相关试卷

示例：《水浒传》中宋江“及时雨”这个外号，表现了宋江总能在别人最需要的时候出现，像得知晁盖等人即将被官军追捕，及时通风报信，助其脱困，体现了宋江的仗义。

A.方鸿渐《围城》          B.范进《儒林外史》  

——杨万里《桂源铺》

《桂源铺》是宋代诗人杨万里的哲理小诗，大意为：“群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜喧闹不停；然而，水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，待让它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。”这首诗激发你怎样的联想和思考？请你从以下任务中，任选一个，完成作文。

任务一：根据你的见闻或经历，写一篇记叙性文章。

任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论文。

要求：自拟标题；不少于600字；不得套写、抄袭；不得透露个人信息。

深耕文化土壤，助力文创升级

①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。

②一段时间以来，从铜奔马造型玩偶等实物文创商品走红，到《千里江山图》数字展等数字文创作品火爆，文化创意产品开发呈现活跃景象。经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。【甲】党的二十大报告提出，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”开发出一大批彰显中华美学风格、适应现代生活需要、符合市场需求的文化创意产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。

③高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式，将历史内涵与时代审美相结合，达到文化价值与实用价值相统一。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，做出了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。

④文化创意产品承载着人们对日常生活审美化的追求，是创造与欣赏、文化与生产、创意与生活的结合。文创产品取得成功的关键，在于以恰当的创意提供差异化的精神体验，满足人们高品质、个性化的消费需求，唤起人们对美的向往和追求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。

⑤文创产品的持续创新，离不开数字技术赋能。【乙】党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。从实践来看，利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。作为一种呈现手段，数字化丰富了文创产品的载体；作为一种新型基础设施，数字化拓宽着文创产品的消费场景。

⑥当下，文化创意日益成为文化软实力的重要体现和经济的新增长点。陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作，吸引着更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，进一步激发文化创新创造活力，让更多人从中华文化中获得精神力量。

——选自《人民日报》（2022年12月07日第11版【评论】栏目）

吉先生

①吉先生的名字很怪，姓吉，名吉，在中文系开一门很冷僻的课，专讲中国方言。这门课居然很受学生欢迎，第一是吉先生的口才好，在语言上有特殊的天赋，他能讲许多种方言，惟妙惟肖。有人说他如果去说相声，定能脱颖而出成为一个大腕。第二是吉先生为人很随和，没有架子，永远是笑眯眯的样子，对生活有一种相当达观的理念。

②他业余最大的爱好，是逛古玩市场，专找那些小摊子转悠，不时地买回一些小玩意儿，如印盒、印章、玉环、玉佩之类，用行话说他收藏的是杂项。许多年前，他买了一块田黄印石，很得意，时刻带在身上，逮着谁必拿出来炫耀。看过的人都说这是一块黄玉，不是田黄。他哪里肯信，依旧高高兴兴地让人欣赏。那时，当过他硕士导师的甘辛老先生还在世，说：“人说是假，他自认是真，并以此得到愉悦，正如佛理所称'境由心造'，一般人是做不到的。”

③甘老先生最不满意吉先生的，是他的“述而不作”。课上得好，讲义也写得精审，而且时有新鲜见解，但很少加以整理，形成论文和论著。吉先生相当固执，他说只要学生听课有所收获，这就行了。

④吉先生当了好多年的讲师，尔后还是甘辛老先生据理力争，以他在中国方言研究上的权威地位，"内举不避亲"，好歹让吉先生升了个副教授。不久，甘辛老先生魂归道山，吉先生在副教授这个职称上就再也没有挪过窝。

⑤吉先生五十有五了。

⑥在导师生前，吉先生每周必有一次上门请教，导师坐着，他坚持毕恭毕敬地站着。导师故去后，他还是每周一次去向师娘请安，不落座，站着问师娘身体如何，生活如何。

⑦师娘说没见过这么义道的孩子。

⑧师娘说：“你老师走前最挂念的是你什么时候升上教授。”

⑨吉先生说：“做学生的很惭愧，辜负他老人家了。”

⑩“他的学生居然还是个副教授，人家不奇怪吗？”

⑪“是奇怪，也……不奇怪。"

⑫师娘叹了一口气。

⑬有一天，师娘忽然从柜子里拿出一大叠讲义稿，里面还夹着一个大信封，上写：给吉吉小友。

⑭“是你老师留给你的，他让我过几年再交给你，你仔细读读那封信。”

⑮导师在信中说，这是《中国方言渊源丛考》一书的书稿，其中有许多见解取自吉吉平日的言谈，有许多资料是吉吉帮助收集的，希望吉吉整理此书交出版社，可署两个人的名字，以便将来评职称。

⑯师娘说：“你就听一回你老师的话。”

⑰吉先生点了点头。

⑱为整理这部书稿，吉先生花了三年的课余时间。

⑲他把那块自认为是田黄的印石，收进一个木匣子里，再也不让人鉴赏。他也没有兴趣去逛古玩市场了，一心一意地整理书稿，补充资料，认认真真地考订，一字一句地推敲。

⑳然后，他把重新抄写的书稿，交给了江南大学的出版社，只署了导师甘辛一个人的名字。但他写了一个情文并茂的“代后记”，准确地评判了导师一生的学术成就，深情地回忆了导师的音容笑貌以及对自己的教诲和提携。

㉑书出来后，他恭恭敬敬地把样书和稿费交给了师娘，说：“请您原谅，我没有署上自己的名字。其实这本书，老师生前完全可以整理出版的。他为了鞭策我，故意把这工作留给我来做，以便让我毫无愧疚地署上自己的名字。我感谢他，但我决不能这样做。”

㉒ 师娘说：“你呀，你呀。”

㉓六十岁的时候，吉吉退了休。如果他是教授，可以干到六十五岁。

㉔退休了的吉先生，没有任何怅憾之色，依旧是笑眯眯的样子，他觉得他这一生很值。

㉕他现在有足够的时间去逛古玩市场了，而且是和退休了的老伴一起去。

㉖儿子去了美国留学，日子真正地轻松下来。

㉗有一次，吉先生和老伴儿在一个小摊子上，买到了一方端砚，上面有铭文，是明代一个稍有名气的画家用过的，开价一千元。吉先生狠了狠心，砍价到八百元。小贩说：“就冲您这个眼力，我服！成交吧！”

㉘吉先生的老伴问：“是真的吗？”

㉙“那还有假？我就认定它是真的了，谁说也不算。”

严光传

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武^①同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，被羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁^② ， 遣使聘之。三反而后至。舍于北军给床褥太官朝夕进膳。

司徒候霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司^③ ， 是以不获。愿因日暮，自屈语言^④。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁铺义天下悦，阿谀顺旨要领^⑤绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳^⑥。士固有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。

复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。

（节选自范晔《后汉书•严光传》）

【注释】①光武：东汉光武帝刘秀。②玄纁（xūn）：指帝王用作延聘贤士的礼品。③迫于典司：限于朝廷的有关制度。④自屈语言：请您受委屈过去说话。⑤要领：“要”通腰，“领”为脖子。⑥巢父洗耳：传说唐尧让天下于巢父，巢父不受，并认为这句利禄之言弄脏了他的耳朵，特地到颖水边洗耳。

咏怀古迹·其五

【唐】杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策^① ， 万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕^② ， 指挥若定失^③萧曹^④。

福移汉祚^⑤难恢复，志决身歼军务劳。

【注释】①纡：屈，指不得施展。筹策：谋略。②伊吕：指伊尹、吕尚，他们都是优秀的文臣。③失：使……失色。④萧曹：指萧何、曹参，他们都是优秀的武将。⑤祚（zuò）：帝位。

A.世间文豪尽相嘲，唯有东坡真英雄   ；

B.佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹  ；

杜小康的孤独旅程中，有阴晦 （A.huì  B.hùi）的风雨，有大自然的阔绰，有若失的wǎng然，有小鸭子的嬉闹……应该说，杜小康的成长不是chěng能，不是jiǎo幸，而是与日俱增的坚强。

                                                ——（朱光潜《给青年的十二封信》）

读了上述材料，你有怎样的联想和思考？可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。             

要求：①标题自拟，文体自选；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

武昌九曲亭记^①

【北宋】苏辙

子瞻^②迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^③蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍^④ ， 西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。 

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^⑤先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。 方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

【注释】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②子瞻：苏轼。③陂（pō）陁（tuó）：起伏不平的样子。④浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。⑤褰（qiān）裳：提起衣裳。 

遥碧亭

北宋 杨杰

幽鸟^①无心去又还，迢迢^②湖水出东关^③。

暮云留恋飞不动，添得一重山外山^④。

【注释】①幽鸟：鸣声幽雅的鸟。②迢迢：水流绵长的样子。③东关：关隘名。④暮云留恋飞不动，添得一重山外山：日暮云还，恋山不动，远望如山外又添一山。

材料一

青花瓷又称青花白地瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷多用含氧化钴的钴矿为原料。在陶瓷胚体描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴烧成后呈蓝色，着色力强，发色鲜艳，明净素雅且永不褪色，有诗云：白釉青花一火成，花从釉里透分明。

青花瓷工艺从唐宋时期流传至今，因其幽雅静致的艺术美感以及高质量的制作工艺而广受皇家喜爱。它代表着中国人纯粹、淡泊、通透、富有水墨意味的东方审美。2005年7月12日，在伦敦佳士得拍卖的元青花鬼谷子下山图罐，以RMB2.3亿多元成交(含佣金)，刷新了中国瓷器的最高纪录。

原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑，明代青花成为瓷器的主流，清康熙时发展到了顶峰。故而青花瓷在中国历史上主要有三大高峰时期，分别是元青花、明永宣、清康熙。

  （节选自2023年2月14日学习强国《景德镇四大名瓷之首——青花瓷》）

材料二

明代瓷器生产的主流便是青花，随着制瓷技术的进一步改进，明朝宫廷在景德镇设立御器厂，从而承担了为宫廷、皇室提供最优质瓷器的任务。嘉万两朝，历时百年，两朝瓷器的烧造，就其数量而言，创造了历史之最，那抹“幽蓝”也深得世人的喜爱。其蓝料选自上乘的新疆回青，添加其他蓝料调配而成，发色呈翠青，浓郁深沉，蓝中泛紫。胎体造型，拙朴厚重；纹饰绘制，疏放自然。龙凤纹、花鸟纹、山水人物纹、八仙故事纹，纷纷出现。绘画中，虽少了永宣瓷器的庄重威严，却平添了几分祥和淡泊的生活气息，是当时文人士族回归自然的心态反映。

如今，青花瓷的收藏爱好者越来越多，把青花元素融入艺术创作的也不在少数，还有一些人将古老的技艺传承下来，景德镇“明代青花瓷复制”非物质文化遗产传承人李渊就是其中一位。出生于景德镇的李渊，从小耳濡目染下对制瓷艺术产生浓厚的兴趣，长大后进行专业的进修与学习，形成了自己独特的创作理念。为继承优秀传统，李渊在潜心研究的基础，将明代嘉靖、万历时期的青花瓷艺术再现出来，几经努力，获得成功。

博大精深的中华陶瓷文化让人们感受到震撼人心的艺术气息。可以说，瓷器被文人赋予了思想，被工匠赋予了生命，它虽然不会说话，却在影响着人们的生活。

（原载于2019年7月16日《景德镇日报》）

材料三

在某网络平台上有一个讨论问题：“你是怎么知道青花瓷的？”以下是部分网友的回复。

逍遥仙人：那必须是因为周杰伦的《青花瓷》啊，方文山写的歌词真是美，“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽”。

洛公子：我也忘记第一次见到青花瓷是什么时候，在记忆的最深处，应该是在家里阁楼里，爬满灰的盘子、罐子和杯子，当父亲用清水清洗干净之后，那一抹幽蓝的惊艳，是骨子里景德镇人的青花瓷。

Chugongyao：我就算了，但是我女儿是在小学美术课本里认识青花瓷的。

戈拉gi：我们的青花瓷早就是国家级“非遗”了，举世闻名，怎么还会有这么幼稚的问题？不多说了，我是景德镇人我骄傲！

风顺一帆：建议大家都去看看青花瓷的古风舞蹈啊，典雅柔美，想学舞蹈的冲一波！

山前该有一棵树（节选）

张者

这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。

树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。

这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506 矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道 506 矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”

原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着 苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。

父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山 前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分 安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天 神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭…… ”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教 授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代， 通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了， 因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。

有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心 中难道没有树吗？回家问问父母吧。

于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲 了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了 他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父 母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。

可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”

我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。

那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我 们山前吧，让我们回家能找到路。

胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 

同学们喊：“山上没有树，人不能活。”

大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们 打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。

没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一 辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。

那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着 我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂 的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的 坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠 和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。

它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移 动，远远望去像一个送亲的队伍。

胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地，耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们 眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。人都来看栽树，因为不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。

一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。

（选自作家出版社出版《山前该有一棵树》，有改动）

我经常为自己感到尴尬，同学们谈论某个话题时，我只能凑上去听一听，插不上一句话，有时候吃饭一个人吃，体育课也没有一起玩的朋友，我觉得这样很丢脸。