。如今，修复工作之外，她把更多精力放在了传帮带上：每年传习200课时，重点开展线装书的装帧复原、古籍修复技艺等传习指导。

置身于园林之中，古建筑檐上装饰着不同的脊兽，制作工艺精湛，栩栩如生。岁末年初，一场关于古建中奇趣脊兽的悦读会活动正在进行。除了听讲座，市民还可以体验亲手制作形态各异的鸱吻装饰品，在趣味中感受中国古建之美。

类似这样的体验活动，在天一阁每周都会进行。不仅如此，馆藏古籍还实现了初步数字化管理和呈现。在天一阁古籍阅览室，轻触屏幕，便可对馆藏资源一键速查速览；通过建设古籍数字资源库，馆藏资源面向社会免费提供数字化的古籍查阅服务……目前，天一阁已完成320余万筒子页珍贵古籍的数字化扫描。天一阁自主研发的古籍文字识别系统，目前已利用该技术对9万页古籍数字影像进行了图文转换，实现了字、词的全文检索，提高古籍的利用率。

如今，古籍更是走入寻常百姓家。在这里，孩子们学习制作古阁模型、尝试雕版印刷、亲手装裱印刷作品，深入体验典籍文化；市民不仅可以和专家学者读碑、解碑，还能够在天一阁藏品修复部的老师指导下，体验拓印的乐趣。

更多的探索持续进行。____

（摘自《人民日报》，有删改）

【丙】茶遇

苏沧桑

或许，我是恨茶的。

我分不清茶的种类。除了爱喝的龙井、铁观音、茉莉花茶，其他即使国色天香，我也分不清它们谁是谁，更分不清真假。不管青的、绿的、白的、花的，我只看重水是否清亮，气是否香，滋味是否与我的口舌投缘，却从不想它们的高低贵贱，说实话，也记不住。

然而，这个春天有点不一样。邂逅一种叫“安顶云雾”的茶，茶对于我，从高不可攀忽然变成了一种“家常”。

富春江南畔，有一个叫“里山”的小镇，600米的安顶山上，种着漫山遍野的茶。从山脚颠簸盘旋而上，新开的山路仍是碎石黄泥，有一种小时候到乡下走亲戚的感觉。想，到这样的山顶采茶，得有多难。山顶倒是平整，蓝天白云下，清新的空气里，散落着茶树和采茶的人。正是中午时分，有些采茶人已经围坐在地上吃饭，五六个小菜就摆在地上，不见荤腥。仔细看，清一色的中年女子，脸庞红且黑，与遮阳的头巾帽子模糊成了一片。又想，这些女子，大多从外地来，从清晨一直站到傍晚，也就采几斤茶，挣百来块钱，该有多难。

这么想，就觉得这茶的不易，还没有喝到，已然觉得珍贵了。难怪此地民间有“一叶茶七粒米”的说法。

正午时分，山顶一间炒茶的屋子，飘出浓郁的炒茶香。刚采的茶叶，在大竹篾上晾着。用手捧一把凑近鼻子，能闻到一股植物的浓郁清香，又有一种花的浓香，眼前浮现带着露珠的森林。闻一捧新茶，像在闻一座森林的味道，太奇怪了。我们即将喝到的茶，就是从不远的茶树上采来，在这个屋子里炒好，和高山上的泉水，一起来到杯子里，简单直接，一清二白。

一杯茶递了过来。透明的玻璃杯，透彻的泉水，透绿的新茶，瞬间，犹如泉水叮咚响起。从农家人的手里接过这杯茶，不是接过茶，而是接过了叫做“高山流水”的一段音乐，接过了落入尘世间的满满一杯阳光。

一缕热气袅袅飘进鼻孔，我狠狠打了一个喷嚏后，轻轻喝了一口茶。茶不是从杯子里，而是从泉直接流进嘴里。

桌子底下，大黄狗趴着，屋子里，柴灶火烧着。没有茶道，没有古乐，没有人喋喋不休地介绍，也没有人问我是否懂茶，更没有人卖弄他懂茶。也没有沙发，只有木棚子，木板凳，上了清漆的木桌子。农家小店的婆婆一次次不厌其烦地舀起存在石缸里的泉水给我们洗手。

此刻，群山寂静。我和茶，还有竹林，茶树，即将开完的油菜花，微风和细雨，三两好友，都围坐在一起喝茶，一起闲聊。雨丝飘到我额上，凉凉的，我想这是它跟我说的话。风吹过来，头发拂在脸上，痒痒的，我想，这是风和头发在跟我聊天。有一阵，我背转身，趴在木棚的木窗上，将头埋在胳膊里，眯上眼打盹，我想，这是我的心想静静和它们说说话。

雨丝继续落下来，四周安静如亘古。午饭过后，我们重新泡上一杯茶，都懒懒的。我又将头埋在胳膊里，眯上眼，不知不觉时间已过下午两点，我要赶火车，去外地赴一场梨花笔会。我有点不想走。今天这茶，简单，透明，家常，绊住了我的脚步，还有心。心觉得，这茶，才是茶的真味道，是寻常日子该有的味道。

赶火车时，行李沉重，我仍然把安顶云雾茶带上了。飞奔的高铁上，我给即将见面的朋友们发短信：给你们带了一点点茶，是今天山顶采的，炒的。

我想象着他们是否会和我一样，喝着茶时，也有喝泉水的感觉，听音乐的感觉，回到老家的感觉，被遗落在世外桃源的感觉。

（摘自《杭州日报》）

【甲】陆羽传

陆羽，字鸿渐，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮^① ， 曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。

幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之，因叹曰岁月往矣奈何不知书。呜咽不自胜，因亡去，匿为优人^② ， 作诙谐数千言。

天宝中，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山^③。貌侻陋^④ ， 口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆^⑤也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻^⑥茶者，至陶羽形置炀突^⑦间，祀为茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。

其后尚茶成风，时回纥^⑧入朝，始驱马市茶。集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》，有删改）

【注释】①筮：占卜。②优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。③火门山：山名。④侻陋：丑陋。⑤接舆：春秋时楚国隐士。因剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。⑥鬻：卖。⑦炀突：炉灶烟筒。⑧回纥：少数民族部落。

【乙】

山泉煎茶有怀

（唐）白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘^①。

无由持一碗，寄与爱茶人。

【注释】①瑟瑟尘：碧色的茶粉。